太初有言—诺思洛普·弗莱研究
摘要
本文以“太初有言”为出发点,分别从语言论、文学批评和文化批评三个方面来论述诺思洛普·弗莱的批评思想。这一标题表明其理论体系的宗教背景和语言中心倾向,而批评最终目标则是通过隐喻统一来建立语言乌托邦。
第一章以类比的方式阐述其语言观。弗莱认为是词语而非自然创造了世界,为阐明语言优于自然的观点,本文将卢梭的“自然”列为能从不同方面加以攻击的靶子:布莱克“反自然”的态度其实就是弗莱思想的重要来源之一,而德里达对“自然”的解构则印证了弗莱的“语言模式”。在四种语言模式中,弗莱看重“布道”,尽管“启示”、“预言”都可看作“布道”的同义词,但“布道”并不是一种简单修辞模式,而是圣经文本的包含神话和文学成分的诗性语言模式。“布道”的隐喻特质能再现在场,这保证了词序的中心。而对词语再现在场能力的确信,也成为弗莱和解构主义者的最大差别。
第二章以《批评的解剖》为主要文本,集中论述了作为一种文学批评理论的神话-原型批评,这一批评显示了广泛的文化和人类学视角,使文学成为了可交流的文化模式。有时原型和神话就是一回事,当论及叙事(仪式)时称为神话,论及意义(梦幻)时则称为原型。神话-原型批评传承了自亚里士多德以来的诗学传统,能从两个方面得到阐释,即文学作为产品和过程。前者使批评包含了理性和结构的一面,后者包含了语言过程中的视觉意象、狂喜和神喻。总之,神话-原型批评是净化和狂喜、产品和过程、知识和经验的综合,而这一综合表明其批评理论中的读者导向。
第三章在自由主义的语境下论述弗莱的文化批评思想。自由主义内含着个体与群体的矛盾,这一矛盾反映在弗莱理论叙述中则是审美论和决定论的张力,主要通过几组对立概念展现的:(1)向心力vs离心力,(2)自由的神话vs关切的神话,(3)词语vs意识形态。当代文化批评常常流于决定论,即仅仅把文学艺术看作社会历史、意识形态的产品,尽管弗莱认为审美自治不能在现实中完全实现,但艺术的伦理目标却能通过教育和批评在社会层面上得到实现,即,教育可以创造一个语言乌托邦,一个充满想象的免除异化的世界。
This dissertation makes "In the beginning was the Word" as the departure to contextualize Northrop Frye's critical thoughts from the following three aspects: language, literature criticism, cultural criticism. Besides, the title indicates both the religion backgrounds and language-centrism tendency of Frye's critical theories. Moreover, the ultimate goal of critisim is to create a Utopian of language through metaphorical identification.
In Chapter one, I will expound Frye's opinion on language by means of analogue. In Frye's view, it is the word rather than nature that create the world. In order to illuminate word's superior power over nature, I will make Rousseau's Nature as a target being attacked from different dimensions. Blake's anti-nature attitude actually is one of Frye's important imagination sources; Derrida's desconstruction of nature also points to Frye's "language modes". Among the four language modes, kerygma plays a far more important role than others in Frye's context. Although "apocalyptic" or "prophetic" is synonyms for kerygma, the latter is not an ordinary rhetoric mean but a mode of poetic language that takes account of the mythical and literary qualities which cannot be separated from the biblical texture. Frye believes that the metaphoric characteristic of kerygma can represent presence, which consequently provides the order of words with a center. Words' power to present presence, which Frye believes and assures, distinguishes himself from the deconstructionists mostly.
In Chapter two, I mainly contextualize The Anatomy of Critisim and concentrate on the myth-archetype critisim as a literature theory, which shows a wide cultural and anthropology perspective that concerns with literature as a social fact and as a mode of communication. Actually, sometimes myth and archetype is the same thing, it might be convenient to say myth only when referring to narrative (ritual), and archetype (dream) when speaking of significance. The myth-archetype critisim inherits the poetic tradition from Aristotle and may be seen from two approaches----literature as product and literature as process. The former indicates the rational and structural elements of literature; the latter includes the visual image and ocular of language process. Generally speaking, myth-archetype critisim is the combination of Catharsis and Ecstasis, product and process, knowledge and experience, which obviously indicates the reader-oritened tendency in Frye's theory.
In Chapter three, I will expound Frye's cultural critisim under the context of liberism. The liberal paradox----the tension between individual and community----changes into another tension beween aestheticism and determinism, which can be exhibited in the following dichotomy in Frye's ctitical terms: (1) centripetal vs centrifugal. (2) myth of freedom vs myth of concern. (3) words vs ideology. While the modern cultural critics pay much more attention to determinism, that is to say, they just take literature as the product of society, history or ideology. Frye knows that aesthetic autonomy does not exist in reality, while he insists on literature's ethical goal that may be realized through education and critisim. Education can create a language Utopia, which is a higher world full of language and imagination without any alienation.
第一章以类比的方式阐述其语言观。弗莱认为是词语而非自然创造了世界,为阐明语言优于自然的观点,本文将卢梭的“自然”列为能从不同方面加以攻击的靶子:布莱克“反自然”的态度其实就是弗莱思想的重要来源之一,而德里达对“自然”的解构则印证了弗莱的“语言模式”。在四种语言模式中,弗莱看重“布道”,尽管“启示”、“预言”都可看作“布道”的同义词,但“布道”并不是一种简单修辞模式,而是圣经文本的包含神话和文学成分的诗性语言模式。“布道”的隐喻特质能再现在场,这保证了词序的中心。而对词语再现在场能力的确信,也成为弗莱和解构主义者的最大差别。
第二章以《批评的解剖》为主要文本,集中论述了作为一种文学批评理论的神话-原型批评,这一批评显示了广泛的文化和人类学视角,使文学成为了可交流的文化模式。有时原型和神话就是一回事,当论及叙事(仪式)时称为神话,论及意义(梦幻)时则称为原型。神话-原型批评传承了自亚里士多德以来的诗学传统,能从两个方面得到阐释,即文学作为产品和过程。前者使批评包含了理性和结构的一面,后者包含了语言过程中的视觉意象、狂喜和神喻。总之,神话-原型批评是净化和狂喜、产品和过程、知识和经验的综合,而这一综合表明其批评理论中的读者导向。
第三章在自由主义的语境下论述弗莱的文化批评思想。自由主义内含着个体与群体的矛盾,这一矛盾反映在弗莱理论叙述中则是审美论和决定论的张力,主要通过几组对立概念展现的:(1)向心力vs离心力,(2)自由的神话vs关切的神话,(3)词语vs意识形态。当代文化批评常常流于决定论,即仅仅把文学艺术看作社会历史、意识形态的产品,尽管弗莱认为审美自治不能在现实中完全实现,但艺术的伦理目标却能通过教育和批评在社会层面上得到实现,即,教育可以创造一个语言乌托邦,一个充满想象的免除异化的世界。
This dissertation makes "In the beginning was the Word" as the departure to contextualize Northrop Frye's critical thoughts from the following three aspects: language, literature criticism, cultural criticism. Besides, the title indicates both the religion backgrounds and language-centrism tendency of Frye's critical theories. Moreover, the ultimate goal of critisim is to create a Utopian of language through metaphorical identification.
In Chapter one, I will expound Frye's opinion on language by means of analogue. In Frye's view, it is the word rather than nature that create the world. In order to illuminate word's superior power over nature, I will make Rousseau's Nature as a target being attacked from different dimensions. Blake's anti-nature attitude actually is one of Frye's important imagination sources; Derrida's desconstruction of nature also points to Frye's "language modes". Among the four language modes, kerygma plays a far more important role than others in Frye's context. Although "apocalyptic" or "prophetic" is synonyms for kerygma, the latter is not an ordinary rhetoric mean but a mode of poetic language that takes account of the mythical and literary qualities which cannot be separated from the biblical texture. Frye believes that the metaphoric characteristic of kerygma can represent presence, which consequently provides the order of words with a center. Words' power to present presence, which Frye believes and assures, distinguishes himself from the deconstructionists mostly.
In Chapter two, I mainly contextualize The Anatomy of Critisim and concentrate on the myth-archetype critisim as a literature theory, which shows a wide cultural and anthropology perspective that concerns with literature as a social fact and as a mode of communication. Actually, sometimes myth and archetype is the same thing, it might be convenient to say myth only when referring to narrative (ritual), and archetype (dream) when speaking of significance. The myth-archetype critisim inherits the poetic tradition from Aristotle and may be seen from two approaches----literature as product and literature as process. The former indicates the rational and structural elements of literature; the latter includes the visual image and ocular of language process. Generally speaking, myth-archetype critisim is the combination of Catharsis and Ecstasis, product and process, knowledge and experience, which obviously indicates the reader-oritened tendency in Frye's theory.
In Chapter three, I will expound Frye's cultural critisim under the context of liberism. The liberal paradox----the tension between individual and community----changes into another tension beween aestheticism and determinism, which can be exhibited in the following dichotomy in Frye's ctitical terms: (1) centripetal vs centrifugal. (2) myth of freedom vs myth of concern. (3) words vs ideology. While the modern cultural critics pay much more attention to determinism, that is to say, they just take literature as the product of society, history or ideology. Frye knows that aesthetic autonomy does not exist in reality, while he insists on literature's ethical goal that may be realized through education and critisim. Education can create a language Utopia, which is a higher world full of language and imagination without any alienation.
引文
1 雷纳·韦勒克的评价,转引自:蒋孔阳、朱立元主编.西方美学通史第七卷[M]上海:上海文艺出版社,1999:6.
2 Northrop Frye:The double vision:language and meanings in religion[C]Northrop Frye on Religion edited by Alvin Lee and Jean O'Grady,Toronto:University of Toronto Press,2000:167.
3 弗莱的幼年和青少年时期是普通又艰辛的。弗莱的大哥,也是家庭中深受宠爱并被认为有远大前程的长子在1918年一战中牺牲了,这种不幸后来一直笼罩着整个家庭。此后,受经济大萧条影响,父亲的五金生意越来越艰难,家庭经济每况愈下,整个家庭都在不断搬迁中度过。不过无论生活如何艰辛,母亲从不会丢弃少量的精装藏图书以及笨重的钢琴。在弗莱进入小学四年级之前,母亲亲自教授弗莱圣经、历史和音乐。高中毕业后,家庭几乎没有能力供他上大学,弗莱靠着自己的勤奋和机遇获得了一系列奖学金才完成了大学。John Ayre,Northrop Frye:A Biography[C]Toronto:Randon House,1989:7-78.
4 王宁教授曾指出,弗莱对批评流派的开放态度以及对话关系更带有后现代的多元取向,而非现代主义的精英和专断意识。弗莱和巴赫金一样,虽未卷入任何批评流派具体纷争,却能促成广泛、深远的理论对话。(王宁著.全球化:文学研究与文化研究[C]桂林:广西师范大学出版社,2003:160-161.)
托多洛夫也曾指出,使弗莱的作品再现的语境是对话的语境,而不是客观研究的语境。(茨维坦·托多洛夫.批评的批评:教育小说[M]王东亮、王晨阳(译)北京:三联书店,2002:115.)
5 A.C.Hamilton:Northrop Frye:An Anatomy of His Criticism,[M]Toronto:University of Toronto Press,1990:4-7.
6 已出版的研究论文集:
Murray Krieger,ed.,Northrop Frye in Modern Criticism,1966.
Eleanor Cook et al.,eds,Centre and Labyrinth,1985.
Agostino Lombardo,ed,Ritratto di Northrop Frye,1989.
Robert D.Denham & Thomas Willard,eds,Visionary Poetics:Essays on Northrop Frye's Criticism,1991.
Alvin A.Lee & Robert D.Denham,eds,The Legacy of Northrop Frye,1994.
David Boyd and Imre Salusinszky,eds,Rereading Frye:the Published and Unpublished Works 1999.
访谈:David Cayley,Northrop Frye in Conversation,1992.
传记:John Ayre,Northrop Frye:A Biography,1989.
Joseph Adamson,Northrop Frye:A Visionary Life,1993.
Robert D.Denham,Northrop Frye:An Annotated Bibliography of Primary and Secondary Sources,1987.
7 《批评的解剖》(百花文艺出版社,2006)、 《伟大的代码》(北京大学出版社,1998)《神力的语言》(社会科学文献出版社,2004) 《批评之路》(北京大学出版社,1998)《现代百年》(辽宁教育出版社,1998) 《弗莱文论三种》(内蒙古大学出版社,2002),此书收录了《创造和再创造》 《稳健的批评家》和《想象力的修养》三篇论文。
8 关注文化理论的部分相关论文如下:王宁:《弗莱:当代文化批评的先驱者》--王宁著.全球化:文学研究与文化研究[C]桂林:广西师范大学出版社,2003:155-167.
王宁:《弗莱:当代文化批评的先驱者》外国文学2001年3月
易晓明:《创造与再创造--论诺弗莱的精英文化理论》河南大学学报2003年5月.
何志钧、马建英:《宏大的叙述--弗莱整体性文化批评观的生成与向度》海南大学学报人文社会科学版2003年12月.
杨丽娟:《批评的剖析与文学的文化批评的建构》东北师大学报(哲学社会科学版)2004年1月.
易晓明:《语言与文类中的意识形态指涉--弗莱的意识形态理论》华中师范大学学报2004年3月.
汪玉琴:《论诺思洛普·弗莱对加拿大文学的后殖民观照》江西社会科学2004年5月.
易晓明:《文化无意识:弗莱的批评理论视域》首都师范大学学报2005年6月.
9 Perkin J Russell:Northrop Frye and Matthew Arnold[J]University of Toronto Quarterly,Summer2005,vol.74,issue3.
10 这方面的著作主要有:《英雄与太阳:中国上古史诗的原型重构》(上海社会科学院出版社,1991.)
《中国神话哲学》(中国社会科学院,1992.)
《阉割与狂狷》(上海文艺出版社,1999.)
《山海经的文化寻踪:“想象地理学”与东西文化碰撞》(湖北人民出版社,2004.)
11 叶舒宪著.原型与汉字[C]弗莱研究:中国与西方,北京:中国社会科学出版社,1996:203.
12 程金城也指出原型批评对当代文艺学的三方面影响:1、原型理论作为一个流派的评析介绍;2、挖掘古代叙事文学中的原型原型,比如流水意象,登高意象,雁意象等;3、原型批评的运用对中国的神话学研究也有很大启发。--程金城.原型批判与重释[M]北京:东方出版社,1998.
13 “In the beginning was the Word.”在和合本中译为“太初有道”,而本文采用“言”代替“道”主要强调语言特征,也体现了语言(Word)、道和逻各斯(λσ γ οξ)的统一。张隆溪.道与逻各斯[M]南京:江苏教育出版社,2006:32-47.
14 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:29.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:27.
15 “反讽的自由主义者”是理查德·罗蒂在《偶然、反讽与团结》中所勾勒出来的自由主义者形象,具体论述详见论文第三章。
16 我写上了:“太初有言!” 笔已停住!没法向前。对“言”字不可估计过高,我得将别的译法寻找,如果我真得到神的启示。我又写上:“太初有意!”仔细考虑好这第一行,下笔绝不能过分匆忙!难道万物能创化于“意”?看来该译作:“太初有力!”然而就在我写下“力”字,已有什么提醒我欠合适。神助我也!心中豁然开朗,“太初有为!”我欣然写上。词才是万物之源。若像浮士德那样试图以行动代替词,就是偶像崇拜的心理基础。
17 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:90.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:61.
18 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社2006:524,
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:354.
1 亚里士多德.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆:47.“作为一个整体,诗艺的产生似乎有两个原因,都与人的天性有关。首先,从孩提时候起人就有模仿的本能。……其次,每个人都能从模仿的成果中得到快感。”
2 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:150.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:135 即真实的东西都是我们使之成为真实的,我们以此作为文学批评的一个基本原理。
3 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:9.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:139.
4 理查德.罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:11.
5 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)[M]北京:商务印书馆,2001:5.
6 卢梭著.爱弥尔(下)[M]李平沤(译)[M]北京:商务印书馆,2001:397.
7 卢梭著.爱弥尔(下)[M]李平沤(译)[M]北京:商务印书馆,2001:502.
8 Glen Robert Gill:The Flesh Made Word:Body and Spirit in the New Archetypology of Northrop Frye[C]Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:p128 初级关切不仅关涉到人类生存的基本需要和必要条件,并且其精神延展是我们可以接近的至善,是拒绝被转化成意识形态的。
9 Northrop Frye:Fearful Symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:36.
10 W.H.Stevenson ed,William Blake:Selected Poetry[C]Published by Penguin Group 1988:229.
11 William Blake:Selected Poetry,Edited by W.H.Stevenson,[C]Published by Penguin Group 1988:227 在序言中布莱克写道,"Your religion,O Deists,Deism,is the worship of the God of this World by the means of what you call Natural Religion and Natural Philosophy,and of Natural Morality or Self-Righteousness,the selfish Virtues of the Natural Heart."
12 赵林曾提到,“英国自然神论是英国经验哲学的孪生兄弟,可以说,经验论哲学、实验科学和自然神论在近代英国文化中具有一种‘三位一体'的微妙关系。”“在方法论上,英国自然神论所运用的基本方法是以经验为基础的归纳和类比法。从经验的立场出发,我们在自然界中并不能发现上帝的身影,但是运用自然理性的因果分析方法,我们却可以从充满秩序与和谐的大自然中推出一个无限智慧的创造者。这种因果性的推理,由于建立在以经验证据为出发点的归纳和类比之上的,因此一直到休谟对因果联系的必然性提出根本怀疑之前,一直被自然神论者们当作是毋庸置疑的有效方法。”
马修·廷得尔著.基督教与创世同龄[M]李斯(译)武汉:武汉大学出版社,2006:5,21.
13 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:389.
14 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:391.
15 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:389.
16 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:19.
17 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:19.
18 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:1.
19 丁宏为著.灵视与喻比·布莱克魔鬼作坊的思想意义[J]《外国文学评论》2007 no.2:81
20 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:75.
21 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:27.
22 这种有关神圣和人类神性的观念在宗教史学家的观念中也能得到印证:“简而言之,‘神圣'是意识结构中的一种元素,而不是意识史中的一个阶段。在文化最古老的层面上,人类生命本身就是一种宗教行为,因为采集食物、性生活以及工作都有着神圣的价值在其中。换言之,作为或成为人,就意味着‘他是宗教性的'。”--米尔恰·伊利亚德著.宗教思想史[M]晏可佳、吴晓群、姚蓓琴(译)上海:上海社会科学院出版社,2004:3.
23 "To Dr.Trusler",23August 1799,William Blake,The letters of William Blake,Ed.Geoffery Keynes,Cambridge.Mass:Havard UP,1970,P.30.转引自:丁宏为著.灵视与喻比:布莱克魔鬼作坊的思想意义[J]《外国文学评论》2007 no.2:84丁教授在这篇文章中指出了布莱克思维方式转变的一个技术原因:蚀刻版画的影响:“日复一日地铜块变成画面和诗语的经历会影响一个人的思维方式,让他认识到以穿透的方式看事物是可行的。”而弗莱也曾表示:“人们为了能由物质世界转向精神世界,必须劈开自己的头脑,把里面的东西都翻出来,若用文明的一点的话来说,便是发挥自己的想象力,借助艺术作品,学会如何使自己正常的视角倒过来。”
24 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:32.
25 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:52.
26 诺思诺普·弗莱著.文论三种·创造与再创造[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:121.
27 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:90.
28 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:90.
29 Northrop Frye:The double vision:Language and meaning in Religion.[C]Northrop Frye on Religion,edited by Alvin A Lee and Jean O'Grady University of Toronto Press:2000:185.
30 有关这一“自然状态”是历史事实还是预设的争论,卢梭是把这一自然状态作为起源的事实接受下来的。梁敬渠主编.现代政治与自然[C]上海:上海人民出版社,2003.
31 莱克对卢梭的不满带有相当大的“帖标签”的方式,他将卢梭归入自然神论的阵营,从而将自然神论的种种缺陷也归之于卢梭,但实际上尽管卢梭秉承自然宗教,但其宗教信仰和布莱克还是有相似之处的。布莱克只是粗略勾画出卢梭思想中的“自然”倾向,并对这种倾 向反对之,他眼中的卢梭并不是卢梭的真实面目。 有关卢梭的宗教思想,可参见崇明著.卢梭社会理论的宗教渊源初探[C]现代政治与自然,上海:上海人民出版社,2003:55-126.
32 蒋孔阳、朱立元主编.西方美学通史第三卷[M]上海:上海文艺出版社,1999:663.
33 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:6.
34 卢梭著.论人类不平等的起源和基础[M]李长山(译)北京:商务印书馆,1962:103.
35 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:3.
36 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:6.
37 维柯著.新科学[M]朱光潜(译)北京:商务印书馆,1989:213.
38 陆扬著.解构之维[M]武汉:华中师范大学出版社,1996:23.
39 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:32.
40 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:32.
41 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:240.
42 陆扬著.解构之维[M]武汉:华中师范大学出版社,1996:23.
43 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:225.
44 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:449.
45 卢梭著.论人类不平等的起源和基础[M]李长山(译)北京:商务印书馆,1962:112.
46 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:257.
47 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:257.
48 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:41.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[C]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:22.
49 即布道(kerygma)就是从寓意文体向神圣文体过渡阶段产生的,尽管以隐喻为基础,但却是典型的一神论。
50 维柯在《新科学》中指出,思想和语言的发展过程是同步的,分别对应于三个时代和三种语言序列:象形符号(神的语言),象征的或比喻的语言(英雄的语言)和书写的或凡俗的语言(人的语言)。
51 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:23.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:7.
52诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:26.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:9.
53诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:26
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:9.
54 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:27.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:10.
55 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:31.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:13.
56 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:32.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:15.
57 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:7.
Northrop Frye:Words withpower;being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:7.
58 德里达著.声音与现象[M]杜小真(译)北京:商务印书馆,1999:133.
59 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:8.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:8.
60 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:12.
Northrop Frye:Words withpower:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:12.
61 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:13.
Northrop Frye:Words withpower:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:13.
62 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:15.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:14.
63 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:53.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:31.
64 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:24.
NorthropFrye:Wordswithpower:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:23.
65 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:35.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:33.
66 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣译桂林:漓江出版社,2007:36.
67 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:42.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:23.
68 维柯著.新科学[M]朱光潜(译)北京:商务印书馆,1989:200.
69 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:74-75.
Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture[C]:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press.2003:60.
70 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:75.
Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture[C]Toronto Buffalo London,University of Toronto Press.2003:60.
71 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:267.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:241.
72 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000:20.
73 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:264-265.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:238.无产阶级的原型是基于以下前提的,即人和受到社会秩序排挤或驱逐的东西迟早总会复原的。这样,原先的沉沦又补充以创造性的浮升,其形式是对无论政治上还是心理上受压抑成份的排除。对受压抑世界的探索和关于解脱它们的技巧研究自然使得弗洛伊德和马克思成为当代世界最令人敬畏的人物。
74诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:269.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:243.
75 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:269.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:243.
76 Jean Starobinski:Rousseau,Transparency and Obstruction[M]trans,by Arthur Goldhamm,Chicago:University of Chicago Press,1988:290.
77 卢梭著.论科学与艺术[M]何兆武(译)上海:上海世纪出版集团,2007:39.
78 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:80.
Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture[C]Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:60.
79 Northrop Frye:The double vision:language and meanings in religion[M]Alvin Lee and Jean O'Grady eds,Northrop Frye on Religion,Toronto:University of Toronto Press,2000:235.
80 诺思诺普·弗莱著.文论三种·创造与再创造[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:106.
81 黑格尔著.精神现象学(上)[M]贺麟、王玖兴(译)北京:商务印书馆,1979:73.
82 特里·伊格尔顿著.文化的观念[M]方杰(译)南京:南京大学出版社,2006:72-91.伊格尔顿在本书第四章中,也描绘了一幅自然和文化的“角斗”场景:“自然不仅仅是文化的他者,她还是其内部的一种惰性的重量,展开一个贯通人类主体的内在裂痕。我们只有通过将我们自己的某些自然能量运用于这个任务,才能够从自然中夺取文化,因为文化不是在这种意义上通过纯文化的手段建造的。”
83 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣(译)桂林:漓江出版社,2002:47.
84 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣(译)桂林:漓江出版社,2002:45.
85 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣(译)桂林:漓江出版社,2002:50.
86 有关这种过程的描绘可参见:“个体在迷醉中失去他个体性的意识;他在激动的庆典活动中消隐,同庆典融为一体。在这样激动的集体性躯体中,幻觉和图像循环往复,已被融化成统一体的个体彼此互相感染。狄奧尼索斯的狂热者相信,见到和经历了同一情境。可是,从这种晕眩中苏醒的瞬间每次都会返回,人人都又回落到他的个体中。这是进入清醒的困难和冒险的过渡。这是一种要求仪式的陪伴和坠落的过渡。在狄奥尼索斯之节日结束时的悲剧演出,不是其他什么东西,而是从集体晕眩中走出,回到城市日常生活的过渡仪式。”--萨弗兰斯基著.尼采思想传记[M]卫茂平(译)上海:华东师范大学出版社,2007:59.
87 君特·沃尔法特编.尼采遗稿选[M]虞龙发(译)上海:上海译文出版社,2005:6.
88 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:107.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:75.
89 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:151.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983,113.
90 诺思诺普·弗莱著.文论三种·创造与再创造[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:111.
91 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:187.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:169
92 Whate'er is born of mortal birth/must be consumed with the earth/to rise from Generation free;/then what I have to do with thee? The Sexes sprung in Shame&Pride / Blow'd in the morn:in evening died:/But mercy chang'd Death into Sleep;/the Sexes rose to work & weep.Thou mother of my Mortal Part/With cruelty didst mould my Heart,/And with false self-deceiving tears/Didst bind my nostrils,Eyes&Ears Didst close my Tongue in senseless clay/And me to Mortal Life betray:/the death of Jesus set me free;/then what have I to do with thee?--William Blake:Selected Poetry,Edited by W · H.Stevenson,[C]Published by Penguin Group,1988:44.
93 康德著.对美感和崇高感的观察[M]曹俊峰、韩明安(译)黑龙江人民出版社,1989:63
94 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:406.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton University Press,1973:275.
95 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:407.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:276.
96 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:230. "Beulah is the world of those transient institutions of eternity which are not hammered into definite form,the fancies that break through language and escape."
97 Ross Woodman:Frye,Psychoanalysis,and Deconstruction[M]Alvin A Lee and Robert D.Denham eds,The legacy of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:316.
98 Ross Woodman:Frye,Psychoanalysis,and Deconstruction[C]Alvin A Lee and Robert D.Denham eds,The legacy of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:316.
99 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000:49.
100 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:211.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:191.
101诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:226.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:203-204.
102诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:250.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:225.
103诺斯洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社:1998:294.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:231.
104诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:93.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:85.
105 Michal Happy:The reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated 2004:93.
106 Northrop Frye:The language of love[C]Robert D Denham ed,Notthrio Frye's Notebooks and Lectures on the Bible and Other Religious Texts,Toronto:University of Toronto Press,2003:607
107 Northrop Frye's late Notebooks,1982--1990:Architecture of the Spiritual World edited by Alvin Lee etc.Toronto:University of Toronto press,2000:277.Jesus is a Son,but the Son&Bridgeroom are different:that's why the gospel Jesus is presented as a homosexual(actually androgynous)
108 尼采著.杳拉图斯拉如是说[M]钱春绮(译)北京:三联书店,2007:82.
109 可对照伽达默尔《真理与方法》中关于语言道成肉身的叙述:作为镜像的语言的构成方式可以用基督思想中“道成肉身”来诠释。“道成肉身”是基督教的基本教义和根本信条:按照伽达默尔的看法,应该把基督教所将的“道成肉身”与那种认为灵魂外入肉体和上帝外在创造世界的思想严格区分开来。“道成肉身”和“外入肉体”(是伽达默尔自造的词语)是根本不同的,后者是一种外在化的过程。例如我们把水倒如杯子,水仍旧是水,杯子仍旧是 杯子,这不同于我们把糖倒入水中,因为这里的水就变成了糖水。水倒入杯子就是一中外在化的过程,类似于“外如肉体”而糖倒入水里则是一种内在化的过程,就是“道成肉身”。按照古老的思想,特别是柏拉图-毕达哥拉斯的观点,灵魂完全与肉体不同,它进入肉体之前就有了自为的存在,而在它进入肉体之后,仍保持它的自为存在,以致肉体死了后,灵魂重新又获得真实的存在,这就是一种典型的外入肉体的观点。同样,在希腊的是神话中,神以人的形象出现,神却未变成人,而是以人的形象向人显示自己,因为神总是保持着超人的神性。伽达默尔认为这些希腊思想都不是基督教所教导的道成肉身的思想,基督教教导的上帝人化理论即道成肉身乃是一种内在化过程,即上帝变成了人,道(逻各斯)成了肉身,伽达默尔认为这一内在化的过程乃是通过词语来实现的。
110 Glen Robert Gill:The Flesh Made Word:Body and Spirit in the New Archetypology of Northrop Frye[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:128.
111 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:116.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and~terature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:105.
112 特里·伊格尔顿著.现象学,阐释学,接受理论--当代西方文艺理论[M]王逢振(译)南京:江苏教育出版社,2006:91.
113 德里达著.人文科学话语中的结构、符号与游戏[C]张宁(译)《书写与差异》,北京:三联书店,2001:503.
114 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:50.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[C]san Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:29.
115 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:47.
116 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编.海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:2
117 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:48.
118 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:197-198.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:178.
119 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:198.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:179.
120 诺斯洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:90.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:61.
121 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:71.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:46.
122 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编.海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:34.
123 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:65.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:41.
124 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编。海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:29.
125 Northrop Frye:Pistis and mythos[C]Alvin A Lee and Jean O'Grady eds.Northrop Frye on Religion,Toronto:University of Toronto press,2000:3.
126 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:15.0
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:134.
127 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:34
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:16.
128 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编.海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:34.
129 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:82-83.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:55.
130 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:82.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:54.
131 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:92.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:63.
132 Michal Happy:The reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated 2004:83.
133 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社2004:130.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:118.
134 Michal Happy:The reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:83.
135 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:401.
136 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:402.
137 David Cayley:Northrop Frye in Conversation[M]House of Anansi Press Limited,1992:63
138 Michael Happy:The Reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:93.
139 David Cayley:Northrop Frye in Conversation[M]House of Anansi Press Limited,1992:52.
140 陆扬著.解构之维[M]武汉:华中师范大学出版社,1996:16.
141 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:24.
142 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:31.
143 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:180.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:126.
144 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:168.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:118
145 周颖著.“无边的语境”--解构症结再探.外国文学评论[J]2007,no4:5-16.
146 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:168.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:118
147 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:91.
148 Golgonooza 是 《耶路撒冷》 的一个意象,"And they builded Golgonooza:terrible eternal labour!/What are those golden builders doing? Where was the burying -place of soft Ethinthus? ……"W·H.Stevenson ed,William Blake:SelectedPoetry[C]Published by Penguin Group 1988:?
149 阿多诺著.美学理论[M]王柯平(译)成都:四川人民出版社,1998:57-58.
150 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:226.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:158.
1 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press 2000:13.而据作者注释可知,Contrapuntal criticism 这个术语来自 'Eric Rothstein:Anatomy and Bionomics of Criticism:Eighteen-Century Cases 'Eighteenth-century Studies24.2(Winter 1990-1)
2 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:10.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:7.
3 雷内·韦勒克著.批评的概念[M]张今言(译)杭州:中国美术学院出版社,1999:4.
4 诺斯洛普·弗莱著.伟大的代码[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社:1998:9.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:xviii.
5 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:23-24.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:16-17.
6 在1949年发表的文章中,弗莱还认为“英国文学史”这样的术语毫无意义,因为他没有发现文学史的形式并且这个形式可能也不存在,但四年后他认为这样的形式是存在的,并且认为“文学史和文化史的一致。”在这一点上,斯宾格勒对他有很大影响,即不将历史看作时间顺序的时间,而是看作许多不同种类的文化融合的过程。而弗莱在“模式理论”中提出了有关历史批评的独特视角。A.C.Hamilton:Northrop Frye Anatomy of his Criticism[M]Toronto:University of Toronto Press.1990:24.
7 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振、秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:9.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism [M]Indiana University Press,1971:24.
8 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:46.弗莱不止一次指出,王尔德的《谎言的衰落》预示了批评的新形式,他很明显是文学新时代的先驱,需要另一个世纪来洞察这种批评的意识。他盼望一种以极大明晰性来使用文学中神话和传奇模式的文化,有关于人类想象的重大发现:既其总是一种谎言的形式,即背离语言的描述性应用和同真理的符合形式。
9 雷内·韦勒克著.批评的概念[M]张今言(译)杭州:中国美术学院出版社,1999:5
10 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振、秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:11-12.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:27.
11 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:524.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:354.
12 Patricia parker:Anagogic Metaphor:Breaking down the wall of partition Center and Labyrinth:Essays in honor of Northrop Frye[C]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parke nd Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press:1985:38.
13 Julia Kristeva:The importance of Frye[M]Alvin A.Lee & Robert D.Denham,eds.,The Legacy of Northrop Frye,1994:336
14 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:20.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:14.
15 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:27.
16 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns Center and Labyrinth:Essays in honor of Northrop Frye[C]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press:1985:4.
17 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:41.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:29.
18 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:63.
19 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:38.
20 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:45.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:33.
21 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:47.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:34.
22 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:78.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:53.
23 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies Jn Poetic Mythology.[J]Harcourt,Brace & World,inc,1963:22.--吴持哲编.诺思诺普·弗莱文论选集[C]北京:中国社会科学出版社,1997:112.
24 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies in Poetic Mythology.[C]Harcourt,Brace ＆World,inc.1963:24.--吴持哲编.诺思诺普·弗莱文论选集[C]北京:中国社会科学出版社,1997:115.
25 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:81.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:55.
26 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:82.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:56.
27 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:81.
28 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:91.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:62.
29 诺思诺普(弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:78.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:53-54.
30 “象征”在第二篇论文《伦理批评:象征的理论》中有双重含义:标题中的“象征”指从文章中离析出来供批评家研讨的文学结构的单位,而文学批评应该将这些象征系统化;而能够承担形式、原型、总解意义实现的“象征”,开始即已经建立了假设和实际之间的差别,是“假设的词语结构”。
31 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:150.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:104.
32 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:142.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:99
33 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:226.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:158.
34 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:111.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:77.
35 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:111.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:77.
36 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:354.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:244.
37 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:198.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:140.
38 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:255.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:177.
39 A.C.Hamilton:Northrop FryeAnatomy of his Criticism[M]:Toronto:University of Toronto Press:1990:132.
40 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:168.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:118.
41 弗莱接受了维柯verum factum(我们只相信我们所制造的)原则并使其成为自己文学批评的出发点了,此外,弗莱有关语言模式历史分期也是在维柯框架下进行的。卡西尔则帮助弗莱扩展了神话的内涵,神话不仅是语言模式的载体,更表现了文化模式。而荣格侧重“原型”的心理方面,而弗莱更关注原型的可交流即社会方面。弗雷泽和斯宾格勒均以“文学批评家”的方式写作,弗雷泽将神话看成一系列连锁的故事模式,扩展了文学的人类学纬度;而斯宾格勒则以一种整体的有机文化观影响了弗莱。
42 G.E.Bentley:Blake 0刀Frye and Frye on Blake[C]The legacy ofNorthrop Frye,Alvin A Lee and Robert D.Denham edited.Toronto Buffalo London.University of Toronto Press Incorporated,2004:180.
43 吴持哲编.诺思洛普·弗莱文论选集.[C]北京:中国社会科学出版社,1997:356.
44 G.E Bentley:Blake on Frye and Frye on Blake[C]The legacy ofNorthrop Frye,Edited by Alvin A Lee and Robert D.Denham.Toronto:University ofToronto Press,1994:180.
45 布莱克著.天真与经验之歌[M]杨苡(译)南京:译林出版社,2002:17.
46 Northrop Frye:Fearful Symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:110.
47 Northrop Frye:Fearful Symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:143.
48 W.H.Stevenson,ed,William Blake:Selected Poetry[C]Published by Penguin Group,1988:16
49 吴持哲编.诺思洛普·弗莱文论选集.[C]北京:中国社会科学出版社,1997:104.
50 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:111.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:78.
51 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:114.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[C]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:82.
52 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by.Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:8.
53 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:102.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:71.
54 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:106.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:73.
55 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:118.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:82.
56 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:119.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:83.
57 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出 版社,2006:121.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton Univemity Press,1973:84.
58 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:129.
Northrop Frye:Anatomy of Crificism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:90.
59 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:165.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:115.
60 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:172.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:121
61 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:11.
62 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:178.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:124.
63 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:176-177.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:123-124.
64诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:201.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:142.
65 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:190.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:134
66 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press 1983:2.保罗·利科进一步指出,若不恢复符号理性所激发的作为源初模型的可理解性特征,则叙述理解的优先性则既不能被倡导又不能被保持。
67 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:356.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Pfinceton University Press,1973:245
68 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:359.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:246
69 诺思诺普·弗莱著.文论三种·稳练的批评家[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:178.
70 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:386.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:262.
71诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:397.
Northrop Frye:Anatomy of Crificism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:269.
72 A.C.Hamilton:Northrop Frye:Anatomy of his Criticism[M]Toronto:University ofToronto Press,1990:171.
73 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:420.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:282
74 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:453
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:304.
75 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:461.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:310.
76 A.C.Hamilton:Northrop Frye:Anatomy of his Criticism[M]Toronto:University ofToronto Press,1990:365.
77 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:357.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:245.
78 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:494.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:331.
79 诺思诺普·弗莱著.文论三种·稳练的批评家[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:188.
80 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:487.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:326.
81 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:490.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:329.
82 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:75.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:52.
83 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:164.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:148-149.
84 弗洛伊德著.释梦[M]孙名之(译)北京:商务印书馆,1996:309.
85 弗洛伊德著.释梦[M]孙名之(译)北京:商务印书馆,1996:304.
86 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies zn Poetic Mythology.[C]Harcourt,Brace ＆ World,inc.1963:36.--吴持哲编.诺思诺普·弗莱文论选集[C]北京:中国社会科学出版社,1997:131.
87 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Harvard University Press.1976:39.
88 Ford Russell:Northrop Frye on Myth[M]New York;London:Routledge,2000:85.
89 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:59.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:40.
90 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:62.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:42.
91 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:5.
92 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:49.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:35.
93 J.G.弗雷泽著.金枝[M]徐育新、汪培基、张泽石(译)北京:新世界出版社,2006:510.
94 J.G.弗雷泽著.金枝[M]徐育新、汪培基、张泽石(译)北京:新世界出版社,2006:543.
95 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:155.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:109.
96 J.G.弗雷泽著.金枝[M]徐育新、汪培基、张泽石(译)北京:新世界出版社,2006:510.
97 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:61.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:42.
98 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:69.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:47.
99 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:231.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:162.
100 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:230.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:161.
101 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:226.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:158.
102 梁工编.西方圣经批评引论[M]北京:商务印书馆,2006:397.“生存之链”这一术语出自洛夫乔伊(Arthur Lovejoy)的《伟大的生存链条》(The Great Chain of Being)这一概念以上帝创造自然万物或世界本原的思想为基础,为存在的物种划分了等级,“存在中的一切物种展现出不同的等级,因此形成了一个伟大的存在链条或阶梯,低到最为引人注目的物种,上至上帝自身。在这个环链里,人介乎动物和天使神灵之间。”
103 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:223.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism IM]Princeton:Princeton University Press,1973:156.
104 A.C.Hamilton:Northrop Frye:Anatomy of his Criticism[M]:Toronto:University ofToronto Press,1990:123.
105 程金城.原型批判与重释[M]北京:东方出版社 1998,141.
106 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出 版社,2006:233.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:163.
107 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:246.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:172.
108 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:308.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:213.
109 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:306.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:211.
110 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:312.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:215.
111 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:280.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:193-194.
112 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:277.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:192.
113 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:325.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:223.
114 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:325.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:223.
115 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:12.程金城在《原型批判与重释》中也指出了这个缺点,即原型批评没有很好地理解原型的积淀与突破关系,只着眼于远古,没有从实践的观点解释它的发展、突破。
116 华莱士·马丁:当代叙事学[M]北京:北京大学出版社,1990:98.
117 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:278.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:192.
118 Ross Woodman:Frye,psychoanatysb,and deconstruction,The legacy ofNorthrop Frye,Edited by Alvin A Lee and Robert D.Denham[C]:Toronto:University ofToronto Press,1994:322.
119 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Harvard University Press,1976:30.
120 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Harvard University Press,1976:49-51.
121 Fredric Jameson:The political Unconscious:Narrative as a social Symbol Act[M]Ithaca:Conrell University press.1981:110.
122 Eric Gans:Northrop Frye's literary Anthropology[J]Diacritics,Vol.8,No.2.(Summer,1978), p28.http://www.jstor.org
123 Northrop Frye's Notebooks on Romance,Volume 15,[J]edited by Michael Dolzani,Toronto:University of Toronto press2004:xxiii.
124 这个术语来自Rudolf Otto:Mysticism East and West(1926)在弗莱《叶芝和语言的象征主义》以及未发表的笔记中出现过。
125 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:15.
126 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:166.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:116.
127 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:12.
128 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:13.
129 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:359.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:247.
130 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:77.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:53.
131 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:13.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism.Indiana University Press.1971:29.
132 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:106.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:96.
133 Northrop Frye:The search for acceptable words[C]Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society,Bloomington:Indiana University Press,1976:23.
134 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:83.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:75.
135 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:15-16.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:32.
136 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:93.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:84-8.
137 汉斯·罗伯特·耀斯著.审美经验与文学解释学[M]顾建光、顾静宇、张乐天(译)上海:上海译文出版社,1997:7.“从阅读中获得的各种期待所遇到的却是一种异己的现实。诗歌中纯粹的情感和热情无法在生活中实现,却只能保存在与日常经验相对立的空想的虚幻世界中。”这样的一种状态就 可称为“审美经验的病态倒错”。
138 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies in Poetic Mythology.[C]New York:Harcourt Brace World,inc,1963:130-131.
139 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:96.
Northrop Frye:Anatomy of Criticis[M]Princeton:Princeton University Press,1973:66.
140 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:97
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:66.
141 朗吉努斯著.论崇高.蒋孔阳、朱立元主编.西方美学通史第一卷[M]上海:上海文艺出版社,1999:862.
142 博克著.关于崇高与美.西方美学资料选遍[C]马奇(编)上海:上海人民出版社,1987:553.
143 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]:Toronto:University of Toronto Press.2000:52.
144 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:97.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:66.
145 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000:32.
146 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:35.
147 Wallace Stevens,"The Noble Rider and the Sound of Words"(1940)
148 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press 1976:61.
149 诺思诺普·弗莱著.文论三种·稳练的批评家[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社,2002:246.
1 A.C.Hamilton:Northrop Frye as a Cultural Critic,The legacy of Northrop Frye,Edited by Alvin A Lee and Robert D.Denham[C]Toronto:University of Toronto Press,1994:6.
2 汉密尔顿著.作为文化批评家的诺思洛普·弗莱[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方.北京:中国社会科学出版社,1996:4-5.
3 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:1.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:14.
4 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies in Poetic Mythology.[C]New York:Harcourt,Brace & World,1963:21.
5 裘·阿丹姆森著.弗莱与意识形态[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:32.
6 雷蒙·威廉斯著.关键词:文化与社会的词汇[M]刘建基(译)北京:三联书店,2005:121.十九世纪以来,“决定论”这个词逐渐固定在“外部的决定特质”、“基本的外在因素”等意义上,而马克思主义就是经济决定论的强调者,强调由经济产生的社会、政治和文化结果。
7 雷蒙·威廉斯著.关键词:文化与社会的词汇[M]刘建基(译)北京:三联书店,2005:264.
8 雷蒙·威廉斯著.关键词:文化与社会的词汇[M]刘建基(译)北京:三联书店,2005: 231.
9 I.克拉莫尼克,F.M.华特金斯.意识形态的时代--近代政治思想简史[M]章必功(译)上海:同济大学出版社,2006:71.
10 Northrop Frye:Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society.[M]Bloomington:Indiana University Press,1976:ⅷ.
11 Northrop Frye:A revolution Betrayed:Freedom and Necessity in Education[C]On Education Michigan:The University of Michigan Press,1988:90.
12 特里·伊格尔顿著.现象学,阐释学,接受理论--当代西方文艺理论[M]王逢振(译)南京:江苏教育出版社,2006:91.
13 Northrop Frye:Trend in modern culture[C]Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture.Toronto:University of Toronto Press,2003:257.
14 Northrop Frye:A revolution Betrayed:Freedom and Necessity in Education[]On Education Michigan" The University of Michigan Press:1988.90.
15 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:126.
--Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[C]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:91.
16诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:515.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:348.
17 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:105-106.
18 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:106.
19 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:113.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:61.
20 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:464.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:312
21 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:59.
--Northrop Frve:Anatomv of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:40
22 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:337.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:231.
23 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:97.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:88.
24 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:8.
25 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:88.
26 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:94.
27 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:7.
28 Michael Dolzani:The Infernal Method:Northrop Frye and Contemporary Criticism[C]Center and Labyrinth edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:60.
29 林达·哈琴著.弗莱新解:后现代性与结论[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方 北京:中国社会科学出版社,1996:133.
30 鲍姆加登著.美学[C]李醒尘(译)刘小枫主编.人类困境中的审美精神[C]上海:东方出版中心1994:1.
31 康德从质、量、关系、模态四个方面分析了美,“鉴赏是通过不带任何厉害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力。一个这样的愉悦的对象就叫作美。”“美是那没有概念而普遍令人喜欢的东西。”“美是一个对象的合目的性形式,如果这形式是没有一个目的的表象而在对象身上被知觉到的话。”“美是那没有概念而必然被认作一个必然愉悦的对象的东西。”康德著.判断力批判[M]邓晓芒(译)北京:人民出版社,2002.
32 汉娜·阿伦特著.黑暗时代的人们[M]王凌云(译)南京:江苏教育出版社,2006:216.
33 汉娜·阿伦特著.黑暗时代的人们[M]王凌云(译)南京:江苏教育出版社,2006:21.
34 弗雷德里克.詹姆逊著.时间的种子[M]王逢振(译)南京:江苏教育出版社,2006:223.
35 伊戈尔.科普多夫.物的文化传记:商品化过程[C]王中忱主编.消费文化读本.北京:中国社会科学出版社,2003:417.
36 Imre Salusinszky:Frye andldeology[C]Alvin A.Lee & Robert D.Denham eds,The Legacy of Northrop Frye,Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,1994:82.
37 沃尔夫冈.韦尔施.重构美学[M]陆扬、张岩冰(译)上海:上海译文出版社,2002.这一著作为这种探讨提供了鲜明的案例。美的意义不是固定的,能在许多方面得到表现。
38 德里达著.人文科学话语中的结构、符号与游戏·书写与差异[M]张宁(译)北京:三联书店,2001:503.
39 伽达默尔著.真理与方法[M]洪汉鼎(译)上海:译文出版社1999:109.
40 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版料。2006:163.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:114.
41 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:2.
--Northrop Frye:The CriticalPath:An Essay on the Social Context ofLiterature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Pressl971:15.
42 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:3.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:16.
43 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:2.
--Northrop Frye:The CriticalPath:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press1971:14.
44 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:34.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:32.
45 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:18.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:35.
46 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:17.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:34.
47 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:19.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:37.
48诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:18-19.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:36.
49诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:83.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:122.
50 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:71.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:116.
51 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:23-24.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomingto:Indiana University Press,1971:43.
52 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:33.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington..Indiana University Press,971:55.
53 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:91.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana Universitv Press.1971:131-132.
54 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:72.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:106.
55裘·阿丹姆森著.弗莱与意识形态[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:31.
56 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:18.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:17.
57 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:25
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:23.
58 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:20.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature'[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:19.
59诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:45.
--Northrop Frye:Words with power." being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:42.
60诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:45.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:42.
61关于“原始社会”和“成熟社会”的区分可参见:Northrop Frye:The double vision:language and meanings in religion,Northrop Frye on Religion edited by Alvin Lee and Jean O'Grady, University of Toronto Press,2000:171.
62 David Cayley:Northrop Frye in Conversation[M]House of Anansi Press Limited,1992:55.
63 乔纳森·哈特著.弗莱新解:后现代性与结论[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:112.
64诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:182.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:127
65 亚里士多德著.形而上学[M]吴寿彭(译)北京:商务印书馆,1959:3.
66 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:62.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:50.
67 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:73.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:60.
68 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:69.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:55-56.
69 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:70-71.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:57.
70 伊曼纽尔·沃勒斯坦著.否思社会科学——19世纪范式的局限[M]刘琦岩、叶萌芽(译)北京:三联书店,2008:201-218.
71 让-克里斯蒂安·珀蒂菲斯著.十九世纪乌托邦共同体的生活[M]梁志斐、周铁山(译)上海:上海人民出版社,2007:5.
72 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:111
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:158
73 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:114.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context.of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:162.
74 Perkin J Russell:Northrop Frye and Matthew Arnold[J]Uuniversity of Toronto Quarterly,Summer2005,vol.74,issue312.
75 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:514.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:347.
76 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:114
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:163.
77 席勒著.审美教育书简[M]冯至、范大灿(译)上海:上海人民出版社2003:240.
78 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:86.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:125.
79 Northrop Frye:The search for acceptable words[C]Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society Bloomington:Indiana University Press,1976:3-27.
80 “pure speech”在合和本中译为“清洁的语言”,而联系弗莱的语境,此处用“纯粹”更恰当。《旧约.西番雅书3:9》 “那时,我必使万民用清洁的语言,好求告我耶和华的名,同心合意地侍奉我。”
81 伊曼纽尔·沃勒斯坦著.否思社会科学--19世纪范式的局限[M]刘琦岩、叶萌芽(译)北京:三联书店,2008:217.
82 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:117.
--Northrop Frye:The Critical Path." An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:166.
83 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:514.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:348.
84 伊曼纽尔·沃勒斯坦著.否思社会科学--19世纪范式的局限[M]刘琦岩、叶萌芽(译)北京:三联书店,2008:217.
1 特雷·伊格尔顿著·二十世纪西方文学理论[M]伍晓明(译)北京:北京大学出版社,2007:90.
2 早期著作中出现的文学/非文学的区分也是这种二分思维的产物,文学写作是假设的、超越的,而非文学写作则具有文学之外的描述或论证外在目的,“文学”也就成为了“自律”的同义词。
3 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:105.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Press.1971:116.
4 特里·伊格尔顿著.文化的观念[M]南京:南京大学出版社,2006:87.
5 弗莱和德里达一样,意识到了在任何概念体系的核心中还有一个不可超越的核心,他在不止一处的场合指出作为解构主义阅读焦点的概念与修辞形式的关系。
裘·阿丹姆森著.弗莱与意识形态[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:32.
[1]Northrop Frye:Fearful Symmetry:A study of William Blake.[M]Princeton:Princeton University Press,1969.
[2]Northrop Frye:Anatomy of Criticism:four essays.[M]Princeton:Princeton University Press,1957.
[3]Northrop Frye:Fables of Identity:studies in poetic mythology.[M]New York:Harcourt,Brace & World,1963.
[4]Northrop Frye:T.S.Eliot.[M]Edinburge and London:Olver and Body ltd,1963.
[5]Northrop Frye:The Critical Path:an essay on the social context of literary criticism.[M]Bloomington:Indiana University,1973.
[6]Northrop Frye:The Secular Literature:A Study of the Structure of Romance.[M]Cambridge,Mass:Harvard University Press,1976.
[7]Northrop Frye:Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society.[M]Bloomington:Indiana university Press,1976.
[8]Northrop Frye:The Great Code:the Bible and Literature.[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983.
[9]Northrop Frye:Northrop Frye on Shakespeare.[M]New Haven:Yale University Press,1986.
[10]Northrop Frye:On Education..[C]Michigan:The University of Michigan Press,1988.
[11]Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature".[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990.
[12]Northrop Frye:The correspondence of Northrop Frye and Helen Kemp,1932-1939 /edited by Robert.D.Denham[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,1996.
[13]Northrop Frye:Northrop Frye on religion:excluding The great code and Words with power/edited by edited by Alvin Lee and Jean O'Grady[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,2000.
[14]Northrop Frye:Northrop Frye on modern culture./edited by Jan Gorak[C]Toronto Buffalo London:University of Toronto Press,2003.
[15]Northrop Frye:Northrop Frye on Canada./edited by Jean O'Grady and David Staines[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,2003
[16]Northrop Frye:Northrop Frye's notebooks and lectures on the Bible and other religious texts/edited by Robert.D.Denham[C]Toronto:University of Toronto Press,2003.
[17]Northrop Frye:Northrop Frye's notebooks on romance / edited by Michael Dolzani.[C]Toronto:University of Toronto Press,2004.
[18]Northrop Frye:Northrop Frye's late Notebooks,1982-1990:Architecture of the Spiritual Worm / edited by Alvin A Lee etc.[C]Toronto:University of Toronto press,2000
[19]Frye and the word:religious contexts in the writings of Northrop Frye / edited by Jeffery Donaldson and Alan Mendelson.[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,2004.
[20]David Cook:Northrop Frye:A vision of the New World.[M]New world Perspective,1985
[21]Centre and Labyrinth./ edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Maepherson,Patricia Parker and Julian Patrick[C]Toronto:University of Toronto Press 1983.
[22]Ayre John:Northrop Frye:a biography[M]Toronto:Random House,1989.
[23]A.C.Hamilton:Northrop Frye anatomy of his criticism.[M]Toronto:University of Toronto Press,1990.
[24]David Cayley:Northrop Frye in Conversation.[M]House of Anansi Press Limited,1992.
[25]Jonathan Hart:Northrop Frye:The Theoretical Imagination.[M]London;NewYork:Routledge,1994.
[26]Alvin A.Lee & Robert D.Denham eds,The Legacy of Northrop Frye[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,1994.
[27]Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000.
[28]Ford Russell:Northrop Frye on Myth[M]New York;London:Routledge:2000.
[29]Robert D.Denham:Northrop Frye:Religious Visionary and Architect of the Spiritual World[M]Toronto:Victoria college press,2004.
[30]Fredric Jameson:The political Unconscious:Narrative as a social Symbol Act[M]Ithaca:Conell University press,1981.
[31]W · H.Stevenson edited,William Blake:Selected Poetry[C]Published by Penguin Group 1988.
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2 Northrop Frye:The double vision:language and meanings in religion[C]Northrop Frye on Religion edited by Alvin Lee and Jean O'Grady,Toronto:University of Toronto Press,2000:167.
3 弗莱的幼年和青少年时期是普通又艰辛的。弗莱的大哥,也是家庭中深受宠爱并被认为有远大前程的长子在1918年一战中牺牲了,这种不幸后来一直笼罩着整个家庭。此后,受经济大萧条影响,父亲的五金生意越来越艰难,家庭经济每况愈下,整个家庭都在不断搬迁中度过。不过无论生活如何艰辛,母亲从不会丢弃少量的精装藏图书以及笨重的钢琴。在弗莱进入小学四年级之前,母亲亲自教授弗莱圣经、历史和音乐。高中毕业后,家庭几乎没有能力供他上大学,弗莱靠着自己的勤奋和机遇获得了一系列奖学金才完成了大学。John Ayre,Northrop Frye:A Biography[C]Toronto:Randon House,1989:7-78.
4 王宁教授曾指出,弗莱对批评流派的开放态度以及对话关系更带有后现代的多元取向,而非现代主义的精英和专断意识。弗莱和巴赫金一样,虽未卷入任何批评流派具体纷争,却能促成广泛、深远的理论对话。(王宁著.全球化:文学研究与文化研究[C]桂林:广西师范大学出版社,2003:160-161.)
托多洛夫也曾指出,使弗莱的作品再现的语境是对话的语境,而不是客观研究的语境。(茨维坦·托多洛夫.批评的批评:教育小说[M]王东亮、王晨阳(译)北京:三联书店,2002:115.)
5 A.C.Hamilton:Northrop Frye:An Anatomy of His Criticism,[M]Toronto:University of Toronto Press,1990:4-7.
6 已出版的研究论文集:
Murray Krieger,ed.,Northrop Frye in Modern Criticism,1966.
Eleanor Cook et al.,eds,Centre and Labyrinth,1985.
Agostino Lombardo,ed,Ritratto di Northrop Frye,1989.
Robert D.Denham & Thomas Willard,eds,Visionary Poetics:Essays on Northrop Frye's Criticism,1991.
Alvin A.Lee & Robert D.Denham,eds,The Legacy of Northrop Frye,1994.
David Boyd and Imre Salusinszky,eds,Rereading Frye:the Published and Unpublished Works 1999.
访谈:David Cayley,Northrop Frye in Conversation,1992.
传记:John Ayre,Northrop Frye:A Biography,1989.
Joseph Adamson,Northrop Frye:A Visionary Life,1993.
Robert D.Denham,Northrop Frye:An Annotated Bibliography of Primary and Secondary Sources,1987.
7 《批评的解剖》(百花文艺出版社,2006)、 《伟大的代码》(北京大学出版社,1998)《神力的语言》(社会科学文献出版社,2004) 《批评之路》(北京大学出版社,1998)《现代百年》(辽宁教育出版社,1998) 《弗莱文论三种》(内蒙古大学出版社,2002),此书收录了《创造和再创造》 《稳健的批评家》和《想象力的修养》三篇论文。
8 关注文化理论的部分相关论文如下:王宁:《弗莱:当代文化批评的先驱者》--王宁著.全球化:文学研究与文化研究[C]桂林:广西师范大学出版社,2003:155-167.
王宁:《弗莱:当代文化批评的先驱者》外国文学2001年3月
易晓明:《创造与再创造--论诺弗莱的精英文化理论》河南大学学报2003年5月.
何志钧、马建英:《宏大的叙述--弗莱整体性文化批评观的生成与向度》海南大学学报人文社会科学版2003年12月.
杨丽娟:《批评的剖析与文学的文化批评的建构》东北师大学报(哲学社会科学版)2004年1月.
易晓明:《语言与文类中的意识形态指涉--弗莱的意识形态理论》华中师范大学学报2004年3月.
汪玉琴:《论诺思洛普·弗莱对加拿大文学的后殖民观照》江西社会科学2004年5月.
易晓明:《文化无意识:弗莱的批评理论视域》首都师范大学学报2005年6月.
9 Perkin J Russell:Northrop Frye and Matthew Arnold[J]University of Toronto Quarterly,Summer2005,vol.74,issue3.
10 这方面的著作主要有:《英雄与太阳:中国上古史诗的原型重构》(上海社会科学院出版社,1991.)
《中国神话哲学》(中国社会科学院,1992.)
《阉割与狂狷》(上海文艺出版社,1999.)
《山海经的文化寻踪:“想象地理学”与东西文化碰撞》(湖北人民出版社,2004.)
11 叶舒宪著.原型与汉字[C]弗莱研究:中国与西方,北京:中国社会科学出版社,1996:203.
12 程金城也指出原型批评对当代文艺学的三方面影响:1、原型理论作为一个流派的评析介绍;2、挖掘古代叙事文学中的原型原型,比如流水意象,登高意象,雁意象等;3、原型批评的运用对中国的神话学研究也有很大启发。--程金城.原型批判与重释[M]北京:东方出版社,1998.
13 “In the beginning was the Word.”在和合本中译为“太初有道”,而本文采用“言”代替“道”主要强调语言特征,也体现了语言(Word)、道和逻各斯(λσ γ οξ)的统一。张隆溪.道与逻各斯[M]南京:江苏教育出版社,2006:32-47.
14 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:29.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:27.
15 “反讽的自由主义者”是理查德·罗蒂在《偶然、反讽与团结》中所勾勒出来的自由主义者形象,具体论述详见论文第三章。
16 我写上了:“太初有言!” 笔已停住!没法向前。对“言”字不可估计过高,我得将别的译法寻找,如果我真得到神的启示。我又写上:“太初有意!”仔细考虑好这第一行,下笔绝不能过分匆忙!难道万物能创化于“意”?看来该译作:“太初有力!”然而就在我写下“力”字,已有什么提醒我欠合适。神助我也!心中豁然开朗,“太初有为!”我欣然写上。词才是万物之源。若像浮士德那样试图以行动代替词,就是偶像崇拜的心理基础。
17 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:90.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:61.
18 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社2006:524,
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:354.
1 亚里士多德.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆:47.“作为一个整体,诗艺的产生似乎有两个原因,都与人的天性有关。首先,从孩提时候起人就有模仿的本能。……其次,每个人都能从模仿的成果中得到快感。”
2 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:150.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:135 即真实的东西都是我们使之成为真实的,我们以此作为文学批评的一个基本原理。
3 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:9.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:139.
4 理查德.罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:11.
5 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)[M]北京:商务印书馆,2001:5.
6 卢梭著.爱弥尔(下)[M]李平沤(译)[M]北京:商务印书馆,2001:397.
7 卢梭著.爱弥尔(下)[M]李平沤(译)[M]北京:商务印书馆,2001:502.
8 Glen Robert Gill:The Flesh Made Word:Body and Spirit in the New Archetypology of Northrop Frye[C]Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:p128 初级关切不仅关涉到人类生存的基本需要和必要条件,并且其精神延展是我们可以接近的至善,是拒绝被转化成意识形态的。
9 Northrop Frye:Fearful Symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:36.
10 W.H.Stevenson ed,William Blake:Selected Poetry[C]Published by Penguin Group 1988:229.
11 William Blake:Selected Poetry,Edited by W.H.Stevenson,[C]Published by Penguin Group 1988:227 在序言中布莱克写道,"Your religion,O Deists,Deism,is the worship of the God of this World by the means of what you call Natural Religion and Natural Philosophy,and of Natural Morality or Self-Righteousness,the selfish Virtues of the Natural Heart."
12 赵林曾提到,“英国自然神论是英国经验哲学的孪生兄弟,可以说,经验论哲学、实验科学和自然神论在近代英国文化中具有一种‘三位一体'的微妙关系。”“在方法论上,英国自然神论所运用的基本方法是以经验为基础的归纳和类比法。从经验的立场出发,我们在自然界中并不能发现上帝的身影,但是运用自然理性的因果分析方法,我们却可以从充满秩序与和谐的大自然中推出一个无限智慧的创造者。这种因果性的推理,由于建立在以经验证据为出发点的归纳和类比之上的,因此一直到休谟对因果联系的必然性提出根本怀疑之前,一直被自然神论者们当作是毋庸置疑的有效方法。”
马修·廷得尔著.基督教与创世同龄[M]李斯(译)武汉:武汉大学出版社,2006:5,21.
13 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:389.
14 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:391.
15 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:389.
16 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:19.
17 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:19.
18 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:1.
19 丁宏为著.灵视与喻比·布莱克魔鬼作坊的思想意义[J]《外国文学评论》2007 no.2:81
20 卢梭著.爱弥尔(上)[M]李平沤(译)北京:商务印书馆,2001:75.
21 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:27.
22 这种有关神圣和人类神性的观念在宗教史学家的观念中也能得到印证:“简而言之,‘神圣'是意识结构中的一种元素,而不是意识史中的一个阶段。在文化最古老的层面上,人类生命本身就是一种宗教行为,因为采集食物、性生活以及工作都有着神圣的价值在其中。换言之,作为或成为人,就意味着‘他是宗教性的'。”--米尔恰·伊利亚德著.宗教思想史[M]晏可佳、吴晓群、姚蓓琴(译)上海:上海社会科学院出版社,2004:3.
23 "To Dr.Trusler",23August 1799,William Blake,The letters of William Blake,Ed.Geoffery Keynes,Cambridge.Mass:Havard UP,1970,P.30.转引自:丁宏为著.灵视与喻比:布莱克魔鬼作坊的思想意义[J]《外国文学评论》2007 no.2:84丁教授在这篇文章中指出了布莱克思维方式转变的一个技术原因:蚀刻版画的影响:“日复一日地铜块变成画面和诗语的经历会影响一个人的思维方式,让他认识到以穿透的方式看事物是可行的。”而弗莱也曾表示:“人们为了能由物质世界转向精神世界,必须劈开自己的头脑,把里面的东西都翻出来,若用文明的一点的话来说,便是发挥自己的想象力,借助艺术作品,学会如何使自己正常的视角倒过来。”
24 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:32.
25 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:52.
26 诺思诺普·弗莱著.文论三种·创造与再创造[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:121.
27 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:90.
28 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:90.
29 Northrop Frye:The double vision:Language and meaning in Religion.[C]Northrop Frye on Religion,edited by Alvin A Lee and Jean O'Grady University of Toronto Press:2000:185.
30 有关这一“自然状态”是历史事实还是预设的争论,卢梭是把这一自然状态作为起源的事实接受下来的。梁敬渠主编.现代政治与自然[C]上海:上海人民出版社,2003.
31 莱克对卢梭的不满带有相当大的“帖标签”的方式,他将卢梭归入自然神论的阵营,从而将自然神论的种种缺陷也归之于卢梭,但实际上尽管卢梭秉承自然宗教,但其宗教信仰和布莱克还是有相似之处的。布莱克只是粗略勾画出卢梭思想中的“自然”倾向,并对这种倾 向反对之,他眼中的卢梭并不是卢梭的真实面目。 有关卢梭的宗教思想,可参见崇明著.卢梭社会理论的宗教渊源初探[C]现代政治与自然,上海:上海人民出版社,2003:55-126.
32 蒋孔阳、朱立元主编.西方美学通史第三卷[M]上海:上海文艺出版社,1999:663.
33 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:6.
34 卢梭著.论人类不平等的起源和基础[M]李长山(译)北京:商务印书馆,1962:103.
35 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:3.
36 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:6.
37 维柯著.新科学[M]朱光潜(译)北京:商务印书馆,1989:213.
38 陆扬著.解构之维[M]武汉:华中师范大学出版社,1996:23.
39 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:32.
40 卢梭著.论语言的起源--兼论旋律与音乐的摹仿[M]洪涛(译)上海:上海人民出版社,2003:32.
41 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:240.
42 陆扬著.解构之维[M]武汉:华中师范大学出版社,1996:23.
43 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:225.
44 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:449.
45 卢梭著.论人类不平等的起源和基础[M]李长山(译)北京:商务印书馆,1962:112.
46 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:257.
47 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:257.
48 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:41.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[C]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:22.
49 即布道(kerygma)就是从寓意文体向神圣文体过渡阶段产生的,尽管以隐喻为基础,但却是典型的一神论。
50 维柯在《新科学》中指出,思想和语言的发展过程是同步的,分别对应于三个时代和三种语言序列:象形符号(神的语言),象征的或比喻的语言(英雄的语言)和书写的或凡俗的语言(人的语言)。
51 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:23.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:7.
52诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:26.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:9.
53诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:26
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:9.
54 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:27.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:10.
55 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:31.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:13.
56 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:32.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:15.
57 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:7.
Northrop Frye:Words withpower;being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:7.
58 德里达著.声音与现象[M]杜小真(译)北京:商务印书馆,1999:133.
59 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:8.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:8.
60 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:12.
Northrop Frye:Words withpower:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:12.
61 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:13.
Northrop Frye:Words withpower:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:13.
62 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:15.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:14.
63 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:53.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:31.
64 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:24.
NorthropFrye:Wordswithpower:being a second study of "the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:23.
65 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:35.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:33.
66 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣译桂林:漓江出版社,2007:36.
67 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:42.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:23.
68 维柯著.新科学[M]朱光潜(译)北京:商务印书馆,1989:200.
69 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:74-75.
Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture[C]:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press.2003:60.
70 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:75.
Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture[C]Toronto Buffalo London,University of Toronto Press.2003:60.
71 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:267.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:241.
72 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000:20.
73 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:264-265.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:238.无产阶级的原型是基于以下前提的,即人和受到社会秩序排挤或驱逐的东西迟早总会复原的。这样,原先的沉沦又补充以创造性的浮升,其形式是对无论政治上还是心理上受压抑成份的排除。对受压抑世界的探索和关于解脱它们的技巧研究自然使得弗洛伊德和马克思成为当代世界最令人敬畏的人物。
74诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:269.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:243.
75 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:269.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:243.
76 Jean Starobinski:Rousseau,Transparency and Obstruction[M]trans,by Arthur Goldhamm,Chicago:University of Chicago Press,1988:290.
77 卢梭著.论科学与艺术[M]何兆武(译)上海:上海世纪出版集团,2007:39.
78 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:80.
Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture[C]Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:60.
79 Northrop Frye:The double vision:language and meanings in religion[M]Alvin Lee and Jean O'Grady eds,Northrop Frye on Religion,Toronto:University of Toronto Press,2000:235.
80 诺思诺普·弗莱著.文论三种·创造与再创造[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:106.
81 黑格尔著.精神现象学(上)[M]贺麟、王玖兴(译)北京:商务印书馆,1979:73.
82 特里·伊格尔顿著.文化的观念[M]方杰(译)南京:南京大学出版社,2006:72-91.伊格尔顿在本书第四章中,也描绘了一幅自然和文化的“角斗”场景:“自然不仅仅是文化的他者,她还是其内部的一种惰性的重量,展开一个贯通人类主体的内在裂痕。我们只有通过将我们自己的某些自然能量运用于这个任务,才能够从自然中夺取文化,因为文化不是在这种意义上通过纯文化的手段建造的。”
83 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣(译)桂林:漓江出版社,2002:47.
84 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣(译)桂林:漓江出版社,2002:45.
85 尼采著.悲剧的诞生[M]赵登荣(译)桂林:漓江出版社,2002:50.
86 有关这种过程的描绘可参见:“个体在迷醉中失去他个体性的意识;他在激动的庆典活动中消隐,同庆典融为一体。在这样激动的集体性躯体中,幻觉和图像循环往复,已被融化成统一体的个体彼此互相感染。狄奧尼索斯的狂热者相信,见到和经历了同一情境。可是,从这种晕眩中苏醒的瞬间每次都会返回,人人都又回落到他的个体中。这是进入清醒的困难和冒险的过渡。这是一种要求仪式的陪伴和坠落的过渡。在狄奥尼索斯之节日结束时的悲剧演出,不是其他什么东西,而是从集体晕眩中走出,回到城市日常生活的过渡仪式。”--萨弗兰斯基著.尼采思想传记[M]卫茂平(译)上海:华东师范大学出版社,2007:59.
87 君特·沃尔法特编.尼采遗稿选[M]虞龙发(译)上海:上海译文出版社,2005:6.
88 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:107.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:75.
89 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:151.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983,113.
90 诺思诺普·弗莱著.文论三种·创造与再创造[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:111.
91 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:187.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:169
92 Whate'er is born of mortal birth/must be consumed with the earth/to rise from Generation free;/then what I have to do with thee? The Sexes sprung in Shame&Pride / Blow'd in the morn:in evening died:/But mercy chang'd Death into Sleep;/the Sexes rose to work & weep.Thou mother of my Mortal Part/With cruelty didst mould my Heart,/And with false self-deceiving tears/Didst bind my nostrils,Eyes&Ears Didst close my Tongue in senseless clay/And me to Mortal Life betray:/the death of Jesus set me free;/then what have I to do with thee?--William Blake:Selected Poetry,Edited by W · H.Stevenson,[C]Published by Penguin Group,1988:44.
93 康德著.对美感和崇高感的观察[M]曹俊峰、韩明安(译)黑龙江人民出版社,1989:63
94 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:406.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton University Press,1973:275.
95 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:407.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:276.
96 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:230. "Beulah is the world of those transient institutions of eternity which are not hammered into definite form,the fancies that break through language and escape."
97 Ross Woodman:Frye,Psychoanalysis,and Deconstruction[M]Alvin A Lee and Robert D.Denham eds,The legacy of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:316.
98 Ross Woodman:Frye,Psychoanalysis,and Deconstruction[C]Alvin A Lee and Robert D.Denham eds,The legacy of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:316.
99 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000:49.
100 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:211.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:191.
101诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:226.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:203-204.
102诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:250.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:225.
103诺斯洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社:1998:294.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:231.
104诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:93.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:85.
105 Michal Happy:The reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated 2004:93.
106 Northrop Frye:The language of love[C]Robert D Denham ed,Notthrio Frye's Notebooks and Lectures on the Bible and Other Religious Texts,Toronto:University of Toronto Press,2003:607
107 Northrop Frye's late Notebooks,1982--1990:Architecture of the Spiritual World edited by Alvin Lee etc.Toronto:University of Toronto press,2000:277.Jesus is a Son,but the Son&Bridgeroom are different:that's why the gospel Jesus is presented as a homosexual(actually androgynous)
108 尼采著.杳拉图斯拉如是说[M]钱春绮(译)北京:三联书店,2007:82.
109 可对照伽达默尔《真理与方法》中关于语言道成肉身的叙述:作为镜像的语言的构成方式可以用基督思想中“道成肉身”来诠释。“道成肉身”是基督教的基本教义和根本信条:按照伽达默尔的看法,应该把基督教所将的“道成肉身”与那种认为灵魂外入肉体和上帝外在创造世界的思想严格区分开来。“道成肉身”和“外入肉体”(是伽达默尔自造的词语)是根本不同的,后者是一种外在化的过程。例如我们把水倒如杯子,水仍旧是水,杯子仍旧是 杯子,这不同于我们把糖倒入水中,因为这里的水就变成了糖水。水倒入杯子就是一中外在化的过程,类似于“外如肉体”而糖倒入水里则是一种内在化的过程,就是“道成肉身”。按照古老的思想,特别是柏拉图-毕达哥拉斯的观点,灵魂完全与肉体不同,它进入肉体之前就有了自为的存在,而在它进入肉体之后,仍保持它的自为存在,以致肉体死了后,灵魂重新又获得真实的存在,这就是一种典型的外入肉体的观点。同样,在希腊的是神话中,神以人的形象出现,神却未变成人,而是以人的形象向人显示自己,因为神总是保持着超人的神性。伽达默尔认为这些希腊思想都不是基督教所教导的道成肉身的思想,基督教教导的上帝人化理论即道成肉身乃是一种内在化过程,即上帝变成了人,道(逻各斯)成了肉身,伽达默尔认为这一内在化的过程乃是通过词语来实现的。
110 Glen Robert Gill:The Flesh Made Word:Body and Spirit in the New Archetypology of Northrop Frye[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:128.
111 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:116.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and~terature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:105.
112 特里·伊格尔顿著.现象学,阐释学,接受理论--当代西方文艺理论[M]王逢振(译)南京:江苏教育出版社,2006:91.
113 德里达著.人文科学话语中的结构、符号与游戏[C]张宁(译)《书写与差异》,北京:三联书店,2001:503.
114 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:50.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[C]san Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:29.
115 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:47.
116 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编.海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:2
117 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:48.
118 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:197-198.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:178.
119 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:198.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:179.
120 诺斯洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:90.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:61.
121 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:71.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:46.
122 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编.海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:34.
123 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:65.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:41.
124 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编。海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:29.
125 Northrop Frye:Pistis and mythos[C]Alvin A Lee and Jean O'Grady eds.Northrop Frye on Religion,Toronto:University of Toronto press,2000:3.
126 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:15.0
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:134.
127 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:34
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:16.
128 布尔特曼著.耶稣基督与神话学,李哲汇(译)[C]刘小枫选编.海德格尔式的现代神学北京:华夏出版社,2008:34.
129 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:82-83.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:55.
130 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:82.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:54.
131 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:92.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:63.
132 Michal Happy:The reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated 2004:83.
133 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社2004:130.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:118.
134 Michal Happy:The reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:83.
135 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:401.
136 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:402.
137 David Cayley:Northrop Frye in Conversation[M]House of Anansi Press Limited,1992:63
138 Michael Happy:The Reality of the Created:From Deconstruction to Recreation[C]Jeffery Donaldson,Alan Mendelson eds,Frye and the Word:Religious Contexts in the Writings of Northrop Frye,Toronto Buffalo London,University of Toronto Press Incorporated,2004:93.
139 David Cayley:Northrop Frye in Conversation[M]House of Anansi Press Limited,1992:52.
140 陆扬著.解构之维[M]武汉:华中师范大学出版社,1996:16.
141 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:24.
142 德里达著.论文字学[M]汪家堂(译)上海:上海译文出版社,1999:31.
143 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:180.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:126.
144 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:168.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:118
145 周颖著.“无边的语境”--解构症结再探.外国文学评论[J]2007,no4:5-16.
146 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:168.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:118
147 Northrop Frye:Fearful symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:91.
148 Golgonooza 是 《耶路撒冷》 的一个意象,"And they builded Golgonooza:terrible eternal labour!/What are those golden builders doing? Where was the burying -place of soft Ethinthus? ……"W·H.Stevenson ed,William Blake:SelectedPoetry[C]Published by Penguin Group 1988:?
149 阿多诺著.美学理论[M]王柯平(译)成都:四川人民出版社,1998:57-58.
150 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:226.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:158.
1 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press 2000:13.而据作者注释可知,Contrapuntal criticism 这个术语来自 'Eric Rothstein:Anatomy and Bionomics of Criticism:Eighteen-Century Cases 'Eighteenth-century Studies24.2(Winter 1990-1)
2 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:10.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:7.
3 雷内·韦勒克著.批评的概念[M]张今言(译)杭州:中国美术学院出版社,1999:4.
4 诺斯洛普·弗莱著.伟大的代码[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社:1998:9.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:xviii.
5 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:23-24.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:16-17.
6 在1949年发表的文章中,弗莱还认为“英国文学史”这样的术语毫无意义,因为他没有发现文学史的形式并且这个形式可能也不存在,但四年后他认为这样的形式是存在的,并且认为“文学史和文化史的一致。”在这一点上,斯宾格勒对他有很大影响,即不将历史看作时间顺序的时间,而是看作许多不同种类的文化融合的过程。而弗莱在“模式理论”中提出了有关历史批评的独特视角。A.C.Hamilton:Northrop Frye Anatomy of his Criticism[M]Toronto:University of Toronto Press.1990:24.
7 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振、秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:9.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism [M]Indiana University Press,1971:24.
8 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:46.弗莱不止一次指出,王尔德的《谎言的衰落》预示了批评的新形式,他很明显是文学新时代的先驱,需要另一个世纪来洞察这种批评的意识。他盼望一种以极大明晰性来使用文学中神话和传奇模式的文化,有关于人类想象的重大发现:既其总是一种谎言的形式,即背离语言的描述性应用和同真理的符合形式。
9 雷内·韦勒克著.批评的概念[M]张今言(译)杭州:中国美术学院出版社,1999:5
10 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振、秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:11-12.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:27.
11 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:524.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:354.
12 Patricia parker:Anagogic Metaphor:Breaking down the wall of partition Center and Labyrinth:Essays in honor of Northrop Frye[C]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parke nd Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press:1985:38.
13 Julia Kristeva:The importance of Frye[M]Alvin A.Lee & Robert D.Denham,eds.,The Legacy of Northrop Frye,1994:336
14 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:20.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:14.
15 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:27.
16 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns Center and Labyrinth:Essays in honor of Northrop Frye[C]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press:1985:4.
17 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:41.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:29.
18 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:63.
19 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:38.
20 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:45.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:33.
21 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:47.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:34.
22 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:78.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:53.
23 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies Jn Poetic Mythology.[J]Harcourt,Brace & World,inc,1963:22.--吴持哲编.诺思诺普·弗莱文论选集[C]北京:中国社会科学出版社,1997:112.
24 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies in Poetic Mythology.[C]Harcourt,Brace ＆World,inc.1963:24.--吴持哲编.诺思诺普·弗莱文论选集[C]北京:中国社会科学出版社,1997:115.
25 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:81.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:55.
26 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:82.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:56.
27 亚里士多德著.诗学[M]罗念生(译)北京:商务印书馆,1996:81.
28 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:91.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:62.
29 诺思诺普(弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:78.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:53-54.
30 “象征”在第二篇论文《伦理批评:象征的理论》中有双重含义:标题中的“象征”指从文章中离析出来供批评家研讨的文学结构的单位,而文学批评应该将这些象征系统化;而能够承担形式、原型、总解意义实现的“象征”,开始即已经建立了假设和实际之间的差别,是“假设的词语结构”。
31 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:150.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:104.
32 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:142.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:99
33 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:226.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:158.
34 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:111.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:77.
35 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:111.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:77.
36 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:354.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:244.
37 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:198.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:140.
38 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:255.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:177.
39 A.C.Hamilton:Northrop FryeAnatomy of his Criticism[M]:Toronto:University of Toronto Press:1990:132.
40 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:168.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:118.
41 弗莱接受了维柯verum factum(我们只相信我们所制造的)原则并使其成为自己文学批评的出发点了,此外,弗莱有关语言模式历史分期也是在维柯框架下进行的。卡西尔则帮助弗莱扩展了神话的内涵,神话不仅是语言模式的载体,更表现了文化模式。而荣格侧重“原型”的心理方面,而弗莱更关注原型的可交流即社会方面。弗雷泽和斯宾格勒均以“文学批评家”的方式写作,弗雷泽将神话看成一系列连锁的故事模式,扩展了文学的人类学纬度;而斯宾格勒则以一种整体的有机文化观影响了弗莱。
42 G.E.Bentley:Blake 0刀Frye and Frye on Blake[C]The legacy ofNorthrop Frye,Alvin A Lee and Robert D.Denham edited.Toronto Buffalo London.University of Toronto Press Incorporated,2004:180.
43 吴持哲编.诺思洛普·弗莱文论选集.[C]北京:中国社会科学出版社,1997:356.
44 G.E Bentley:Blake on Frye and Frye on Blake[C]The legacy ofNorthrop Frye,Edited by Alvin A Lee and Robert D.Denham.Toronto:University ofToronto Press,1994:180.
45 布莱克著.天真与经验之歌[M]杨苡(译)南京:译林出版社,2002:17.
46 Northrop Frye:Fearful Symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:110.
47 Northrop Frye:Fearful Symmetry[M]Princeton:Princeton University Press,1969:143.
48 W.H.Stevenson,ed,William Blake:Selected Poetry[C]Published by Penguin Group,1988:16
49 吴持哲编.诺思洛普·弗莱文论选集.[C]北京:中国社会科学出版社,1997:104.
50 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:111.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1983:78.
51 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:114.
Northrop Frye:The Great Code:The Bible and Literature[C]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:82.
52 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by.Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:8.
53 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:102.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:71.
54 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:106.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:73.
55 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:118.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:82.
56 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:119.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:83.
57 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出 版社,2006:121.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton Univemity Press,1973:84.
58 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:129.
Northrop Frye:Anatomy of Crificism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:90.
59 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:165.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:115.
60 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:172.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:121
61 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:11.
62 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:178.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:124.
63 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:176-177.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:123-124.
64诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:201.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:142.
65 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:190.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:134
66 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press 1983:2.保罗·利科进一步指出,若不恢复符号理性所激发的作为源初模型的可理解性特征,则叙述理解的优先性则既不能被倡导又不能被保持。
67 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:356.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Pfinceton University Press,1973:245
68 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:359.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:246
69 诺思诺普·弗莱著.文论三种·稳练的批评家[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:178.
70 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:386.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:262.
71诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:397.
Northrop Frye:Anatomy of Crificism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:269.
72 A.C.Hamilton:Northrop Frye:Anatomy of his Criticism[M]Toronto:University ofToronto Press,1990:171.
73 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:420.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:282
74 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:453
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:304.
75 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:461.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:310.
76 A.C.Hamilton:Northrop Frye:Anatomy of his Criticism[M]Toronto:University ofToronto Press,1990:365.
77 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:357.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:245.
78 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:494.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:331.
79 诺思诺普·弗莱著.文论三种·稳练的批评家[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社2002:188.
80 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:487.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:326.
81 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:490.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:329.
82 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:75.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:52.
83 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:164.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature”[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:148-149.
84 弗洛伊德著.释梦[M]孙名之(译)北京:商务印书馆,1996:309.
85 弗洛伊德著.释梦[M]孙名之(译)北京:商务印书馆,1996:304.
86 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies zn Poetic Mythology.[C]Harcourt,Brace ＆ World,inc.1963:36.--吴持哲编.诺思诺普·弗莱文论选集[C]北京:中国社会科学出版社,1997:131.
87 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Harvard University Press.1976:39.
88 Ford Russell:Northrop Frye on Myth[M]New York;London:Routledge,2000:85.
89 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:59.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:40.
90 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:62.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:42.
91 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:5.
92 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:49.
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93 J.G.弗雷泽著.金枝[M]徐育新、汪培基、张泽石(译)北京:新世界出版社,2006:510.
94 J.G.弗雷泽著.金枝[M]徐育新、汪培基、张泽石(译)北京:新世界出版社,2006:543.
95 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:155.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:109.
96 J.G.弗雷泽著.金枝[M]徐育新、汪培基、张泽石(译)北京:新世界出版社,2006:510.
97 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:61.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:42.
98 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:69.
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99 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:231.
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100 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:230.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:161.
101 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:226.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:158.
102 梁工编.西方圣经批评引论[M]北京:商务印书馆,2006:397.“生存之链”这一术语出自洛夫乔伊(Arthur Lovejoy)的《伟大的生存链条》(The Great Chain of Being)这一概念以上帝创造自然万物或世界本原的思想为基础,为存在的物种划分了等级,“存在中的一切物种展现出不同的等级,因此形成了一个伟大的存在链条或阶梯,低到最为引人注目的物种,上至上帝自身。在这个环链里,人介乎动物和天使神灵之间。”
103 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:223.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism IM]Princeton:Princeton University Press,1973:156.
104 A.C.Hamilton:Northrop Frye:Anatomy of his Criticism[M]:Toronto:University ofToronto Press,1990:123.
105 程金城.原型批判与重释[M]北京:东方出版社 1998,141.
106 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出 版社,2006:233.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:163.
107 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:246.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:172.
108 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:308.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:213.
109 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:306.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:211.
110 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:312.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:215.
111 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:280.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:193-194.
112 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:277.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:192.
113 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:325.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:223.
114 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:325.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:223.
115 Paul Ricoeur:Anatomy of Criticism or the Order of the Paradigns.Center and Labyrinth [J]edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:12.程金城在《原型批判与重释》中也指出了这个缺点,即原型批评没有很好地理解原型的积淀与突破关系,只着眼于远古,没有从实践的观点解释它的发展、突破。
116 华莱士·马丁:当代叙事学[M]北京:北京大学出版社,1990:98.
117 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:278.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:192.
118 Ross Woodman:Frye,psychoanatysb,and deconstruction,The legacy ofNorthrop Frye,Edited by Alvin A Lee and Robert D.Denham[C]:Toronto:University ofToronto Press,1994:322.
119 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Harvard University Press,1976:30.
120 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Harvard University Press,1976:49-51.
121 Fredric Jameson:The political Unconscious:Narrative as a social Symbol Act[M]Ithaca:Conrell University press.1981:110.
122 Eric Gans:Northrop Frye's literary Anthropology[J]Diacritics,Vol.8,No.2.(Summer,1978), p28.http://www.jstor.org
123 Northrop Frye's Notebooks on Romance,Volume 15,[J]edited by Michael Dolzani,Toronto:University of Toronto press2004:xxiii.
124 这个术语来自Rudolf Otto:Mysticism East and West(1926)在弗莱《叶芝和语言的象征主义》以及未发表的笔记中出现过。
125 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:15.
126 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:166.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:116.
127 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:12.
128 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:13.
129 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:359.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:247.
130 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:77.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism,[M]Princeton:Princeton University Press,1973:53.
131 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:13.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism.Indiana University Press.1971:29.
132 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:106.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:96.
133 Northrop Frye:The search for acceptable words[C]Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society,Bloomington:Indiana University Press,1976:23.
134 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:83.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:75.
135 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:15-16.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:32.
136 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:93.
Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:84-8.
137 汉斯·罗伯特·耀斯著.审美经验与文学解释学[M]顾建光、顾静宇、张乐天(译)上海:上海译文出版社,1997:7.“从阅读中获得的各种期待所遇到的却是一种异己的现实。诗歌中纯粹的情感和热情无法在生活中实现,却只能保存在与日常经验相对立的空想的虚幻世界中。”这样的一种状态就 可称为“审美经验的病态倒错”。
138 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies in Poetic Mythology.[C]New York:Harcourt Brace World,inc,1963:130-131.
139 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:96.
Northrop Frye:Anatomy of Criticis[M]Princeton:Princeton University Press,1973:66.
140 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:97
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:66.
141 朗吉努斯著.论崇高.蒋孔阳、朱立元主编.西方美学通史第一卷[M]上海:上海文艺出版社,1999:862.
142 博克著.关于崇高与美.西方美学资料选遍[C]马奇(编)上海:上海人民出版社,1987:553.
143 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]:Toronto:University of Toronto Press.2000:52.
144 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:97.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:66.
145 Caterina Nella Cotrupi:Northrop Frye and the Poetics of Process[M]Toronto:University of Toronto Press,2000:32.
146 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press,1976:35.
147 Wallace Stevens,"The Noble Rider and the Sound of Words"(1940)
148 Northrop Frye:The Secular Literature:A study of the Structure of Romance[M]Boston:Harvard University Press 1976:61.
149 诺思诺普·弗莱著.文论三种·稳练的批评家[M]刘庆云、温军、段福满(译) 呼和浩特:内蒙古大学出版社,2002:246.
1 A.C.Hamilton:Northrop Frye as a Cultural Critic,The legacy of Northrop Frye,Edited by Alvin A Lee and Robert D.Denham[C]Toronto:University of Toronto Press,1994:6.
2 汉密尔顿著.作为文化批评家的诺思洛普·弗莱[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方.北京:中国社会科学出版社,1996:4-5.
3 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:1.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:14.
4 Northrop Frye:Fables of Identity:Studies in Poetic Mythology.[C]New York:Harcourt,Brace & World,1963:21.
5 裘·阿丹姆森著.弗莱与意识形态[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:32.
6 雷蒙·威廉斯著.关键词:文化与社会的词汇[M]刘建基(译)北京:三联书店,2005:121.十九世纪以来,“决定论”这个词逐渐固定在“外部的决定特质”、“基本的外在因素”等意义上,而马克思主义就是经济决定论的强调者,强调由经济产生的社会、政治和文化结果。
7 雷蒙·威廉斯著.关键词:文化与社会的词汇[M]刘建基(译)北京:三联书店,2005:264.
8 雷蒙·威廉斯著.关键词:文化与社会的词汇[M]刘建基(译)北京:三联书店,2005: 231.
9 I.克拉莫尼克,F.M.华特金斯.意识形态的时代--近代政治思想简史[M]章必功(译)上海:同济大学出版社,2006:71.
10 Northrop Frye:Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society.[M]Bloomington:Indiana University Press,1976:ⅷ.
11 Northrop Frye:A revolution Betrayed:Freedom and Necessity in Education[C]On Education Michigan:The University of Michigan Press,1988:90.
12 特里·伊格尔顿著.现象学,阐释学,接受理论--当代西方文艺理论[M]王逢振(译)南京:江苏教育出版社,2006:91.
13 Northrop Frye:Trend in modern culture[C]Jan Gorak ed,Northrop Frye on Modern Culture.Toronto:University of Toronto Press,2003:257.
14 Northrop Frye:A revolution Betrayed:Freedom and Necessity in Education[]On Education Michigan" The University of Michigan Press:1988.90.
15 诺思洛普·弗莱著.伟大的代码--圣经与文学[M]郝振益、樊振帼、何成洲(译)北京:北京大学出版社,1998:126.
--Northrop Frye:The Great Code:The Bible andLiterature[C]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983:91.
16诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:515.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:348.
17 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:105-106.
18 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:106.
19 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:113.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:61.
20 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:464.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:312
21 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:59.
--Northrop Frve:Anatomv of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:40
22 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:337.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:231.
23 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:97.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:88.
24 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:8.
25 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:88.
26 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:94.
27 理查德·罗蒂著.偶然、反讽与团结[M]徐文瑞(译)北京:商务印书馆,2003:7.
28 Michael Dolzani:The Infernal Method:Northrop Frye and Contemporary Criticism[C]Center and Labyrinth edited by Eleanor Cook,Chaviva Hosek,Jay Macpherson,Patricia Parker and Julian Patrick,Toronto:University of Toronto Press,1983:60.
29 林达·哈琴著.弗莱新解:后现代性与结论[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方 北京:中国社会科学出版社,1996:133.
30 鲍姆加登著.美学[C]李醒尘(译)刘小枫主编.人类困境中的审美精神[C]上海:东方出版中心1994:1.
31 康德从质、量、关系、模态四个方面分析了美,“鉴赏是通过不带任何厉害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力。一个这样的愉悦的对象就叫作美。”“美是那没有概念而普遍令人喜欢的东西。”“美是一个对象的合目的性形式,如果这形式是没有一个目的的表象而在对象身上被知觉到的话。”“美是那没有概念而必然被认作一个必然愉悦的对象的东西。”康德著.判断力批判[M]邓晓芒(译)北京:人民出版社,2002.
32 汉娜·阿伦特著.黑暗时代的人们[M]王凌云(译)南京:江苏教育出版社,2006:216.
33 汉娜·阿伦特著.黑暗时代的人们[M]王凌云(译)南京:江苏教育出版社,2006:21.
34 弗雷德里克.詹姆逊著.时间的种子[M]王逢振(译)南京:江苏教育出版社,2006:223.
35 伊戈尔.科普多夫.物的文化传记:商品化过程[C]王中忱主编.消费文化读本.北京:中国社会科学出版社,2003:417.
36 Imre Salusinszky:Frye andldeology[C]Alvin A.Lee & Robert D.Denham eds,The Legacy of Northrop Frye,Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,1994:82.
37 沃尔夫冈.韦尔施.重构美学[M]陆扬、张岩冰(译)上海:上海译文出版社,2002.这一著作为这种探讨提供了鲜明的案例。美的意义不是固定的,能在许多方面得到表现。
38 德里达著.人文科学话语中的结构、符号与游戏·书写与差异[M]张宁(译)北京:三联书店,2001:503.
39 伽达默尔著.真理与方法[M]洪汉鼎(译)上海:译文出版社1999:109.
40 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版料。2006:163.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:114.
41 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:2.
--Northrop Frye:The CriticalPath:An Essay on the Social Context ofLiterature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Pressl971:15.
42 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:3.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:16.
43 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:2.
--Northrop Frye:The CriticalPath:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press1971:14.
44 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:34.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:32.
45 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:18.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:35.
46 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:17.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:34.
47 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:19.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:37.
48诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:18-19.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:36.
49诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:83.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:122.
50 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:71.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:116.
51 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:23-24.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomingto:Indiana University Press,1971:43.
52 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:33.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington..Indiana University Press,971:55.
53 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:91.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana Universitv Press.1971:131-132.
54 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:72.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:106.
55裘·阿丹姆森著.弗莱与意识形态[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:31.
56 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:18.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich.1990:17.
57 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:25
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:23.
58 诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:20.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of"the Bible and literature'[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:19.
59诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:45.
--Northrop Frye:Words with power." being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:42.
60诺思洛普·弗莱著.神力的语言--“圣经与文学”研究续编[M]吴持哲(译)北京:社会科学文献出版社,2004:45.
--Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature"[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990:42.
61关于“原始社会”和“成熟社会”的区分可参见:Northrop Frye:The double vision:language and meanings in religion,Northrop Frye on Religion edited by Alvin Lee and Jean O'Grady, University of Toronto Press,2000:171.
62 David Cayley:Northrop Frye in Conversation[M]House of Anansi Press Limited,1992:55.
63 乔纳森·哈特著.弗莱新解:后现代性与结论[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:112.
64诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:182.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:127
65 亚里士多德著.形而上学[M]吴寿彭(译)北京:商务印书馆,1959:3.
66 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:62.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:50.
67 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:73.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:60.
68 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:69.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:55-56.
69 诺思诺普·弗莱著.现代百年[M]盛宁(译)沈阳:辽宁教育出版社,1998:70-71.
Northrop Frye on Modern Culture[C]edited by Jan Gorak Toronto:Toronto Buffalo London,University of Toronto Press,2003:57.
70 伊曼纽尔·沃勒斯坦著.否思社会科学——19世纪范式的局限[M]刘琦岩、叶萌芽(译)北京:三联书店,2008:201-218.
71 让-克里斯蒂安·珀蒂菲斯著.十九世纪乌托邦共同体的生活[M]梁志斐、周铁山(译)上海:上海人民出版社,2007:5.
72 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:111
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:158
73 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:114.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context.of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press 1971:162.
74 Perkin J Russell:Northrop Frye and Matthew Arnold[J]Uuniversity of Toronto Quarterly,Summer2005,vol.74,issue312.
75 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:514.
Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press,1973:347.
76 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:114
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:163.
77 席勒著.审美教育书简[M]冯至、范大灿(译)上海:上海人民出版社2003:240.
78 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:86.
Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:125.
79 Northrop Frye:The search for acceptable words[C]Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society Bloomington:Indiana University Press,1976:3-27.
80 “pure speech”在合和本中译为“清洁的语言”,而联系弗莱的语境,此处用“纯粹”更恰当。《旧约.西番雅书3:9》 “那时,我必使万民用清洁的语言,好求告我耶和华的名,同心合意地侍奉我。”
81 伊曼纽尔·沃勒斯坦著.否思社会科学--19世纪范式的局限[M]刘琦岩、叶萌芽(译)北京:三联书店,2008:217.
82 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:117.
--Northrop Frye:The Critical Path." An Essay on the Social Context of Literature Criticism,[M]Bloomington:Indiana University Press,1971:166.
83 诺思诺普·弗莱著.批评的解剖[M]陈慧、袁宪军、吴伟仁(译)天津:百花文艺出版社,2006:514.
--Northrop Frye:Anatomy of Criticism[M]Princeton:Princeton University Press 1973:348.
84 伊曼纽尔·沃勒斯坦著.否思社会科学--19世纪范式的局限[M]刘琦岩、叶萌芽(译)北京:三联书店,2008:217.
1 特雷·伊格尔顿著·二十世纪西方文学理论[M]伍晓明(译)北京:北京大学出版社,2007:90.
2 早期著作中出现的文学/非文学的区分也是这种二分思维的产物,文学写作是假设的、超越的,而非文学写作则具有文学之外的描述或论证外在目的,“文学”也就成为了“自律”的同义词。
3 诺思诺普·弗莱著.批评之路[M]王逢振,秦明利(译)北京:北京大学出版社,1998:105.
--Northrop Frye:The Critical Path:An Essay on the Social Context of Literature Criticism[M]Bloomington:Indiana University Press.1971:116.
4 特里·伊格尔顿著.文化的观念[M]南京:南京大学出版社,2006:87.
5 弗莱和德里达一样,意识到了在任何概念体系的核心中还有一个不可超越的核心,他在不止一处的场合指出作为解构主义阅读焦点的概念与修辞形式的关系。
裘·阿丹姆森著.弗莱与意识形态[C]王宁,徐燕红编.弗莱研究:中国与西方北京:中国社会科学出版社,1996:32.
[1]Northrop Frye:Fearful Symmetry:A study of William Blake.[M]Princeton:Princeton University Press,1969.
[2]Northrop Frye:Anatomy of Criticism:four essays.[M]Princeton:Princeton University Press,1957.
[3]Northrop Frye:Fables of Identity:studies in poetic mythology.[M]New York:Harcourt,Brace & World,1963.
[4]Northrop Frye:T.S.Eliot.[M]Edinburge and London:Olver and Body ltd,1963.
[5]Northrop Frye:The Critical Path:an essay on the social context of literary criticism.[M]Bloomington:Indiana University,1973.
[6]Northrop Frye:The Secular Literature:A Study of the Structure of Romance.[M]Cambridge,Mass:Harvard University Press,1976.
[7]Northrop Frye:Spiritus Mundi:Essays on Literature,Myth,and Society.[M]Bloomington:Indiana university Press,1976.
[8]Northrop Frye:The Great Code:the Bible and Literature.[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1983.
[9]Northrop Frye:Northrop Frye on Shakespeare.[M]New Haven:Yale University Press,1986.
[10]Northrop Frye:On Education..[C]Michigan:The University of Michigan Press,1988.
[11]Northrop Frye:Words with power:being a second study of "the Bible and literature".[M]San Diego:Harcourt Brace Jovanovich,1990.
[12]Northrop Frye:The correspondence of Northrop Frye and Helen Kemp,1932-1939 /edited by Robert.D.Denham[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,1996.
[13]Northrop Frye:Northrop Frye on religion:excluding The great code and Words with power/edited by edited by Alvin Lee and Jean O'Grady[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,2000.
[14]Northrop Frye:Northrop Frye on modern culture./edited by Jan Gorak[C]Toronto Buffalo London:University of Toronto Press,2003.
[15]Northrop Frye:Northrop Frye on Canada./edited by Jean O'Grady and David Staines[C]Toronto;Buffalo:University of Toronto Press,2003
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