国家建构视角下巴列维现代化改革探析（1963-1979）
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摘要
第二次世界大战结束后,现代化大潮冲击着众多发展中国家。发展中国家既面临着国家现代化的挑战,也为实现富国强民的愿望带来了机遇。在这两种趋势的合力作用下,这些国家纷纷走上了现代化改革和建构现代民族国家的征程。面对现代化大潮的冲击和建构现代民族国家的压力,各国做出的回应也有所不同。
巴列维王朝统治时期的伊朗,怀着实现现代化和成功建构现代民族国家的强烈愿望在经济、政治、意识形态领域实施了一系列改革,但最终改革功败垂成。究其原因,是国王政权未能处理好发展与稳定、传统与现代、继承与批判等之间的关系。面对现代化大潮的冲击,国王政权进行改革,其初衷是发展经济、增强国力、巩固政权,这是毋庸置疑的。
自20世纪六十年代伊朗政府实施了白色革命后,一系列社会经济改革措施相继推出,伊朗社会经历了前所未有的激烈震荡和深刻变化。在这一进程中,改革与保守、发展与稳定、传统与现代、继承与批判的矛盾冲突始终交织其间。能否成功地实现国家建构任务,就在于能否有效地协调处理好这些关系。国王在国家建构过程中,始终存在着重经济、轻政治的倾向。现代化进程包罗万象,不能将其归结为某一领域、某一方面的革新,这一进程包括社会生活的方方面面。由于对现代化的片面理解,直接导致了其在现代化改革中一系列举措失当,终致改革失败。国王政权在现代化改革中缺乏系统完备的理论,使其在改革过程中始终处于混乱状态。在国家建构过程中,他进行世俗化改革的目的,是为了削弱乌里玛的势力,加强对意识形态领域的掌控,弱化伊斯兰教什叶派传统在民众中的影响,但事与愿违,结果是加剧了教俗冲突;有鉴于此,国王在政治上的控制更加严密,以致形成独裁局面,从而对经济体制改革和经济现代化产生了消极影响。此外未能处理好继承传统文化与吸收外来文明之间的关系,上述种种原因全面削弱了国王政权的政治合法性根基和来源。由于深陷这种“建构性困境”使其未能完成现代民族国家建构任务,因此也就无法处理好发展与稳定的关系,不能实现传统与现代的融合了。
70年代后期当伊朗经济形势突然恶化,导致各种矛盾日益尖锐,伊斯兰革命的爆发也就无法避免了。国家建构使命未能完成,伊朗现代化改革不成功,最终导致国王政权的倒台。这种现象的确发人深思,国王实施现代化改革的目的是以一场自上而下的改革完成现代国家建构任务,以此来阻止一场自下而上革命的爆发,但最终事与愿违,历史证明这只是他的一厢情愿。由于对现代化的片面理解,致使政治、经济、意识形态无法同步协调发展,也就无法实现国家建构目标。这既是伊朗的“殊相”,也是许多面临国家建构任务的发展中国家的“共相”。
After World War II, modernization is awash with numerous developing countries. Many countries are facing the challenge of establishing a modern state, they also harbor a strong desire to wealthy and powerful. In the role of these two trends together, these countries have embarked on reform and modernization construction of the modern nation-state journey. The face of the tide of the modernization construction of modern nation-state impact and the pressure of a response to various countries are different.
Pahlavi Dynasty in Iran during the reign of a feeling of achievement and success of the modernization construction of the modern nation-state a strong desire in the economic, political and ideological sphere implemented a series of reforms, but reforms fail in a great undertaking on the verge of success. The reason for the Shah regime had failed to deal with development and stability, tradition and modernity, such as inheritance and the relationship between critical. The face of the impact of the tide of modernization, the Shah to reform the regime, its original purpose was to develop the economy, enhance national strength, and consolidate his rule, it is beyond doubt.
Since 1960’s to the Iranian Government to implement the white revolution, a series of socio-economic reform measures has been introduced, Iran has experienced an unprecedented intense shock and profound changes. In this process, reform and conservative, development and stability, tradition and modernity, inheritance and criticism during the conflicts and has always been intertwined. Success in attaining the state-construction missions, is that ability to coordinate effectively deal with these relationships.The Shah in state-construction process, there is always focused on economic development while neglecting the political tendencies. All-encompassing process of modernization and can not be attributed to a particular area, a particular aspect of innovation, this process includes all aspects of social life. Because of the modern one-sided understanding, a direct result of its series of initiatives in the modern reform of malpractice and finally failure of the reform. Shah's regime in the modernization of the complete lack of a systematic theory, it is always in the reform process in a state of confusion. In the state-construction process, his secular purpose of the reform is to weaken the influence of the Ulama to strengthen the ideological control of the area, weakening the Shiite tradition of Islam among the people affected. But it did not, resulted in the intensification of religious-secular conflict; he has increasingly tightened control over the political system, political system and situation of increasingly authoritarian development, which will have even more negative impact to economic system reform and economic modernization. In addition, failure to properly handle the succession of traditional culture and the relationship between the absorption of foreign civilizations, all the above reasons the Shah's regime weakening the foundation and source of political legitimacy. It is trapped in this kind of "Constructive Dilemma" so that it failed to achieve the task of the modern nation-state construction, and he became unable to handle the relationship between development and stability, can not be achieved fusion of traditional and modern.
When 1970’s late sudden deterioration of the economic situation, leading to a variety of contradictions and the emergence of the outbreak of the Islamic revolution will not be able to avoid. Iran's modernization reforms failed, the state failed to complete the construction of the mission, eventually leading to the fall of the Shah's regime. This phenomenon is indeed thought-provoking, the Shah is the purpose of implementing a modern top-down reform of the reform of the completion of a modern state-construction missions, in order to prevent the outbreak of a revolution from below. But in the end it did not, history has proven it's just wishful thinking. Because of the one-sided understanding of modernization, leading to political, economic, ideological, can not be synchronized and coordinated development, construction will not be able to achieve national objectives. This is Iran's "particulars" of many state-construction tasks facing developing countries, the "universals."
巴列维王朝统治时期的伊朗,怀着实现现代化和成功建构现代民族国家的强烈愿望在经济、政治、意识形态领域实施了一系列改革,但最终改革功败垂成。究其原因,是国王政权未能处理好发展与稳定、传统与现代、继承与批判等之间的关系。面对现代化大潮的冲击,国王政权进行改革,其初衷是发展经济、增强国力、巩固政权,这是毋庸置疑的。
自20世纪六十年代伊朗政府实施了白色革命后,一系列社会经济改革措施相继推出,伊朗社会经历了前所未有的激烈震荡和深刻变化。在这一进程中,改革与保守、发展与稳定、传统与现代、继承与批判的矛盾冲突始终交织其间。能否成功地实现国家建构任务,就在于能否有效地协调处理好这些关系。国王在国家建构过程中,始终存在着重经济、轻政治的倾向。现代化进程包罗万象,不能将其归结为某一领域、某一方面的革新,这一进程包括社会生活的方方面面。由于对现代化的片面理解,直接导致了其在现代化改革中一系列举措失当,终致改革失败。国王政权在现代化改革中缺乏系统完备的理论,使其在改革过程中始终处于混乱状态。在国家建构过程中,他进行世俗化改革的目的,是为了削弱乌里玛的势力,加强对意识形态领域的掌控,弱化伊斯兰教什叶派传统在民众中的影响,但事与愿违,结果是加剧了教俗冲突;有鉴于此,国王在政治上的控制更加严密,以致形成独裁局面,从而对经济体制改革和经济现代化产生了消极影响。此外未能处理好继承传统文化与吸收外来文明之间的关系,上述种种原因全面削弱了国王政权的政治合法性根基和来源。由于深陷这种“建构性困境”使其未能完成现代民族国家建构任务,因此也就无法处理好发展与稳定的关系,不能实现传统与现代的融合了。
70年代后期当伊朗经济形势突然恶化,导致各种矛盾日益尖锐,伊斯兰革命的爆发也就无法避免了。国家建构使命未能完成,伊朗现代化改革不成功,最终导致国王政权的倒台。这种现象的确发人深思,国王实施现代化改革的目的是以一场自上而下的改革完成现代国家建构任务,以此来阻止一场自下而上革命的爆发,但最终事与愿违,历史证明这只是他的一厢情愿。由于对现代化的片面理解,致使政治、经济、意识形态无法同步协调发展,也就无法实现国家建构目标。这既是伊朗的“殊相”,也是许多面临国家建构任务的发展中国家的“共相”。
After World War II, modernization is awash with numerous developing countries. Many countries are facing the challenge of establishing a modern state, they also harbor a strong desire to wealthy and powerful. In the role of these two trends together, these countries have embarked on reform and modernization construction of the modern nation-state journey. The face of the tide of the modernization construction of modern nation-state impact and the pressure of a response to various countries are different.
Pahlavi Dynasty in Iran during the reign of a feeling of achievement and success of the modernization construction of the modern nation-state a strong desire in the economic, political and ideological sphere implemented a series of reforms, but reforms fail in a great undertaking on the verge of success. The reason for the Shah regime had failed to deal with development and stability, tradition and modernity, such as inheritance and the relationship between critical. The face of the impact of the tide of modernization, the Shah to reform the regime, its original purpose was to develop the economy, enhance national strength, and consolidate his rule, it is beyond doubt.
Since 1960’s to the Iranian Government to implement the white revolution, a series of socio-economic reform measures has been introduced, Iran has experienced an unprecedented intense shock and profound changes. In this process, reform and conservative, development and stability, tradition and modernity, inheritance and criticism during the conflicts and has always been intertwined. Success in attaining the state-construction missions, is that ability to coordinate effectively deal with these relationships.The Shah in state-construction process, there is always focused on economic development while neglecting the political tendencies. All-encompassing process of modernization and can not be attributed to a particular area, a particular aspect of innovation, this process includes all aspects of social life. Because of the modern one-sided understanding, a direct result of its series of initiatives in the modern reform of malpractice and finally failure of the reform. Shah's regime in the modernization of the complete lack of a systematic theory, it is always in the reform process in a state of confusion. In the state-construction process, his secular purpose of the reform is to weaken the influence of the Ulama to strengthen the ideological control of the area, weakening the Shiite tradition of Islam among the people affected. But it did not, resulted in the intensification of religious-secular conflict; he has increasingly tightened control over the political system, political system and situation of increasingly authoritarian development, which will have even more negative impact to economic system reform and economic modernization. In addition, failure to properly handle the succession of traditional culture and the relationship between the absorption of foreign civilizations, all the above reasons the Shah's regime weakening the foundation and source of political legitimacy. It is trapped in this kind of "Constructive Dilemma" so that it failed to achieve the task of the modern nation-state construction, and he became unable to handle the relationship between development and stability, can not be achieved fusion of traditional and modern.
When 1970’s late sudden deterioration of the economic situation, leading to a variety of contradictions and the emergence of the outbreak of the Islamic revolution will not be able to avoid. Iran's modernization reforms failed, the state failed to complete the construction of the mission, eventually leading to the fall of the Shah's regime. This phenomenon is indeed thought-provoking, the Shah is the purpose of implementing a modern top-down reform of the reform of the completion of a modern state-construction missions, in order to prevent the outbreak of a revolution from below. But in the end it did not, history has proven it's just wishful thinking. Because of the one-sided understanding of modernization, leading to political, economic, ideological, can not be synchronized and coordinated development, construction will not be able to achieve national objectives. This is Iran's "particulars" of many state-construction tasks facing developing countries, the "universals."
引文
①(美)兹比格纽·布热津斯基:《大棋局—美国的首要地位及其地缘战略》,中国国际问题研究所译,上海:上海人民出版社1998年版,第55页。
②在本文中巴列维国王专指穆罕默德·礼萨·巴列维。
①田文林:《国家民族主义与阿拉伯国家的文化整合》,《现代国际关系》,2003年第12期。
②沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期。
③哈全安:《中东国家的现代化历程》,北京:人民出版社,2006年版。
④哈全安:《中东国家的现代化历程》,第334—335页。
⑤钱乘旦、刘金源:《寰球透视:现代化的迷途》,杭州:浙江人民出版社,2000年版。
①张振国主编:《未成功的现代化—关于巴列维的“白色革命”研究》,北京:北京大学出版社,1993年版。
②陈德成主编:《中东政治现代化—理论与历史经验的探索》,北京:社会科学文献出版社,2000年版。
③吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,北京:社会科学文献出版社,2007年版。
④刘靖华、东方晓:《现代政治与伊斯兰教》,北京:社会科学文献出版社,2000年版。
⑤刘中民:《挑战与回应—中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,北京:世界知识出版社,2005年版。
⑥李春放:《论巴列维王朝的覆灭》,《世界历史》,2002年第1期。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution :From Monarch to Islamic Republic, Boulder and London, Westview Press, 1988.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, New jersey, Princeton University Press, 1982.
③John Foran, Fragile Resistance :Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, Boulder, Sanfranciso, Oxford, Westview press, 1993.
④Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, New York, Oxford, Oxford University Press, 1988.
⑤Nikki R.Keddie, Modern Iran: Roots And Results of revolution, New Haven, London, Yale Uniyersity Press, 2004.
①George Lenczowski,ed.Iran Under the pahlavis,Stanford,Hooyer Institution Press,1978.
②罗荣渠:《现代化新论—世界与中国的现代化进程》,北京:北京大学出版社,1993年版,第16—17页。
③沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第33页。
④沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第33页。
①沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第33页。
①Ramin Jahanbegloo, Iran :Berween tradition and modernity, New York, Lexington Books, 2004, p.9.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,王冠华等译,上海:上海译文出版社1989年版,第168、170页。
①阿拉伯文的音译,英文为Ulama,也译为“乌莱玛”,“乌勒玛”,原意为学者。
②阿拉伯文的音译,英文为Imam,意为“站在前列的人”、“首领”、“表率”、“表征”等。什叶派用以称其拥戴的政教领袖,以别于逊尼派的哈里发。以阿里为第一代伊玛目,其后裔继之。
③John L.Esposito, Islam and Politics, Syracuse, New York, syracuse University Press, 1998, pp.80-81.
④塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,王冠华、刘为等译,上海:上海人民出版社,2008年版,第124页。
⑤“沙里亚法”:沙里亚原意为“通向水源的道路”,指“安拉的法度”,沙里亚法专指伊斯兰教法。
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,北京:人民出版社,2000年版,第255页。
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第305页。
③礼萨·汗是巴列维王朝的创建者,他于1925年继承王位,是穆罕默德·礼萨·巴列维的父亲。
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, New jersey, Princeton University Press, 1982, p.426.
③热拉德·德·维利埃:《巴列维传》,张许苹、潘庆舲译,北京:商务印书馆,1986年版,第475页。
①巴扎:bazaar的音译,“集市”之义,不仅是商品交易所,也是旧式商人的松散组织形式,常卷入政治活动。
①民族阵线:1949年由摩萨台创建,基本宗旨是争取国家资源的民族化,实现议会政治的民主化和推动伊朗经济社会的发展。该组织在伊朗石油国有化运动中发挥了重要作用。
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, New York, greenwood Press, 1989, p.97.
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.89.
④Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution:From Monarch to Islamic Republic , pp.110-112.
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,北京大学出版社,1993年版,第114页。
③塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第310,313页。
④M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of Iran, NewYork, Praeger press, 1988, p.106.
⑤James Alban Bill, The Politics of Iran :Groups, Classes, Modernization, Columbus, Ohio, Charles E Merrill Press, 1972, p.155.
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第240—241页。
②王彤主编:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版,第200页。
③国家意志党原名为“祖国党”(Fatherland)。
④Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, New jersey, Princeton University Press, 1982, pp.245-250.
⑤陈德成主编:《中东政治现代化:理论与历史经验的探索》,北京:社会科学文献出版社,2000年版,第377页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.82.
②这里的民族阵线是指于1959年底开始登上伊朗的政治舞台,并于1961年8月经由软禁中的摩萨台同意而成立的“第二民族阵线”。
③王彤:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版,第208页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, Stanford, Hooyer Institution Press, 1978, p.446.
①James Alban Bill,The Politics of Iran:Groups,Classes,Modernization, Columbus,Ohio,Charles E Merrill Press, 1972,pp.66-67.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第332页。
③James Alban Bill,The Politics of Iran:Groups,Classes,Modernization,pp.155,156.
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第333、334页。
②陈德成主编:《中东政治现代化:理论与历史经验的探索》,第376页。
③哈全安:《中东国家的现代化历程》,北京:人民出版社2006年版,第307,308页。
④塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第335、337页。
①M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of Iran, NewYork, Praeger press, 1988, p.128.
②哈全安:《中东国家的现代化历程》,第292页。
③张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第51页。
④王新中、冀开运:《中东国家通史—伊朗卷》,北京:商务印书馆,2002年版,第309页。
①George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.256.
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.16.
③穆罕默德·礼萨·巴列维:《白色革命》,见热拉德·德·维利埃:《巴列维传》,张许苹、潘庆舲译,北京:商务印书馆1986年版,第391页。
④哈全安:《中东国家的现代化历程》,第299页。
⑤Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.106.
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.79.
②Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.79.
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.106.
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.116.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.421.
①张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第66-68页。
②John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, Boulder, Sanfranciso, Oxford , Westview press , 1993, p.223.
③Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, New York, Oxford, Oxford University Press, 1988, p.67.
①哈全安:《中东国家的现代化历程》,第300页。
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.427.
①Roger Savory, Iran Under Safavids , Cambridge University Press, 1980, p.23.
②吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,北京:社会科学文献出版社2007年版,第240页。
①Roger Savory, Iran Under Safavids, p.26.
②Roger Savory, Iran Under Safavids, p.238.
③John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, p.33.
④阿拉伯文的音译,英文为Myjtahid,意为“勤奋者”。伊斯兰教对公认的权威学者的尊称。什叶派乌苏勒学派把他尊为隐遁的伊玛目在世间的代言人。
⑤哈全安:《中东国家的现代化历程》,第251页。
①Nikki R.Keddie, ed. Religion and Politics in Iran: shi’ism from Quietism to Revolution, New haven and London, Yale University Press, 1983, p.49.
②刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,北京大学博士论文2001年,第106页。
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第7页。
④彭树智主编:《伊斯兰教与中东现代化进程》,西安:西北大学出版社,1997年版,第251页。
①刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第107页。
②赵国忠、刘靖华:《伊斯兰原教旨主义及其在中东的政治前途》,《西亚非洲》,1992第2期,第23页。
③赵国忠、刘靖华:《伊斯兰原教旨主义及其在中东的政治前途》,《西亚非洲》,第23页。
④M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of Iran, p.124.
①刘中民:《当代中东伊斯兰复兴运动研究-政治发展与国际关系视角的审视》,香港:香港社会科学出版社有限公司2004年版,第20页。
②Richard W Cottom, Nationalism in Iran, Pittsburgh , University of Pittsburgh Press, 1979, pp.134-135.
①刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第107页。
②吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,第240页。③周丕启:《民族主义与国家建构》,《欧洲》,1999年第4期,第41页。④Khomeini, edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, London, KPI Ltd, 1981, p.31.
①赵明玉、饶从满:《现代化进程中的国家建构与公民教育》,《比较教育研究》,2008年第5期,第2页。
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第261页。
②Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic , p.86.
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第261-262页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.273.
⑤杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第4页。
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.140.
②John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, p.233.
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第260页。
④Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.140.
⑤James Alban Bill, The Politics of Iran: groups, classes, and Modernization, pp.141-142.
①Ramin Jahanbegloo, Iran: between tradition and modernity ,New York, Lexington Books, 2004, p.11.
②哈全安:《中东国家的现代化历程》,第279-280页。
③Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.144-145.
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第261页。
②陈安全:《伊朗伊斯兰革命及其世界影响》,上海:复旦大学出版社,2007年版,第74-75页。
③哈全安:《中东国家的现代化历程》,第280-281页。
①王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第320页。
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第33页。
③Ramin Jahanbegloo, Iran:between tradition and modernity, pp.12-13.
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第234页。
①陈安全:《伊朗伊斯兰革命及其世界影响》,第54页。
①王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第339页。
②George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.457.
①沈桂萍,《对多民族国家一体化建构的若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第34、35页。,
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第7页。
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第270页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, pp.98-99.
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.18,21.
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.169.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第6页。
①哈全安:《中东国家的现代化历程》,第306页。
②亚历山大·温特:《国际政治的社会理论》,秦亚青译,上海:上海人民出版社,2008年版,第201页。
①王彤主编:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版,第206页。
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第17页。
③Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.420,436.
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis ,p.438.
①哈全安:《中东国家的现代化历程》,第308页。
②穆罕默德·礼萨·巴列维:《我对祖国的职责》,元文琪译,北京:商务印书馆,1977年版,第223页。
③塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第337页。
④Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.436-437.
①Shaul Bakhash, The Regin of the Ayatollahs: Iran and the Islamic Revolution, London, I.B. Tauris and co.Ltd.Publishers, 1985, p.10.
②Ibid,p.10.
③Ramin Jahanbegloo, Iran: between tradition and modernity, p.12.
④塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第117页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第318页。
①张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第44-45页。
②George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p. 264.
③张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第79页。
①Ramy Nima, The Wrath of Allah: Islamic revolution and reaction in Iran , London and Sydney, Pluto Press, 1983, p.39.
②George Lenczowski, ed, Iran Under the pahlavis ,p.273.
③参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第82页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis , p. 274.
⑤张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第83页。
①Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy,pp.82-83.
②参见王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第311-312。
③George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis,p.274.
④张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第90页。
⑤Mohsen m. Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.86.
①Mohsen m. Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.86.
②George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, pp. 147-148.
③张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第115页。
④Mohsen m. Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.86.
①Julian Bharier, Economic Development in Iran 1900—1970, London ,Oxford University Press, 1971, p.185.
①参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第139页。
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.86.
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.86.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.427-428.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.430.
③John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500to the Revolution, p.327.
④Ervand Abrahamian ,Iran between Two revolutions, p.430.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.430-431.
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第147页。
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution :From Monarch to Islamic Republic, pp.108,109.
④Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, 1989, p.86.
⑤Nikki R.Keddie, Modern Iran: Roots and Results of Revolition, New Haven and London,Yale University Press, 2004, pp.160-161.
⑥Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution:From Monarch to Islamic Republic, p.106.
⑦参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第144页。
①Julian Bharier, Economic Development in Iran 1900—1970, p.193.
①George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, pp.110-111, p.115.
②参见冀开运:《伊朗的“三下乡运动”与农村现代化》,《商洛师范专科学校学报》,2001年第1期,第2—3页。
③Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.447.
①张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第124页。
②巴列维:《白色革命》,载于热拉德·维利埃著,《巴列维传》附录,第367页。
③参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第124页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.116.
①Nikki R.Keddie, Modern Iran: Roots and Results of Revolition, p.167.
②巴列维:《白色革命》,载于热拉德·维利埃著,《巴列维传》附录,第424页。
①钱乘旦、刘金源:《寰球透视:现代化的迷途》,杭州:浙江人民出版社,1999年版,第95页。
②田文林:《从民族主义到原教旨主义》,《世界民族》,1998年第1期,第13页。
①George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.469.
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第36页。
③George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.470.
①Ali M.Ansari, Modern Iran Since 1921 The Pahlavis and After, London, New York, Pearson Education Press, 2003, p.171.
②Nikki R.Keddie, ed. Religion and Politics in Iran: shi’ism from Quietism to Revolution, p.54.
①亨廷顿:“导致变化的变化:现代化、发展和政治”,载于西里尔·E·布莱克:《比较现代化》,杨豫、陈祖洲译,上海:上海译文出版社,1996年版,第45页。
②吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,第239页。
①参见王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,北京:商务印书馆,2002年版,第5、6页。
②参见王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第5、6页。
③参见王新中、冀开运;《中东国家通史-伊朗卷》,第6页。
④刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第115页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第255页。
②参见田文林:《对中东民族主义的多维思考》,《世界民族》2003年第3期,第5页。
③Bassam Tibi, Religion Fundamentalism,Ethnicity and the Nation—State, Edited by T.K.Oomen, Citizenship and National Identity, Sage Publiction Inc, 1997, p.216.
①Bassam Tibi, Religion Fundamentalism, Ethnicity and the Nation—State, p.216.
②Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, New York, Oxford, Oxford University Press,p.84.
①参见沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第36页。
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第256页。
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第258页。
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第259页。
③塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第25页。
④Ramin Jahanbegloo, Iran: between tradition and modernity, p.12.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions,p.440.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.441-442.
③海因茨·努斯鲍黙:《霍梅尼—以真主名义造反的革命者》,倪卫译,北京:世界知识出版社,1980年版,第43-44页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第15页。
②Hoveyda, Fereydoun, The shah And The Ayatollah—Iranian Mythology and Islamic Revolution, Westport, London, Praeger press, 2003, p.99.
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, Westview press, 1988, p.163.
④张振国:《未成功的现代化—关于巴列维的“白色革命”研究》,第151-152页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, pp.163—164.
②张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第152页。
③参见张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第154-155页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.164.
②参见张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第158页。
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.90-91.
①Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.91-92.
②王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第324页。
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.93.
④王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷.》,第325页。
⑤张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第161页。
①张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第162页。
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.94-95.
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.95.
④Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republicp, p.165.
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③刘靖华、东方晓:《现代政治与伊斯兰教》,北京:社会科学文献出版社,2000年版,第3-4页。
④John L.Esposito, Islam and Politics, New York, Syracuse University Press, 1984, p.80.
⑤刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第105页。
①John L.Esposito, Islam and Politics, New York, Syracuse University Press, 1984, p.123.
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①Richard w.Cottam, Nationalism in Iran, Pittsburh, University of Pittsburh Press, 1979, pp.154-155.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第117页。
①齐世荣:《世界史:现代史编》上卷,北京:高等教育出版社,1995年版,第231页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第154页。
②Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, p.99.
③D.Hiro, Holywar: The Rise of Islamic Fundamentalism, New York, 1989, p.161.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions,p.478.
②刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第151-152页。
③Khomeini,edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, pp.40-43.
④Khomeini,edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, pp.48-49.
⑤Khomeini,edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, pp.49,51.
①穆罕默德·礼萨·巴列维:《我对祖国的职责》,元文琪译,北京:商务印书馆,1977年版,第158页。
②Ramin Jahanbegloo, Iran: Berween tradition and modernity, Lexington Books, 2004, p.9.
①马福德:《近代伊斯兰复兴运动的先驱:瓦哈卜及其思想研究》,北京:中国社会科学出版社,2006年版,第47页。
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[11]杨剑:“现代化中期社会稳定性的文化结构分析——以伊朗巴列维现代化运动为案例”,《世界经济与政治论坛》,1999年第4期。
②在本文中巴列维国王专指穆罕默德·礼萨·巴列维。
①田文林:《国家民族主义与阿拉伯国家的文化整合》,《现代国际关系》,2003年第12期。
②沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期。
③哈全安:《中东国家的现代化历程》,北京:人民出版社,2006年版。
④哈全安:《中东国家的现代化历程》,第334—335页。
⑤钱乘旦、刘金源:《寰球透视:现代化的迷途》,杭州:浙江人民出版社,2000年版。
①张振国主编:《未成功的现代化—关于巴列维的“白色革命”研究》,北京:北京大学出版社,1993年版。
②陈德成主编:《中东政治现代化—理论与历史经验的探索》,北京:社会科学文献出版社,2000年版。
③吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,北京:社会科学文献出版社,2007年版。
④刘靖华、东方晓:《现代政治与伊斯兰教》,北京:社会科学文献出版社,2000年版。
⑤刘中民:《挑战与回应—中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,北京:世界知识出版社,2005年版。
⑥李春放:《论巴列维王朝的覆灭》,《世界历史》,2002年第1期。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution :From Monarch to Islamic Republic, Boulder and London, Westview Press, 1988.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, New jersey, Princeton University Press, 1982.
③John Foran, Fragile Resistance :Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, Boulder, Sanfranciso, Oxford, Westview press, 1993.
④Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, New York, Oxford, Oxford University Press, 1988.
⑤Nikki R.Keddie, Modern Iran: Roots And Results of revolution, New Haven, London, Yale Uniyersity Press, 2004.
①George Lenczowski,ed.Iran Under the pahlavis,Stanford,Hooyer Institution Press,1978.
②罗荣渠:《现代化新论—世界与中国的现代化进程》,北京:北京大学出版社,1993年版,第16—17页。
③沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第33页。
④沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第33页。
①沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第33页。
①Ramin Jahanbegloo, Iran :Berween tradition and modernity, New York, Lexington Books, 2004, p.9.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,王冠华等译,上海:上海译文出版社1989年版,第168、170页。
①阿拉伯文的音译,英文为Ulama,也译为“乌莱玛”,“乌勒玛”,原意为学者。
②阿拉伯文的音译,英文为Imam,意为“站在前列的人”、“首领”、“表率”、“表征”等。什叶派用以称其拥戴的政教领袖,以别于逊尼派的哈里发。以阿里为第一代伊玛目,其后裔继之。
③John L.Esposito, Islam and Politics, Syracuse, New York, syracuse University Press, 1998, pp.80-81.
④塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,王冠华、刘为等译,上海:上海人民出版社,2008年版,第124页。
⑤“沙里亚法”:沙里亚原意为“通向水源的道路”,指“安拉的法度”,沙里亚法专指伊斯兰教法。
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,北京:人民出版社,2000年版,第255页。
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第305页。
③礼萨·汗是巴列维王朝的创建者,他于1925年继承王位,是穆罕默德·礼萨·巴列维的父亲。
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, New jersey, Princeton University Press, 1982, p.426.
③热拉德·德·维利埃:《巴列维传》,张许苹、潘庆舲译,北京:商务印书馆,1986年版,第475页。
①巴扎:bazaar的音译,“集市”之义,不仅是商品交易所,也是旧式商人的松散组织形式,常卷入政治活动。
①民族阵线:1949年由摩萨台创建,基本宗旨是争取国家资源的民族化,实现议会政治的民主化和推动伊朗经济社会的发展。该组织在伊朗石油国有化运动中发挥了重要作用。
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, New York, greenwood Press, 1989, p.97.
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.89.
④Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution:From Monarch to Islamic Republic , pp.110-112.
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,北京大学出版社,1993年版,第114页。
③塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第310,313页。
④M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of Iran, NewYork, Praeger press, 1988, p.106.
⑤James Alban Bill, The Politics of Iran :Groups, Classes, Modernization, Columbus, Ohio, Charles E Merrill Press, 1972, p.155.
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第240—241页。
②王彤主编:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版,第200页。
③国家意志党原名为“祖国党”(Fatherland)。
④Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, New jersey, Princeton University Press, 1982, pp.245-250.
⑤陈德成主编:《中东政治现代化:理论与历史经验的探索》,北京:社会科学文献出版社,2000年版,第377页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.82.
②这里的民族阵线是指于1959年底开始登上伊朗的政治舞台,并于1961年8月经由软禁中的摩萨台同意而成立的“第二民族阵线”。
③王彤:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版,第208页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, Stanford, Hooyer Institution Press, 1978, p.446.
①James Alban Bill,The Politics of Iran:Groups,Classes,Modernization, Columbus,Ohio,Charles E Merrill Press, 1972,pp.66-67.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第332页。
③James Alban Bill,The Politics of Iran:Groups,Classes,Modernization,pp.155,156.
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第333、334页。
②陈德成主编:《中东政治现代化:理论与历史经验的探索》,第376页。
③哈全安:《中东国家的现代化历程》,北京:人民出版社2006年版,第307,308页。
④塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第335、337页。
①M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of Iran, NewYork, Praeger press, 1988, p.128.
②哈全安:《中东国家的现代化历程》,第292页。
③张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第51页。
④王新中、冀开运:《中东国家通史—伊朗卷》,北京:商务印书馆,2002年版,第309页。
①George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.256.
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.16.
③穆罕默德·礼萨·巴列维:《白色革命》,见热拉德·德·维利埃:《巴列维传》,张许苹、潘庆舲译,北京:商务印书馆1986年版,第391页。
④哈全安:《中东国家的现代化历程》,第299页。
⑤Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.106.
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.79.
②Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.79.
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.106.
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.116.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.421.
①张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第66-68页。
②John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, Boulder, Sanfranciso, Oxford , Westview press , 1993, p.223.
③Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, New York, Oxford, Oxford University Press, 1988, p.67.
①哈全安:《中东国家的现代化历程》,第300页。
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.427.
①Roger Savory, Iran Under Safavids , Cambridge University Press, 1980, p.23.
②吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,北京:社会科学文献出版社2007年版,第240页。
①Roger Savory, Iran Under Safavids, p.26.
②Roger Savory, Iran Under Safavids, p.238.
③John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, p.33.
④阿拉伯文的音译,英文为Myjtahid,意为“勤奋者”。伊斯兰教对公认的权威学者的尊称。什叶派乌苏勒学派把他尊为隐遁的伊玛目在世间的代言人。
⑤哈全安:《中东国家的现代化历程》,第251页。
①Nikki R.Keddie, ed. Religion and Politics in Iran: shi’ism from Quietism to Revolution, New haven and London, Yale University Press, 1983, p.49.
②刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,北京大学博士论文2001年,第106页。
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第7页。
④彭树智主编:《伊斯兰教与中东现代化进程》,西安:西北大学出版社,1997年版,第251页。
①刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第107页。
②赵国忠、刘靖华:《伊斯兰原教旨主义及其在中东的政治前途》,《西亚非洲》,1992第2期,第23页。
③赵国忠、刘靖华:《伊斯兰原教旨主义及其在中东的政治前途》,《西亚非洲》,第23页。
④M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of Iran, p.124.
①刘中民:《当代中东伊斯兰复兴运动研究-政治发展与国际关系视角的审视》,香港:香港社会科学出版社有限公司2004年版,第20页。
②Richard W Cottom, Nationalism in Iran, Pittsburgh , University of Pittsburgh Press, 1979, pp.134-135.
①刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第107页。
②吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,第240页。③周丕启:《民族主义与国家建构》,《欧洲》,1999年第4期,第41页。④Khomeini, edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, London, KPI Ltd, 1981, p.31.
①赵明玉、饶从满:《现代化进程中的国家建构与公民教育》,《比较教育研究》,2008年第5期,第2页。
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第261页。
②Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic , p.86.
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第261-262页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.273.
⑤杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第4页。
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.140.
②John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500 to the Revolution, p.233.
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第260页。
④Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.140.
⑤James Alban Bill, The Politics of Iran: groups, classes, and Modernization, pp.141-142.
①Ramin Jahanbegloo, Iran: between tradition and modernity ,New York, Lexington Books, 2004, p.11.
②哈全安:《中东国家的现代化历程》,第279-280页。
③Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.144-145.
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第261页。
②陈安全:《伊朗伊斯兰革命及其世界影响》,上海:复旦大学出版社,2007年版,第74-75页。
③哈全安:《中东国家的现代化历程》,第280-281页。
①王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第320页。
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第33页。
③Ramin Jahanbegloo, Iran:between tradition and modernity, pp.12-13.
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第234页。
①陈安全:《伊朗伊斯兰革命及其世界影响》,第54页。
①王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第339页。
②George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.457.
①沈桂萍,《对多民族国家一体化建构的若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第34、35页。,
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第7页。
③杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第270页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, pp.98-99.
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.18,21.
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.169.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第6页。
①哈全安:《中东国家的现代化历程》,第306页。
②亚历山大·温特:《国际政治的社会理论》,秦亚青译,上海:上海人民出版社,2008年版,第201页。
①王彤主编:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版,第206页。
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第17页。
③Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.420,436.
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis ,p.438.
①哈全安:《中东国家的现代化历程》,第308页。
②穆罕默德·礼萨·巴列维:《我对祖国的职责》,元文琪译,北京:商务印书馆,1977年版,第223页。
③塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第337页。
④Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.436-437.
①Shaul Bakhash, The Regin of the Ayatollahs: Iran and the Islamic Revolution, London, I.B. Tauris and co.Ltd.Publishers, 1985, p.10.
②Ibid,p.10.
③Ramin Jahanbegloo, Iran: between tradition and modernity, p.12.
④塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第117页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第318页。
①张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第44-45页。
②George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p. 264.
③张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第79页。
①Ramy Nima, The Wrath of Allah: Islamic revolution and reaction in Iran , London and Sydney, Pluto Press, 1983, p.39.
②George Lenczowski, ed, Iran Under the pahlavis ,p.273.
③参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第82页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis , p. 274.
⑤张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第83页。
①Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy,pp.82-83.
②参见王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第311-312。
③George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis,p.274.
④张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第90页。
⑤Mohsen m. Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.86.
①Mohsen m. Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.86.
②George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, pp. 147-148.
③张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第115页。
④Mohsen m. Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.86.
①Julian Bharier, Economic Development in Iran 1900—1970, London ,Oxford University Press, 1971, p.185.
①参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第139页。
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.86.
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.86.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.427-428.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.430.
③John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from1500to the Revolution, p.327.
④Ervand Abrahamian ,Iran between Two revolutions, p.430.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.430-431.
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第147页。
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution :From Monarch to Islamic Republic, pp.108,109.
④Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, 1989, p.86.
⑤Nikki R.Keddie, Modern Iran: Roots and Results of Revolition, New Haven and London,Yale University Press, 2004, pp.160-161.
⑥Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution:From Monarch to Islamic Republic, p.106.
⑦参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第144页。
①Julian Bharier, Economic Development in Iran 1900—1970, p.193.
①George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, pp.110-111, p.115.
②参见冀开运:《伊朗的“三下乡运动”与农村现代化》,《商洛师范专科学校学报》,2001年第1期,第2—3页。
③Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, p.447.
①张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第124页。
②巴列维:《白色革命》,载于热拉德·维利埃著,《巴列维传》附录,第367页。
③参见张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第124页。
④George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.116.
①Nikki R.Keddie, Modern Iran: Roots and Results of Revolition, p.167.
②巴列维:《白色革命》,载于热拉德·维利埃著,《巴列维传》附录,第424页。
①钱乘旦、刘金源:《寰球透视:现代化的迷途》,杭州:浙江人民出版社,1999年版,第95页。
②田文林:《从民族主义到原教旨主义》,《世界民族》,1998年第1期,第13页。
①George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.469.
②张振国主编:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第36页。
③George Lenczowski, ed. Iran Under the pahlavis, p.470.
①Ali M.Ansari, Modern Iran Since 1921 The Pahlavis and After, London, New York, Pearson Education Press, 2003, p.171.
②Nikki R.Keddie, ed. Religion and Politics in Iran: shi’ism from Quietism to Revolution, p.54.
①亨廷顿:“导致变化的变化:现代化、发展和政治”,载于西里尔·E·布莱克:《比较现代化》,杨豫、陈祖洲译,上海:上海译文出版社,1996年版,第45页。
②吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,第239页。
①参见王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,北京:商务印书馆,2002年版,第5、6页。
②参见王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第5、6页。
③参见王新中、冀开运;《中东国家通史-伊朗卷》,第6页。
④刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第115页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第255页。
②参见田文林:《对中东民族主义的多维思考》,《世界民族》2003年第3期,第5页。
③Bassam Tibi, Religion Fundamentalism,Ethnicity and the Nation—State, Edited by T.K.Oomen, Citizenship and National Identity, Sage Publiction Inc, 1997, p.216.
①Bassam Tibi, Religion Fundamentalism, Ethnicity and the Nation—State, p.216.
②Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, New York, Oxford, Oxford University Press,p.84.
①参见沈桂萍:《对多民族国家一体化建构若干问题的思考》,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期,第36页。
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第256页。
①杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第258页。
②杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索—宗教与世俗》,第259页。
③塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第25页。
④Ramin Jahanbegloo, Iran: between tradition and modernity, p.12.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions,p.440.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.441-442.
③海因茨·努斯鲍黙:《霍梅尼—以真主名义造反的革命者》,倪卫译,北京:世界知识出版社,1980年版,第43-44页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第15页。
②Hoveyda, Fereydoun, The shah And The Ayatollah—Iranian Mythology and Islamic Revolution, Westport, London, Praeger press, 2003, p.99.
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, Westview press, 1988, p.163.
④张振国:《未成功的现代化—关于巴列维的“白色革命”研究》,第151-152页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, pp.163—164.
②张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第152页。
③参见张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第154-155页。
①Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic, p.164.
②参见张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第158页。
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.90-91.
①Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.91-92.
②王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷》,第324页。
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.93.
④王新中、冀开运:《中东国家通史-伊朗卷.》,第325页。
⑤张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第161页。
①张振国:《未成功的现代化-关于巴列维的“白色革命”研究》,第162页。
②Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, pp.94-95.
③Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, p.95.
④Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republicp, p.165.
①J.M.肯尼迪:《东方宗教与哲学》,杭州:浙江人民出版社,1988年版,第117页。
②《圣经·新约全书》,马可福音,12:17,中国基督教协会出版,南京:爱德华印刷有限公司刊印,1995年版。
③刘靖华、东方晓:《现代政治与伊斯兰教》,北京:社会科学文献出版社,2000年版,第3-4页。
④John L.Esposito, Islam and Politics, New York, Syracuse University Press, 1984, p.80.
⑤刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第105页。
①John L.Esposito, Islam and Politics, New York, Syracuse University Press, 1984, p.123.
②Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions, pp.473-475.
③Mohsen m.Milani, The Making of Iran’s Islamic Revolution: From Monarch to Islamic Republic ,p.197.
①Richard w.Cottam, Nationalism in Iran, Pittsburh, University of Pittsburh Press, 1979, pp.154-155.
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第117页。
①齐世荣:《世界史:现代史编》上卷,北京:高等教育出版社,1995年版,第231页。
①塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第154页。
②Said Amir Arjomand, The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran, p.99.
③D.Hiro, Holywar: The Rise of Islamic Fundamentalism, New York, 1989, p.161.
①Ervand Abrahamian, Iran between Two revolutions,p.478.
②刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,第151-152页。
③Khomeini,edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, pp.40-43.
④Khomeini,edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, pp.48-49.
⑤Khomeini,edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, pp.49,51.
①穆罕默德·礼萨·巴列维:《我对祖国的职责》,元文琪译,北京:商务印书馆,1977年版,第158页。
②Ramin Jahanbegloo, Iran: Berween tradition and modernity, Lexington Books, 2004, p.9.
①马福德:《近代伊斯兰复兴运动的先驱:瓦哈卜及其思想研究》,北京:中国社会科学出版社,2006年版,第47页。
②塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,第289页。
[1]Ali.M.Ansair, Modern Iran since 1921 The Pahlavis and After, London, NewYork, Pearson Education Press, 2003.
[2]Bassam Tibi, Religion Fundamentalism, Ethnicity and the Nation—State, Edited by T.K.Oomen, Citizenship and National Identity, Sage Publiction Inc, 1997.
[3]D.Hiro, Holywar: The Rise of Islamic Fundamentalism, New York, 1989.
[4]Ervand Abrahamian, Iran Between Two Revolutions, New Jersey, Princeton university Press, 1982.
[5]Fereydoun Hoveyda, The Shah And The Ayatollah,Praeger, London, Westport Press, 2003.
[6]George Lenczowski, Iran Under the Pahlavis ,Standford, Hoover Institution Press, 1978.
[7]James Alban Bill, The Politics of Iran: groups ,classes, and Modernization, Columbus, Ohio, Charles E Merrill Press, 1972.
[8]John Foran, Fragile Resistance: Social Transformation in Iran from 1500 to the Revolution, Boulder,Sanfrancisco, Oxford, Westview Press, 1993.
[9]John L.Esposito, Islam and Politics, Syracuse, NewYork, Syracuse University Press, 1998.
[10] Julian Bharier, Economic Development in Iran 1900—1970, London, NewYork , Toronto, Oxford University Press, 1971.
[11]Khomeini, edited and translated by Hamid Algar, Islam and Revolution, London, KPI Ltd, 1981.
[12]M.M.Salehi, Insurgency through Culture and Religion: The Islamic Revolution of IRAN, Praeger, NewYork, Westport Press, 1988.
[13]Mohammed Amjad, Iran: From Royal Dictatorship to Theocracy, New York, greenwood Press , 1989.
[14]Mohsen m.Milani, The making of Iran’s Islamic Revolution : from monarchy to Islamic Republic, Boulder and London , Westviewpress, 1988.
[15]Nikki R.Keddie, Modern Iran:Roots and Results of Revolution, New Haven and London,Yale university Press, 2004.
[16]Nikki R.Keddie, ed. Religion and Politics in Iran: shi’ism from Quietism to Revolution , New haven and London, Yale University Press, 1983.
[17]Ramin Jahanbegloo, Iran:between tradition and modernity, Boulder, New York, Toronto, Lexington Books, 2004.
[18]Ramy Nima, The Wrath of Allah:Islamic revolution and reaction in Iran, London and Sydney, Pluto press, 1983.
[19]Richard W Cottom,Nationalism in Iran, Pittsburgh,University of Pittsburgh Press, 1979.
[20]Roger Savory,Iran Under Safavids , Cambridge University Press,1980.
[21]Said Amir Arjomand, The Turban For the Crown,The Islamic Revolution in Iran, NewYork And Oxford, Oxford University Press, 1988.
[22]Shaul Bakhash, The Reign of the Ayatollahs:Iran and the Islamic Revolution, London, I.B.Tauris and co.Ltd.Publishers, 1985.
[1]穆罕默德·礼萨·巴列维:《白色革命》,见热拉德·德·维利埃:《巴列维传》,张许苹、潘庆舲译,北京:商务印书馆,1986年版。
[2]穆罕默德?礼萨?巴列维:《我对祖国的职责》,元文琪译,北京:商务印书馆,1977年版。
[3]陈德成:《中东政治现代化—理论与历史经验的探索》,北京:社会科学文献出版社,2000年版。
[4]陈安全:《伊朗伊斯兰革命及其世界影响》,上海:复旦大学出版社,2007年版。
[5]塞谬尔·P·亨廷顿:《变化社会中的政治秩序》,王冠华、刘为等译,上海:上海人民出版社,2008年版。
[6]哈全安:《中东国家的现代化历程》,北京:人民出版社,2006年版。
[7]亨廷顿:“导致变化的变化:现代化、发展和政治”,载于西里尔·E·布莱克:《比较现代化》,杨豫、陈祖洲译,上海:上海人民出版社,1996年版。
[8]J.M.肯尼迪:《东方宗教与哲学》,杭州:浙江人民出版社,1988年版。
[9]刘中民:《现当代中东民族主义与伊斯兰教关系评析》,北京大学博士论文,2001年。
[10]刘中民:《当代中东伊斯兰复兴运动研究—政治发展与国际关系视角的审视》,香港:香港社会科学出版社有限公司,2004年版。
[11]刘靖华、东方晓:《现代政治与伊斯兰教》,北京:社会科学文献出版社,2000年版。
[12]马福德:《近代伊斯兰复兴运动的先驱:瓦哈卜及其思想研究》,北京:中国社会科学出版社,2006年版。
[13]海因茨·努斯鲍黙:《霍梅尼—以真主名义造反的革命者》,倪卫译,北京:世界知识出版社,1980年版。
[14]彭树智:《伊斯兰教与中东现代化进程》,西安:西北大学出版社,1997年版。
[15]宁骚:《现代化进程中的民族冲突》,北京:北京大学出版社,1998年版。
[16]齐世荣:《世界史:现代史编》上卷,北京:高等教育出版社,1995年版。
[17]钱乘旦、刘金源:《寰球透视:现代化的迷途》,杭州:浙江人民出版社,1999年版。
[18]罗荣渠:《现代化新论——世界与中国的现代化进程》,北京:北京大学出版社,1993年版。
[19]王彤:《当代中东政治制度》,北京:中国社会出版社,2005年版。
[20]王新中、冀开运:《中东国家通史—伊朗卷》,北京:商务印书馆,2002年版。
[21]吴云贵、周燮藩:《近现代伊斯兰教思潮与运动》,北京:社会科学文献出版社,2007年版。
[22]亚历山大·温特:《国际政治的社会理论》,秦亚青译,上海:上海人民出版社,2008年版。
[23]马克思·韦伯:《经济与社会》(上卷),林荣远译,北京:商务印书馆,1998年版。
[24]杨灏城、朱克柔:《当代中东热点问题的历史探索——宗教与世俗》,北京:人民出版社,2000年版。
[25]张振国:《未成功的现代化—关于巴列维的“白色革命”研究》,北京:北京大学出版社,1993年版。
[1]冀开运:“伊朗的‘三下乡运动’与农村现代化”,《商洛师范专科学校学报》,2001年第1期。
[2]沈桂萍:“对多民族国家一体化建构的若干问题的思考”,《中央社会主义学院学报》,2004年第3期。
[3]田文林:“从民族主义到原教旨主义”,《世界民族》,1998年第1期。
[4]田文林:“对中东民族主义的多维思考”《世界民族》,2003年第3期。
[5]赵国忠、刘靖华:“伊斯兰原教旨主义及其在中东的政治前途”,《西亚非洲》,1992年第2期。
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