当代台湾少数民族文学研究
|
摘要
台湾少数民族历史上没有自己的民族文字,直至20世纪60年代,一批接受汉语教育的知识分子文学意识觉醒,台湾少数民族才开始进行书面文学创作。尽管这一时期的文学创作是在主流话语规范下生成的,但无疑推进了台湾少数民族文学现代性进程。20世纪80年代后,在台湾本土化运动和世界原住民运动的影响下,台湾少数民族的民族主体意识逐步觉醒,少数民族知识分子深刻认识到各族群所遭遇的历史处境。为了抗争台湾当局的政治压迫和现代文明对族群文化的冲击,他们以复兴族群文化为使命,以拯救族群命运为己任,以汉字为书写工具努力地进行文学创作,取得了显著成绩并展示出强劲的创作势头。自1962年排湾族作家陈英雄首次在报刊上发表文章以来,经过近半个世纪的发展,台湾少数民族文学走过了一条从政治抗争到审美超越的行程,文学创作的数量与质量也有了较大提升。这股令人瞩目的创作潮流对当下台湾文学的格局产生重要而深刻的影响,促进了台湾文学多元化的发展态势。
本论文将台湾少数民族文学置于整个台湾地区文学和中国少数民族文学的框架内进行审视,在文化全球化和现代化的视野下对其进行解读。在全面把握台湾地区文化格局变迁和族群关系变动的基础上,对战后台湾少数民族文学的历史成因、发展规律、审美品质、发展困境及其文学文化意义等方面展开研究。论文分七个部分。绪论部分对研究对象进行界定,厘清台湾少数民族概念,概述台湾少数民族文学的发展进程,进而指出本论文的研究内容、研究意义和研究方法等问题。第一章现代性视野下的台湾少数民族,主要探讨了台湾少数民族的历史演变和民族文化特征,分析了不同历史时期岛内汉族作家对少数民族的书写及其对台湾少数民族文学传播模式转型的意义,剖析了岛内的民族政策和现代化进程对台湾少数民族所造成的现实困境。第二章台湾少数民族文学的边缘崛起,主要从岛内的政治环境变迁、岛内汉族作家的“跨族”写作以及大众传媒与弱势群体的文学表达等方面入手,分析战后台湾少数民族文学形成的背景与缘由。第三章台湾少数民族文学的主题话语,对不同历史时期的台湾少数民族作家文学创作进行考察,从对主流话语的追随到文学审美的超越,指出了台湾少数民族文学不仅是文学美感的表达,同时也是抗争强权政治,拯救民族传统文化的重要手段。第四章台湾少数民族文学的审美品质,从台湾少数民族生存空间的地理和文化个性着手,分析其所建构的山海文化景观,探究台湾少数民族文学所展示的生态伦理观点以及汉语思维、民间文学对文学表达的影响。第五章台湾少数民族文学的发展困境,重点分析面对文化全球化、现代化和汉文化的冲击,台湾少数民族作家所作的文学回应,指出台湾少数民族文学在传统与现代、历史与现实、文学与政治、母语与汉语间所面临的困惑和抉择,分析新世纪以后台湾少数民族文学陷入低潮的原因。第六章台湾少数民族文学与当代台湾文学,从宏观的角度探索台湾少数民族文学对当代台湾文学的发展的意义,分析台湾族群政治社会中,不同族群立场下的台湾少数民族题材的书写,以及由此而造成台湾文学格局的变迁和台湾文学史观的转变。结语部分是对台湾少数民族文学创作的思考与展望,探讨在文化全球化的背景下,台湾少数民族如何处理好民族性与世界性、政治性与文学性、山海文化和中华文化之间的关系。
As Taiwanese minority groups have never created their own written languages, they didn’t develop their literal awareness until some of their intellectuals who received their education through Chinese language began to work on literature in the 1960’s. In spite of the fact that they were writing at that time under the mainstream norms, it was out of question that these writers moved the national literature toward its modernity and started a new era of Taiwanese ethnic literature. After the 1980’s these minority intellectuals began to find all their ethnic groups in an unfavorable historical situation when their subject consciousness was increasingly aroused by the influences from the Taiwanese Indigenization Movement and the worldwide aboriginal movements. In an effort to fight against the political oppression from the Taiwanese authorities and to shield their traditional culture from being stricken by the modern civilization, the writers assumed the mission of rejuvenating their ethnic cultures to save the whole minority groups by using Chinese in their literary creation and made remarkable achievements with a display of a stronger impetus in writing. Thereafter, the Taiwanese ethnic literature has been greatly improved in its quality through nearly half a century’s journey from political struggles to aesthetic transcendence marked by the birth of the literary magazine, Green High Mountain in 1983 to the publishing of Selected Chinese Works of Taiwanese Ethnic Minorities in 2003. And now this notable writing trend is exerting a vital and profound influence on the current structure of the Taiwanese literature in facilitating its development toward diversification.
Thereby, the thesis examines the Taiwanese ethnic literature in the frames of the Taiwanese literature and the Chinese literature of national minorities on the whole and analyzes it in the view of cultural globalization and modernization. The study develops, on the basis of a comprehensive overview of changes in the Taiwanese cultural pattern and in its ethnic relations, the historic origin, the developmental law, the aesthetical features, difficulties in development and the cultural significance of the postwar Taiwanese ethnic minority literature. The thesis falls into seven parts. The introduction defines the study object and the concept of Taiwanese minority groups with a brief outline of its development followed by the statement of the study focus, the research meaning as well as the methods. The first chapter is titled as Taiwanese minority groups in view of modernization, which mainly discusses its historic development and cultural features, analyzes how the Taiwanese writers of the Han nationality presented the images of the minority people in their works at different historic periods and what significance those writings produced in transforming its transmission modes of the Taiwanese ethnic literature and examines their actual predicament caused by the Taiwan’s ethnic policies and the modernization of the island. The second chapter deals with the marginalized rise of the Taiwanese minority groups, which mainly explores the formative background and causes of the Taiwanese ethnic literature by starting with the changes in its domestic political environment, the“crossover”writing of the Han writers in the island and the literary expression of the mass media and the disadvantaged groups. The third chapter is on the subject utterance of the Taiwanese minority groups, which probes into the literary works by the ethnic writers from different periods, and makes it clear that the Taiwanese ethnic minority literature has developed into an important way of expressing their aesthetic feelings, resisting against power politics, and saving the ethnic cultures, from their pursuit of the mainstream utterance to their transcendence over the aesthetic quality. The forth chapter is the aesthetic quality of the Taiwanese ethnic literature which begins with the geographic conditions and cultural features of their living space with analyses on the shanhai cultural landscape and their ecological ethics displayed in their literary works and the influences on their literary expression exercised by Chinese thinking patterns and folk literature. The fifth chapter is centered on the developmental dilemma of the Taiwanese ethnic literature, which looks into the literary responses of the ethnic writers in encounter with the impacts from cultural globalization, modernization and Chinese culture, and proceeds to the confused choices of the ethnic literature between tradition and modernity, past and present, literature and politics, and mother tongue and Chinese language; it also finds out the reasons why it has fallen into obscurity since this century. The sixth chapter is named as the Taiwanese ethnic literature and the contemporary Taiwanese literature, which investigates the benefits of the ethnic literature bringing to the contemporary Taiwanese literature from a macroscopic perspective and the ways in which the themes on the ethnic groups are presented from their different standpoints generated in their political society; and it continues to discuss the changes in the frame of the Taiwanese literature and in the historic viewpoints of the Taiwanese literature. In the end, the conclusion is the reflection and outlook on the Taiwanese ethnic literature which thinks about how the ethnic groups should handle the relationship between ethnic, international, political qualities and literariness and the relationship with the Taiwanese Han culture and the Chinese culture under the setting of cultural globalization.
本论文将台湾少数民族文学置于整个台湾地区文学和中国少数民族文学的框架内进行审视,在文化全球化和现代化的视野下对其进行解读。在全面把握台湾地区文化格局变迁和族群关系变动的基础上,对战后台湾少数民族文学的历史成因、发展规律、审美品质、发展困境及其文学文化意义等方面展开研究。论文分七个部分。绪论部分对研究对象进行界定,厘清台湾少数民族概念,概述台湾少数民族文学的发展进程,进而指出本论文的研究内容、研究意义和研究方法等问题。第一章现代性视野下的台湾少数民族,主要探讨了台湾少数民族的历史演变和民族文化特征,分析了不同历史时期岛内汉族作家对少数民族的书写及其对台湾少数民族文学传播模式转型的意义,剖析了岛内的民族政策和现代化进程对台湾少数民族所造成的现实困境。第二章台湾少数民族文学的边缘崛起,主要从岛内的政治环境变迁、岛内汉族作家的“跨族”写作以及大众传媒与弱势群体的文学表达等方面入手,分析战后台湾少数民族文学形成的背景与缘由。第三章台湾少数民族文学的主题话语,对不同历史时期的台湾少数民族作家文学创作进行考察,从对主流话语的追随到文学审美的超越,指出了台湾少数民族文学不仅是文学美感的表达,同时也是抗争强权政治,拯救民族传统文化的重要手段。第四章台湾少数民族文学的审美品质,从台湾少数民族生存空间的地理和文化个性着手,分析其所建构的山海文化景观,探究台湾少数民族文学所展示的生态伦理观点以及汉语思维、民间文学对文学表达的影响。第五章台湾少数民族文学的发展困境,重点分析面对文化全球化、现代化和汉文化的冲击,台湾少数民族作家所作的文学回应,指出台湾少数民族文学在传统与现代、历史与现实、文学与政治、母语与汉语间所面临的困惑和抉择,分析新世纪以后台湾少数民族文学陷入低潮的原因。第六章台湾少数民族文学与当代台湾文学,从宏观的角度探索台湾少数民族文学对当代台湾文学的发展的意义,分析台湾族群政治社会中,不同族群立场下的台湾少数民族题材的书写,以及由此而造成台湾文学格局的变迁和台湾文学史观的转变。结语部分是对台湾少数民族文学创作的思考与展望,探讨在文化全球化的背景下,台湾少数民族如何处理好民族性与世界性、政治性与文学性、山海文化和中华文化之间的关系。
As Taiwanese minority groups have never created their own written languages, they didn’t develop their literal awareness until some of their intellectuals who received their education through Chinese language began to work on literature in the 1960’s. In spite of the fact that they were writing at that time under the mainstream norms, it was out of question that these writers moved the national literature toward its modernity and started a new era of Taiwanese ethnic literature. After the 1980’s these minority intellectuals began to find all their ethnic groups in an unfavorable historical situation when their subject consciousness was increasingly aroused by the influences from the Taiwanese Indigenization Movement and the worldwide aboriginal movements. In an effort to fight against the political oppression from the Taiwanese authorities and to shield their traditional culture from being stricken by the modern civilization, the writers assumed the mission of rejuvenating their ethnic cultures to save the whole minority groups by using Chinese in their literary creation and made remarkable achievements with a display of a stronger impetus in writing. Thereafter, the Taiwanese ethnic literature has been greatly improved in its quality through nearly half a century’s journey from political struggles to aesthetic transcendence marked by the birth of the literary magazine, Green High Mountain in 1983 to the publishing of Selected Chinese Works of Taiwanese Ethnic Minorities in 2003. And now this notable writing trend is exerting a vital and profound influence on the current structure of the Taiwanese literature in facilitating its development toward diversification.
Thereby, the thesis examines the Taiwanese ethnic literature in the frames of the Taiwanese literature and the Chinese literature of national minorities on the whole and analyzes it in the view of cultural globalization and modernization. The study develops, on the basis of a comprehensive overview of changes in the Taiwanese cultural pattern and in its ethnic relations, the historic origin, the developmental law, the aesthetical features, difficulties in development and the cultural significance of the postwar Taiwanese ethnic minority literature. The thesis falls into seven parts. The introduction defines the study object and the concept of Taiwanese minority groups with a brief outline of its development followed by the statement of the study focus, the research meaning as well as the methods. The first chapter is titled as Taiwanese minority groups in view of modernization, which mainly discusses its historic development and cultural features, analyzes how the Taiwanese writers of the Han nationality presented the images of the minority people in their works at different historic periods and what significance those writings produced in transforming its transmission modes of the Taiwanese ethnic literature and examines their actual predicament caused by the Taiwan’s ethnic policies and the modernization of the island. The second chapter deals with the marginalized rise of the Taiwanese minority groups, which mainly explores the formative background and causes of the Taiwanese ethnic literature by starting with the changes in its domestic political environment, the“crossover”writing of the Han writers in the island and the literary expression of the mass media and the disadvantaged groups. The third chapter is on the subject utterance of the Taiwanese minority groups, which probes into the literary works by the ethnic writers from different periods, and makes it clear that the Taiwanese ethnic minority literature has developed into an important way of expressing their aesthetic feelings, resisting against power politics, and saving the ethnic cultures, from their pursuit of the mainstream utterance to their transcendence over the aesthetic quality. The forth chapter is the aesthetic quality of the Taiwanese ethnic literature which begins with the geographic conditions and cultural features of their living space with analyses on the shanhai cultural landscape and their ecological ethics displayed in their literary works and the influences on their literary expression exercised by Chinese thinking patterns and folk literature. The fifth chapter is centered on the developmental dilemma of the Taiwanese ethnic literature, which looks into the literary responses of the ethnic writers in encounter with the impacts from cultural globalization, modernization and Chinese culture, and proceeds to the confused choices of the ethnic literature between tradition and modernity, past and present, literature and politics, and mother tongue and Chinese language; it also finds out the reasons why it has fallen into obscurity since this century. The sixth chapter is named as the Taiwanese ethnic literature and the contemporary Taiwanese literature, which investigates the benefits of the ethnic literature bringing to the contemporary Taiwanese literature from a macroscopic perspective and the ways in which the themes on the ethnic groups are presented from their different standpoints generated in their political society; and it continues to discuss the changes in the frame of the Taiwanese literature and in the historic viewpoints of the Taiwanese literature. In the end, the conclusion is the reflection and outlook on the Taiwanese ethnic literature which thinks about how the ethnic groups should handle the relationship between ethnic, international, political qualities and literariness and the relationship with the Taiwanese Han culture and the Chinese culture under the setting of cultural globalization.
引文
①见王志彬.论陈英雄创作的文学史意义[J].民族文学研究,2010(1).
①“周文华夏的礼乐”这一说法见台湾师范大学潘朝阳的文章《从原乡生活方式到中华文化主体性》,该文发表于《台湾研究集刊》2006年第1期上。
①见乌热尔图.不可剥夺的自我阐释权[J].读书.1997,(2).
[1]包明德等.新中国60年少数民族文学的繁荣发展[N].文艺报,2009-10-1(5).
[2]吴锦发.倾听原声:台湾原住民文学讨论会”的发言[J].文学台湾, 1992,(5):71.
[3]孙大川编.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C],台北:印刻出版,2003:66.
[4]叶石涛.倾听原声:台湾原住民文学讨论会”的发言[J].文学台湾, 1992,(5):94.
[5]瓦历斯·诺干.原住民文学创作的起点[A].番刀出鞘[M].台北:稻乡出版社,1992:129.
[6]孙大川编.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷下)[C].台北:印刻出版,2003:79-80.
[7]孙大川.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社,2003:68.
[8]拓拔斯·塔玛匹玛.“倾听原声:台湾原住民文学讨论会”的发言[J].《文学台湾》,1992,(4):71.
[9]浦忠成.台湾原住民文学概述[J].文学台湾.1996,(10):193-194.
[10]李陀,乌热尔图.创作通信[J].人民文学,1984,(3):121.
[11]郝力敏,吉洛打则.从“彝人之子”到“世界之子”——专访彝族诗人阿库乌雾[J].凉山文学.2010,(4):55.
[12]叶石涛.展望台湾文学[M].台北:九歌出版社,1994:22.
[13]孙大川编.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社,2003:67.
[14]王宁,薛晓源主编.全球化与后殖民批评[M].北京:中央编译出版局,1998:196.
[15]蒲忠成.什么是原住民文学[J].中外文学.2005(4):179.
[16]艾克拜尔.米吉提.少数民族文学:迈过六十年辉煌历程[N].中国艺术报,2009-9-28(16).
[17]徐其超.回到何其芳——少数民族文学界定标准之反思[J].西南民族大学学报(人文社科版),2008,(12):86.
[18]陈杰编.台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,2008:1.
[19]吕兴昌.来自旷野的心声:平埔原住民文学[N].联合报,2001-5-15 (联合副刊).
[20]吴晟.超越哀歌[A],见瓦历斯·诺干.伊能再踏查[M].台中:晨星出版社,1999:12.
[21]杨翠.认同与记忆:以阿的創作試探原住民女性書寫[J].中外文学,1999,(11):71.
[22]陈芳明.后殖民台湾:文学史及其周边[M].麦田出版社,2007:121.
[23]陈明诚.陈芳明现象及国族认同[D].台湾成功大学硕士论文,2002:205.
[24]吉羽.《台湾少数民族作家文学论》出版[J].民族文学研究,2008,(3):160.
[25]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:19-20.
[26]陈杰编.台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,2008:1.
[27]吴重阳.为台湾文学注入新血——台湾少数民族文学简谈[J].中央民族学院学报,1988,(2):10.
[28]刘登翰.台港澳文学与文学史写作[J].复旦学报(社会科学版),2001,(6):16.
[29]见关纪新主编.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006:20.
[30]见关纪新主编.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006:64.
[31]杨义.重绘中国文学地图通释[M].北京:当代中国出版社,2007:5.
[32]关纪新.创建并确立多民族文学史观[J].民族文学研究,2007,(2):9-10.
[33]陈杰编.台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,2008:160.
[34]廖杨.台湾族群文化分析[J].贵州民族研究,2000,(4):99.
[35]连横.台湾通史[M].上海:商务印书馆,1996:1.
[36]转引自施联朱.高山族源考略[J].民族研究,1982,(3):27
[37]许南村编.《认识台湾》教科书评析[M].台北:人间出版社,1999:49.
[38]陈杰编:台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,200:9-12.
[39]陈杰编:台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,200:12-13.
[40]费孝通.抓紧民族问题五种丛书的出版[A].费孝通文集(第八卷)[M].北京:群言出版社,1999:312.
[41]张岱年.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,1994.
[42]龙应台.文化是什么,见《基础教育》,2006,(5):18.
[43][英]泰勒.原始文化[M],蔡江浓编译.杭州:浙江人民出版社,1983:1.
[44]郭家骥.发展的反思[M].昆明:云南人民出版社,2008:52.
[45]白振声.论文化与民族关系[A].中国民族学学会编:《民族学研究》(第十二辑)[C],民族出版社,1998:263.
[46]转引自陈国强.高山族传统文化的形成和发展[J].中华文化论坛,1995,(3):26.
[47]周一良主编.中外文化交流史[M].郑州:河南人民出版社,1987:前言.
[48]高宗敕编.续文献通考[M].转引自蓝侦瑜.清代来台文人之台湾特殊性书写研究[D].成功大学台湾文学系硕士论文,2008:68.
[49]蓝鼎元.东征集(卷四)[M].台湾文献史丛刊第七辑.台北:台湾大通书局,1987:58.
[50]高拱乾.台湾赋[M].台湾文献丛刊第65种,台北:台湾银行经济研究室,2008:72.
[51]连横.台湾通史(下册)[M].北京:商务印书馆,1983:436.
[52]王兆陞.《郊行即事·其三》,本诗转引自《全台诗》第一册,台南:台湾文学馆,2004:186
[53]郁永河.稗海纪游[A].见杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:59
[54]孙元衡.抵台湾[A].全台诗编辑小组.全台诗(第一册)[M],台南:台湾文学馆,2004:259.
[55]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:225.
[56]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:236-239.
[57]叶石涛.台湾文学史纲[M].高雄:春晖出版社,1987:4.
[58]黄叔璥.台海使槎录[M].台北:台湾银行经济研究室,1957:94.
[59]黄叔璥.台海使槎录[M].台北:台湾银行经济研究室,1957:116.
[60]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:227.
[61]汪辟疆.汪辟疆文集[M].上海:上海古籍出版社,1998:292.
[62]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:8.
[63]汪毅夫.近代台湾文学丛稿[M].福州:海峡文艺出版社,1990:63.
[64]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:236.
[65]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:230.
[66]连横.台湾通史(上册)[M],北京:商务印书馆,1983:117.
[67]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾少数民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社:17-18.
[68]陈昭瑛.台湾文学与本土化运动[M].台北:正中书局出版社,1998:47.
[69]见张崇根.台湾汉族文化与儒家文化的关系[A].中国民族学会编.民族学研究(第十辑)[C],北京:民族出版社,1991:147.
[70]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:28.
[71]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:28.
[72]黎湘萍.文学台湾[M]北京:人民文学出版社,2003:84—85.
[73][日]藤井志津枝.台湾原住民史(政策篇)[M].南投:台湾省文献委员会,2001:111.
[74]孙大川.夹缝中的族群建构[M].台北:联合文学出版社,2000:8.
[75]曾健民.“战后再殖民论”的颠倒[J],联合文学.2001,(195):131.
[76]孙大川.夹缝中的族群建构[M].台北:联合文学出版社,2000:11.
[77]郝时远.当代台湾的“原住民”与民族问题[J].民族研究,2003,(3):31.
[78]陈映真.陈映真代表作[M].郑州:河南文艺出版社,1997:593.
[79]关键.现代化与落后民族的发展[J].云南社会科学,1987,(3):64.
[80]何其芳.《少数民族文学史编写中的问题》,转引自徐其超·文学史观与少数民族文学主体地位的缺失和构建[J].民族文学研究.2009,(2):65.
[81]陈宣圣.台湾:迷失在“族群政治”的漩涡中[J].世界知识.2008,(8):39.
[82]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:52.
[83]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:136.
[84]黄铃华.台湾原住民族运动的国会路线[M].台北:翰芦图书出版有限公司,2006:30.
[85]吕正惠,赵遐秋.台湾新文学思潮史纲[M].北京:昆仑出版社,2002:172.
[86]刘登翰等编.台湾文学史[M].福州:海峡文艺出版社,1991:37.
[87]转引自吕正惠,赵遐秋.台湾新文学思潮史纲[M].北京:昆仑出版社,2002:252.
[88]余光中编.中华现代文学大系·总序[M].台北:九歌出版社,1989:409.
[89]尉天聰.幔布掩饰不了污垢——对现代主义的考察[A].路不是一个人走得出来的[C].台北:联经出版,1976:53.
[90]宋泽莱.布农族赠予台湾最宝贵的礼物——论田雅各(拓拔斯·塔玛匹玛)小说的高度价值[J].台湾新文学,1997,(7):271.
[91]刘亮雅.文化翻译:后现代、后殖民与解严以来的台湾文学[J].中外文学, 2006,(10):66.
[92]见李继托.远方的追寻[J].安徽文学,2009,(2):379.
[93]见邵长缨,李凤军.藏北原风景与西藏的马丽华[J].临沂师专学报,1998,(10):66.
[94]吴家君.台湾原住民文学研究[D].中山大学中国文学研究所硕士学位论文,1997:152.
[95]彭瑞金.驱除迷雾、找回祖灵——台湾原住民文学问题初探[A].黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:财团法人台湾原住民文教基金会,1999:27.
[96]孙大川.原住民文学诞生与发展的可能,转引自陈震.原住民报导文学与原住民运动之联系[D].台湾东华大学民族发展研究所硕士学位论文,2004:7.
[97]钟肇政.钟肇政全集(卷7)[M].桃园市:桃园县立文化中心,2000:389.
[98]钟肇政.钟肇政全集(卷21)[M].桃园市:桃园县立文化中心,2002:210.
[99]吴锦发.悲情的山林·序[M].台中:晨星出版社,2000:2.
[100]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾原住民汉语言文学选集(评论卷上)[C],2003:31.
[101]陈平原.文学的周边[M].广州:新世纪出版社,2004:97-100.
[102]蒲荔子.中国文学期刊现状大调查,转引自陈祖君.论汉语期刊影响下的中国少数民族文学[D].四川大学博士学位论文,2007:42.
[103]王富仁.传播学与中国现代文学研究[J].读书.2004,(7):89.
[104]陈芷凡对巴代的访谈[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/184.
[105]陈芷凡对巴代的访谈[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/184.
[106]陈芷凡,林宜妙对里慕伊·阿纪的访谈[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/145.
[107]须文蔚.数位文学的前世今生[J].文讯,2001,(1):42.
[108]陈铭民.我出版原住民书系的理念[N].南岛时报,1999-8-31.
[109]马季.网络时代的少数民族文学[J].中国民族,2009,(1):66.
[110]李晓峰.论中国当代少数民族文学话语的发生[J].民族文学研究,2007,(1):59.
[111]钟肇政主编.本省籍作家作品选集[M],台北:文坛社出版社,1965:171.
[112]陈英雄.域外梦痕[M].台北:台湾商务印书馆,1970:184.
[113]彭瑞金,驱除迷雾、找回祖灵[A],台湾文学论文集[C],高雄:春晖出版社,2005:239.
[114][英]理查德·霍加特.当代文化研究:文学与社会研究的一种途径[A]//周宪等主编,当代西方艺术文化学[M],北京:北京大学出版社,1988:37.
[115]陈英雄.域外梦痕[M],台北:台湾商务印书馆,1970:47.
[116]孙大川主编,台湾原住民族汉语文学选集(小說卷上)[M],台北:印刻出版社,2003:14.
[117]徐平.文化的适应和变迁[M].上海:上海人民出版社,2006:217.
[118]徐平.文化的适应和变迁[M].上海:上海人民出版社,2006:219.
[119]黄俊杰.战后台湾文化变迁的主要方向[J],历史月刊,2000,(1):89.
[120]李瑛.论台湾原住民作家对原住民生存价值的人文关怀[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版).2004,(5):132.
[121]丽依京·尤玛.传承——走出控诉[M].台北:原住民史料工作室,1996:210.
[122]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:5.
[123]台湾原住民族权利促进会编.抛弃依赖心理,主动争取权利[A].原住民——被压迫者呐喊[M]:台北:台湾原住民族权利促进会,1987:3.
[124]见陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:53.
[125]见林淑雅.第一民族:台湾原住民运动的宪法意义[M].台北:前卫出版社,2002:2.
[126]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师文化事业股份有限公司,1991:97.
[127]夷将·拔路儿.他们为什么叫我番人[A].见吴锦发主编.愿嫁山地郎[M].台中:晨星出版社,1989:40.
[128]见简扶育.摇滚祖灵——台湾原住民艺术家群像[M].台北:艺术家出版社,1998:161.
[129]利革拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996:30.
[130]黄铃华编.《21世纪台湾原住民文学》[C].台北:财团法人台湾原住民文教基金会,1999:305.
[131]邱贵芬.原住民女性的声音:访谈阿[J].中外文学.1997,(26):134
[132]邱贵芬.原住民女性的声音:访谈阿[J].中外文学.1997,(26):133
[133]简瑛瑛.女儿的仪典[M].台北:女书文化出版社,2000 :151.
[134]邱贵芬.(不)同国女人聒噪[M].台北:元尊文化出版社,1998:29.
[135]利革拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996:7
[136]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师出版社,1991:132-134.
[137]谢世忠.《山海文化》杂志创立与原住民文学建构[A],台湾新文学发展重大事件论文集[C].台湾文学馆,2004:171.
[138]瓦历斯·尤干.番刀出鞘[M].台北:稻香出版社,1992:122.
[139]阿来.大地的阶梯[M].北京:人民文学出版社,2001:序.
[140]张承志.离别西海固[J].中国作家.1991,(4):173
[141]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:17.
[142]蔡中涵.另类的原住民运动,黄铃华.台湾原住民族运动的国会路线[M].台北:翰芦图书出版有限公司,2006:59.
[143]瓦历斯·诺干.戴墨镜的飞鼠[M].台中:晨星出版社,1997:36-37.
[144]利革拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996:182.
[145]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:16-17.
[146]台邦·撒沙勒.废墟故乡的重生:从《高山青》到部落主义[J].台湾史料研究,1993,(2):38.
[147]孙大川·原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论上)[C].台北:印刻出版社,2003:39.
[148]霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:241.
[149]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:5.
[150]霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:215.
[151]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:14.
[152]曾建次.祖灵的脚步[M].台中:晨星出版社,2001:序.
[153]朱双一.九十年代以来的台湾高山族“山地文学”的发展[J].世界华文文学论坛,1994,(2):135.
[154]“流传在山海间的歌”,台湾原住民作家座谈会[N].联合报,1993-7-14:副刊.
[155]启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:序文.
[156]彭瑞金.迎接玉山文学时代的来临,霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:序.
[157]霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:序.
[158]奥威尼·卡鲁斯盎.云豹的传人[M].台中:晨星出版社,1996:2.
[159]黄育聪.重构历史与建构文化身份——试论台湾原住民论述的文化策略[J].世界华文文学论坛,2009,(1):9.
[160]利革拉乐·阿.身份认同在原住民文学中的呈现[A].黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:财团法人台湾原住民基金会,1999:182.
[161]亚荣隆·撒可努.山猪·飞鼠·撒可努[M].台北:耶鲁国际文化事业出版社,1998:28.
[162]瓦历斯·诺干.戴墨镜的飞鼠[M].台中:晨星出版社,1997:9.
[163]阿来.我只感到世界扑面而来[J].当代作家评论,2009,(1):23.
[164]畅广元主编.文学文化学[M].辽宁人民出版社,2000:98.
[165]见霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:序文.
[166]孙大川编.台湾原住民族汉语言文学选集小说卷(下)[M].台北:印刻出版社,2003:126.
[167]孙大川.用笔来歌唱——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].台湾文学研究学报,2000,(1):211.
[168]孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C]台北:印刻出版社,2003:42.
[169]舞鹤.原住民在地、再度发声,见奥威尼·卡露斯.神秘的消失[M].台北:麦田出版社,2006:187.
[170]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师文化出版有限公司,1991:116-117.
[171]巴代.笛鹳:大巴六九部落之大正年间[M].台北:麦田出版社,2007:14.
[172]见胡军,曾祥书.植根生活沃土提升文学品质[N].文艺报,2009-12-5(1)
[173]才旦.当代少数民族文学创作的民族特征[J].青海民族学院学报,2009,(1):145.
[174]黄发有.《山花》:边缘的力量[J].当代作家评论,2003,(1):140.
[175]范文澜.文心雕龙注[M].北京:人民文学出版社, 1958:693-695.
[176]丹珍草.藏族当代作家汉语创作论[M].北京:民族出版社,2008:3.
[177]沈从文.从文自传,见沈从文全集·卷十三[M].北岳文艺出版社,2003:252.
[178]范军.略论地理环境对文艺创作的影响——关于文艺生态学的一点思考[J].黄冈师范学院学报,1991,(1):34.
[179]阿来.大地的阶梯[M].人民文学出版社,2001:6-7.
[180]王庆.论当代乡村小说民俗书写的沉浮[J].华中科技大学学报(社会科学版),2008,(3):70.
[181]张吕.民俗作为一种文化符号的书写[J],船山学刊,2006,.(2):46
[182]王庆.论当代乡村小说民俗书写的沉浮[J].华中科技大学学报(社会科学版),2008,(3):74.
[183]夏曼·蓝波安.冷海情深[M].台北:联合文学,1997:99-100.
[184]孙大川.迟我十年[A].山海世界[M].台北:联合文学出版有限公司,2000:205.
[185]王秀吟,苏惠婷.访田雅各[J].台湾新文学,1996,(7):17.
[186]东年.《海事》[M].台北:号角出版社,1987:6.
[187]林建享采访夏曼·蓝波安,转引自林政华.“台湾海洋文学”的成立及其作家作品[M].明道通识论丛,2009,(3):121.
[188]孙大川.兰屿老人的海,夏曼·蓝波安.[M].台北:联合文学,2002:序文.
[189]潘岳.中国生态报道:可持续发展与文明转型(下)[N].人民日报(海外版),2004-1-20.
[190][法]詹姆斯·乔埃斯.文艺复兴运动的普遍意义[J].外国文学报道,1985,(6):52.
[191]雷鸣.危机寻根:现代性反思的潜性主调——中国当代生态小说研究[M].济南:山东文艺出版社,2009:41.
[192]启明.拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:14.
[193]雷鸣.危机寻根:现代性反思的潜性主调——中国当代生态小说研究[M].济南:山东文艺出版社,2009:64.
[194]霍斯陆曼·伐伐.风中的芋头皮[A].黥面[M].台中:晨星出版社,2001:290.
[195]孙燕华.当代台湾自然写作初探[D].复旦大学博士学位论文,2005:1.
[196]见郭雪波.文学的大自然呼唤[J].民族文学,2010,(9):卷首语
[197]启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:99.
[198]肖惊鸿.山那边传来大地的气息[J].民族文学,2009,(3):125.
[199][德]恩斯特·卡西勒(Ernst Cassirer),语言与神话[M].于晓译.台北:桂冠图书出版社,1990:30.
[200]见吴锦发编.愿嫁山地郎——台湾山地散文选[M].台中:晨星出版社,1989:10.
[201]见陈芷凡.语言与文化的辩证[D].台湾清华大学硕士论文,2006:15.
[202]奥威尼·卡露斯.神秘的消失:诗与散文的鲁凯[M].台北:麦田出版社,2006:10.
[203]吴锦发.山灵的歌声,序拓拔斯·塔玛匹玛.最后的猎人[M]台中:晨星出版社,2001:4-5.
[204]陈芷凡访谈霍斯鲁曼·伐伐[EB/OL].台湾原住民文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/189
[205]孙大川编.台湾原住民汉语言文学选集(小说卷上)[M].台北:印刻出版社,2003:156.
[206]王晓明.二十世纪中国文学史论[M].北京:东方出版社,1997:382-385.
[207]浦忠成:原住民的神话与文学[M]:台北:台原出版社,2002:182.
[208]颜翔林.现代神话与文艺生产[J],文学评论,2007,(4):196.
[209][美]沃尔特·翁.口语文化与书面文化:语词的技术化[M].何道宽译.北京:北京大学出版社, 2008:90.
[210]韩杰,李建宗.历史语境与当代空间[J],黑龙江社会科学,2009,(6):109.
[211]黄东秋.阿美族的歌谣世界[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2005,(2):31.
[212]孙大川.用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].民族文学研究,2006,(4):122.
[213]莫那能.美丽的稻穗[M].台中:晨星出版社,2003:7.
[214]见孙大川编.台湾原住民族汉语言文学选集(诗歌卷)[M].台北:印刻出版社,2003:2003:42.
[215]见孙大川编.台湾原住民族汉语言文学选集(诗歌卷)[M].台北:印刻出版社,2003:19.
[216]亚荣隆·撒可努.走风的人[M].台北:思想生活屋。2002:3.
[217]张大春.给猎人的一封信[J].联合文学,2000,(193):41.
[218]中国多民族文学史上划时代的60年——访中国少数民族文学学会副会长李鸿然教授[N].中国民族报,2009-11-9.
[219]孙大川.台湾原住民文学创世纪[A].孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:10-11.
[220]尹章义.百合盛开艳阳下,见林燿德.一九四九高砂百合[M].台北:联合文学出版社,1996:3.
[221]奥威尼·卡露斯.神秘的消失:诗与散文的鲁凯[M].台北:麦田出版社,2006:11.
[222]夏曼·蓝波安.冷海情深[M].台北:联合文学出版社,1997:序.
[223]南帆.札记:关于“寻根文学”[J].小说评论,1991,(3):24.
[224]董恕明.边缘主体的建构[D].台湾东海大学博士学位论文,2003.
[225]孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集序,台北:印刻出版社,2003:2.
[226]周庆华.后台湾文学[M].台北:秀威资讯科技公司出版,2004:126.
[227]见《文学界》,1996(18):9.
[228]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:6.
[229]周庆华.后台湾文学[M].台北:秀威资讯科技公司出版,2004:129-130.
[230]南帆:现代性、民族与文学理论[J].文学评论,2004,(1):136.
[231]方忠.论文学的经典化与中国现代文学史的重构[J].江海学刊,2005(3):189.
[232]阎国忠,张艺声.文艺与政治——一个应重新审视的话题[J].理论与创作,2002,(5):5.
[233]吴晟.超越哀歌[A].瓦历斯·诺干.伊能再踏查[M].台中:晨星出版社,1999:10.
[234]谢世忠.《山海文化》杂志创立与原住民文学建构[A].联合报副刊编.台湾新文学发展重大事件论文集[C].台南:台湾文学馆,2004:171.
[235]陈芷凡访谈利革拉乐.阿[EB/OL].台湾原住民文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/189
[236]贾丽萍.自我书写的困境[J].南京师大学报(社会科学版),2004,(6):93.
[237]邱贵芬.原住民需要文学“创作”吗[N].自由时报,2005-9-20.
[238]瓦历斯·诺干.移动的旧部落,见启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:序文.
[239]瓦历斯·诺干.移动的旧部落,见启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:序文.
[240]巴代对瓦历斯·诺干的访谈[EB/OL].台湾原住民文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/186
[241]范永康.“诗性政治”论——兼及文学性和政治性的融通[J].广西社会科学,2010,(2):105.
[242]杨玉梅:面对新的崛起[J].民族文学,2009,(4):128.
[243]王晓明.二十世纪中国文学史论[M].北京:东方出版社,1997:382-385.
[244]瓦历斯·诺(尤)干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:16
[245]魏贻君.从埋伏坪部落出发——专访瓦历斯·尤干[A],瓦历斯·诺(尤)干.想念族人[M].《想念族人》[M].台中:晨星出版社,1994:220.
[246]魏云:走向当代心态的彝族散文创作,大理学院学报,2005,(2):28
[247]见台湾原住民文学家与艺术家[EB/OL]:http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/189
[248]黄育聪.语言:台湾原住民族重构文化身份的一个途径[J].湖南科技学院学报,2009,(1):171.
[249]黄育聪.语言:台湾原住民族重构文化身份的一个途径[J].湖南科技学院学报,2009,(1):171.
[250]孙大川.用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].民族文学研究,2006,(4):125.
[251]霍斯陆曼·伐伐在.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:6-7.
[252]瓦历斯.诺(尤)干.番刀出鞘[M].板桥:稻乡出版社.1997:133.
[253]瓦历斯.诺(尤)干.番刀出鞘[M].板桥:稻乡出版社.1997:133.
[254]孙大川.用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].民族文学研究,2006,(4):125
[255]王勇.另一类身份的汉语写作[J].民族文学研究,2008,(3):11.
[256]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社,2003:23.
[257]萧萧主编.八十九年诗选[M].台北:台湾诗学季刊社,2001:185.
[258]孙大川.台湾原住民文学创世纪[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷)[C].台中:晨星出版社,2003:10.
[259]严英秀:论当下少数民族文学的民族性和现代性[J].民族文学研究,2010,(1):139.
[260]见朱双一.战后台湾新世代文学论[M].台北:扬智文化事业有限公司,2002:51.
[261]巴苏亚·博伊哲努(浦忠成).文化诠释的吊诡[J].山海文化,2000,(23、24合订本):122.
[262]转引自郭家骥.发展的反思——澜沧江流域少数民族变迁的人类学研究[M].昆明:云南人民出版社,2008:61.
[263]巴苏亚·博伊哲努(浦忠成).文化诠释的吊诡[J].山海文化,2000,(23、24合订本):122.
[264]阿.穆莉淡[M].台北:女书文化事业有限公司出版,1998:83.
[265]金耀基:现代化、现代性与中国的发展[A].乔健,李沛良,马戎主编.社会科学的应用与中国现代化[M].北京:北京大学出版社,1999:20.
[266]严英秀.论当下少数民族文学的民族性和现代性[J].民族文学研究,2010,(1):139-140.
[267]廖咸浩:《谁怕边缘?——和原住民朋友谈文学/文化创造》[J].山海文化, 1994,(2):105.
[268]许良国.台湾少数民族文化变迁比较研究[J].民族学研究(第十辑),1991:147-163.
[269]夏曼.蓝波安.黑色翅膀[M].台中:晨星出版社,1999:122.
[270]韦建国、吴孝成.多元文化语境中的西北多民族文学[M].北京:中国社会科学出版社,2007:28.
[271]转引自阿来.有关《空山》的三个问题[J].扬子江评论,2009,(2):5.
[272]见马绍玺.在他者的视域中:全球化时代的少数民族诗歌[M].北京:社会科学文献出版社,2007:209.
[273]陈芷凡对乜寇·索克魯曼[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/190.
[274]夏曼.蓝波安.八代湾神话[M].台中:晨星出版社,1992:128.
[275]台邦·撒沙勒.从自觉到抗争[A].台湾原住民权利促进会.原住民——被压迫者的呐喊[M].台北:原权会,1987:172.
[276]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:6.
[277]孙大川:台湾原住民文学的创世纪[A].台湾原住民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台北印刻出版社,2003:5-11.
[278][英]迈克·克朗.文化地理学[M].杨淑华等译.南京:南京大学出版社,2003:131.
[279]李菲.民族文学与民族志——文学人类学批评视域下的少数民族文学[J].民族文学研究,2009(3):19.
[280]叶石涛.展望台湾文学[M].台北:九歌出版社,1994:155.
[281]施战军.近年来少数民族题材中短篇小说扫描[J].文学教育,2009,(10):4.
[282]唐文标.一九八四年的台湾经验[A].收于唐文标主编.一九八四台湾小说选[M].台北:前卫出版社,1985:9.
[283]叶石涛.谈王幼华的小说,转引陈思和.论台湾新世代在文学史上的意义[J].当代作家评论,1991,(1):113.
[284]转引自魏贻君.战后台湾原住民族的文学形成研究[D].成功大学台湾文学系博士学位论文,2007:17
[285]叶舒宪.文学与人类学:知识全球化时代的文学研究[M].北京:社会科学文献出版社,2003:182.
[286]钟肇政.钟肇政全集(9卷)[M].桃园:桃园县立文化中心,2000:16.
[287]吴锦发.悲情的山林·序[M].台中:晨星出版社,1987:3.
[288]陈昭瑛.文学的原住民与原住民的文学——从“异己”到“主体”[A].孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:16.
[289]转引自魏贻君.战后台湾原住民族的文学形成研究[D].成功大学台湾文学系博士学位论文,2007:17.
[290]叶石涛.展望台湾文学[M].台北:九歌出版社,1994:20.
[291]蔡芬芳.叶石涛小说人物研究[D].高雄师范大学国文教学硕士班硕士论文,2002:
[292]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师出版社,1991:159.
[293]徐国明.原住民性、文化性与文学性的辩证——《山海文化》双月刊与台湾原住民文学脉络[D].成功大学台湾文学系硕士论文,2009:12.
[294]谢芳郁记录:田雅各布作品《最后的猎人》讨论会,见吴锦发编.悲情的山林[M].台中:晨星出版社:349.
[295]吴锦发.论台湾原住民现代文学[J].高雄文献,1992(12):204.
[296]陈良玉.高山族是我兄弟——访《高山青》执行编辑伊凡·尤干,转引自谢世忠.认同的污名:台湾原住民的族群变迁[M].台北:自立晚报,1987:88.
[297]见施正锋编.台湾民族主义[M].台北:前卫出版社,1994:119.
[298]陈建樾.台湾原住民历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:136.
[299][日]下村作次郎.从文学读台湾[M].台北:前卫出版社,1997 :264-265.
[300]王幼华.当代文学评论集[M].苗栗:苗栗县立文化中心,1997:183.
[301]吴锦发.原舞者[M].台中:晨星出版社,1993:227.
[302]吴昆展.论外省第二代作家的(台湾)历史书写与后现代技法[D].国立中兴大学台湾文学研究所硕士学位论文.2008:65.
[303]吴昆展.论外省第二代作家的(台湾)历史书写与后现代技法[D].国立中兴大学台湾文学研究所硕士学位论文.2008:65.
[304]郑振铎.中国文学史的分期问题,转引自包明德等.新中国60年少数民族文学的繁荣发展[N].文艺报,2009-10-1(5).
[305]巴苏亚
[311]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师出版社,1993:126.
[312]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台北:晨星出版社,1994:34-35.
[313]瓦历斯·诺干.番刀出鞘[M].台北:稻乡出版社,1992:153.
[314]陈芳明.后殖民台湾[M].台北:麦田出版社,2006:121.
[315]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写——试论原住民文学的可能[A].孙大川编.台湾少数民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:17.
[316]山海文化杂志出版社.台湾原住民文化艺术创成与发展系列座谈会记录报告书[C].“行政院”文化建设委员会,199:37.
[317]瓦历斯·诺干.台湾原住民文学的去殖民[A].孙大川编.台湾少数民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:39
[318]瓦历斯·诺干.原住民文学的创作起点[A].番刀出鞘[M].台北板桥:稻乡出版社,1994:132.
[319]董恕明.我辈寻常——东台湾原住民作家汉语书写初探[J].台湾文学研究学报,2008,(4):131.
[320]陈芳明.后殖民台湾:文学史论及其周边[M].台北:麦田出版社,2002:121.
[321]黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:台湾原住民文教基金会,1999:7.
[322]浦忠成.台湾原住民文学的过去、现在与未来[A].黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:台湾原住民文教基金会,1999:13.
[323]关纪新.创建并确立中华多民族文学史观[J].民族文学研究.2007,(2):7.
[324]红河哈尼族彝族自治州哈尼族文学研究会主办.梯田文化报[N].1999-10-25 .
[1]陈英雄.域外梦痕[M].台北:台湾商务印书馆,1971.
[2]陈英雄.太阳神的子民[M].台中:晨星出版社,2010.
[3]白兹·牟固那那.亲爱的Ak’i[M].请不要生气[M].台北:女书文化,2003.
[4]游霸士·挠给赫.天狗部落之歌[M].台中:晨星出版社,1995.
[5]游霸士·挠给赫.赤裸山脉[M].台中:晨星出版社,1999年.
[6]霸士·挠给赫.高砂王国—北势八社轶事[M].台中:晨星出版社,2002.
[7]游霸士·挠给赫.泰雅的故事[M].台中:晨星出版社,2003.
[8]奥威尼·卡露斯.云豹的传人[M].台中:晨星出版社,1996.
[9]奥威尼·卡露斯.野百合之歌[M].台中:晨星出版社,2001.
[10]奥威尼·卡露斯.神秘的消失:诗与散文的鲁凯[M].台北:麦田出版社,2006.
[11]李永松.雪国再见[M].台南:台湾文学馆筹备处,2006.
[12]古昌弘.巴冷公主:第一部鬼湖传说[M].台北:春天出版社,2005.
[13]古昌弘.巴冷公主:第二部万兽迎亲[M].台北:春天出版社,2005.
[14]夏本奇伯爱雅.钓到雨鞋的雅美人[M].台中:晨星出版社,1992.
[15]夏本奇伯爱雅.兰屿素人书[M].台北:远流事业出版有限公司,2004.
[16]夏本奇伯爱雅.三条飞鱼[M].台北:远流事业出版有限公司,2004.
[17]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师文化事业股份有限公司,1991.
[18]孙大川等.我在图书馆找一本酒[M].台北:山海文化杂志社,2011.
[19]孙大川.搭芦湾手记[M].台北:联合文学,2010.
[20]让阿渌·达入拉雅之.北大武山之巅[M].台中:晨星出版社,2010.
[21]达西乌拉弯·毕马.台湾布农族的生命祭仪[M].台北:台原出版社,1992.
[22]达西乌拉弯·毕马.布农族口传神话传说[M].台北:台原出版社,1998.
[23]达西乌拉弯·毕马.泰雅族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[24]达西乌拉弯·毕马.赛夏族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[25]达西乌拉弯·毕马.邹族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[26]达西乌拉弯·毕马.布农族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[27]达西乌拉弯·毕马.排湾族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[28]达西乌拉弯·毕马.鲁凯族神话与传说[M].台中:晨星出版社, 2003年
[29]达西乌拉弯·毕马.卑南族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[30]达西乌拉弯·毕马.阿美族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[31]达西乌拉弯·毕马.达悟族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[32]达西乌拉弯·毕马.邵族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[33]莫那能.美丽的稻穗[M].台中:晨星出版社,1989.
[34]莫那能.一个台湾原住民的经历[M].台北:人间出版社,2010.
[35]伊斯玛哈单·卜衰.山棕月影[M].台中:晨星出版社,1999.
[36]伊斯玛哈单·卜衰.走过时空的月亮[M].台中:晨星出版社,1999.
[37]夏曼·蓝波安.八代湾的神话[M].台中:晨星出版社,1992.
[38]夏曼·蓝波安.冷海情深[M].台北:联合文学出版社,1997.
[39]夏曼·蓝波安.黑色的翅膀[M].台中:晨星出版社,1999.
[40]夏曼·蓝波安.海浪的记忆[M].台北:联合文学出版社,2002.
[41]夏曼·蓝波安.老海人[M].台北:INK印刻出版有限公司,2009.
[42]夏曼·蓝波安.航海家的脸[M].台北:INK印刻出版有限公司,2007.
[43]霍斯陆曼·伐伐.玉山的生命精灵[M].台中:晨星出版社,1997.
[44]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997.
[45]霍斯陆曼·伐伐.中央山脉的守护者:布农族[M].台北:稻乡出版社,1997.
[46]霍斯陆曼·伐伐.生之祭[M].台中:晨星出版社,1999.
[47]霍斯陆曼·伐伐.黔面[M].台中:晨星出版社,2001.
[48]霍斯陆曼·伐伐.玉山魂[M].台北:INK印刻出版有限公司,2006.
[49]田雅各(拓拔斯·塔玛匹玛).最后的猎人[M].台中:晨星出版社,1987.
[50]拓拔斯·塔玛匹玛.情人与妓女[M].台中:晨星出版社,1992.
[51]拓拔斯·塔玛匹玛.兰屿行医记[M].台中:晨星出版社,1998.
[52]瓦历斯·诺干.永远的部落[M].台中:晨星出版社,1990.
[53]瓦历斯·诺干.戴墨镜的飞鼠[M].台中:晨星出版社,1997.
[54]瓦历斯·诺干.番人之眼[M].台中:晨星出版社,1999.
[55]瓦历斯·诺干.番刀出鞘[M].台北:稻乡出版社,1992.
[56]瓦历斯·诺干.迷雾之旅[M].台中:晨星出版社,2003.
[57]瓦历斯·诺干.荒野的呼唤[M].台中:晨星出版社,1992.
[58]瓦历斯·诺干.泰雅·孩子·台湾心[M].台湾原住民人文研究中心,1993.
[59]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994.
[60]瓦历斯·诺干.山是一所学校[M].台中县立文化中心,1994.
[61]瓦历斯·诺干.伊能再踏查[M].台中:晨星出版社,1999年.
[62]巴代.马铁路:大巴六九部落之大正年间(下)[M].台北县板桥市:耶鲁国际文化,2010.
[63]巴代.走过:一个原住民台籍老兵的故事[M].台北:INK印刻出版社,2010.
[64]巴代.姜路[M].台北:山海文化杂志,2009.
[65]巴代.斯卡罗人[M].台北县板桥市:耶鲁国际文化,2009.
[66]巴代.笛鹳:大巴六九部落之大正年间(上)[M].台北:麦田出版社,2007.
[67]卜衮·伊斯玛哈单·伊斯立端.太阳回旋的地方[M].台中:晨星出版社,2009.
[68]伊替达欧索.巴卡山传说与故事[M].台北:麦田出版社,2008.
[69]拉黑子·达立夫.混浊[M].台北:麦田出版社,2006.
[70]里慕伊·阿纪.山野笛声[M].台中:晨星出版社,2001.
[71]里慕伊·阿纪.山樱花的故乡[M].台北:麦田出版社,2010.
[72]启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002.
[73]启明·拉瓦.我在部落的族人们[M].台中:晨星出版社,2005.
[74]启明·拉瓦.移动的旅程[M].台北:稻乡出版社,2008.
[75]娃利斯·罗干.泰雅脚踪[M].台中:晨星出版社,1991.
[76]达德拉凡·伊苞.老鹰,再见[M].台北:大块文化,2004.
[77]马绍·阿纪.泰雅人的七家湾溪[M].台中:晨星出版社,1999.
[78]利格拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996.
[79]利格拉乐·阿.红嘴巴的VuVu[M].台中:晨星出版社,1997.
[80]利格拉乐·阿.穆莉淡—部落手札[M].台北:女书文化,1998.
[81]董恕明.纪念品[M].台北:秀葳科技股份有限公司[M].2007.
[82]亚荣隆·撒可努.走风的人[M].台北:思想生活屋,2002.
[83]阿绮骨.安娜?禁忌?門[M].台北:小知堂文化,2002.
[84]谢永泉.追浪的老人[M].台北:山海文化杂志社,2010.
[85]钟肇政.马黑坡风云[M].台北:台湾商务印书馆,1973.
[86]钟肇政.台湾人三部曲[M].台北:远景事业出版社,1980.
[87]吴锦发.悲情的山林[M].台中:晨星出版社,1987.
[88]吴锦发.愿嫁山地郎[M].台中:晨星出版社,1989.
[89]吴锦发.燕鸣的街道[M].高雄:敦理出版社,1985.
[90]林燿德.1947高砂百合[M].台北:联合文学,1990.
[91]王幼华.土地与灵魂[M].台北:九歌出版社,1992.
[92]心岱.矮灵的传说[M].台北:时报出版社,1995.
[93]王家祥.关于拉马达仙仙与拉荷阿雷[M].台北:玉山社出版社,1995.
[94]王家祥.山与海[M].台北:玉山社出版社,1995.
[95]王家祥.小矮人之谜[M].台北:玉山社出版社,1996.
[96]王家祥.倒风内海[M].台北:玉山社出版社,1997.
[97]王家祥.四季的声音[M].台北:台中:晨星出版社,1997.
[98]李乔.寒夜三部曲[M].台北:远景出版社,1997.
[99]叶石涛.西拉雅末裔潘银花[M].台北:草根出版社,2000.
[100]舞鹤.余生[M].台北:麦田出版社,2003.
[101]思索阿邦·卡露斯[M].台北:麦田出版社,2002.
[102]孙大川主编《台湾原住民族汉语文学选集—小说卷》(上、下) [M].台北:印刻出版出版社,2003.
[103]孙大川主编《台湾原住民族汉语文学选集—散文卷》(上、下) [M].台北:印刻出版出版社,2003.
[104]孙大川主编《台湾原住民族汉语文学选集—诗歌卷[M].台北:印刻出版出版社,2003.
[105]黄叔璥.台海使槎录[M].台湾文献丛刊第4种,台北:台湾银行经济研究室,1957.
[106]刘良璧.重修福建台湾府志[M].台湾文献丛刊第74种,台北:台湾银行经济研究室,1957.
[107]余文仪.续修台湾府志[M].台湾文献丛刊第121种,台北:台湾银行经济研究室,1962.
[108]周锺瑄.诸羅县志[M].台湾文献丛刊第141种,台北:台湾银行经济研究室,1962.
[109]高拱乾.台湾府志[M].台北:台湾银行经济研究室,1960.
[110]孙元衡.赤嵌集[M].台湾文献丛刊第10种,台北:台湾银行经济研究室,1958.
[111]全台诗编辑小组.全台诗[M].(1-5五册),台南:台湾文学馆,2004.
[112][美]本尼迪克特·安德森.想象的共同体[M].吴叡人译，上?荷虾H嗣癯霭?社,2003.
[113][英]汤林森.文化帝国主义[M].冯建三译,上海:上海人民出版社,1999.[美]理查德德·沃林.文化批评的观念[M].张国清译,北京:商务印刷馆出版,2002年11月版
[114][荷兰]佛克马、蚁布思.文学研究与文化参与[M].俞国强译,北京:北京大学出版社,1996.
[115][美]克利福德·格尔茨.文化的解释[M].韩莉译,南京:译林出版社,1999.
[116][德]马勒茨克.跨文化交流[M].潘亚玲译,北京:北京大学出版社,2001.
[117][美]Y.拉彼德、[德]F.克拉托赫维尔主编.文化与认同:国际关系回归理论[M].金烨译,杭州:浙江人出版社,2003.
[118][英]诺曼·丹尼尔.文化屏障[M].王奋宇冯钢等译,杭州:浙江人民出版社,1992.
[119]比尔·阿希克洛夫特(Bill Ashcroft)等.逆写帝国:后殖民文学的理论与实践[M].刘自诠译,台北:骆驼出版社,1998.
[120][美]爱德华·W·萨义德(Edward W.Said) .文化与帝国主义[M].上海:三联书店2003
[121][美]爱德华·W.萨义德(Edward W.Said) .东方学[M].上海:三联书店,1999.
[122][日]下村作次郎.从文学读台湾[M].邱振瑞译,台北:前卫出版社,1997.
[123]朱德发.体思维与文学史观[M].济南:山东教育出版社,1997.
[124]房福贤.中国抗日战争小说史论[M].济南:黄河出版社,1999.
[125]方忠.20世纪台湾文学史论[M].南昌:百花洲文艺出版社,2004.
[126]叶舒宪.文学与人类学---知识全球化时代的文学研究[M].北京:社会科学文献出版社,2003.
[127]王宁编.全球化与文化:西方与中国[M].北京:北京大学出版社,2006.
[128]李晓东.全球化与文化整合[M].长沙:湖南人民出版社,2003.
[129]王宁、薛晓源主编.全球化与后殖民批评[M].北京:中央编译出版社,1998.
[130]王岳川.后现代主义文化研究[M].北京:北京大学出版社,1992.
[131]孙晶.文化霸权理论研究[M].北京:社会科学文献出版社,2004.
[132]司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001.
[133]赵稀方.后殖民理论[M].北京大学出版社,2009.
[134]罗钢,刘象愚主编.后殖民主义文化理论[M].北京:中国社会科学出版社,1999.
[135]张京媛主编.后殖民理论与文化批评[M].北京:北京大学出版社,1999.
[136]刘登翰、庄明萱等.台湾文学史[M].福建:海峡文艺出版社,1991.
[137]吴重阳.中国现代少数民族文学概论[M].北京:中央民族学院出版社,1992.
[138]关纪新主编.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006.
[139]关纪新,朝戈金.多重选择的世界[M].北京:中央民族大学出版社,1995.
[140]张直心.边地梦寻:一种边缘文学经验与文化记忆的探勘[M].北京:人民文学出版社,2006.
[141]朱双一.战后台湾新世代文学论[M].台北:扬智文化事嶪股份有限公司,2002.
[142]马绍玺.在他者的视域中:全球化时代的少数民族诗歌[M].北京:社会科学文献出版社,2007.
[143]吴道毅.南方民族作家文学创作论[M].民族;第1版2006.
[144]曾思奇,许良国,张崇根等.台湾少数民族研究论丛(第1-Ⅶ卷)[C].,北京:民族出版社,2006.
[145]杨梅,周翔等.台湾少数民族文学概况[M].北京:民族出版社,2009.
[146]丹珍草.藏族当代作家汉语创作论[M].北京:民族出版社,2008.
[147]周宪主编.中国文学与文化的认同[M].北京:北京大学出版社.
[148]连横.台湾通史[M].,北京:商务印书馆出版,1983.
[149]孙大川.山海世界:台湾原住民心灵世界的摹写[M].,台北:联合文学出版社,2000.
[150]叶石涛.台湾文学史纲[M].高雄:文学界出版社,1987.孙周兴、黄凤祝.交互文化沟通与文化批评[M].上海:上海译文出版社,2005.
[151]王甫昌.当代台湾社会的族群想象[M].台北市:群学出版社2003,
[152]邱贵芬.后殖民及其外[M].台北:麦田出版社,2003.
[153]陈芳明.后殖民台湾:文学史论及其周边[M].台北:麦田出版社,2002.
[154]陈昭瑛.台湾文学与本土化运动[M].台北:正中出版社,1998.
[155]叶石涛.展望台湾文学[M].台北市:九歌出版社,1994.
[156]刘亮雅.后现代与后殖民──解严以来台湾小说专论[M].台北:麦田出版社,2006.
[157]谢世忠.认同的污名[M].台北巿:自立晚报出版社,1987.
[158]巴苏亚·博伊哲努.台湾邹族的风土神话[M].台北:台原出版社,1993.
[159]巴苏亚·博伊哲努.台湾原住民的口传文学[M].台北:常民文化出版社,1996.
[160]巴苏亚·博伊哲努.原住民的神话与文学[M].台北:台原出版社,1999.
[161]巴苏亚·博伊哲努.叙事性口头文学的表述[M].台北:里仁书局,2000.
[162]孙大川.山海世界—台湾原住民心灵世界的摹写[M].台北:联合文学出版社,2000.
[163]孙大川.夹缝中的族群建构[M].台北:联合文学出版社,2002.
[164]尤稀·达衮(孔文吉).《让我们的同胞知道[M].台中:晨星出版社,1993.
[165]丽依京.尤玛.传承--走出控诉[M].北市:原住民族史料研究社,1996.
[166]张锦忠,黄锦树编.重写台湾文学史[M].台北:麦田出版社,2007.
[167]刘绍华.去殖民与主体重建──以原住民三份文化刊物为例探讨历史再现中的权力问题[D].台湾清华大学硕士学位论文,1993.
[168]魏贻君.另一个世界的来临──原住民运动的理论实践[D].台湾清华大学硕士学位论文,1996.
[169]吴家君.台湾原住民文学研究[D].台湾中山大学硕士学位论文,1996.
[170]曾意晶.族裔女作家文本中的空间经验[D].台湾师范大学硕士学位论文,1998.
[171]林奕辰.原住民女性之族群与性别书写[D].辅仁大学硕士学位论文,2000.
[172]林秀梅台湾原住民报导文学作品研究[D].台北市立教育大学硕士学位论文,2000.
[173]吕慧珍.九○年代台湾原住民小说研究[D].中国文化大学硕士在职专班硕士学位论文,2001.
[174]伊象菁.原住民文学中边缘论述的排除与建构[D].静宜大学硕士学位论文,2001.
[175]陈秋萍.原住民文学中的自我认同与主体重建[D].静宜大学硕士学位论文,2002.
[176]董恕明.边缘主体的建构--台湾当代原住民文学研究[D].东海大学博士学位论文,2002.
[177]赵庆华.认同与书写──以朱天心与利格拉乐·阿为考察对象[D].台湾成功大学硕士学位论文,2003.
[178]陈震.原住民报导文学与原住民运动之联系─从公众行动的角度探讨报导文学的社会功能[D].台湾东华大学硕士学位论文,2003.
[179]谢惠君.鲁凯族作家奥威尼·卡露斯盎之研究[D].屏东师范学院硕士学位论文,2004.
[180]陈明珍.析论原住民饮酒文化与其文学的关系[D]台湾中山大学硕士学位论文,2004.
[181]李玉华.台湾原住民文学的发展历程与主体意识的建构[D].逢甲大学硕士学位论文,2004.
[182]陈明珍.析论原住民饮酒文化与其文学的关系[D].台湾中山大学硕士学位论文,2004.
[183]陈芷凡.语言与文化翻译的辩证——以原住民作家夏曼·蓝波安、奥威尼·卡露斯盎、阿道·巴辣夫为例[D].台湾清华大学硕士学位论文,2005.
[184]潘泠枏.排湾族作家研究──以陈英雄、莫那能、利格拉乐·阿、亚荣隆·撒可努为对象[D].台湾暨南国际大学硕士学位论文,2005.
[185]林逢森.台湾原住民小说中的神话传说与祖灵信仰[D].东吴大学中国文学系硕士学位论文,2005.
[186]许家真.口传文学的翻译、改写与应用:以布农族为观察对象[D].台湾清华大学硕士学位论文,2005.
[187]童信智.台湾原住民族的民族自觉脉络研究—以原住民族文学为素材分析(1980、90年代)[D].台湾政治大学硕士学位论文,2006.
[188]徐时福.台湾原住民小说的都市书写[D].佛光大学硕士学位论文,2006.
[189]廖婉如.祖灵的凝视:瓦历斯·诺干作品研究-硕士[D].台湾政治大学硕士学位班硕士学位论文,2006.
[190]侯伟仁.拓拔斯·塔玛匹玛(Tuobasi?Tamapima)小说研究[D].屏东教育大学硕士班-硕士2006.
[191]林叔吟.台湾原住民山海文学之研究──以拓拔斯·塔玛匹玛和夏曼·蓝波安之创作文本为考察对象[D].台湾师范大学硕士学位论文,2006.
[192]蔡政惠.原住民文学书写中的原汉关系[D].台北市立教育大学硕士学位论文,2006.
[193]魏贻君.战后台湾原住民族的文学形成研究[D].台湾成功大学/台湾文学研究所博士硕士学位论文,2006.
[194]陈琼薇.拓拔斯·塔玛匹玛作品研究[D].台湾师范大学硕士学位论文, 2006.
[195]高娸毓．［D].屏东教育大学硕士学位论文,2006.
[196]简晓惠.夏曼.蓝波安海洋文学研究[D].屏东教育大学硕士学位论文,硕士,2007.
[197]张雅茹.当代布农作家文学所见的神话实践[D].台北市立教育大学硕士学位论文,2007.
[198]陈雨岚.台湾原住民图书出版历程之研究(1980至2007年) [D].南华大学硕士学位论文,2007.
[199]赖桂如.美丽的达戈文:台湾原住民汉语文学中族语运用之研究[D].台湾东华大学硕士学位论文,2008.
[200]朱文详.从部落文化看泰雅文学之英雄形象-[D].中兴大学硕士学位论文,2008.
[201]苏杏如.论霍斯陆曼·伐伐作品中的布农族文化显影[D].中兴大学硕士学位论文,2008.
[202]余友良.空间、文化、情感──台湾当代原住民文学中的原乡书写[D].台北教育大学硕士学位论文,2008.
[203]周佐明.山海文学奖原住民女性代表作家及其作品研究[D].台湾师范大学硕士学位论文,2008.
[204]李新民.后殖民理论与中国文化身份认同[D].南京师范大学博士学位论文,2007.
[205]吕豪爽.文化超越与审美创新[D].山东师范大学博士学位论文,2007.
[206]李洁.论新时期少数民族汉语诗歌创作[D].四川大学硕士学位论文,2007.
[207]覃炜斐.浅谈土著语言及传统知识的现代价值[D].中南民族大学硕士学位论文,2008.
[208]叶舒宪.文学与人类学知识全球化时代的文学研究[D].四川大学博士学位论文,2003.
[209]赵应云.冲突与融合——关于全球化的文化解读与伦理浅析[D].湖南师大学博士学位论文,2003.
[210]周翔.现代台湾原住民文学与文化认同[D].中央民族大学博士学位,2007.
[211][日]下村作次郎.台湾原住民文学绪论[J].山海文化双月刊.1995,(8).
[212]巴苏亚·博伊哲努.原住民文学的类型与趋向[J].应用语文学报,1999,(1).
[213]王浩威.地方文学与地方认同:以花莲文学为例[J].山海文化双月刊,1994,(2).
[214]王润华.后殖民离散族群的华文文学[J].文讯月刊,2001,(189).
[215]匡思圣.从后殖民理论论台湾族群关系之辩证[J].三民主义学报,2000,(21).
[216]吴家君:“台湾原住民文学”称谓的探讨[J].中山中文学刊,1996年,(2).
[217]吕兴昌等.原住民文学讨论“座谈纪录”[J].文学台湾,1993,(5).
[218]宋国诚.后殖民理论在中国--理论旅行及其中国化[J].中国大陆研究, 2000,(10).
[219]杜十三.歌唱的石头——读瓦历斯.尤干《想念族人》[J].文讯月刊, 1994,(107).
[220]汪其楣.探索席慕蓉与瓦历斯.诺干“想念族人”诗作中的“边缘光影”(上) [J].蓝星诗学,2001,(13).
[221]林于弘.一个原住民老师的童诗创作─以瓦历斯.诺干为研究对象[J].台北师院语文集刊,2002,(7).
[222]孟樊.后殖民论述的文学观[J].联合文学,1994,(8).
[223]邱贵芬.“发现台湾”:建构台湾后殖民论述[J].中外文学,1992,(2).
[224]邱贵芬.“咱拢是台湾人”——答廖朝阳有关台湾后殖民论述的问题[J].中外文学,1992,(3).
[225]邱贵芬.是后殖民,不是后现代--再谈台湾身份/认同政治[J].中外文学, 1995,(11).
[226]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写--试论原住民文学的可能[J].中外文学, 1992,(7).
[227]孙大川.原住民文学的困境--黄昏或黎明[J].山海文化双月刊,第1期,1993,(1).
[228]徐士贤.当代台湾鹤佬文学、客家文学、原住民文学的社会学意义[J].世界新闻传播学院人文学报,1995,(3).
[229]浦忠成(巴苏亚.博伊哲努).台湾原住民文学概述[J].文学台湾,第20期,1996,(20).
[230]许俊雅.山林的悲歌─布农族田雅各布的小说《最后的猎人》[J].国文学报,1994,(23).
[231]陈芳明.台湾研究与后殖民史观[J].历史月刊,1996,(105).
[232]单德兴.边缘的声音--析论克鲁帕特的美国原住民文学/文化批评论述(1980年代) [J].中外文学, 1992,(7).
[233]彭小妍.族群书写与民族/国家--论原住民文学[J].当代, 1994,(98).
[234]杨翠.原音与女声─二十一世纪台湾文学的新渠径[J].文讯月刊, 1999,(170) .
[235]董恕明.边缘之声─九○年代台湾原住民女作家阿的研究[J].山海文化双月刊, 2000,(21,22) .
[236]萧义珍“台湾主体”的再建构--回归原乡与原住民文学[J].台湾文艺, 1998,( 165) .
[237]霍斯路曼.伐伐.开拓台湾文学创作新视野——试以原住民文学为例[J].文学台湾,2001,(43).
[238]魏贻君.反记忆.叙述与少数论述——原住民文学初探[J].文学台湾, 1993,(8).
[239]刘俐俐.“美人之美”:多民族文化的战略选择[J].浙江工商大学学报,2009,(5).
[240]李建.阿来:边缘书写与文化身份认同[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004,(2).
[241]刘俐俐.汉语写作如何造就了少数民族的优秀作品[J].学术研究,2009,(4)
[242]易小斌.中国语境下的后殖民理论误区[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2003,(1).
[243]吴建国.试论台湾地区的民族关系[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版),2000,(2).
[244]严英秀.论当下少数民族文学的民族性和现代性[J].民族文学研究,2010,(1).
①“周文华夏的礼乐”这一说法见台湾师范大学潘朝阳的文章《从原乡生活方式到中华文化主体性》,该文发表于《台湾研究集刊》2006年第1期上。
①见乌热尔图.不可剥夺的自我阐释权[J].读书.1997,(2).
[1]包明德等.新中国60年少数民族文学的繁荣发展[N].文艺报,2009-10-1(5).
[2]吴锦发.倾听原声:台湾原住民文学讨论会”的发言[J].文学台湾, 1992,(5):71.
[3]孙大川编.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C],台北:印刻出版,2003:66.
[4]叶石涛.倾听原声:台湾原住民文学讨论会”的发言[J].文学台湾, 1992,(5):94.
[5]瓦历斯·诺干.原住民文学创作的起点[A].番刀出鞘[M].台北:稻乡出版社,1992:129.
[6]孙大川编.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷下)[C].台北:印刻出版,2003:79-80.
[7]孙大川.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社,2003:68.
[8]拓拔斯·塔玛匹玛.“倾听原声:台湾原住民文学讨论会”的发言[J].《文学台湾》,1992,(4):71.
[9]浦忠成.台湾原住民文学概述[J].文学台湾.1996,(10):193-194.
[10]李陀,乌热尔图.创作通信[J].人民文学,1984,(3):121.
[11]郝力敏,吉洛打则.从“彝人之子”到“世界之子”——专访彝族诗人阿库乌雾[J].凉山文学.2010,(4):55.
[12]叶石涛.展望台湾文学[M].台北:九歌出版社,1994:22.
[13]孙大川编.原住民文学的困境[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社,2003:67.
[14]王宁,薛晓源主编.全球化与后殖民批评[M].北京:中央编译出版局,1998:196.
[15]蒲忠成.什么是原住民文学[J].中外文学.2005(4):179.
[16]艾克拜尔.米吉提.少数民族文学:迈过六十年辉煌历程[N].中国艺术报,2009-9-28(16).
[17]徐其超.回到何其芳——少数民族文学界定标准之反思[J].西南民族大学学报(人文社科版),2008,(12):86.
[18]陈杰编.台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,2008:1.
[19]吕兴昌.来自旷野的心声:平埔原住民文学[N].联合报,2001-5-15 (联合副刊).
[20]吴晟.超越哀歌[A],见瓦历斯·诺干.伊能再踏查[M].台中:晨星出版社,1999:12.
[21]杨翠.认同与记忆:以阿的創作試探原住民女性書寫[J].中外文学,1999,(11):71.
[22]陈芳明.后殖民台湾:文学史及其周边[M].麦田出版社,2007:121.
[23]陈明诚.陈芳明现象及国族认同[D].台湾成功大学硕士论文,2002:205.
[24]吉羽.《台湾少数民族作家文学论》出版[J].民族文学研究,2008,(3):160.
[25]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:19-20.
[26]陈杰编.台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,2008:1.
[27]吴重阳.为台湾文学注入新血——台湾少数民族文学简谈[J].中央民族学院学报,1988,(2):10.
[28]刘登翰.台港澳文学与文学史写作[J].复旦学报(社会科学版),2001,(6):16.
[29]见关纪新主编.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006:20.
[30]见关纪新主编.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006:64.
[31]杨义.重绘中国文学地图通释[M].北京:当代中国出版社,2007:5.
[32]关纪新.创建并确立多民族文学史观[J].民族文学研究,2007,(2):9-10.
[33]陈杰编.台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,2008:160.
[34]廖杨.台湾族群文化分析[J].贵州民族研究,2000,(4):99.
[35]连横.台湾通史[M].上海:商务印书馆,1996:1.
[36]转引自施联朱.高山族源考略[J].民族研究,1982,(3):27
[37]许南村编.《认识台湾》教科书评析[M].台北:人间出版社,1999:49.
[38]陈杰编:台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,200:9-12.
[39]陈杰编:台湾原住民概论[M].北京:台海出版社,200:12-13.
[40]费孝通.抓紧民族问题五种丛书的出版[A].费孝通文集(第八卷)[M].北京:群言出版社,1999:312.
[41]张岱年.中国文化概论[M].北京:北京师范大学出版社,1994.
[42]龙应台.文化是什么,见《基础教育》,2006,(5):18.
[43][英]泰勒.原始文化[M],蔡江浓编译.杭州:浙江人民出版社,1983:1.
[44]郭家骥.发展的反思[M].昆明:云南人民出版社,2008:52.
[45]白振声.论文化与民族关系[A].中国民族学学会编:《民族学研究》(第十二辑)[C],民族出版社,1998:263.
[46]转引自陈国强.高山族传统文化的形成和发展[J].中华文化论坛,1995,(3):26.
[47]周一良主编.中外文化交流史[M].郑州:河南人民出版社,1987:前言.
[48]高宗敕编.续文献通考[M].转引自蓝侦瑜.清代来台文人之台湾特殊性书写研究[D].成功大学台湾文学系硕士论文,2008:68.
[49]蓝鼎元.东征集(卷四)[M].台湾文献史丛刊第七辑.台北:台湾大通书局,1987:58.
[50]高拱乾.台湾赋[M].台湾文献丛刊第65种,台北:台湾银行经济研究室,2008:72.
[51]连横.台湾通史(下册)[M].北京:商务印书馆,1983:436.
[52]王兆陞.《郊行即事·其三》,本诗转引自《全台诗》第一册,台南:台湾文学馆,2004:186
[53]郁永河.稗海纪游[A].见杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:59
[54]孙元衡.抵台湾[A].全台诗编辑小组.全台诗(第一册)[M],台南:台湾文学馆,2004:259.
[55]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:225.
[56]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:236-239.
[57]叶石涛.台湾文学史纲[M].高雄:春晖出版社,1987:4.
[58]黄叔璥.台海使槎录[M].台北:台湾银行经济研究室,1957:94.
[59]黄叔璥.台海使槎录[M].台北:台湾银行经济研究室,1957:116.
[60]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:227.
[61]汪辟疆.汪辟疆文集[M].上海:上海古籍出版社,1998:292.
[62]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:8.
[63]汪毅夫.近代台湾文学丛稿[M].福州:海峡文艺出版社,1990:63.
[64]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:236.
[65]郁永河.稗海纪游[A].杨龢之.遇见300年前的台湾——稗海纪游[M].台北:圆神出版社,2004:230.
[66]连横.台湾通史(上册)[M],北京:商务印书馆,1983:117.
[67]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾少数民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社:17-18.
[68]陈昭瑛.台湾文学与本土化运动[M].台北:正中书局出版社,1998:47.
[69]见张崇根.台湾汉族文化与儒家文化的关系[A].中国民族学会编.民族学研究(第十辑)[C],北京:民族出版社,1991:147.
[70]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:28.
[71]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:28.
[72]黎湘萍.文学台湾[M]北京:人民文学出版社,2003:84—85.
[73][日]藤井志津枝.台湾原住民史(政策篇)[M].南投:台湾省文献委员会,2001:111.
[74]孙大川.夹缝中的族群建构[M].台北:联合文学出版社,2000:8.
[75]曾健民.“战后再殖民论”的颠倒[J],联合文学.2001,(195):131.
[76]孙大川.夹缝中的族群建构[M].台北:联合文学出版社,2000:11.
[77]郝时远.当代台湾的“原住民”与民族问题[J].民族研究,2003,(3):31.
[78]陈映真.陈映真代表作[M].郑州:河南文艺出版社,1997:593.
[79]关键.现代化与落后民族的发展[J].云南社会科学,1987,(3):64.
[80]何其芳.《少数民族文学史编写中的问题》,转引自徐其超·文学史观与少数民族文学主体地位的缺失和构建[J].民族文学研究.2009,(2):65.
[81]陈宣圣.台湾:迷失在“族群政治”的漩涡中[J].世界知识.2008,(8):39.
[82]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:52.
[83]陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:136.
[84]黄铃华.台湾原住民族运动的国会路线[M].台北:翰芦图书出版有限公司,2006:30.
[85]吕正惠,赵遐秋.台湾新文学思潮史纲[M].北京:昆仑出版社,2002:172.
[86]刘登翰等编.台湾文学史[M].福州:海峡文艺出版社,1991:37.
[87]转引自吕正惠,赵遐秋.台湾新文学思潮史纲[M].北京:昆仑出版社,2002:252.
[88]余光中编.中华现代文学大系·总序[M].台北:九歌出版社,1989:409.
[89]尉天聰.幔布掩饰不了污垢——对现代主义的考察[A].路不是一个人走得出来的[C].台北:联经出版,1976:53.
[90]宋泽莱.布农族赠予台湾最宝贵的礼物——论田雅各(拓拔斯·塔玛匹玛)小说的高度价值[J].台湾新文学,1997,(7):271.
[91]刘亮雅.文化翻译:后现代、后殖民与解严以来的台湾文学[J].中外文学, 2006,(10):66.
[92]见李继托.远方的追寻[J].安徽文学,2009,(2):379.
[93]见邵长缨,李凤军.藏北原风景与西藏的马丽华[J].临沂师专学报,1998,(10):66.
[94]吴家君.台湾原住民文学研究[D].中山大学中国文学研究所硕士学位论文,1997:152.
[95]彭瑞金.驱除迷雾、找回祖灵——台湾原住民文学问题初探[A].黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:财团法人台湾原住民文教基金会,1999:27.
[96]孙大川.原住民文学诞生与发展的可能,转引自陈震.原住民报导文学与原住民运动之联系[D].台湾东华大学民族发展研究所硕士学位论文,2004:7.
[97]钟肇政.钟肇政全集(卷7)[M].桃园市:桃园县立文化中心,2000:389.
[98]钟肇政.钟肇政全集(卷21)[M].桃园市:桃园县立文化中心,2002:210.
[99]吴锦发.悲情的山林·序[M].台中:晨星出版社,2000:2.
[100]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾原住民汉语言文学选集(评论卷上)[C],2003:31.
[101]陈平原.文学的周边[M].广州:新世纪出版社,2004:97-100.
[102]蒲荔子.中国文学期刊现状大调查,转引自陈祖君.论汉语期刊影响下的中国少数民族文学[D].四川大学博士学位论文,2007:42.
[103]王富仁.传播学与中国现代文学研究[J].读书.2004,(7):89.
[104]陈芷凡对巴代的访谈[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/184.
[105]陈芷凡对巴代的访谈[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/184.
[106]陈芷凡,林宜妙对里慕伊·阿纪的访谈[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/145.
[107]须文蔚.数位文学的前世今生[J].文讯,2001,(1):42.
[108]陈铭民.我出版原住民书系的理念[N].南岛时报,1999-8-31.
[109]马季.网络时代的少数民族文学[J].中国民族,2009,(1):66.
[110]李晓峰.论中国当代少数民族文学话语的发生[J].民族文学研究,2007,(1):59.
[111]钟肇政主编.本省籍作家作品选集[M],台北:文坛社出版社,1965:171.
[112]陈英雄.域外梦痕[M].台北:台湾商务印书馆,1970:184.
[113]彭瑞金,驱除迷雾、找回祖灵[A],台湾文学论文集[C],高雄:春晖出版社,2005:239.
[114][英]理查德·霍加特.当代文化研究:文学与社会研究的一种途径[A]//周宪等主编,当代西方艺术文化学[M],北京:北京大学出版社,1988:37.
[115]陈英雄.域外梦痕[M],台北:台湾商务印书馆,1970:47.
[116]孙大川主编,台湾原住民族汉语文学选集(小說卷上)[M],台北:印刻出版社,2003:14.
[117]徐平.文化的适应和变迁[M].上海:上海人民出版社,2006:217.
[118]徐平.文化的适应和变迁[M].上海:上海人民出版社,2006:219.
[119]黄俊杰.战后台湾文化变迁的主要方向[J],历史月刊,2000,(1):89.
[120]李瑛.论台湾原住民作家对原住民生存价值的人文关怀[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版).2004,(5):132.
[121]丽依京·尤玛.传承——走出控诉[M].台北:原住民史料工作室,1996:210.
[122]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:5.
[123]台湾原住民族权利促进会编.抛弃依赖心理,主动争取权利[A].原住民——被压迫者呐喊[M]:台北:台湾原住民族权利促进会,1987:3.
[124]见陈建樾.台湾“原住民”历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:53.
[125]见林淑雅.第一民族:台湾原住民运动的宪法意义[M].台北:前卫出版社,2002:2.
[126]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师文化事业股份有限公司,1991:97.
[127]夷将·拔路儿.他们为什么叫我番人[A].见吴锦发主编.愿嫁山地郎[M].台中:晨星出版社,1989:40.
[128]见简扶育.摇滚祖灵——台湾原住民艺术家群像[M].台北:艺术家出版社,1998:161.
[129]利革拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996:30.
[130]黄铃华编.《21世纪台湾原住民文学》[C].台北:财团法人台湾原住民文教基金会,1999:305.
[131]邱贵芬.原住民女性的声音:访谈阿[J].中外文学.1997,(26):134
[132]邱贵芬.原住民女性的声音:访谈阿[J].中外文学.1997,(26):133
[133]简瑛瑛.女儿的仪典[M].台北:女书文化出版社,2000 :151.
[134]邱贵芬.(不)同国女人聒噪[M].台北:元尊文化出版社,1998:29.
[135]利革拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996:7
[136]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师出版社,1991:132-134.
[137]谢世忠.《山海文化》杂志创立与原住民文学建构[A],台湾新文学发展重大事件论文集[C].台湾文学馆,2004:171.
[138]瓦历斯·尤干.番刀出鞘[M].台北:稻香出版社,1992:122.
[139]阿来.大地的阶梯[M].北京:人民文学出版社,2001:序.
[140]张承志.离别西海固[J].中国作家.1991,(4):173
[141]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:17.
[142]蔡中涵.另类的原住民运动,黄铃华.台湾原住民族运动的国会路线[M].台北:翰芦图书出版有限公司,2006:59.
[143]瓦历斯·诺干.戴墨镜的飞鼠[M].台中:晨星出版社,1997:36-37.
[144]利革拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996:182.
[145]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:16-17.
[146]台邦·撒沙勒.废墟故乡的重生:从《高山青》到部落主义[J].台湾史料研究,1993,(2):38.
[147]孙大川·原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论上)[C].台北:印刻出版社,2003:39.
[148]霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:241.
[149]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:5.
[150]霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:215.
[151]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:14.
[152]曾建次.祖灵的脚步[M].台中:晨星出版社,2001:序.
[153]朱双一.九十年代以来的台湾高山族“山地文学”的发展[J].世界华文文学论坛,1994,(2):135.
[154]“流传在山海间的歌”,台湾原住民作家座谈会[N].联合报,1993-7-14:副刊.
[155]启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:序文.
[156]彭瑞金.迎接玉山文学时代的来临,霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:序.
[157]霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:序.
[158]奥威尼·卡鲁斯盎.云豹的传人[M].台中:晨星出版社,1996:2.
[159]黄育聪.重构历史与建构文化身份——试论台湾原住民论述的文化策略[J].世界华文文学论坛,2009,(1):9.
[160]利革拉乐·阿.身份认同在原住民文学中的呈现[A].黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:财团法人台湾原住民基金会,1999:182.
[161]亚荣隆·撒可努.山猪·飞鼠·撒可努[M].台北:耶鲁国际文化事业出版社,1998:28.
[162]瓦历斯·诺干.戴墨镜的飞鼠[M].台中:晨星出版社,1997:9.
[163]阿来.我只感到世界扑面而来[J].当代作家评论,2009,(1):23.
[164]畅广元主编.文学文化学[M].辽宁人民出版社,2000:98.
[165]见霍斯陆曼·伐伐.黥面[M].台中:晨星出版社,2001:序文.
[166]孙大川编.台湾原住民族汉语言文学选集小说卷(下)[M].台北:印刻出版社,2003:126.
[167]孙大川.用笔来歌唱——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].台湾文学研究学报,2000,(1):211.
[168]孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C]台北:印刻出版社,2003:42.
[169]舞鹤.原住民在地、再度发声,见奥威尼·卡露斯.神秘的消失[M].台北:麦田出版社,2006:187.
[170]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师文化出版有限公司,1991:116-117.
[171]巴代.笛鹳:大巴六九部落之大正年间[M].台北:麦田出版社,2007:14.
[172]见胡军,曾祥书.植根生活沃土提升文学品质[N].文艺报,2009-12-5(1)
[173]才旦.当代少数民族文学创作的民族特征[J].青海民族学院学报,2009,(1):145.
[174]黄发有.《山花》:边缘的力量[J].当代作家评论,2003,(1):140.
[175]范文澜.文心雕龙注[M].北京:人民文学出版社, 1958:693-695.
[176]丹珍草.藏族当代作家汉语创作论[M].北京:民族出版社,2008:3.
[177]沈从文.从文自传,见沈从文全集·卷十三[M].北岳文艺出版社,2003:252.
[178]范军.略论地理环境对文艺创作的影响——关于文艺生态学的一点思考[J].黄冈师范学院学报,1991,(1):34.
[179]阿来.大地的阶梯[M].人民文学出版社,2001:6-7.
[180]王庆.论当代乡村小说民俗书写的沉浮[J].华中科技大学学报(社会科学版),2008,(3):70.
[181]张吕.民俗作为一种文化符号的书写[J],船山学刊,2006,.(2):46
[182]王庆.论当代乡村小说民俗书写的沉浮[J].华中科技大学学报(社会科学版),2008,(3):74.
[183]夏曼·蓝波安.冷海情深[M].台北:联合文学,1997:99-100.
[184]孙大川.迟我十年[A].山海世界[M].台北:联合文学出版有限公司,2000:205.
[185]王秀吟,苏惠婷.访田雅各[J].台湾新文学,1996,(7):17.
[186]东年.《海事》[M].台北:号角出版社,1987:6.
[187]林建享采访夏曼·蓝波安,转引自林政华.“台湾海洋文学”的成立及其作家作品[M].明道通识论丛,2009,(3):121.
[188]孙大川.兰屿老人的海,夏曼·蓝波安.[M].台北:联合文学,2002:序文.
[189]潘岳.中国生态报道:可持续发展与文明转型(下)[N].人民日报(海外版),2004-1-20.
[190][法]詹姆斯·乔埃斯.文艺复兴运动的普遍意义[J].外国文学报道,1985,(6):52.
[191]雷鸣.危机寻根:现代性反思的潜性主调——中国当代生态小说研究[M].济南:山东文艺出版社,2009:41.
[192]启明.拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:14.
[193]雷鸣.危机寻根:现代性反思的潜性主调——中国当代生态小说研究[M].济南:山东文艺出版社,2009:64.
[194]霍斯陆曼·伐伐.风中的芋头皮[A].黥面[M].台中:晨星出版社,2001:290.
[195]孙燕华.当代台湾自然写作初探[D].复旦大学博士学位论文,2005:1.
[196]见郭雪波.文学的大自然呼唤[J].民族文学,2010,(9):卷首语
[197]启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:99.
[198]肖惊鸿.山那边传来大地的气息[J].民族文学,2009,(3):125.
[199][德]恩斯特·卡西勒(Ernst Cassirer),语言与神话[M].于晓译.台北:桂冠图书出版社,1990:30.
[200]见吴锦发编.愿嫁山地郎——台湾山地散文选[M].台中:晨星出版社,1989:10.
[201]见陈芷凡.语言与文化的辩证[D].台湾清华大学硕士论文,2006:15.
[202]奥威尼·卡露斯.神秘的消失:诗与散文的鲁凯[M].台北:麦田出版社,2006:10.
[203]吴锦发.山灵的歌声,序拓拔斯·塔玛匹玛.最后的猎人[M]台中:晨星出版社,2001:4-5.
[204]陈芷凡访谈霍斯鲁曼·伐伐[EB/OL].台湾原住民文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/189
[205]孙大川编.台湾原住民汉语言文学选集(小说卷上)[M].台北:印刻出版社,2003:156.
[206]王晓明.二十世纪中国文学史论[M].北京:东方出版社,1997:382-385.
[207]浦忠成:原住民的神话与文学[M]:台北:台原出版社,2002:182.
[208]颜翔林.现代神话与文艺生产[J],文学评论,2007,(4):196.
[209][美]沃尔特·翁.口语文化与书面文化:语词的技术化[M].何道宽译.北京:北京大学出版社, 2008:90.
[210]韩杰,李建宗.历史语境与当代空间[J],黑龙江社会科学,2009,(6):109.
[211]黄东秋.阿美族的歌谣世界[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2005,(2):31.
[212]孙大川.用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].民族文学研究,2006,(4):122.
[213]莫那能.美丽的稻穗[M].台中:晨星出版社,2003:7.
[214]见孙大川编.台湾原住民族汉语言文学选集(诗歌卷)[M].台北:印刻出版社,2003:2003:42.
[215]见孙大川编.台湾原住民族汉语言文学选集(诗歌卷)[M].台北:印刻出版社,2003:19.
[216]亚荣隆·撒可努.走风的人[M].台北:思想生活屋。2002:3.
[217]张大春.给猎人的一封信[J].联合文学,2000,(193):41.
[218]中国多民族文学史上划时代的60年——访中国少数民族文学学会副会长李鸿然教授[N].中国民族报,2009-11-9.
[219]孙大川.台湾原住民文学创世纪[A].孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:10-11.
[220]尹章义.百合盛开艳阳下,见林燿德.一九四九高砂百合[M].台北:联合文学出版社,1996:3.
[221]奥威尼·卡露斯.神秘的消失:诗与散文的鲁凯[M].台北:麦田出版社,2006:11.
[222]夏曼·蓝波安.冷海情深[M].台北:联合文学出版社,1997:序.
[223]南帆.札记:关于“寻根文学”[J].小说评论,1991,(3):24.
[224]董恕明.边缘主体的建构[D].台湾东海大学博士学位论文,2003.
[225]孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集序,台北:印刻出版社,2003:2.
[226]周庆华.后台湾文学[M].台北:秀威资讯科技公司出版,2004:126.
[227]见《文学界》,1996(18):9.
[228]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:6.
[229]周庆华.后台湾文学[M].台北:秀威资讯科技公司出版,2004:129-130.
[230]南帆:现代性、民族与文学理论[J].文学评论,2004,(1):136.
[231]方忠.论文学的经典化与中国现代文学史的重构[J].江海学刊,2005(3):189.
[232]阎国忠,张艺声.文艺与政治——一个应重新审视的话题[J].理论与创作,2002,(5):5.
[233]吴晟.超越哀歌[A].瓦历斯·诺干.伊能再踏查[M].台中:晨星出版社,1999:10.
[234]谢世忠.《山海文化》杂志创立与原住民文学建构[A].联合报副刊编.台湾新文学发展重大事件论文集[C].台南:台湾文学馆,2004:171.
[235]陈芷凡访谈利革拉乐.阿[EB/OL].台湾原住民文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/189
[236]贾丽萍.自我书写的困境[J].南京师大学报(社会科学版),2004,(6):93.
[237]邱贵芬.原住民需要文学“创作”吗[N].自由时报,2005-9-20.
[238]瓦历斯·诺干.移动的旧部落,见启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:序文.
[239]瓦历斯·诺干.移动的旧部落,见启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002:序文.
[240]巴代对瓦历斯·诺干的访谈[EB/OL].台湾原住民文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/186
[241]范永康.“诗性政治”论——兼及文学性和政治性的融通[J].广西社会科学,2010,(2):105.
[242]杨玉梅:面对新的崛起[J].民族文学,2009,(4):128.
[243]王晓明.二十世纪中国文学史论[M].北京:东方出版社,1997:382-385.
[244]瓦历斯·诺(尤)干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994:16
[245]魏贻君.从埋伏坪部落出发——专访瓦历斯·尤干[A],瓦历斯·诺(尤)干.想念族人[M].《想念族人》[M].台中:晨星出版社,1994:220.
[246]魏云:走向当代心态的彝族散文创作,大理学院学报,2005,(2):28
[247]见台湾原住民文学家与艺术家[EB/OL]:http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/189
[248]黄育聪.语言:台湾原住民族重构文化身份的一个途径[J].湖南科技学院学报,2009,(1):171.
[249]黄育聪.语言:台湾原住民族重构文化身份的一个途径[J].湖南科技学院学报,2009,(1):171.
[250]孙大川.用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].民族文学研究,2006,(4):125.
[251]霍斯陆曼·伐伐在.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:6-7.
[252]瓦历斯.诺(尤)干.番刀出鞘[M].板桥:稻乡出版社.1997:133.
[253]瓦历斯.诺(尤)干.番刀出鞘[M].板桥:稻乡出版社.1997:133.
[254]孙大川.用笔来唱歌——台湾当代原住民文学的生成背景、现况与展望[J].民族文学研究,2006,(4):125
[255]王勇.另一类身份的汉语写作[J].民族文学研究,2008,(3):11.
[256]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台北:印刻出版社,2003:23.
[257]萧萧主编.八十九年诗选[M].台北:台湾诗学季刊社,2001:185.
[258]孙大川.台湾原住民文学创世纪[A].台湾原住民族汉语文学选集(评论卷)[C].台中:晨星出版社,2003:10.
[259]严英秀:论当下少数民族文学的民族性和现代性[J].民族文学研究,2010,(1):139.
[260]见朱双一.战后台湾新世代文学论[M].台北:扬智文化事业有限公司,2002:51.
[261]巴苏亚·博伊哲努(浦忠成).文化诠释的吊诡[J].山海文化,2000,(23、24合订本):122.
[262]转引自郭家骥.发展的反思——澜沧江流域少数民族变迁的人类学研究[M].昆明:云南人民出版社,2008:61.
[263]巴苏亚·博伊哲努(浦忠成).文化诠释的吊诡[J].山海文化,2000,(23、24合订本):122.
[264]阿.穆莉淡[M].台北:女书文化事业有限公司出版,1998:83.
[265]金耀基:现代化、现代性与中国的发展[A].乔健,李沛良,马戎主编.社会科学的应用与中国现代化[M].北京:北京大学出版社,1999:20.
[266]严英秀.论当下少数民族文学的民族性和现代性[J].民族文学研究,2010,(1):139-140.
[267]廖咸浩:《谁怕边缘?——和原住民朋友谈文学/文化创造》[J].山海文化, 1994,(2):105.
[268]许良国.台湾少数民族文化变迁比较研究[J].民族学研究(第十辑),1991:147-163.
[269]夏曼.蓝波安.黑色翅膀[M].台中:晨星出版社,1999:122.
[270]韦建国、吴孝成.多元文化语境中的西北多民族文学[M].北京:中国社会科学出版社,2007:28.
[271]转引自阿来.有关《空山》的三个问题[J].扬子江评论,2009,(2):5.
[272]见马绍玺.在他者的视域中:全球化时代的少数民族诗歌[M].北京:社会科学文献出版社,2007:209.
[273]陈芷凡对乜寇·索克魯曼[EB/OL].台湾原住民族文学家与艺术家http://tacp.linkchain.tw/litterateur/portrait/190.
[274]夏曼.蓝波安.八代湾神话[M].台中:晨星出版社,1992:128.
[275]台邦·撒沙勒.从自觉到抗争[A].台湾原住民权利促进会.原住民——被压迫者的呐喊[M].台北:原权会,1987:172.
[276]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997:6.
[277]孙大川:台湾原住民文学的创世纪[A].台湾原住民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台北印刻出版社,2003:5-11.
[278][英]迈克·克朗.文化地理学[M].杨淑华等译.南京:南京大学出版社,2003:131.
[279]李菲.民族文学与民族志——文学人类学批评视域下的少数民族文学[J].民族文学研究,2009(3):19.
[280]叶石涛.展望台湾文学[M].台北:九歌出版社,1994:155.
[281]施战军.近年来少数民族题材中短篇小说扫描[J].文学教育,2009,(10):4.
[282]唐文标.一九八四年的台湾经验[A].收于唐文标主编.一九八四台湾小说选[M].台北:前卫出版社,1985:9.
[283]叶石涛.谈王幼华的小说,转引陈思和.论台湾新世代在文学史上的意义[J].当代作家评论,1991,(1):113.
[284]转引自魏贻君.战后台湾原住民族的文学形成研究[D].成功大学台湾文学系博士学位论文,2007:17
[285]叶舒宪.文学与人类学:知识全球化时代的文学研究[M].北京:社会科学文献出版社,2003:182.
[286]钟肇政.钟肇政全集(9卷)[M].桃园:桃园县立文化中心,2000:16.
[287]吴锦发.悲情的山林·序[M].台中:晨星出版社,1987:3.
[288]陈昭瑛.文学的原住民与原住民的文学——从“异己”到“主体”[A].孙大川编.台湾原住民族汉语文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:16.
[289]转引自魏贻君.战后台湾原住民族的文学形成研究[D].成功大学台湾文学系博士学位论文,2007:17.
[290]叶石涛.展望台湾文学[M].台北:九歌出版社,1994:20.
[291]蔡芬芳.叶石涛小说人物研究[D].高雄师范大学国文教学硕士班硕士论文,2002:
[292]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师出版社,1991:159.
[293]徐国明.原住民性、文化性与文学性的辩证——《山海文化》双月刊与台湾原住民文学脉络[D].成功大学台湾文学系硕士论文,2009:12.
[294]谢芳郁记录:田雅各布作品《最后的猎人》讨论会,见吴锦发编.悲情的山林[M].台中:晨星出版社:349.
[295]吴锦发.论台湾原住民现代文学[J].高雄文献,1992(12):204.
[296]陈良玉.高山族是我兄弟——访《高山青》执行编辑伊凡·尤干,转引自谢世忠.认同的污名:台湾原住民的族群变迁[M].台北:自立晚报,1987:88.
[297]见施正锋编.台湾民族主义[M].台北:前卫出版社,1994:119.
[298]陈建樾.台湾原住民历史与政策研究[M].北京:社会科学文献出版社,2009:136.
[299][日]下村作次郎.从文学读台湾[M].台北:前卫出版社,1997 :264-265.
[300]王幼华.当代文学评论集[M].苗栗:苗栗县立文化中心,1997:183.
[301]吴锦发.原舞者[M].台中:晨星出版社,1993:227.
[302]吴昆展.论外省第二代作家的(台湾)历史书写与后现代技法[D].国立中兴大学台湾文学研究所硕士学位论文.2008:65.
[303]吴昆展.论外省第二代作家的(台湾)历史书写与后现代技法[D].国立中兴大学台湾文学研究所硕士学位论文.2008:65.
[304]郑振铎.中国文学史的分期问题,转引自包明德等.新中国60年少数民族文学的繁荣发展[N].文艺报,2009-10-1(5).
[305]巴苏亚
[311]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师出版社,1993:126.
[312]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台北:晨星出版社,1994:34-35.
[313]瓦历斯·诺干.番刀出鞘[M].台北:稻乡出版社,1992:153.
[314]陈芳明.后殖民台湾[M].台北:麦田出版社,2006:121.
[315]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写——试论原住民文学的可能[A].孙大川编.台湾少数民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:17.
[316]山海文化杂志出版社.台湾原住民文化艺术创成与发展系列座谈会记录报告书[C].“行政院”文化建设委员会,199:37.
[317]瓦历斯·诺干.台湾原住民文学的去殖民[A].孙大川编.台湾少数民族汉语言文学选集(评论卷上)[C].台中:晨星出版社,2003:39
[318]瓦历斯·诺干.原住民文学的创作起点[A].番刀出鞘[M].台北板桥:稻乡出版社,1994:132.
[319]董恕明.我辈寻常——东台湾原住民作家汉语书写初探[J].台湾文学研究学报,2008,(4):131.
[320]陈芳明.后殖民台湾:文学史论及其周边[M].台北:麦田出版社,2002:121.
[321]黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:台湾原住民文教基金会,1999:7.
[322]浦忠成.台湾原住民文学的过去、现在与未来[A].黄铃华编.21世纪台湾原住民文学[C].台北:台湾原住民文教基金会,1999:13.
[323]关纪新.创建并确立中华多民族文学史观[J].民族文学研究.2007,(2):7.
[324]红河哈尼族彝族自治州哈尼族文学研究会主办.梯田文化报[N].1999-10-25 .
[1]陈英雄.域外梦痕[M].台北:台湾商务印书馆,1971.
[2]陈英雄.太阳神的子民[M].台中:晨星出版社,2010.
[3]白兹·牟固那那.亲爱的Ak’i[M].请不要生气[M].台北:女书文化,2003.
[4]游霸士·挠给赫.天狗部落之歌[M].台中:晨星出版社,1995.
[5]游霸士·挠给赫.赤裸山脉[M].台中:晨星出版社,1999年.
[6]霸士·挠给赫.高砂王国—北势八社轶事[M].台中:晨星出版社,2002.
[7]游霸士·挠给赫.泰雅的故事[M].台中:晨星出版社,2003.
[8]奥威尼·卡露斯.云豹的传人[M].台中:晨星出版社,1996.
[9]奥威尼·卡露斯.野百合之歌[M].台中:晨星出版社,2001.
[10]奥威尼·卡露斯.神秘的消失:诗与散文的鲁凯[M].台北:麦田出版社,2006.
[11]李永松.雪国再见[M].台南:台湾文学馆筹备处,2006.
[12]古昌弘.巴冷公主:第一部鬼湖传说[M].台北:春天出版社,2005.
[13]古昌弘.巴冷公主:第二部万兽迎亲[M].台北:春天出版社,2005.
[14]夏本奇伯爱雅.钓到雨鞋的雅美人[M].台中:晨星出版社,1992.
[15]夏本奇伯爱雅.兰屿素人书[M].台北:远流事业出版有限公司,2004.
[16]夏本奇伯爱雅.三条飞鱼[M].台北:远流事业出版有限公司,2004.
[17]孙大川.久久酒一次[M].台北:张老师文化事业股份有限公司,1991.
[18]孙大川等.我在图书馆找一本酒[M].台北:山海文化杂志社,2011.
[19]孙大川.搭芦湾手记[M].台北:联合文学,2010.
[20]让阿渌·达入拉雅之.北大武山之巅[M].台中:晨星出版社,2010.
[21]达西乌拉弯·毕马.台湾布农族的生命祭仪[M].台北:台原出版社,1992.
[22]达西乌拉弯·毕马.布农族口传神话传说[M].台北:台原出版社,1998.
[23]达西乌拉弯·毕马.泰雅族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[24]达西乌拉弯·毕马.赛夏族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[25]达西乌拉弯·毕马.邹族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[26]达西乌拉弯·毕马.布农族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[27]达西乌拉弯·毕马.排湾族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[28]达西乌拉弯·毕马.鲁凯族神话与传说[M].台中:晨星出版社, 2003年
[29]达西乌拉弯·毕马.卑南族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[30]达西乌拉弯·毕马.阿美族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[31]达西乌拉弯·毕马.达悟族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[32]达西乌拉弯·毕马.邵族神话与传说[M].台中:晨星出版社,2003.
[33]莫那能.美丽的稻穗[M].台中:晨星出版社,1989.
[34]莫那能.一个台湾原住民的经历[M].台北:人间出版社,2010.
[35]伊斯玛哈单·卜衰.山棕月影[M].台中:晨星出版社,1999.
[36]伊斯玛哈单·卜衰.走过时空的月亮[M].台中:晨星出版社,1999.
[37]夏曼·蓝波安.八代湾的神话[M].台中:晨星出版社,1992.
[38]夏曼·蓝波安.冷海情深[M].台北:联合文学出版社,1997.
[39]夏曼·蓝波安.黑色的翅膀[M].台中:晨星出版社,1999.
[40]夏曼·蓝波安.海浪的记忆[M].台北:联合文学出版社,2002.
[41]夏曼·蓝波安.老海人[M].台北:INK印刻出版有限公司,2009.
[42]夏曼·蓝波安.航海家的脸[M].台北:INK印刻出版有限公司,2007.
[43]霍斯陆曼·伐伐.玉山的生命精灵[M].台中:晨星出版社,1997.
[44]霍斯陆曼·伐伐.那年我们祭拜祖灵[M].台中:晨星出版社,1997.
[45]霍斯陆曼·伐伐.中央山脉的守护者:布农族[M].台北:稻乡出版社,1997.
[46]霍斯陆曼·伐伐.生之祭[M].台中:晨星出版社,1999.
[47]霍斯陆曼·伐伐.黔面[M].台中:晨星出版社,2001.
[48]霍斯陆曼·伐伐.玉山魂[M].台北:INK印刻出版有限公司,2006.
[49]田雅各(拓拔斯·塔玛匹玛).最后的猎人[M].台中:晨星出版社,1987.
[50]拓拔斯·塔玛匹玛.情人与妓女[M].台中:晨星出版社,1992.
[51]拓拔斯·塔玛匹玛.兰屿行医记[M].台中:晨星出版社,1998.
[52]瓦历斯·诺干.永远的部落[M].台中:晨星出版社,1990.
[53]瓦历斯·诺干.戴墨镜的飞鼠[M].台中:晨星出版社,1997.
[54]瓦历斯·诺干.番人之眼[M].台中:晨星出版社,1999.
[55]瓦历斯·诺干.番刀出鞘[M].台北:稻乡出版社,1992.
[56]瓦历斯·诺干.迷雾之旅[M].台中:晨星出版社,2003.
[57]瓦历斯·诺干.荒野的呼唤[M].台中:晨星出版社,1992.
[58]瓦历斯·诺干.泰雅·孩子·台湾心[M].台湾原住民人文研究中心,1993.
[59]瓦历斯·诺干.想念族人[M].台中:晨星出版社,1994.
[60]瓦历斯·诺干.山是一所学校[M].台中县立文化中心,1994.
[61]瓦历斯·诺干.伊能再踏查[M].台中:晨星出版社,1999年.
[62]巴代.马铁路:大巴六九部落之大正年间(下)[M].台北县板桥市:耶鲁国际文化,2010.
[63]巴代.走过:一个原住民台籍老兵的故事[M].台北:INK印刻出版社,2010.
[64]巴代.姜路[M].台北:山海文化杂志,2009.
[65]巴代.斯卡罗人[M].台北县板桥市:耶鲁国际文化,2009.
[66]巴代.笛鹳:大巴六九部落之大正年间(上)[M].台北:麦田出版社,2007.
[67]卜衮·伊斯玛哈单·伊斯立端.太阳回旋的地方[M].台中:晨星出版社,2009.
[68]伊替达欧索.巴卡山传说与故事[M].台北:麦田出版社,2008.
[69]拉黑子·达立夫.混浊[M].台北:麦田出版社,2006.
[70]里慕伊·阿纪.山野笛声[M].台中:晨星出版社,2001.
[71]里慕伊·阿纪.山樱花的故乡[M].台北:麦田出版社,2010.
[72]启明·拉瓦.重返旧部落[M].台北:稻乡出版社,2002.
[73]启明·拉瓦.我在部落的族人们[M].台中:晨星出版社,2005.
[74]启明·拉瓦.移动的旅程[M].台北:稻乡出版社,2008.
[75]娃利斯·罗干.泰雅脚踪[M].台中:晨星出版社,1991.
[76]达德拉凡·伊苞.老鹰,再见[M].台北:大块文化,2004.
[77]马绍·阿纪.泰雅人的七家湾溪[M].台中:晨星出版社,1999.
[78]利格拉乐·阿.谁来穿我织的美丽衣裳[M].台中:晨星出版社,1996.
[79]利格拉乐·阿.红嘴巴的VuVu[M].台中:晨星出版社,1997.
[80]利格拉乐·阿.穆莉淡—部落手札[M].台北:女书文化,1998.
[81]董恕明.纪念品[M].台北:秀葳科技股份有限公司[M].2007.
[82]亚荣隆·撒可努.走风的人[M].台北:思想生活屋,2002.
[83]阿绮骨.安娜?禁忌?門[M].台北:小知堂文化,2002.
[84]谢永泉.追浪的老人[M].台北:山海文化杂志社,2010.
[85]钟肇政.马黑坡风云[M].台北:台湾商务印书馆,1973.
[86]钟肇政.台湾人三部曲[M].台北:远景事业出版社,1980.
[87]吴锦发.悲情的山林[M].台中:晨星出版社,1987.
[88]吴锦发.愿嫁山地郎[M].台中:晨星出版社,1989.
[89]吴锦发.燕鸣的街道[M].高雄:敦理出版社,1985.
[90]林燿德.1947高砂百合[M].台北:联合文学,1990.
[91]王幼华.土地与灵魂[M].台北:九歌出版社,1992.
[92]心岱.矮灵的传说[M].台北:时报出版社,1995.
[93]王家祥.关于拉马达仙仙与拉荷阿雷[M].台北:玉山社出版社,1995.
[94]王家祥.山与海[M].台北:玉山社出版社,1995.
[95]王家祥.小矮人之谜[M].台北:玉山社出版社,1996.
[96]王家祥.倒风内海[M].台北:玉山社出版社,1997.
[97]王家祥.四季的声音[M].台北:台中:晨星出版社,1997.
[98]李乔.寒夜三部曲[M].台北:远景出版社,1997.
[99]叶石涛.西拉雅末裔潘银花[M].台北:草根出版社,2000.
[100]舞鹤.余生[M].台北:麦田出版社,2003.
[101]思索阿邦·卡露斯[M].台北:麦田出版社,2002.
[102]孙大川主编《台湾原住民族汉语文学选集—小说卷》(上、下) [M].台北:印刻出版出版社,2003.
[103]孙大川主编《台湾原住民族汉语文学选集—散文卷》(上、下) [M].台北:印刻出版出版社,2003.
[104]孙大川主编《台湾原住民族汉语文学选集—诗歌卷[M].台北:印刻出版出版社,2003.
[105]黄叔璥.台海使槎录[M].台湾文献丛刊第4种,台北:台湾银行经济研究室,1957.
[106]刘良璧.重修福建台湾府志[M].台湾文献丛刊第74种,台北:台湾银行经济研究室,1957.
[107]余文仪.续修台湾府志[M].台湾文献丛刊第121种,台北:台湾银行经济研究室,1962.
[108]周锺瑄.诸羅县志[M].台湾文献丛刊第141种,台北:台湾银行经济研究室,1962.
[109]高拱乾.台湾府志[M].台北:台湾银行经济研究室,1960.
[110]孙元衡.赤嵌集[M].台湾文献丛刊第10种,台北:台湾银行经济研究室,1958.
[111]全台诗编辑小组.全台诗[M].(1-5五册),台南:台湾文学馆,2004.
[112][美]本尼迪克特·安德森.想象的共同体[M].吴叡人译，上?荷虾H嗣癯霭?社,2003.
[113][英]汤林森.文化帝国主义[M].冯建三译,上海:上海人民出版社,1999.[美]理查德德·沃林.文化批评的观念[M].张国清译,北京:商务印刷馆出版,2002年11月版
[114][荷兰]佛克马、蚁布思.文学研究与文化参与[M].俞国强译,北京:北京大学出版社,1996.
[115][美]克利福德·格尔茨.文化的解释[M].韩莉译,南京:译林出版社,1999.
[116][德]马勒茨克.跨文化交流[M].潘亚玲译,北京:北京大学出版社,2001.
[117][美]Y.拉彼德、[德]F.克拉托赫维尔主编.文化与认同:国际关系回归理论[M].金烨译,杭州:浙江人出版社,2003.
[118][英]诺曼·丹尼尔.文化屏障[M].王奋宇冯钢等译,杭州:浙江人民出版社,1992.
[119]比尔·阿希克洛夫特(Bill Ashcroft)等.逆写帝国:后殖民文学的理论与实践[M].刘自诠译,台北:骆驼出版社,1998.
[120][美]爱德华·W·萨义德(Edward W.Said) .文化与帝国主义[M].上海:三联书店2003
[121][美]爱德华·W.萨义德(Edward W.Said) .东方学[M].上海:三联书店,1999.
[122][日]下村作次郎.从文学读台湾[M].邱振瑞译,台北:前卫出版社,1997.
[123]朱德发.体思维与文学史观[M].济南:山东教育出版社,1997.
[124]房福贤.中国抗日战争小说史论[M].济南:黄河出版社,1999.
[125]方忠.20世纪台湾文学史论[M].南昌:百花洲文艺出版社,2004.
[126]叶舒宪.文学与人类学---知识全球化时代的文学研究[M].北京:社会科学文献出版社,2003.
[127]王宁编.全球化与文化:西方与中国[M].北京:北京大学出版社,2006.
[128]李晓东.全球化与文化整合[M].长沙:湖南人民出版社,2003.
[129]王宁、薛晓源主编.全球化与后殖民批评[M].北京:中央编译出版社,1998.
[130]王岳川.后现代主义文化研究[M].北京:北京大学出版社,1992.
[131]孙晶.文化霸权理论研究[M].北京:社会科学文献出版社,2004.
[132]司马云杰.文化社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001.
[133]赵稀方.后殖民理论[M].北京大学出版社,2009.
[134]罗钢,刘象愚主编.后殖民主义文化理论[M].北京:中国社会科学出版社,1999.
[135]张京媛主编.后殖民理论与文化批评[M].北京:北京大学出版社,1999.
[136]刘登翰、庄明萱等.台湾文学史[M].福建:海峡文艺出版社,1991.
[137]吴重阳.中国现代少数民族文学概论[M].北京:中央民族学院出版社,1992.
[138]关纪新主编.20世纪中华各民族文学关系研究[M].北京:民族出版社,2006.
[139]关纪新,朝戈金.多重选择的世界[M].北京:中央民族大学出版社,1995.
[140]张直心.边地梦寻:一种边缘文学经验与文化记忆的探勘[M].北京:人民文学出版社,2006.
[141]朱双一.战后台湾新世代文学论[M].台北:扬智文化事嶪股份有限公司,2002.
[142]马绍玺.在他者的视域中:全球化时代的少数民族诗歌[M].北京:社会科学文献出版社,2007.
[143]吴道毅.南方民族作家文学创作论[M].民族;第1版2006.
[144]曾思奇,许良国,张崇根等.台湾少数民族研究论丛(第1-Ⅶ卷)[C].,北京:民族出版社,2006.
[145]杨梅,周翔等.台湾少数民族文学概况[M].北京:民族出版社,2009.
[146]丹珍草.藏族当代作家汉语创作论[M].北京:民族出版社,2008.
[147]周宪主编.中国文学与文化的认同[M].北京:北京大学出版社.
[148]连横.台湾通史[M].,北京:商务印书馆出版,1983.
[149]孙大川.山海世界:台湾原住民心灵世界的摹写[M].,台北:联合文学出版社,2000.
[150]叶石涛.台湾文学史纲[M].高雄:文学界出版社,1987.孙周兴、黄凤祝.交互文化沟通与文化批评[M].上海:上海译文出版社,2005.
[151]王甫昌.当代台湾社会的族群想象[M].台北市:群学出版社2003,
[152]邱贵芬.后殖民及其外[M].台北:麦田出版社,2003.
[153]陈芳明.后殖民台湾:文学史论及其周边[M].台北:麦田出版社,2002.
[154]陈昭瑛.台湾文学与本土化运动[M].台北:正中出版社,1998.
[155]叶石涛.展望台湾文学[M].台北市:九歌出版社,1994.
[156]刘亮雅.后现代与后殖民──解严以来台湾小说专论[M].台北:麦田出版社,2006.
[157]谢世忠.认同的污名[M].台北巿:自立晚报出版社,1987.
[158]巴苏亚·博伊哲努.台湾邹族的风土神话[M].台北:台原出版社,1993.
[159]巴苏亚·博伊哲努.台湾原住民的口传文学[M].台北:常民文化出版社,1996.
[160]巴苏亚·博伊哲努.原住民的神话与文学[M].台北:台原出版社,1999.
[161]巴苏亚·博伊哲努.叙事性口头文学的表述[M].台北:里仁书局,2000.
[162]孙大川.山海世界—台湾原住民心灵世界的摹写[M].台北:联合文学出版社,2000.
[163]孙大川.夹缝中的族群建构[M].台北:联合文学出版社,2002.
[164]尤稀·达衮(孔文吉).《让我们的同胞知道[M].台中:晨星出版社,1993.
[165]丽依京.尤玛.传承--走出控诉[M].北市:原住民族史料研究社,1996.
[166]张锦忠,黄锦树编.重写台湾文学史[M].台北:麦田出版社,2007.
[167]刘绍华.去殖民与主体重建──以原住民三份文化刊物为例探讨历史再现中的权力问题[D].台湾清华大学硕士学位论文,1993.
[168]魏贻君.另一个世界的来临──原住民运动的理论实践[D].台湾清华大学硕士学位论文,1996.
[169]吴家君.台湾原住民文学研究[D].台湾中山大学硕士学位论文,1996.
[170]曾意晶.族裔女作家文本中的空间经验[D].台湾师范大学硕士学位论文,1998.
[171]林奕辰.原住民女性之族群与性别书写[D].辅仁大学硕士学位论文,2000.
[172]林秀梅台湾原住民报导文学作品研究[D].台北市立教育大学硕士学位论文,2000.
[173]吕慧珍.九○年代台湾原住民小说研究[D].中国文化大学硕士在职专班硕士学位论文,2001.
[174]伊象菁.原住民文学中边缘论述的排除与建构[D].静宜大学硕士学位论文,2001.
[175]陈秋萍.原住民文学中的自我认同与主体重建[D].静宜大学硕士学位论文,2002.
[176]董恕明.边缘主体的建构--台湾当代原住民文学研究[D].东海大学博士学位论文,2002.
[177]赵庆华.认同与书写──以朱天心与利格拉乐·阿为考察对象[D].台湾成功大学硕士学位论文,2003.
[178]陈震.原住民报导文学与原住民运动之联系─从公众行动的角度探讨报导文学的社会功能[D].台湾东华大学硕士学位论文,2003.
[179]谢惠君.鲁凯族作家奥威尼·卡露斯盎之研究[D].屏东师范学院硕士学位论文,2004.
[180]陈明珍.析论原住民饮酒文化与其文学的关系[D]台湾中山大学硕士学位论文,2004.
[181]李玉华.台湾原住民文学的发展历程与主体意识的建构[D].逢甲大学硕士学位论文,2004.
[182]陈明珍.析论原住民饮酒文化与其文学的关系[D].台湾中山大学硕士学位论文,2004.
[183]陈芷凡.语言与文化翻译的辩证——以原住民作家夏曼·蓝波安、奥威尼·卡露斯盎、阿道·巴辣夫为例[D].台湾清华大学硕士学位论文,2005.
[184]潘泠枏.排湾族作家研究──以陈英雄、莫那能、利格拉乐·阿、亚荣隆·撒可努为对象[D].台湾暨南国际大学硕士学位论文,2005.
[185]林逢森.台湾原住民小说中的神话传说与祖灵信仰[D].东吴大学中国文学系硕士学位论文,2005.
[186]许家真.口传文学的翻译、改写与应用:以布农族为观察对象[D].台湾清华大学硕士学位论文,2005.
[187]童信智.台湾原住民族的民族自觉脉络研究—以原住民族文学为素材分析(1980、90年代)[D].台湾政治大学硕士学位论文,2006.
[188]徐时福.台湾原住民小说的都市书写[D].佛光大学硕士学位论文,2006.
[189]廖婉如.祖灵的凝视:瓦历斯·诺干作品研究-硕士[D].台湾政治大学硕士学位班硕士学位论文,2006.
[190]侯伟仁.拓拔斯·塔玛匹玛(Tuobasi?Tamapima)小说研究[D].屏东教育大学硕士班-硕士2006.
[191]林叔吟.台湾原住民山海文学之研究──以拓拔斯·塔玛匹玛和夏曼·蓝波安之创作文本为考察对象[D].台湾师范大学硕士学位论文,2006.
[192]蔡政惠.原住民文学书写中的原汉关系[D].台北市立教育大学硕士学位论文,2006.
[193]魏贻君.战后台湾原住民族的文学形成研究[D].台湾成功大学/台湾文学研究所博士硕士学位论文,2006.
[194]陈琼薇.拓拔斯·塔玛匹玛作品研究[D].台湾师范大学硕士学位论文, 2006.
[195]高娸毓．［D].屏东教育大学硕士学位论文,2006.
[196]简晓惠.夏曼.蓝波安海洋文学研究[D].屏东教育大学硕士学位论文,硕士,2007.
[197]张雅茹.当代布农作家文学所见的神话实践[D].台北市立教育大学硕士学位论文,2007.
[198]陈雨岚.台湾原住民图书出版历程之研究(1980至2007年) [D].南华大学硕士学位论文,2007.
[199]赖桂如.美丽的达戈文:台湾原住民汉语文学中族语运用之研究[D].台湾东华大学硕士学位论文,2008.
[200]朱文详.从部落文化看泰雅文学之英雄形象-[D].中兴大学硕士学位论文,2008.
[201]苏杏如.论霍斯陆曼·伐伐作品中的布农族文化显影[D].中兴大学硕士学位论文,2008.
[202]余友良.空间、文化、情感──台湾当代原住民文学中的原乡书写[D].台北教育大学硕士学位论文,2008.
[203]周佐明.山海文学奖原住民女性代表作家及其作品研究[D].台湾师范大学硕士学位论文,2008.
[204]李新民.后殖民理论与中国文化身份认同[D].南京师范大学博士学位论文,2007.
[205]吕豪爽.文化超越与审美创新[D].山东师范大学博士学位论文,2007.
[206]李洁.论新时期少数民族汉语诗歌创作[D].四川大学硕士学位论文,2007.
[207]覃炜斐.浅谈土著语言及传统知识的现代价值[D].中南民族大学硕士学位论文,2008.
[208]叶舒宪.文学与人类学知识全球化时代的文学研究[D].四川大学博士学位论文,2003.
[209]赵应云.冲突与融合——关于全球化的文化解读与伦理浅析[D].湖南师大学博士学位论文,2003.
[210]周翔.现代台湾原住民文学与文化认同[D].中央民族大学博士学位,2007.
[211][日]下村作次郎.台湾原住民文学绪论[J].山海文化双月刊.1995,(8).
[212]巴苏亚·博伊哲努.原住民文学的类型与趋向[J].应用语文学报,1999,(1).
[213]王浩威.地方文学与地方认同:以花莲文学为例[J].山海文化双月刊,1994,(2).
[214]王润华.后殖民离散族群的华文文学[J].文讯月刊,2001,(189).
[215]匡思圣.从后殖民理论论台湾族群关系之辩证[J].三民主义学报,2000,(21).
[216]吴家君:“台湾原住民文学”称谓的探讨[J].中山中文学刊,1996年,(2).
[217]吕兴昌等.原住民文学讨论“座谈纪录”[J].文学台湾,1993,(5).
[218]宋国诚.后殖民理论在中国--理论旅行及其中国化[J].中国大陆研究, 2000,(10).
[219]杜十三.歌唱的石头——读瓦历斯.尤干《想念族人》[J].文讯月刊, 1994,(107).
[220]汪其楣.探索席慕蓉与瓦历斯.诺干“想念族人”诗作中的“边缘光影”(上) [J].蓝星诗学,2001,(13).
[221]林于弘.一个原住民老师的童诗创作─以瓦历斯.诺干为研究对象[J].台北师院语文集刊,2002,(7).
[222]孟樊.后殖民论述的文学观[J].联合文学,1994,(8).
[223]邱贵芬.“发现台湾”:建构台湾后殖民论述[J].中外文学,1992,(2).
[224]邱贵芬.“咱拢是台湾人”——答廖朝阳有关台湾后殖民论述的问题[J].中外文学,1992,(3).
[225]邱贵芬.是后殖民,不是后现代--再谈台湾身份/认同政治[J].中外文学, 1995,(11).
[226]孙大川.原住民文化历史与心灵世界的摹写--试论原住民文学的可能[J].中外文学, 1992,(7).
[227]孙大川.原住民文学的困境--黄昏或黎明[J].山海文化双月刊,第1期,1993,(1).
[228]徐士贤.当代台湾鹤佬文学、客家文学、原住民文学的社会学意义[J].世界新闻传播学院人文学报,1995,(3).
[229]浦忠成(巴苏亚.博伊哲努).台湾原住民文学概述[J].文学台湾,第20期,1996,(20).
[230]许俊雅.山林的悲歌─布农族田雅各布的小说《最后的猎人》[J].国文学报,1994,(23).
[231]陈芳明.台湾研究与后殖民史观[J].历史月刊,1996,(105).
[232]单德兴.边缘的声音--析论克鲁帕特的美国原住民文学/文化批评论述(1980年代) [J].中外文学, 1992,(7).
[233]彭小妍.族群书写与民族/国家--论原住民文学[J].当代, 1994,(98).
[234]杨翠.原音与女声─二十一世纪台湾文学的新渠径[J].文讯月刊, 1999,(170) .
[235]董恕明.边缘之声─九○年代台湾原住民女作家阿的研究[J].山海文化双月刊, 2000,(21,22) .
[236]萧义珍“台湾主体”的再建构--回归原乡与原住民文学[J].台湾文艺, 1998,( 165) .
[237]霍斯路曼.伐伐.开拓台湾文学创作新视野——试以原住民文学为例[J].文学台湾,2001,(43).
[238]魏贻君.反记忆.叙述与少数论述——原住民文学初探[J].文学台湾, 1993,(8).
[239]刘俐俐.“美人之美”:多民族文化的战略选择[J].浙江工商大学学报,2009,(5).
[240]李建.阿来:边缘书写与文化身份认同[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版),2004,(2).
[241]刘俐俐.汉语写作如何造就了少数民族的优秀作品[J].学术研究,2009,(4)
[242]易小斌.中国语境下的后殖民理论误区[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2003,(1).
[243]吴建国.试论台湾地区的民族关系[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版),2000,(2).
[244]严英秀.论当下少数民族文学的民族性和现代性[J].民族文学研究,2010,(1).