当代中国马克思主义信仰问题研究
摘要
论文首先运用实践唯物主义研究方法对当代中国主要群体的马克思主义信仰现状调查，指出了存在的主要问题，结合现存问题展开。首先，信仰和马克思主义信仰概念的解析，对信仰和马克思主义信仰的概念解析构成本文研究的逻辑起点。信仰是人们对体现人生最高价值和社会最高理想的对象极度信服、景仰和追求，它具有超越性、理想性、专一性和神圣性特征。信仰是人生的意义指南、是社会的精神支柱、是民族的凝聚力之源，信仰与理想、信念有密切联系，它们共同构成价值观的核心和灵魂。马克思主义信仰是指人们对马克思主义科学理论的极度信服和对共产主义远大理想的坚定执着，并以此作为自己精神支柱和行动指南。马克思主义信仰的产生是资本主义基本矛盾和阶级斗争激化的必然产物，是对资本主义制度所造成的苦难现实的抗议和超越，是工人阶级意识形态的集中体现。马克思主义信仰是人类信仰史上的一种崭新信仰，它是立足于真理的科学信仰、立足于现实的崇高信仰、立足于实践的积极信仰。
其次，论文阐述当代中国马克思主义信仰危机的种种表现以及危害性。马克思主义信仰危机在理论与实践上都遭遇到了严重的挑战，一方面马克思主义理论在现实中未能实现，与人们的期待有一定的距离，另一方面各种思潮和信仰对之进行激荡与博弈，马克思主义的主导地位、马克思主义理想信念认同、马克思主义理论普及工作以及马克思主义信仰者的形象都受到巨大冲击。危害我们党的执政基础—广大人民群众对党领导的威信度，对中国特色社会主义道路的认同感和坚定信心，理想、信念淡漠化；人民的信仰虚无化，信仰空虚转而皈依宗教日益普遍；社会主义核心价值体系建设面临挑战，不利于社会主义精神文明建设；使马克思主义建设和宣传边缘化，排斥马克思主义；马克思主义信仰危机导致社会主义信仰体系日益走向崩溃；学术与理论研究日益功利化、片面化和教条化。
再次运用理论与实践相结合的办法，论文重点阐述了当代中国社会转型时期马克思主义信仰危机表现及其原因。改革开放以来，特别是经济体制改革和市场经济使中国社会进入了一个加速转型期，这一时期，新旧价值观念交织，中外思想文化激荡，造成了我国社会各阶级、各阶层、各群体程度不同、表现各异的信仰危机。再加之国际共产主义运动的严重挫折、精神文明建设的滞后和西方敌对势力的和平演变战略等多种因素综合作用，马克思主义信仰遇到了它产生以来最大的挑战。
论文最后运用认知与评价相统一的原则探讨了当代中国马克思主义信仰建设与教育的极端重要性和根本途径。转型期严重的信仰危机提醒我们必须重视马克思主义信仰建设与教育问题。当代中国马克思主义信仰建设是一个复杂的社会系统工程，它既包括马克思主义信仰自身各种因素的建设，也包括对马克思主义信仰有直接影响的外围因素的建设。在推进马克思主义信仰建设的过程中，还要正确处理作为主导信仰的马克思主义信仰与其它各种信仰形态的关系，构建马克思主义信仰主导和引领下的和谐有序信仰格局时要大力突出马克思主义信仰中国化、时代化、大众化，坚持马克思主义意识形态的主导功能，坚持理论自信、道路自信。深入分析马克思主义信仰的价值、意义与作用的问题，论文结束部分展望了新世纪马克思主义信仰的未来。
Firstly, the use of practical materialism research methods to investigate the statusquestion of the major groups of contemporary Chinese Marxism belief that the mainproblems, combined with existing issues. First, the concept of faith and belief inMarxism resolve parse constitute the logical starting point of this study, the conceptof faith and belief in Marxism. Faith is extreme convince people object embodies thehighest ideal of the highest value in life and society, admired, and the pursuit of it hasa transcendent ideal, loyal and sacred character. Faith is the guide of the meaning oflife, the spiritual pillar of the community, is a source of national cohesion, are closelylinked to the beliefs and ideals, beliefs, which together constitute the core and soul ofthe values. Marxist faith is extremely convinced of the scientific theory of Marxismand the lofty ideal of communism firm attachment, and as their spiritual pillar and aguide to action. The generation of the Marxist faith is the inevitable product of theintensification of the basic contradictions of capitalism and class struggle, protest andgo beyond the reality of the suffering caused by the capitalist system, is aconcentrated expression of the ideology of the working class. The belief in Marxismis a new faith in the history of human faith, it is based on the scientific belief of thetruth, based on the reality of lofty faith, based in active practice faith.
Secondly, the paper described the performance as well as the dangers ofMarxism of contemporary China all the crisis of faith. Marxist crisis of faith in thetheory and practice have encountered serious challenges, on the one hand, the Marxisttheory failed to achieve in the real world, people expect a certain distance, the otherhand, the various trends of thought and belief of conduct agitation game, thedominance of Marxism, Marxist ideals and beliefs agree popularization of Marxisttheory, and the image of the Marxist believers have been a huge hit. Endanger thefoundation of our party's ruling-the masses to the prestige of the party leadership,sense of identity and strengthen confidence on the road of socialism with Chinesecharacteristics, ideals, beliefs indifference of emptiness； faith of the people, empty faith instead turned to religion is increasingly common； challenges the constructionof the socialist core value system is not conducive to the building of socialist spiritualcivilization； to Marxism-building and advocacy marginalized rejection of Marxism；crisis of faith Marxist socialist belief system increasingly collapse； academic andtheoretical research increasingly utilitarian, one-sided and dogmatic.To again use a combination of theory and practice, the paper focuses on Marxismbelief crisis and the cause of contemporary China's social transformation period.Since the reform and opening up of the Chinese society has entered an acceleratedtransition period, during this period, the old and new values intertwined, the Chineseand foreign ideology and culture agitation caused by our various social classes, allwalks of life, various groups of different levels, the performance of different faithcrisis. Serious setbacks coupled with the international communist movement, spiritualcivilization lag and Western hostile forces of peaceful evolution strategy and otherfactors role Marxism the beliefs encountered the biggest challenge since it produces.
Finally, using the principle of unity of cognition and evaluation of contemporaryChinese Marxism Faith extreme importance and fundamental way. Transition seriouscrisis of faith reminds us that we must attach importance to the Marxist faith-building.The contemporary Chinese Marxism Faith is a complex social system project, bothincluding a belief in Marxism construction of various factors, including theconstruction of the external factors have a direct impact on the belief in Marxism. Inadvancing the process of the construction of the Marxist faith, but also to correctlyhandle the relationship between faith and all faiths form of Marxism as the dominantfaith, build faith belief in Marxist-led government and under the guidance of theharmonious and orderly pattern. Papers concluding part outlook for the future of thenew century Marxist beliefs. In recent years, the critique of new-liberalism, Marxismand socialism calling more and more places on earth to be heard. Wave after wave ofMarx heat has been confirmed and is confirmed Deng's prophecy:" will there be morepeople in favor of the Marxist world."
其次，论文阐述当代中国马克思主义信仰危机的种种表现以及危害性。马克思主义信仰危机在理论与实践上都遭遇到了严重的挑战，一方面马克思主义理论在现实中未能实现，与人们的期待有一定的距离，另一方面各种思潮和信仰对之进行激荡与博弈，马克思主义的主导地位、马克思主义理想信念认同、马克思主义理论普及工作以及马克思主义信仰者的形象都受到巨大冲击。危害我们党的执政基础—广大人民群众对党领导的威信度，对中国特色社会主义道路的认同感和坚定信心，理想、信念淡漠化；人民的信仰虚无化，信仰空虚转而皈依宗教日益普遍；社会主义核心价值体系建设面临挑战，不利于社会主义精神文明建设；使马克思主义建设和宣传边缘化，排斥马克思主义；马克思主义信仰危机导致社会主义信仰体系日益走向崩溃；学术与理论研究日益功利化、片面化和教条化。
再次运用理论与实践相结合的办法，论文重点阐述了当代中国社会转型时期马克思主义信仰危机表现及其原因。改革开放以来，特别是经济体制改革和市场经济使中国社会进入了一个加速转型期，这一时期，新旧价值观念交织，中外思想文化激荡，造成了我国社会各阶级、各阶层、各群体程度不同、表现各异的信仰危机。再加之国际共产主义运动的严重挫折、精神文明建设的滞后和西方敌对势力的和平演变战略等多种因素综合作用，马克思主义信仰遇到了它产生以来最大的挑战。
论文最后运用认知与评价相统一的原则探讨了当代中国马克思主义信仰建设与教育的极端重要性和根本途径。转型期严重的信仰危机提醒我们必须重视马克思主义信仰建设与教育问题。当代中国马克思主义信仰建设是一个复杂的社会系统工程，它既包括马克思主义信仰自身各种因素的建设，也包括对马克思主义信仰有直接影响的外围因素的建设。在推进马克思主义信仰建设的过程中，还要正确处理作为主导信仰的马克思主义信仰与其它各种信仰形态的关系，构建马克思主义信仰主导和引领下的和谐有序信仰格局时要大力突出马克思主义信仰中国化、时代化、大众化，坚持马克思主义意识形态的主导功能，坚持理论自信、道路自信。深入分析马克思主义信仰的价值、意义与作用的问题，论文结束部分展望了新世纪马克思主义信仰的未来。
Firstly, the use of practical materialism research methods to investigate the statusquestion of the major groups of contemporary Chinese Marxism belief that the mainproblems, combined with existing issues. First, the concept of faith and belief inMarxism resolve parse constitute the logical starting point of this study, the conceptof faith and belief in Marxism. Faith is extreme convince people object embodies thehighest ideal of the highest value in life and society, admired, and the pursuit of it hasa transcendent ideal, loyal and sacred character. Faith is the guide of the meaning oflife, the spiritual pillar of the community, is a source of national cohesion, are closelylinked to the beliefs and ideals, beliefs, which together constitute the core and soul ofthe values. Marxist faith is extremely convinced of the scientific theory of Marxismand the lofty ideal of communism firm attachment, and as their spiritual pillar and aguide to action. The generation of the Marxist faith is the inevitable product of theintensification of the basic contradictions of capitalism and class struggle, protest andgo beyond the reality of the suffering caused by the capitalist system, is aconcentrated expression of the ideology of the working class. The belief in Marxismis a new faith in the history of human faith, it is based on the scientific belief of thetruth, based on the reality of lofty faith, based in active practice faith.
Secondly, the paper described the performance as well as the dangers ofMarxism of contemporary China all the crisis of faith. Marxist crisis of faith in thetheory and practice have encountered serious challenges, on the one hand, the Marxisttheory failed to achieve in the real world, people expect a certain distance, the otherhand, the various trends of thought and belief of conduct agitation game, thedominance of Marxism, Marxist ideals and beliefs agree popularization of Marxisttheory, and the image of the Marxist believers have been a huge hit. Endanger thefoundation of our party's ruling-the masses to the prestige of the party leadership,sense of identity and strengthen confidence on the road of socialism with Chinesecharacteristics, ideals, beliefs indifference of emptiness； faith of the people, empty faith instead turned to religion is increasingly common； challenges the constructionof the socialist core value system is not conducive to the building of socialist spiritualcivilization； to Marxism-building and advocacy marginalized rejection of Marxism；crisis of faith Marxist socialist belief system increasingly collapse； academic andtheoretical research increasingly utilitarian, one-sided and dogmatic.To again use a combination of theory and practice, the paper focuses on Marxismbelief crisis and the cause of contemporary China's social transformation period.Since the reform and opening up of the Chinese society has entered an acceleratedtransition period, during this period, the old and new values intertwined, the Chineseand foreign ideology and culture agitation caused by our various social classes, allwalks of life, various groups of different levels, the performance of different faithcrisis. Serious setbacks coupled with the international communist movement, spiritualcivilization lag and Western hostile forces of peaceful evolution strategy and otherfactors role Marxism the beliefs encountered the biggest challenge since it produces.
Finally, using the principle of unity of cognition and evaluation of contemporaryChinese Marxism Faith extreme importance and fundamental way. Transition seriouscrisis of faith reminds us that we must attach importance to the Marxist faith-building.The contemporary Chinese Marxism Faith is a complex social system project, bothincluding a belief in Marxism construction of various factors, including theconstruction of the external factors have a direct impact on the belief in Marxism. Inadvancing the process of the construction of the Marxist faith, but also to correctlyhandle the relationship between faith and all faiths form of Marxism as the dominantfaith, build faith belief in Marxist-led government and under the guidance of theharmonious and orderly pattern. Papers concluding part outlook for the future of thenew century Marxist beliefs. In recent years, the critique of new-liberalism, Marxismand socialism calling more and more places on earth to be heard. Wave after wave ofMarx heat has been confirmed and is confirmed Deng's prophecy:" will there be morepeople in favor of the Marxist world."
引文
1《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第539页。
2周新城.20世纪90年代以来反马克思主义的几种主要社会思潮［J］.马克思主义研究,2010(12)：11－13.
3《马克思恩格斯选集》第一卷第270页。
1刘建军.马克思主义信仰论［M］.北京：中国人民大学出版社，1998：89.
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1吴友军.信仰与人的历史性存在[J].思想战线,2003,(2).
2陈世润,虞新胜.论马克思主义信仰困惑[J].甘肃理论学刊,2004,(4)
1《马克思恩格斯选集》第1卷，第52页。
2《马克思恩格斯选集》第1卷，第43页。
1《马克思恩格斯选集》第1卷，第43页。
2《马克思恩格斯选集》第1卷，第270页。
3《马克思恩格斯选集》第1卷，第270页。
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1［美］梯利著，伍德(增补)．西方哲学史［M］．北京:商务印书馆，2004．1632．
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3叔贵峰．马克思宗教批判的革命变革——从理性的批判到实践的批判［M］．北京:人民出版社，2008:91．
1［德］黑格尔．宗教哲学［M］．北京:中国社会出版社，1999．
2《马克思恩格斯选集》(第1卷)北京:人民出版社，1995:2．
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4［德］恩斯特·卡西尔．人论［M］．上海:上海译文出版社，1985:34－35．
1荆学民林雪原目前大学生信仰问题的调查与分析《北京教育·（德育）》2010.06注：本文为教育部2009年马克思主义大众化专项任务项目“青年大学生信仰问题”课题（批准文号：09jd710018）结项成果
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1荆学民.关于马克思主义和共产主义信仰的理论思考[J].马克思主义研究,1999,(5).
2陈世润,虞新胜.论马克思主义信仰困惑[J].甘肃理论学刊,2004,(4).
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2尼·雷日科夫：《大动荡的十年》，中央编译出版社1998年版，第3页。
3瓦·博尔金：《戈尔巴乔夫沉浮录》，中央编译出版社1996年版，第1页。
1《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年版，第63页。
2《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年版，第369、71页。
1《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第228页。
1《哲学辞典》,吉林人民出版社,1985年5月第1版,第50-51页
1万俊人：《信仰危机的“现代性”根源及其文化解释》，《清华大学学报》，2001年第1期。
1荆学民《社会转型与信仰重建》，山西教育出版社，1999年12月第1版，第259-260页
2弗洛姆:《在幻想锁链的彼岸》,湖南人民出版社,1986年版,第131页
1《邓小平文选》第三卷,北京:人民出版社,1993年11月第1版,第172页。
2《邓小平文选》第三卷,北京:人民出版社,1993年11月第1版,第344页。《邓小平文选》第三卷,北京:
1郑永廷等:《社会主义意识形态研究》,人民出版社,1993年11月第1版,第345页中山大学出版社,1999年4月第1版,第288页
1《马克思恩格斯全集》第七卷，人民出版社，1959年，第240页。
2参见衣俊卿：《论中国社会转型的特殊历史定位》，《哲学动态》，1995年第2期
1陈晏清主编：《当代中国社会转型论》，山西教育出版社，1998年版，第6页
2《马克思恩格斯选集》，第2卷，北京：人民出版社，1972年版，第82页
3参见[美]阿尔文·托夫勒：《第三次浪潮》，北京，新华出版社，1996年版，转引自《当代国外社会思潮》，中国人民大学出版社，2001年6月第1版，第14页
1参见[美]约翰·奈斯比特：《大趋势》，北京：中国社会科学出版社，1984年版，转引自《当代国外社会思潮》，中国人民大学出版社，2001年6月第1版，第19页
2《马克思恩格斯选集》，第2卷，北京：人民出版社，1972年版，第82页。
3[德]黑格尔：《精神现象学》上卷，商务印书馆，1979年6月第2版，第144-145页
1《邓小平文选》第三卷，北京：人民出版社，1993年11月第1版，第203页
1陈晏清主编：《当代中国社会转型论》，山西教育出版社，1998年版，第7页
2陈晏清主编：《当代中国社会转型论》，山西教育出版社，1998年版，第6-8页
1荆学民：《社会转型与信仰重建》，山西教育出版社，1999年12月第1版，第28页
2荆学民：《社会转型与信仰重建》，山西教育出版社，1999年12月第1版，第173页
1参见张翔等：《论新时期社会主义意识形态建设》，当代思潮,2000年第4期;
2谢晓娟等：《意识形态在文化全球化背景下面临的新挑战》,社会主义研究,2002年第4期;
1《马克思主义哲学原理》,高等教育出版社,2003年8月第1版,第159页
1《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1972年版,第255页
2王列、杨雪冬编译:《全球化与世界》,中央编译出版社,1998年版,第10页
3王列、杨雪冬编译:《全球化与世界》,中央编译出版社,1998年版,第11页
4林娅:《环境哲学概论》,中国政法大学出版社,2000年10月1版,第7-8页
1美国前总统乔治·赫伯特·沃克·布什在1990年5月24日的讲话。
2陈先达：《马克思主义永放光芒—纪念马克思逝世120周年》，《光明日报》2003年4月1日。
1《邓小平文选》第三卷,北京:人民出版社,1993年11月第1版,第287页
1《马克思恩格斯全集》第三卷，人民出版社1972年版，第35一36页。
2拉法格:《思想起源论》中文版，第13页。
1《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年第二版，第112页。
1《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第342页。
1尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，张念东等译，北京：商务印书馆，1991年，第577页。
2侯惠勤：《正确世界观人生观的磨砺——马克思主义著作精要研究》，南京：南京大学出版社，2002年，第25页。
3《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第305-306页。
4《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第456页。
5《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1986年，第107-108页。
1《马克思恩格斯选集》(第一卷)北京:人民出版社，1972年，第30页。
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1黄慧珍.此在生存之根的理论反思：生存论视域内的信仰学研究[J].北方论丛，2005,(5).
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1《马克思恩格斯选集》(第1卷)北京：人民出版社，1995.第2页。
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1邓小平文选:第3卷[C].北京:人民出版社，1985:190.
1马克思《〈政治经济学批判〉序言》
1《邓小平文选》第3卷北京：人民出版社，1993年，第40页
2《江泽民文选》第3卷北京：人民出版社，2006年，第88页
1《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第110页
2《马克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社1995年版，第414页
3《邓小平文选》第一卷，人民出版社版1989年版，第261页
4管仲·《管子》
5《毛泽东文集》第六卷，人民出版社1999年版，第396页。
6见第7页注释①歌德：《东西集·注释》，转引自《伦理学体系》中国社会科学出版社.1990年版,第363页
1胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[N].人民日报，2011-07-02（2）
1《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版第89页。
1《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版第89页。
2《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版第89页。
3《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1995年版,第276页。
4《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1995年版,第86页。
5《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1995年版,第87页。
1[法]雅克·德里达:《马克思的幽灵》,中国人民大学出版社1999年8月版,第115-119页。
[1]《马克思恩格斯选集》1-4卷，北京：人民出版社，1972.
[2]《马克思恩格斯选集》1-4卷，北京：人民出版社，1995.
[3]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年版。
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[6]《克思恩格斯全集》第七卷，人民出版社，1959年。
[7]《马克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1986年。
[8]《恩格斯全集》(第二十卷)，北京：人民出版社，1971年。
[9]《马克思恩格斯全集(中文1版·第3卷），北京：人民出版社，1960.
[10]《马克思思格斯全集》第3卷，人民出版社，1960年。
[11]《马思恩格斯全集》第一卷，人民出版社1995年。
[12]《马克思恩格斯全集》(第1卷)，北京：人民出版社，1956.
[13]《马克思恩格斯全集》第2版，第44卷。
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[16]《马克思恩格斯给美国人的信》，人民出版社1986年版.
[17]《马克思恩格斯给美国人的信》，人民出版社1986年版.
[18]《列宁全集》(中文第二版)第15卷，北京：人民出版社，1972.
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[20]列宁选集（第二卷）
[21]《列宁全集》中文第二版第24卷.
[22]克鲁普斯卡娅《论列宁》人民出版社1960年版。
[23]《列宁全集》中文第二版第15
[24]《列宁全集》中文第二版第4卷
[25]斯诺《西行漫记》三联书店1979年版
[26]《毛泽东选集》第4卷，北京：人民出版社，1991.
[27]《毛泽东早期文稿》第1卷，长沙：湖南出版社，1990.
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[37]《江泽民文选》第3卷，北京：人民出版社，2006.
[38]《爱因斯坦文集》第1卷
[39]钱学森：《当代科学技术发展纵横观》
[40]博尔金：《戈尔巴乔夫沉浮录》，中央编译出版社1996年版，第1页。
[41]《哲学辞典》，吉林人民出版社，1985年5月第1版。
[42]洛克：《人类理解论》(下册)，商务印书馆，1991年版，
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1参见[美]约翰·奈斯比特：《大趋势》，北京：中国社会科学出版社，1984年版，转引自《当代国外社会思潮》，中国人民大学出版社，2001年6月第1版，第19页
2《马克思恩格斯选集》，第2卷，北京：人民出版社，1972年版，第82页。
3[德]黑格尔：《精神现象学》上卷，商务印书馆，1979年6月第2版，第144-145页
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2陈晏清主编：《当代中国社会转型论》，山西教育出版社，1998年版，第6-8页
1荆学民：《社会转型与信仰重建》，山西教育出版社，1999年12月第1版，第28页
2荆学民：《社会转型与信仰重建》，山西教育出版社，1999年12月第1版，第173页
1参见张翔等：《论新时期社会主义意识形态建设》，当代思潮,2000年第4期;
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1《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1972年版,第255页
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3王列、杨雪冬编译:《全球化与世界》,中央编译出版社,1998年版,第11页
4林娅:《环境哲学概论》,中国政法大学出版社,2000年10月1版,第7-8页
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1《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版第89页。
1《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版第89页。
2《马克思恩格斯选集》第一卷人民出版社1995年版第89页。
3《马克思恩格斯选集》第一卷,人民出版社,1995年版,第276页。
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