环县道情皮影文场乐队的调查与初步研究
摘要
皮影戏,又称弄影戏,它是历史悠久并广泛流传于民间的艺术,甘肃环县道情皮影戏就属这庞大艺术宗族中的一支。甘肃省环县道情皮影戏是古老的说唱艺术与皮影戏相互融合、完美结合的产物,属俗曲道情。在当地特殊的自然、人文、环境等因素的影响下,造就了被人们喻为“东方摇滚乐”的环县皮影道情戏。环县道情皮影戏分文场戏和武场戏。场面是指演出时所使用的各种伴奏乐器,分“文场”和“武场”的两个部分;文场由弦、管乐器组成,“武场”由鼓、板以及铜器击乐组成。文场乐队主要指管弦乐所演奏的曲牌和前奏、间奏音乐。追溯环县道情皮影文场乐队的源流,首先要从环县道情皮影戏的起源说起。环县道情皮影戏文场乐队的功能有演奏曲牌和演奏前奏、间奏音乐等。曲牌分为丝竹曲牌和唢呐曲牌两大类,丝竹曲牌和唢呐曲牌在整个道情戏中起着丰富剧情,渲染气氛等重要作用。文场乐队包括拉弦乐器(四弦、二胡)和吹管乐器(笛子、笛呐、唢呐)。由于当地相对闭塞的原因,使大多数乐器都为当地艺人自制,形成当地皮影道情戏的一大亮点。
目前现有对环县道情皮影戏文场乐队的研究主要集中在对乐器的大体介绍,而缺少对乐器的制作材料、制作过程、演奏方法及特点的细致描述。对文场乐队的音乐功能的研究主要集中于音乐的记录,而缺乏对其的整理,更缺乏对生态环境和演出、生存现状的调查和阐述。本文通过大量的田野调查和已有相关成果的研习,对环县道情皮影戏乐队中管弦乐的源流、乐器制作、乐器演奏、乐队配置、曲牌使用、曲牌分类、音乐特点、生态环境、生存现状等进行初步调查和研究。
全文共分三章。第一章,环县道情皮影戏文场乐队的源流;对文场乐队的渊源、发展历程做了初步的推断,并描述了文场乐队的现有形式。第二章;文场乐队中的乐器介绍及功能。对四弦、二胡、笛子、笛呐、唢呐五件管弦乐器的制作材料、制作方法、演奏技法、定弦定调等做了详细的阐述:对文场乐队演奏的前奏、间奏音乐进行整理;对道情曲牌的源流做了初步分析,统计了曲牌的数量、类别、联套规律,从音乐本体的角度了解环县道情皮影戏文场乐队。第三章,环县道情皮影戏文场乐队的现状。对乐队乐赖以生存的地理环境,现实状况作了较为详细的描述,以立体、全面地展现环县皮影道情戏乐队中管弦乐的现实状况。
Shadow play,also called Leather-Silhouette show,has been a very popular folk opera.Taoism shadow play in Huan county Gan su province belongs to one of the great religion operas.Taoism shadow play in Huan county,which is the production of the connection between old story singing and shadow play,is a folk Taoism.The effect of special nature, literature,environment and etc makes Huan county Taoism shadow play, which is named "east rock music".Looking for the origin of orchestral music in Huan county Taoism shadow play,Firstly,we should look the origin of Huan county shadow play.Orchestral music plays two roles in the whole play,one is performance qu pai,and the other is performance prelude.
Qu pai can be divided into si zhu qu pai and suo na qu pai by the playing musical instruments.Both of them play very important roles in the Taoism plays,they can enrich and exaggerate this plot.Orchestral musical instruments,which include bamboo flute,flute,suona and bugle, have the Pulling string instruments and the blowing pipe musical instruments.Most of these musical instruments were made by there local entertainers because of relatively seal.This is a big luminescent spot of the local shadow play.
The present research and study about orchestral music in Huan county Taoism shadow play mainly focuses in the introduction of orchestra,but lacks of the detailed description on the manufacture material,manufacture process,performance method and characteristic of orchestra.The study of the function of orchestral music mainly focuses in the musical record,but lacks of the investigation and elaboration on its ecological environment and performance,and survival present situation. Through lots of field investigation and studying the related achievement, this article makes a preliminary investigation and research on the source and course of orchestral music,the musical instrument manufacture,the musical instrument performance,the orchestra disposition,qu pai use,qu pai classification,and the musical character,the ecological environment and the present survival situation.
The full text can be divided into three chapters.The first chapter mainly focuses in the source and course of orchestral music in Huan county Taoism shadow play,makes a preliminary inference on the orchestral musical origin and development course.
The second chapter mainly talks about the introduction and musical function of orchestral instruments,and makes a detailed elaboration about the manufacture material,the manufacture method,the performance technique and designing strings and tunes of six orchestral instruments including four strings,er hu,bamboo flute,flute,suo na and bugle.It also reorganizes the roles of prelude,plays,accompaniment music which are played by orchestral music in orchestra,makes a preliminary analyze on the source and course of qu pal,and statistics the number,kinds and connecting regulations of qu pai.In a word,this chapter mainly makes people better understand the orchestral music in Huan county Taoism shadow play from the angle of music ontology.
The third chapter,the present situation of orchestral music in the Huan county shadow playing Orchestra.It makes a detailed description for the survival geographical environment and present situation of orchestral music in the orchestra,and comprehensively unfolds the realistic condition of Taoism shadow play in Huan county.
目前现有对环县道情皮影戏文场乐队的研究主要集中在对乐器的大体介绍,而缺少对乐器的制作材料、制作过程、演奏方法及特点的细致描述。对文场乐队的音乐功能的研究主要集中于音乐的记录,而缺乏对其的整理,更缺乏对生态环境和演出、生存现状的调查和阐述。本文通过大量的田野调查和已有相关成果的研习,对环县道情皮影戏乐队中管弦乐的源流、乐器制作、乐器演奏、乐队配置、曲牌使用、曲牌分类、音乐特点、生态环境、生存现状等进行初步调查和研究。
全文共分三章。第一章,环县道情皮影戏文场乐队的源流;对文场乐队的渊源、发展历程做了初步的推断,并描述了文场乐队的现有形式。第二章;文场乐队中的乐器介绍及功能。对四弦、二胡、笛子、笛呐、唢呐五件管弦乐器的制作材料、制作方法、演奏技法、定弦定调等做了详细的阐述:对文场乐队演奏的前奏、间奏音乐进行整理;对道情曲牌的源流做了初步分析,统计了曲牌的数量、类别、联套规律,从音乐本体的角度了解环县道情皮影戏文场乐队。第三章,环县道情皮影戏文场乐队的现状。对乐队乐赖以生存的地理环境,现实状况作了较为详细的描述,以立体、全面地展现环县皮影道情戏乐队中管弦乐的现实状况。
Shadow play,also called Leather-Silhouette show,has been a very popular folk opera.Taoism shadow play in Huan county Gan su province belongs to one of the great religion operas.Taoism shadow play in Huan county,which is the production of the connection between old story singing and shadow play,is a folk Taoism.The effect of special nature, literature,environment and etc makes Huan county Taoism shadow play, which is named "east rock music".Looking for the origin of orchestral music in Huan county Taoism shadow play,Firstly,we should look the origin of Huan county shadow play.Orchestral music plays two roles in the whole play,one is performance qu pai,and the other is performance prelude.
Qu pai can be divided into si zhu qu pai and suo na qu pai by the playing musical instruments.Both of them play very important roles in the Taoism plays,they can enrich and exaggerate this plot.Orchestral musical instruments,which include bamboo flute,flute,suona and bugle, have the Pulling string instruments and the blowing pipe musical instruments.Most of these musical instruments were made by there local entertainers because of relatively seal.This is a big luminescent spot of the local shadow play.
The present research and study about orchestral music in Huan county Taoism shadow play mainly focuses in the introduction of orchestra,but lacks of the detailed description on the manufacture material,manufacture process,performance method and characteristic of orchestra.The study of the function of orchestral music mainly focuses in the musical record,but lacks of the investigation and elaboration on its ecological environment and performance,and survival present situation. Through lots of field investigation and studying the related achievement, this article makes a preliminary investigation and research on the source and course of orchestral music,the musical instrument manufacture,the musical instrument performance,the orchestra disposition,qu pai use,qu pai classification,and the musical character,the ecological environment and the present survival situation.
The full text can be divided into three chapters.The first chapter mainly focuses in the source and course of orchestral music in Huan county Taoism shadow play,makes a preliminary inference on the orchestral musical origin and development course.
The second chapter mainly talks about the introduction and musical function of orchestral instruments,and makes a detailed elaboration about the manufacture material,the manufacture method,the performance technique and designing strings and tunes of six orchestral instruments including four strings,er hu,bamboo flute,flute,suo na and bugle.It also reorganizes the roles of prelude,plays,accompaniment music which are played by orchestral music in orchestra,makes a preliminary analyze on the source and course of qu pal,and statistics the number,kinds and connecting regulations of qu pai.In a word,this chapter mainly makes people better understand the orchestral music in Huan county Taoism shadow play from the angle of music ontology.
The third chapter,the present situation of orchestral music in the Huan county shadow playing Orchestra.It makes a detailed description for the survival geographical environment and present situation of orchestral music in the orchestra,and comprehensively unfolds the realistic condition of Taoism shadow play in Huan county.
引文
[1]此图来自康秀林《环县史话》甘肃文化出版社
[2]康秀林《环县史话》甘肃文化出版社
[3]吴嘉慧《辉映千古事 独俱民间风》陇东文化2002年8月20日
[1]甘肃省环县道情皮影志编委会《环县道情皮影志》甘肃文化出版社2006年9月
[2]《游在兰州》205页
[3]甘肃省环县道情皮影志编委会 《环县道情皮影志》甘肃文化出版社 2006年9月
[4]《中国戏曲.曲艺词典》235页
[1]《中国道情艺术概论》武艺民 山西古籍出版社 245页
[2]采访艺人耿怀玉
[3]《环县史话》康秀林 甘肃文化出版社 171页
[1]《中国大百科全书.戏曲曲艺卷》
[2]《中国道情艺术概论》武艺民 山西古籍出版社 251页
[3]采访当地艺人马鸿章
[4]采访当地艺人王志勤
[5]采访当地艺人李建民
[1]《环县皮影道情》 中国社会出版社
[2]采访史呈林老艺人
[1]《双年文录——音乐传播与资源共享探新》冯光钰,大众文艺出版社,2005年7月第一版,第五页
[2]采访耿怀中老艺人
[3]来源于:王正强的《秦腔词典》敦煌文艺出版社
[1]王亚民 宋祖敏 孙静萱 王翠翻译.[俄]安娜.尼古拉耶夫娜.玛尔科娃.文化学[M].甘肃:敦煌文艺出版社,2003,12.
[2]中国艺术研究院音乐研究所 天津音乐学院编.中国音乐年鉴1999[M].北京:文化艺术出版社,2002.
[3]中国艺术研究院音乐研究所 天津音乐学院编.中国音乐年鉴2001[M].济南:山东文艺出版社2003.
[4]王正强.秦腔词典[M].兰州:敦煌文艺出版社.
[5]杨荫柳.中国古代音乐史稿[M].北京:人民音乐出版社.
[6]孙继南 周拄铨.中国音乐通史简编[M].济南:山东教育出版社
[7]杜亚雄.探索的脚步.[M].上海:上海音乐出版社,2004年9月.
[8]武艺民.中国道清艺术概论[M].山西:山西古籍出版社,1997,12.
[9]中国艺术研究院音乐研究所编.民族音乐概论[M].北京:人民音乐出版社,2003,1。
[10]丁焕章.甘肃近代史[M].兰州:兰州大学出版社,1989,10.
[11]刘文戈.庆城史话[M].兰州:甘肃文化出版社,2004,7.
[12]康秀林.环县史话[M].兰州:甘肃文化出版社,2004,7.
[13]环县道情皮影志编纂委员会.环县道情皮影志[M].兰州:甘肃文化出版社,2006,9.
[14]陈峻敏,刘峻骥.中国曲艺 杂技 木偶戏 皮影戏[M].北京:文化艺术出版社,1999.
[15]张君仁.花儿王朱仲录__人类学情境中的民间歌手[M].兰州:敦煌文艺出版社,2004,6.
[16]祁文源李锦生.中国音乐史[M].兰州:甘肃人民出版社
[17]中央民族学院少数民族文学艺术研究所编.中国少数民族乐器志[M].北京新世界出版社,1986.
[18]刘东升 胡传潘 胡彦九.中国乐器图志[M].北京:轻工业出版社1987,12.
[19]乔建中.音乐学研究文集咏叹百年[M].济南:山东文艺出版社.
[20]张振涛.音乐学研究文集 诸野求乐录[M].济南:山东文艺出版社.
[21]萧梅.田野的回声__音乐人类学笔记[M].厦门:厦门大学出版社.
[22]高士杰.陇东道情[M].环县文化馆,1953,10.
[23]高占邦.陇东道情音乐[M].音乐环县文化馆,1988,10.
[24]环县文化馆.陇东道情[M].甘肃省环县:甘肃人民出版社,2001,11.
[25]郭效文.陇剧音乐浅释[M].1998,1.
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[12]乔小光.走进春天、多彩的民俗[N].北京晚报19,五色土副刊,2003-2-1.
[13]乔小光.传统活态文化[N].中国教育报,2002-7-9.
[14]谭雪梅.环县道情皮影:引发人文经济大命题[N].经济日报8,2002-9-13.
[15]徐琏.环县道情皮影:有钱没钱先干事[N].中国文化报,综合新闻2,2005-8-20.
[16]王婧蛛.一口叙说千古事,双手对舞百万兵[N].中国民族报10民间,2005-7-29.
[17]王婧蛛.为西北非物质文化遗产保护出谋划策[N].中国民族报10,民间,2005-7-29.
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[9]耿兴普.“长安道情”简介[J].当代戏剧,1996,5.
[10]詹石窗.道情考论[J].宗教学研究,1996,4.
[11]赵宴会.苏北赵庄唢呐班研究[J].中国音乐学院学报,2005,2.
1.对环县道情皮影保护中心的工作人员采访录音,约180分钟。资料来源:现场录制录制时间(分三次):2005年10月.2006年3月.2006年10月录制地点:环县文化馆
2.对许明堂戏班成员的采访录音,约80分钟。资料来源:现场录制录制时间:2005年10月录制地点:环县曲子
3.对史呈林老艺人的采访录音,约60分钟.
[2]康秀林《环县史话》甘肃文化出版社
[3]吴嘉慧《辉映千古事 独俱民间风》陇东文化2002年8月20日
[1]甘肃省环县道情皮影志编委会《环县道情皮影志》甘肃文化出版社2006年9月
[2]《游在兰州》205页
[3]甘肃省环县道情皮影志编委会 《环县道情皮影志》甘肃文化出版社 2006年9月
[4]《中国戏曲.曲艺词典》235页
[1]《中国道情艺术概论》武艺民 山西古籍出版社 245页
[2]采访艺人耿怀玉
[3]《环县史话》康秀林 甘肃文化出版社 171页
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[2]《中国道情艺术概论》武艺民 山西古籍出版社 251页
[3]采访当地艺人马鸿章
[4]采访当地艺人王志勤
[5]采访当地艺人李建民
[1]《环县皮影道情》 中国社会出版社
[2]采访史呈林老艺人
[1]《双年文录——音乐传播与资源共享探新》冯光钰,大众文艺出版社,2005年7月第一版,第五页
[2]采访耿怀中老艺人
[3]来源于:王正强的《秦腔词典》敦煌文艺出版社
[1]王亚民 宋祖敏 孙静萱 王翠翻译.[俄]安娜.尼古拉耶夫娜.玛尔科娃.文化学[M].甘肃:敦煌文艺出版社,2003,12.
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[13]环县道情皮影志编纂委员会.环县道情皮影志[M].兰州:甘肃文化出版社,2006,9.
[14]陈峻敏,刘峻骥.中国曲艺 杂技 木偶戏 皮影戏[M].北京:文化艺术出版社,1999.
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[21]萧梅.田野的回声__音乐人类学笔记[M].厦门:厦门大学出版社.
[22]高士杰.陇东道情[M].环县文化馆,1953,10.
[23]高占邦.陇东道情音乐[M].音乐环县文化馆,1988,10.
[24]环县文化馆.陇东道情[M].甘肃省环县:甘肃人民出版社,2001,11.
[25]郭效文.陇剧音乐浅释[M].1998,1.
[1]热烈祝贺中国环县皮影艺术节隆重开幕[N].陇东文化总32,2002-8-20.
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[11]王光谱.环县道情皮影魅力永驻[N].甘肃日报6,文化时空,2003-5-23.
[12]乔小光.走进春天、多彩的民俗[N].北京晚报19,五色土副刊,2003-2-1.
[13]乔小光.传统活态文化[N].中国教育报,2002-7-9.
[14]谭雪梅.环县道情皮影:引发人文经济大命题[N].经济日报8,2002-9-13.
[15]徐琏.环县道情皮影:有钱没钱先干事[N].中国文化报,综合新闻2,2005-8-20.
[16]王婧蛛.一口叙说千古事,双手对舞百万兵[N].中国民族报10民间,2005-7-29.
[17]王婧蛛.为西北非物质文化遗产保护出谋划策[N].中国民族报10,民间,2005-7-29.
[1]李敬民.略论太康道情戏的形成与音乐的板式类型[J].云南艺术学院学报,2002,2.
[2]吕静.陇东皮影道情[J].丝绸之路,1998,5.
[3]吕静.陕北道情与道教[J].当代戏剧,1996,5.
[4]窦世荣.道情—曲窑吼塌[J].丝绸之路,1994,3.
[5]窦世荣,李仰峰.毛驴儿驼来的灯影戏[J].丝绸之路,1993,6.
[6]孙福轩.“道情”考释[J].中国道情,2005,2.
[7]邓小秋.闲话“道情”[J].中国道教,2001,6.
[8]王英宏.永济道情[J].文史月刊,1999,21.
[9]耿兴普.“长安道情”简介[J].当代戏剧,1996,5.
[10]詹石窗.道情考论[J].宗教学研究,1996,4.
[11]赵宴会.苏北赵庄唢呐班研究[J].中国音乐学院学报,2005,2.
1.对环县道情皮影保护中心的工作人员采访录音,约180分钟。资料来源:现场录制录制时间(分三次):2005年10月.2006年3月.2006年10月录制地点:环县文化馆
2.对许明堂戏班成员的采访录音,约80分钟。资料来源:现场录制录制时间:2005年10月录制地点:环县曲子
3.对史呈林老艺人的采访录音,约60分钟.