女性主义理论与当下第三世界妇女视像话语
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摘要
从比较文学的宏观视野出发，本文试图探讨当下第三世界电影里女性话语的策略、建构方式、实践和存在价值。结合对后殖民主义、女性主义和后现代主义其他思潮的介绍和梳理，在论述它们在第三世界的理论建构现状的同时，本文将其与当下第三世界电影文本加以整合，借用互文性的理论和方法论证它们的内在关联。
本文将从历时与共时的脉络来梳理女性文化的发展样态。一方面，女性曾经、乃至仍然被传统压抑到历史的角落里，处处遭遇潜在的、无意识的男权思想的制约，各种先在的观念加深了男权对性别的社会性的建构。而在迷失了文化身份的第三世界语境之下，民族文化遭遇了极大的危机，女性在这一情况下，即被排斥到“他者”的“他者”的境地该如何说话的困惑，不仅是一个立场问题，也是一个策略问题。
在全球化背景下，视像文化(尤其是电影本文)在文化生产、消费和传播中扮演了越来越重要的角色。本文从电影“看”与“被看”的关系切入，透视女性在视像(主要是电影)语言中如何被塑造、符码化，被解读和误读的。在西方经典电影时代，女性形象被作为男性欲望的对象和阉割威胁的能指而受到男性话语的操纵。在中国，尽管女性电影和(或)电影中女性话语并不总是有这样的方式被男权操控，但父权制社会的潜意识的确控制了镜头的指向，体现了权力和视像话语的纠结以及它们同意识形态的关联。
当女性从被观者变成观者以后，其主体性发生了变化。本文将对女性
作为观者的合法性提出洁问，讨论她们在男性缺席时的话语特点。这里要
对几部电影做深入详细的文本分析，论述在东西方文化融合但并未完全消
除对立的过程中，东方文化被迁移、移植后出现的问题，通过电影叙事中
的母女关系、姐妹情谊等映射出来;反过来在东方的框架里，它和西方的
文化体系相互碰撞、融合、变异和整合的可能。
最后，一个较大的命题被提出，即东西方都在审视对方，论证“他者”
的合法性，西方眼中的“他者”如何建构诉求差异性而非对立性的话语;
尤其是第三世界女性创作和研究，从根本上仍然是立足传统的文学根基，
但又有保留的将西方话语移入、改造，从而激发和丰富批评话语。
全文共分五部分。在综述中，主要阐明写作本文的意义和产生背景，
以及目前学界的研究现状，和作者的基本方法和角度等。第一章将对要关
涉的理论要旨作简单的陈述，如女性主义和后殖民主义的精髓，东方学的
理论基础等，并引出问题。第二章以文本分析结合理论评述的方式介绍和
分析了女性作为被观者在电影叙事中的意义和地位，和女性形象在电影这
一特定框架中被符码化和解读的方式。第三章同样是在细读文本的基础
上，论述后殖民主义和女性主义理论携手对电影话语的交互影响。末章从
宏观的理论层面总结了上述篇章提出的问题并展望理论建构的未来和前
景。
From the perspective of comparative studies, the thesis attempts to explore the approaches how female discourses is constructed as well as its strategies, practices and values in the Third World films. Combined with explicit critics on post-colonialism, feminism and psychoanalytic criticism, and associated with contemporary context within which those criticisms are received, transformed and changed, the essay mainly deals with integration of theories and texts, and integralities of texts.
Being considered as Other in Caucasian' eyes, there are similarities in "women" and colonials of the Third World, from their points of view, they both are marginalized as subaltern. Even in some feminists' thoughts, women of the Third World are not only the other, but also the other of the other. To date, in the context of globalization and pluralism, it is crucial and impending to search cultural identities for females. The topic, no matter which direction it refers to, regarding to its intrinsic tendency affiliated to politics, seems intriguing, though has remained a blank or misled field. Being a female, the inquiry of how to speak and from what sort of standpoints motivates my writing of this essay.
In current circumstances, visual cultures play more and more significant roles in global market. Thus incising from the relationship of "gaze" and "being gazed", I aim to see the means by which female figures are represented, interpreted, coded, read and/or mis-read in cinematic discourses. As the bearer of the gaze, they have been controlled by masculine discourse for the sake of
object of male desire and signifier of castration threat. Although in those Third World films, it is not always the same case, patriarchic subconscious disciplines the point of views of lens, which indicates mutual intervolutions of power, discourse and ideolojy.
When female switches from objects to spectators/audiences of gaze, the subjectivity changes accordingly. Based on deep close-readings on some cinematic texts, I analyze characteristics of female discourses, esp. when male personas are absent from the image. I also investigate the possibility of colliding, interacting, transforming and integrating when oriental cultures are transplanted and re-channeled to the west, from various aspects, such as cinematic representations of mother-daughter relations and sisterhood, and so force.
In conclusion, both the west and the east are being looked at each other, though from dissimilar standpoints and/or views. Subaltern can speak. As a matter of fact, women identify themselves with visual signs and languages. Furthermore, situated in a globalizing world, binary-opposition will no longer be rational. We need to communicate and have dialogues with our counterparts.
The thesis has five parts. The preface is a brief introduction to the importance of doing research on this subject, current research result, and my overall point of view and perspective. The first chapter is a survey of related literary theories, such as feminism, post-colonialism, and orientalism, etc. In the second chapter, I analyze female figures in the Third World films, basically viewing them as "to-be-looked-at-ness" and bearer of gaze from narrative of cinema. Based on intertexualites of cinematic and printed texts, chapter three explores the relationships of post-colonialism, feminisms and their impacts on cinematic discourses. The last part registers all problems listed above and forsee some new topics consequently
本文将从历时与共时的脉络来梳理女性文化的发展样态。一方面，女性曾经、乃至仍然被传统压抑到历史的角落里，处处遭遇潜在的、无意识的男权思想的制约，各种先在的观念加深了男权对性别的社会性的建构。而在迷失了文化身份的第三世界语境之下，民族文化遭遇了极大的危机，女性在这一情况下，即被排斥到“他者”的“他者”的境地该如何说话的困惑，不仅是一个立场问题，也是一个策略问题。
在全球化背景下，视像文化(尤其是电影本文)在文化生产、消费和传播中扮演了越来越重要的角色。本文从电影“看”与“被看”的关系切入，透视女性在视像(主要是电影)语言中如何被塑造、符码化，被解读和误读的。在西方经典电影时代，女性形象被作为男性欲望的对象和阉割威胁的能指而受到男性话语的操纵。在中国，尽管女性电影和(或)电影中女性话语并不总是有这样的方式被男权操控，但父权制社会的潜意识的确控制了镜头的指向，体现了权力和视像话语的纠结以及它们同意识形态的关联。
当女性从被观者变成观者以后，其主体性发生了变化。本文将对女性
作为观者的合法性提出洁问，讨论她们在男性缺席时的话语特点。这里要
对几部电影做深入详细的文本分析，论述在东西方文化融合但并未完全消
除对立的过程中，东方文化被迁移、移植后出现的问题，通过电影叙事中
的母女关系、姐妹情谊等映射出来;反过来在东方的框架里，它和西方的
文化体系相互碰撞、融合、变异和整合的可能。
最后，一个较大的命题被提出，即东西方都在审视对方，论证“他者”
的合法性，西方眼中的“他者”如何建构诉求差异性而非对立性的话语;
尤其是第三世界女性创作和研究，从根本上仍然是立足传统的文学根基，
但又有保留的将西方话语移入、改造，从而激发和丰富批评话语。
全文共分五部分。在综述中，主要阐明写作本文的意义和产生背景，
以及目前学界的研究现状，和作者的基本方法和角度等。第一章将对要关
涉的理论要旨作简单的陈述，如女性主义和后殖民主义的精髓，东方学的
理论基础等，并引出问题。第二章以文本分析结合理论评述的方式介绍和
分析了女性作为被观者在电影叙事中的意义和地位，和女性形象在电影这
一特定框架中被符码化和解读的方式。第三章同样是在细读文本的基础
上，论述后殖民主义和女性主义理论携手对电影话语的交互影响。末章从
宏观的理论层面总结了上述篇章提出的问题并展望理论建构的未来和前
景。
From the perspective of comparative studies, the thesis attempts to explore the approaches how female discourses is constructed as well as its strategies, practices and values in the Third World films. Combined with explicit critics on post-colonialism, feminism and psychoanalytic criticism, and associated with contemporary context within which those criticisms are received, transformed and changed, the essay mainly deals with integration of theories and texts, and integralities of texts.
Being considered as Other in Caucasian' eyes, there are similarities in "women" and colonials of the Third World, from their points of view, they both are marginalized as subaltern. Even in some feminists' thoughts, women of the Third World are not only the other, but also the other of the other. To date, in the context of globalization and pluralism, it is crucial and impending to search cultural identities for females. The topic, no matter which direction it refers to, regarding to its intrinsic tendency affiliated to politics, seems intriguing, though has remained a blank or misled field. Being a female, the inquiry of how to speak and from what sort of standpoints motivates my writing of this essay.
In current circumstances, visual cultures play more and more significant roles in global market. Thus incising from the relationship of "gaze" and "being gazed", I aim to see the means by which female figures are represented, interpreted, coded, read and/or mis-read in cinematic discourses. As the bearer of the gaze, they have been controlled by masculine discourse for the sake of
object of male desire and signifier of castration threat. Although in those Third World films, it is not always the same case, patriarchic subconscious disciplines the point of views of lens, which indicates mutual intervolutions of power, discourse and ideolojy.
When female switches from objects to spectators/audiences of gaze, the subjectivity changes accordingly. Based on deep close-readings on some cinematic texts, I analyze characteristics of female discourses, esp. when male personas are absent from the image. I also investigate the possibility of colliding, interacting, transforming and integrating when oriental cultures are transplanted and re-channeled to the west, from various aspects, such as cinematic representations of mother-daughter relations and sisterhood, and so force.
In conclusion, both the west and the east are being looked at each other, though from dissimilar standpoints and/or views. Subaltern can speak. As a matter of fact, women identify themselves with visual signs and languages. Furthermore, situated in a globalizing world, binary-opposition will no longer be rational. We need to communicate and have dialogues with our counterparts.
The thesis has five parts. The preface is a brief introduction to the importance of doing research on this subject, current research result, and my overall point of view and perspective. The first chapter is a survey of related literary theories, such as feminism, post-colonialism, and orientalism, etc. In the second chapter, I analyze female figures in the Third World films, basically viewing them as "to-be-looked-at-ness" and bearer of gaze from narrative of cinema. Based on intertexualites of cinematic and printed texts, chapter three explores the relationships of post-colonialism, feminisms and their impacts on cinematic discourses. The last part registers all problems listed above and forsee some new topics consequently
引文
爱德华·W·萨义德，《东方学》，王宇根译，北京：生活·读书·新知三联书店，1999年
______，《赛义德自选集》，谢少波、韩刚等译，北京：中国社会科学出版社，1999年
艾勒克·博埃默，《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，沈阳：辽宁教育出版社&牛津大学出版社，1998年
包亚明 《二十世纪西方美学经典文本—第四卷·后现代景观》，上海：复旦大学出版社，2002年
伯奇(Barch，Noel)著，周传基译，《电影实践理论》，北京：中国电影出版社，1992年
巴特·特穆尔—吉尔伯特，《后殖民理论——语境、实践、政治》，陈仲丹译，南京：南京大学出版社，2001年
贝尔·胡克斯，《女权主义理论——从边缘到中心》，晓征，平林译，南京：江苏人民出版社，2001年
陈厚诚、王宁主编，《西方现代文学批评在中国》，百花文艺出版社，2000年
陈志红 《反抗与困境——女性主义文学批评在中国》，北京：中国美术学院出版社，2002年
戴锦华 《雾中风景——中国电影文化1978-1998》，北京：北京大学出版社，2000年
戴锦华、孟悦，《浮出历史地表——现代中国妇女文学研究》
多米尼克·斯特里纳蒂著，周宪、许钧编，北京：商务印书馆，2001年
弗·杰姆逊，《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京：北京大学出版社，1997年
_______，《晚期资本主义的文化逻辑》，北京：三联书店，1997年
佛克马、蚁布思，《文化类同与文化参与》，俞国强译，北京：北京大学出版社，1996年
公仲 编 《世界华文文学概要》，北京：人民文学出版社，2000年
胡经之，张首映 《西方二十世纪文论史》，北京：中国社会科学出版社，1988年
霍米·巴巴，《文化定位》，伦敦：路特利支出版社，1995年
拉尔夫·科恩 编 《文学理论的未来》，北京：中国社会科学出版社，1993年
李陀，《大众文化研究译丛》，北京：中央编译出版社，2000
李银河 《中国女性的感情与性》，北京：今日中国出版社，1998年
令狐萍，《金山谣：美国华裔妇女史》，北京：中国社会科学院出版社，1999年
刘康 《全球化／民族化》，天津：天津人民出版社，2002年
罗钢，刘象愚主编 《全球化与后殖民批评》，北京：中国社会科学出版社，1999年
___________，《后殖民主义文化理论》，北京：中国社会科学出版社，1999年
___________，《文化研究读本》北京：中国社会科学出版社，2000年
罗婷 《女性主义文学与欧美文学研究》，北京：东方出版社，2002年
玛丽·伊格尔顿，《女权主义文艺理论》，长沙：湖南文艺出版社，1989年
蒲震元 杜寒风 李胜利编 《电影理论：迈向21世纪》，北京：北京广播学院出版社，2001
盛宁 《人文困惑与反思—西方后现代主义思潮批判》，北京：生活 读书 新知三联书店，1997年
史景迁，《文化类同与文化利用》，廖世奇、彭小樵译，北京：北京大学出版社，1997年
陶东风，《后殖民主义》，台湾：扬志文化股份有限公司出版，2000年
王逢振编 《2001年度新译西方文论选》，桂林：漓江出版社，2002年
王宁，薛晓源主编《全球化与后殖民批评》，北京：中央编译出版社，1998年
_____编，《比较文学与当代文化批评》，北京：人民文学出版社，2000年
王一川，《张艺谋神话的终结—审美与文化视野中的张艺谋电影》，郑州：河南人民出版社，1998年
______，《杂语沟通》，武汉：湖北教育出版社，2000年
王岳川，《后现代主义文化研究》，北京：北京大学出版社，1996年
______，《二十世纪西方哲性诗学》，北京：北京大学出版社，1999年
______，《中国镜像：90年代文化研究》，北京：中央编译山版社，2001年
西蒙娜·德·波伏娃，陶铁柱译，《第二性》中国古籍出版社，
徐贲，《走向后现代与后殖民》，中国社会科学出版社1996年7月版
伊格尔顿，《女权主义文学理论》，湖南文艺出版社，1989年
游飞、蔡卫编，《世界电影理论思潮》北京：中国广播电视出版社，2002
尹鸿 李彬编，《全球化与大众传媒——冲突·融合·互动》，北京：清华大学出版社，
2002年，
乐黛云，《独角兽与龙——在寻求中西文化普遍性中的误读》，北京：北京大学出版社，1995年
______，《比较文学新编》，北京：北京大学出版社，1998年
张京媛，《当代女性主义文学批评》，北京：北京大学出版社，1995年
______，《后殖民理论与文化批评》，北京：北京大学出版社，1999年
张隆溪，《比较文学译文集》，北京：北京大学出版社，1982年
______，《二十世纪西方文论述评》，北京：三联书店，1986年
《文化研究》，天津：天津社会科学院出版社，2002年
Abbott, Pamela & Claire Wallace. Feminist Perspectives. 台北：巨流图书公司 1995．
Bassnett, Susan. Comparative Literature: A Critical Introduction. Oxford: Blackwell, 1997.
Berchheimer, Charles ed. Comparative Literature in the Age of Multiculturalism. Johns Hopkins University Press, 1995.
Berry, Chris. Perspectives on Chinese Cinema. London: British Film Institute, 1991.
Darrell Y. Hamamoto and Sandra Liu Ed. Countervisions: Asian American Film Criticism. Philadelphia: Temple U. P., 2000.
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Lu, Tonglin ed., Gender and Sexuality in Twentieth-century: Chinese Literature and Society, NewYork: State University of New York P., 1993.
Lu, Hsiao-peng. Transnational Chinese Cinemas: Identity, Nationhood, Gender, Hawaii: Hawaii UniversityPress, 1997.
Lyndon Shanley, Mary & Carole Pateman ed., Feminist Interpretations and Political Theory, Univ. Park: Pennsylvania State U. P., 1991.
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________. Primitive Passions: Visuality, Sexuality, Ethnography, and Contemporary Chinese Cinema. NewYork: Columbia U.P., 1995.
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Trends, Boston and NewYork: Bedford/St. Martin, 1998.
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______，《赛义德自选集》，谢少波、韩刚等译，北京：中国社会科学出版社，1999年
艾勒克·博埃默，《殖民与后殖民文学》，盛宁、韩敏中译，沈阳：辽宁教育出版社&牛津大学出版社，1998年
包亚明 《二十世纪西方美学经典文本—第四卷·后现代景观》，上海：复旦大学出版社，2002年
伯奇(Barch，Noel)著，周传基译，《电影实践理论》，北京：中国电影出版社，1992年
巴特·特穆尔—吉尔伯特，《后殖民理论——语境、实践、政治》，陈仲丹译，南京：南京大学出版社，2001年
贝尔·胡克斯，《女权主义理论——从边缘到中心》，晓征，平林译，南京：江苏人民出版社，2001年
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陈志红 《反抗与困境——女性主义文学批评在中国》，北京：中国美术学院出版社，2002年
戴锦华 《雾中风景——中国电影文化1978-1998》，北京：北京大学出版社，2000年
戴锦华、孟悦，《浮出历史地表——现代中国妇女文学研究》
多米尼克·斯特里纳蒂著，周宪、许钧编，北京：商务印书馆，2001年
弗·杰姆逊，《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京：北京大学出版社，1997年
_______，《晚期资本主义的文化逻辑》，北京：三联书店，1997年
佛克马、蚁布思，《文化类同与文化参与》，俞国强译，北京：北京大学出版社，1996年
公仲 编 《世界华文文学概要》，北京：人民文学出版社，2000年
胡经之，张首映 《西方二十世纪文论史》，北京：中国社会科学出版社，1988年
霍米·巴巴，《文化定位》，伦敦：路特利支出版社，1995年
拉尔夫·科恩 编 《文学理论的未来》，北京：中国社会科学出版社，1993年
李陀，《大众文化研究译丛》，北京：中央编译出版社，2000
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罗钢，刘象愚主编 《全球化与后殖民批评》，北京：中国社会科学出版社，1999年
___________，《后殖民主义文化理论》，北京：中国社会科学出版社，1999年
___________，《文化研究读本》北京：中国社会科学出版社，2000年
罗婷 《女性主义文学与欧美文学研究》，北京：东方出版社，2002年
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蒲震元 杜寒风 李胜利编 《电影理论：迈向21世纪》，北京：北京广播学院出版社，2001
盛宁 《人文困惑与反思—西方后现代主义思潮批判》，北京：生活 读书 新知三联书店，1997年
史景迁，《文化类同与文化利用》，廖世奇、彭小樵译，北京：北京大学出版社，1997年
陶东风，《后殖民主义》，台湾：扬志文化股份有限公司出版，2000年
王逢振编 《2001年度新译西方文论选》，桂林：漓江出版社，2002年
王宁，薛晓源主编《全球化与后殖民批评》，北京：中央编译出版社，1998年
_____编，《比较文学与当代文化批评》，北京：人民文学出版社，2000年
王一川，《张艺谋神话的终结—审美与文化视野中的张艺谋电影》，郑州：河南人民出版社，1998年
______，《杂语沟通》，武汉：湖北教育出版社，2000年
王岳川，《后现代主义文化研究》，北京：北京大学出版社，1996年
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西蒙娜·德·波伏娃，陶铁柱译，《第二性》中国古籍出版社，
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尹鸿 李彬编，《全球化与大众传媒——冲突·融合·互动》，北京：清华大学出版社，
2002年，
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Lyndon Shanley, Mary & Carole Pateman ed., Feminist Interpretations and Political Theory, Univ. Park: Pennsylvania State U. P., 1991.
Modleski, Tania, Feminism Without Women: Culture and Criticism in a Postfeminist Age. New York: Routledge, 1991.
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Munns, Jessica & Gita Rajan ed., A Cultural Studies Reader: History, Theory, Practice. London and New York: Longman, 1995.
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________. Primitive Passions: Visuality, Sexuality, Ethnography, and Contemporary Chinese Cinema. NewYork: Columbia U.P., 1995.
Richter David H. ed., The Critical Tradition: Classic Texts and Contemporary
Trends, Boston and NewYork: Bedford/St. Martin, 1998.
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