专制主义的政治学分析
摘要
滚滚的历史车轮早已将专制主义碾得粉碎,使其成为历史的尘埃,遭到普遍的唾弃。民主作为人类的一种理想追求与价值目标已经成为历史的潮流和趋势。中国共产党人始终不渝地高举民主的旗帜,并将其作为领导中国人民革命、建设和改革的重要目标和不懈追求。改革开放以来,中国社会主义民主政治建设取得了辉煌的成就。但是,封建专制主义残余影响仍然在很大程度上影响着中国社会主义民主建设的进程。要彻底清除封建专制主义残余的影响,必须首先从理论上对专制主义有较为清醒的认识。本文坚持历史唯物主义的立场、观点和方法,运用政治学原理,从政治权力的研究视角,以中国古代专制主义为例,深入探讨了专制主义的政治基础、权力结构、权力运行方式,揭示了专制主义禁锢思想,扼杀生机,激化矛盾,导致动荡,阻碍发展的危害,旨在使人们更加深刻地认识专制主义,反对专制主义,进一步抵制和清除专制主义的残余,积极地推动我国社会主义民主政治的建设和发展。
People's Democracy is the life of the socialism. To Build socialist democracy must stand clearly against feudal despotism, and eliminate the traditional despotism residual factor in today's society. Construction of democracy can not be separated from the despotism deconstruction. It is of great theoretical and practical importance to know the sort of "despotism", understand Chinese traditional despotism political basis, analyze structure and mechanism of despotism power, understand the political danger of despotism and promote Chinese socialist democratic politics development from the perspective of political science.
"Despotism" as a key word of political science is not discussed and researched as widely as democracy, freedom, equality, justice" and so on.So the concept of "despotism" is very ambiguous in the field of politics.And the corresponding English words of the "zhuanzhi zhuyi" are "despotism, absolutism, autocracy, tyranny, authoritarianism, totalitarianism" and so on.But only "despotism" specifically refers to the form of government of ancient eastern countries (esp. China).Despotism is a form ruling the human society,which has aroused the attention of thinkers from the ancient Greece.From then on ,many thinkers in different periods of history propose different theories of despotism. It is an important step to gain the reasonable interpretation of "despotism" in political science, and understand the distinction between "despotism","autocratic monarchy","feudalism","totalitarianism".
Rulers of the world have to give the satisfied explanation of their rule.It is more difficult to control with simple violence. Chinese ancient despotism existed in the special political ecology. Following fate was the source of legitimacy of the despotism power. The mystical phenomena, religious,and other factors were important ways for the despotism power. The structure of home country was an important basis to maintain the balance of power and the despotism political order.The political cultural of loyalty and piety made the realize the despotism political order and stable development. Violence built a strong barrier to the despotism, and became arms for the despotism system to preserve themselves. Special political environment was the ruling base of the ancient despotism,and the important reason for the long-term despotism society.
Unlike the western absolutism power structure,Chinese ancient political power was carried out in a different divisions,and became a complex structure. The highest secular power was nominally in the hands of the monarchy in feudal society of Europe.But it was restricted with feudal aristocracy, the Church, Level Meetings, Self-government of city , the tradition of law, and many other factors. Chinese ancient monarch dominated the country's highest political power. There were a mode of "decision-making,implementation,monitoring" under the monarchical power. The relationship between the country and local showed a high degree of centralization of the vertical power structure under the value of "unification".
Despotism power turning into a real force would call the operation and configuration of the various elements of the despotism society. First of all, the law had become a symbol of the despotism power.It was the primary way to control social relations with the despotism law. The law fully became a tool to control the people, demonstrating the value of an instrument.Decision-making process was an important part of the application of despotism power.Appropriate Ways of despotic decision-making can not only avoid most mistakes of the despotism monarchy, but also prevent others from winning the power of the despotism monarchy.Therefore, the despotism monarchy used sorts of decision-making ways to deal with affairs of government for stable development of the despotism.Once the despotism will became into the real power, the power would depart from the will in the course of officials’rent-seeking. It was a important method to establish a strict selection system and build a faithful bureaucratic ranks to prevent the abusing power.
The value of the political power lies in establishing and maintening an effective public order.It does not mean that any stable public order is human- natural and can promote the development of political civilization.There were many insurmountable barriers like imprisonment of mind,killing of vitality,intensifying of conflicts and causing social unrest in despotism society. Once the unrestricted power and Confucianism were combinated in the despotism society, independent man would disappeare in despotism order.The unrestricted despotism power control everything in traditional society.The power lossing institutionalizational competition continued to corrupt. With extravagant monarchy, bureaucratic corruption everywhere, the despotism society inevitably fall into conflicts and turmoil. The traditional Chinese community became a closed operational system in the control of the strong despotism power. Social turmoil and replacement of dynasties did not changed the nature of the despotism power system. The development of the despotism ran into the system of reincarnation of its position,and went towards the astray of the human society.
People's Democracy is the life of the socialism. To Build socialist democracy must stand clearly against feudal despotism, and eliminate the traditional despotism residual factor in today's society. Construction of democracy can not be separated from the despotism deconstruction. It is of great theoretical and practical importance to know the sort of "despotism", understand Chinese traditional despotism political basis, analyze structure and mechanism of despotism power, understand the political danger of despotism and promote Chinese socialist democratic politics development from the perspective of political science.
"Despotism" as a key word of political science is not discussed and researched as widely as democracy, freedom, equality, justice" and so on.So the concept of "despotism" is very ambiguous in the field of politics.And the corresponding English words of the "zhuanzhi zhuyi" are "despotism, absolutism, autocracy, tyranny, authoritarianism, totalitarianism" and so on.But only "despotism" specifically refers to the form of government of ancient eastern countries (esp. China).Despotism is a form ruling the human society,which has aroused the attention of thinkers from the ancient Greece.From then on ,many thinkers in different periods of history propose different theories of despotism. It is an important step to gain the reasonable interpretation of "despotism" in political science, and understand the distinction between "despotism","autocratic monarchy","feudalism","totalitarianism".
Rulers of the world have to give the satisfied explanation of their rule.It is more difficult to control with simple violence. Chinese ancient despotism existed in the special political ecology. Following fate was the source of legitimacy of the despotism power. The mystical phenomena, religious,and other factors were important ways for the despotism power. The structure of home country was an important basis to maintain the balance of power and the despotism political order.The political cultural of loyalty and piety made the realize the despotism political order and stable development. Violence built a strong barrier to the despotism, and became arms for the despotism system to preserve themselves. Special political environment was the ruling base of the ancient despotism,and the important reason for the long-term despotism society.
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The value of the political power lies in establishing and maintening an effective public order.It does not mean that any stable public order is human- natural and can promote the development of political civilization.There were many insurmountable barriers like imprisonment of mind,killing of vitality,intensifying of conflicts and causing social unrest in despotism society. Once the unrestricted power and Confucianism were combinated in the despotism society, independent man would disappeare in despotism order.The unrestricted despotism power control everything in traditional society.The power lossing institutionalizational competition continued to corrupt. With extravagant monarchy, bureaucratic corruption everywhere, the despotism society inevitably fall into conflicts and turmoil. The traditional Chinese community became a closed operational system in the control of the strong despotism power. Social turmoil and replacement of dynasties did not changed the nature of the despotism power system. The development of the despotism ran into the system of reincarnation of its position,and went towards the astray of the human society.
引文
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2刘统勋等编,评鉴阐要(卷一),文渊阁《四库全书》本。
3 [清]赵在翰辑,七纬,卷三八,纬书集成[M],上册,上海:上海古籍出版社,1994年版。
4太祖即位赦天下制,宋大诏令集[M],卷一,北京:中华书局,1962年,第1页。
5 [宋]尹洙,河南府请解投贽南北正统论,河南先生文集(卷三),《四部丛刊》本。
6张方平,乐全集(卷一七),南北正闰论,文渊阁《四库全书》本。
7 [东汉]应劭,风俗通义,山泽第十,五岳。
8 [汉]班固,白虎通义·封禅
1 [明]丘濬,大学衍义补·卷九○,治国平天下之要,文渊阁《四库全书》本。
2 [美]戴维·伊斯顿著,政治生活的系统分析[M],王浦劬译,北京:华夏出版社,1999年1月版,第350页。
3商君书·修权第十四。
1慎子·德立。
2韩非子·爱臣第四。
3韩非子集解·二柄第七。
4韩非子·八说第四七。
5 [以]S·N·艾森斯塔德著,帝国的政治体系[M],阎步克译,贵州人民出版社,1992年版,第4页。
6论语·八佾。
7论语·八佾。
8论语·颜渊。
9论语·颜渊。
10荀子·致士。
1顾炎武,日知录·财用。
2荀子·议兵。
3中国革命和欧洲革命,马克思恩格斯选集[M],第1卷,北京:人民出版社,1995年版,第691页。
4周建新,人类学视野中的宗族社会研究[J],民族研究,2006年第1期。
1尔雅·释亲。
2白虎通·宗族。
3礼记·大传。
4郑玄,礼记·大传,十三经注疏本。
5马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第2页。
6马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第101页。
7马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第25页。
1马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第54页。
2 [英]梅因,古代法[M],沈景一译,北京:商务印书馆,1996年版,第29页。
3马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第55页。
4马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第168页。
5马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第2页。
1曹廷贵孙超英,中华文明视角下的新农村建设研究[J],理论与改革,2006年第3期。
2张晋藩,中华法制文明的演进[M],中国政法大学出版社,1999年版,第17页。
3陈剩勇著,中国第一王朝的崛起——中华文明和国家起源之秘破译[M],湖南出版社,1994年版,第371页。
4田昌五臧知非,周秦社会结构研究[M],西安:西北大学出版社,1996年版,第21页。
1白钢主编,中国政治制度史[M],上卷,天津人民出版社,2005年版,第90页。
2诗经·大雅·文王。
3左传·桓公二年。
4 [清]程瑶田,宗法小记。
5诗经·大雅·板。
6公羊传·隐公元年。
1王钧林,先秦山东地区宗法研究[J],历史研究,1992年第6期。
2史凤仪,中国古代的家族与身份[M],北京:社会科学文献出版社,1999年版,第40页。
3史凤仪,中国古代的家族与身份[M],北京:社会科学文献出版社,1999年版,第41页。
5梁启超,新大陆游记,梁启超选集[M],上海人民出版社,1984年版,第432页。
1 [英]甄克思,社会通诠[M],严复译,商务印书馆,1981年版,“译者序”第1页。
2尚书·洪范。
3 (宋)章汝愚,山堂考索续集·卷四四。
4孟子·离娄上。
5冯友兰,中国哲学简史[M],北京大学出版社,1998年版,第18页。
1毛泽东选集[M] ,第1卷,北京:人民出版社,1956年版,第33页。
2费孝通,乡土中国——生育制度[M] ,北京大学出版社,1998年版,第36页。
3梁启超,新大陆游记,饮冰室合集·专集,第五册,第40页。
4瞿同祖,中国法律与中国社会,瞿同祖法学论著集[M],中国政法大学出版社,1998年版,第28页。
5王沪宁,行政生态分析[M],上海:复旦大学出版社,1989年版,第99页。
6 [美]戴维·伊斯顿,政治生活的系统分析[M],北京:华夏出版社,1999年版,第232页。
1 [美]G·A·阿尔蒙德,比较政治学:体系、过程和政策[M],上海译文出版社,1987年版,第29页。
2 Lucian Pye. International Encyclopedia of Social Science,New York,MaCmillan Co. and the Free Press,1961,Vol.12:218
3 [美]格林斯坦波尔斯比主编,政治学手册精选[M],下册,北京:商务印书馆,1996年版,第231页。
4徐大同,试论中国传统政治文化的基础与特征[J],天津社会科学,1987年第5期。
5朱日耀,中国传统政治文化的结构与特征[J],天津社会科学,1987年第5期。
1大学。
2康德著,历史理性批判文集[M],何兆武译,北京:商务印书馆,1996年版,第83页。
3 (汉)许慎撰,说文解字[M],北京:中华书局,2002年版,第173页。
4马克思恩格斯选集[M],第四卷,北京:人民出版社,1972年版,第134页。
5尔雅·释训。
6诗经·大雅。
7陈浩注,礼记·祭统,四书五经[M],北京古籍出版社,1996年版。
8孝经·庶人章。
9论语·学而。
1孝经·纪孝行章。
2礼记·纪义。
3荀子·子道。
4礼记·檀弓下。
5吕氏春秋·孝行。
6孝经·开宗明义章。
7孝经·圣治章。
8孟子·离娄上。
9礼记·祭义。
10论语·学而。
11孝经·开宗明义章。
12阮元校刻,孝经注疏,十三经注疏[M],北京:中华书局,1980年,第2549页。
1马克思恩格斯选集[M],第1卷,北京:人民出版社,1995年,第56页。
2尚书·伊训。
3论语·子路。
4孟子·离娄上。
5孟子·滕文公上。
6左传·成公九年。
7左传·昭公十二年。
8左传·鲁桓公六年。
9论语·八佾。
10孟子·离娄下。
11荀子·子道。
12郭店楚简·鲁穆公问子思。
13韩非子·忠孝。
14董仲舒,春秋繁露·基义。
1班固,白虎通德论·三纲六纪。
2韩非子·忠孝。
3朱熹,论语集注·学而。
4朱子语类,卷二十一。
5 [德]黑格尔,历史哲学[M],王造时译,上海书店出版社,2001年版,第367页。
6孝经·孝治章。
7汉书·高帝纪。
8孟子·离娄上。
9论语。
1礼记·祭统。
2孝经·广扬名章。
3礼记·祭义。
4后汉书·江革传。
5朱文公文集·癸未垂拱奏扎二。
6 [东汉]马融,忠经·天地神明章。
7汉书·宣帝纪。
8礼记·祭统。
9 [美]赖特·米尔斯著,权力精英[M],王崑许荣译,南京大学出版社,2004年版,第223页。
1 [美]科恩,论民主[M],北京:商务出版社,聂崇信朱秀贤译,1988年年版,第183-184页。
2 [美]科恩,论民主[M],北京:商务出版社,聂崇信、朱秀贤译,1988年版,第186页。
3 [德]马克斯·韦伯,经济与社会[M],上卷,林荣远译,北京:商务印书馆,1997年版,第81页。
4 [美]拉斯韦尔,政治学——谁得到什么?何时和如何得到?[M],北京:商务印书馆,1992年版,第33页。
1 Robert Bierstedt,Power and Progress:Essays on Sociological Theory,(New York:McGraw-Hill,1974),p.231。
2马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第170页。
3马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第222页。
4列宁选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第28页。
5列宁全集[M],第37卷,北京:人民出版社,1986年第二版,第62-63页。
6 [德]马克斯·韦伯,学术与政治[M],冯克利译,北京,三联书店,1998年版,第55页。
1列宁全集[M],第23卷,北京:人民出版社,1990年版,第93页。
2马克思恩格斯选集[M],第2卷,北京:人民出版社,1995年版,第55页。
3 [英]安德鲁·海伍德,政治学[M],张立鹏译,北京:中国人民大学出版社,2006年版,第439、447页。
4 [英]迈克尔·曼著,社会权力的来源[M],第一卷,刘北成李少军译,上海人民出版社,2007年版,第32页。
5中共中央关于湘鄂粤赣四省农民秋收暴动大纲,中央档案馆编,秋收起义(资料选辑)[M],中共中央党校出版社1982年版,第3页。
1 [意]马基雅维里,君主论[M],潘汉典译,北京:商务出版社,1985年版,第68页。
2 [德]黑格尔,历史哲学[M],王造时译,上海:上海书店出版社,2001年版,第311页。
3李渡,明代皇权政治研究[M],北京:中国社会科学出版社,2004年5月第1版,第153页。
4吕氏春秋·召数。
5韩非子·十过。
6左传·哀公七年。
7吕氏春秋·用民。
1韩非?说疑。
2孟子?万章上。
1《政治经济学批判》序言,马克思恩格斯全集[M],第13卷,1962年版,第8页。
1 [美]斯科特·戈登,控制国家——西方宪政的历史[M],应奇等译,南京:江苏人民出版社,2001年版,第 20页。
2参见布丹,国家论六卷[M],英文版,纽约,1955年,第4卷,第8章。
1 [英]洛克,政府论[M],下篇,叶启芳、瞿菊农译,北京:商务印书馆,1964年版,第94页。
2王沪宁,国家主权[M],北京:人民出版社,1987年版,第54-55页。
1 [雅典]修昔底德,波罗奔尼撒战争史[M],谢德风译,北京:商务印书馆,1960年,第130页。
2 [法]卢梭,爱弥儿[M],李平讴译,北京:商务印书馆,1978年版,第709页。
3 [法]卢梭:社会契约论[M],何兆武译,北京:商务印书馆,1980年版,第118、128页。
4 [以]塔尔蒙,极权主义民主的起源[M],孙传钊译,吉林人民出版社,2004年版,第52页。
5毛寿龙:卢梭、雅各宾派与民主的歧变,市场逻辑与国家观念[M],三联书店,1995年版,第129页。
1马克思恩格斯全集[M],第1卷,北京:人民出版社,1962年版,第316页。
2马克思恩格斯选集[M],第3卷,北京:人民出版社,1995年版,第58页。
3马克思恩格斯选集[M],第3卷,北京:人民出版社,1995年版,第59页。
4马克思恩格斯选集[M],第3卷,北京:人民出版社,1995年版,第312页。
5列宁选集,第3卷[M],北京:人民出版社,1972年版,第257页。
6中华人民共和国宪法[M],北京:人民出版社,2004年版。
7 [英]佩里·安德森著,绝对主义国家的系谱[M],刘北成、龚晓庄译,上海人民出版社2001年版,中译者序言第2页。
1孟子·万章章句上。
2春秋繁露·为人者天。
3史记·秦始皇本纪·卷六。
4荀子·致士。
5礼记·丧服四制。
6汉书·董仲舒传。
7春秋繁露·顺命。
8春秋繁露·观德。
9春秋繁露·为人者天。
10春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀。
1春秋繁露·深察名号。
2春秋繁露·王道通三。
3曹德本,中国政治思想史[M],北京:高等教育出版社,2004年版,第187页。
4诗经·小雅。
5严译名著丛刊,孟德斯鸠法意[M],上册,北京:商务印书馆,1981年版,第87页。
6严译名著丛刊,社会通诠[M],北京:商务印书馆,1981年版,第133页。
7墨子·尚同中。
1管子·任法。
2明史,卷九十四,刑法志二,第八册,第2319页。
3明史,卷一百九十三,翟銮传,第十七册,第5111页。
4 [法]孟德斯鸠,论法的精神[M],上册,孙立坚等译,西安:陕西人民出版社,2001年版,第13页。
5 [法]基佐,欧洲文明史[M],程洪逵等译,北京:商务印书馆,1998年版,第217页。
1通常认为,英国从1485年都锋王朝起进入君主专制时期,至1640年资产阶级革命宣告结束;法国从1589年波旁王朝起进入君主专制时期,至1789年大革命时期为止。
2 [英]佩里·安德森著,绝对主义国家的系谱[M],刘北成、龚晓庄译,上海人民出版社2001年版,第40页。
3马克思恩格斯全集[M],第21卷,北京:人民出版社,1965年版,第281页。
4 [法]费尔南·布罗代尔,15至18世纪的物质文明、经济和资本主义[M],第2卷,上海:三联书店,1993年版,第608页。
5马克思恩格斯全集[M],第21卷,北京:人民出版社,1965年版,第452-453页。
1 [英]昆廷·斯金纳,近代政治思想的基础[M],下卷,奚瑞森亚方译,北京:商务印书馆,2002年版,第363页。
2马克思恩格斯全集[M],第7卷,北京:人民出版社,1959年版,第400页。
1 [法]马克·布洛赫,封建社会[M],下卷,李增洪等译,北京:商务印书馆,2004版年,第612页。
2恩格斯,费尔巴哈与德国古典哲学的终结[M],北京:人民出版社,1957年版,第46页。
3丛日云,在上帝与恺撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义[M],北京:三联书店出版社,2003年版,第282页。
4 [英]佩里·安德森,绝对主义国家的系谱[M],刘北成、龚晓庄译,上海人民出版社,2001年版,第115页。
1 [法]索布尔,法国革命[M],北京:三联书店,1956年版,第268页。
2 [德]马克斯·韦伯,非正当性的支配——城市的类型学,韦伯作品集[M],康乐、简惠美译,桂林:广西师范大学出版社,2005年版,第196页。
3朱孝远,近代欧洲的兴起[M],上海:学林出版社,1997年版,第65页。
1 [法]布瓦松纳,中世纪欧洲生活和劳动[M],潘源来译,北京:商务印书馆,1985年版。
2 [美]泰格、利维,法律与资本主义的兴起[M],纪琨译,上海:学林出版社,1996年版,第270页。
3 [美]汤普逊,中世纪经济社会史[M],下册,耿淡如译,北京:商务印书馆,1984年版,第427页。
4顾准,顾准文集[M],贵阳:贵州人民出版社,1994年版,第282页
5 [德]恩斯特·卡西尔,国家的神话[M],范进等译,北京:华夏出版社,1990年版,第124页。
6 [意]托马斯·阿奎那,阿奎那政治著作选[M],马清槐译,北京:商务印书馆,1982年版,第123页。
7 [英]马丁·洛克林,公法与政治理论[M],郑戈译,北京:商务印书馆,2002年版,第63-64页。
1 [古希腊]亚里士多德,雅典政制[M],苗力田主编,亚里士多德全集,第10卷,中国人民大学出版社,1997年版,第66页。
2 [古希腊]亚里士多德,政治学[M],吴寿彭译,商务印书馆1965年版,第218页。
1 [古希腊]波利比阿,历史[M],第6卷,第11章,第12节。英文版参见Polybius,The histories.with an English translation by W.R.Paton.In six volumes.London:W.Heinemann;New York:G.P.Putnam's Sons,1922.27.
2 [英]哈林顿,大洋国[M],何新译,北京:商务印书馆,1963年版,第25-26页。
3 [英]洛克,政府论[M],下篇,叶启芳、瞿菊农译,北京:商务印书馆,1964年版,第89-90页。
1 [法]孟德斯鸠著,论法的精神[M],上册,张雁深译,北京:商务印书馆,1961年版,第155页。
2 [法]孟德斯鸠著,论法的精神[M],上册,张雁深译,北京:商务印书馆,1961年版,第156页。
3 [美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊,联邦党人文集[M],程逢如等译,北京:商务印书馆,1980年版,第246页。
4 [美]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊,联邦党人文集[M],程逢如等译,北京:商务印书馆,1980年版,第264页。
1钱穆,中国文化史导论[M],北京:商务印书馆,1994年版,第86页。
2汉书·百官表。
3陈长琦,中国古代国家与政治[M],北京:文物出版社,2002年1月第1版,第44页。
4后汉书·陈忠传。
1新唐书·百官志。
2唐六典。
3明会要·卷二九·职官一。
4明太祖实录·卷一三三。
5吴晗,明史简述[M],北京:中华书局,1980年版,第22页。
1 [明]黄佐,翰林记,卷2,内阁亲擢,翰学三书,本一,第72页。
2明史·卷72·职官志,第1733页。
3清会典·卷2·内阁,第9页。
1以上官职均参考《汉书·百官表》。
1以上官职均参考《新唐书·百官志》。
1汉书·百官公卿表。
2通典·卷二四。
3陈长琦,中国古代国家与政治[M],北京:文物出版社,2002年版,第251页。
1启良,中国文明史[M],广州:花城出版杜,2001年版,第76页。
2墨子·尚同中。
3孟子·梁惠王上。
4荀子·正论。
1史记·李斯列传。
2春秋公羊传注疏,卷一,十三经注疏标点本,北京大学出版社1999年版。
3辞源[Z],北京:商务印书馆,1979年版,第677、711页。
4梁启超全集[M],北京出版社,1999年版,第3485页。
5汉书·卷五六·董仲舒传。
6春秋繁露义证,卷七,三代改制质文,中华书局,1992年版。
1春秋繁露·王道。
2史记·卷六·秦始皇本纪。
3史记·卷六·秦始皇本纪。
4论语·季氏。
5史记·卷六·秦始皇本纪。
1 [南宋]徐度,却扫编·卷上。
2 [南宋]叶适,水心别集·卷十·始议二。
3清史稿·职官志。
1 [法]卢梭,论人类不平等的起源和基础[M],李常山译,北京:商务印书馆,1962年版,第52页。
1 [美]帕森斯,现代社会的结构与过程[M],梁向阳译,光明日报出版社,1988年版,第34页。
2 [美]加里·沃塞曼,美国政治基础[M],中国社会科学出版社,1994年版,第4页。
3 MichelFoucault,The Will to Knowledge,The History of Sexuality,PenguinBooks,1990,p.93.
4马克思恩格斯选集[M],第1卷,北京:人民出版社,1995年版,第170页。
1马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第249页。
2 [希腊]尼科斯·波朗查斯,政治权力与社会阶级[M],叶林等译,中国社会科学出版社,1982年版,第108页。
3马克思恩格斯全集[M],第3卷,北京:人民出版社,1960年版,第29页。
4马克思恩格斯全集[M],第25卷,北京:人民出版社,1974年版,第894页。
5亚里士多德,政治学[M],吴寿彭译,北京:商务印书馆,1985年版,第199页。
6 [美]博登海默,法理学:法律哲学与法律方法[M],北京:中国政法大学出版社,2004年版,第371、373页。
1 [英]莫里森,法理学——从古希腊到后现代[M],李桂林等译,武汉:武汉大学出版社,2003年版,第272页。
2马克思,政治经济批判手稿[M],北京:人民出版社,1955年版,第2页。
1马克思恩格斯全集,第3卷[M],北京:人民出版社,1960年版,第378页。
2列宁全集,第17卷[M],北京:人民出版社,1990年版,第145页。
3孙国华,马克思主义法理学研究——关于法的概念和本质的原理[M],北京:群众出版社,1996年版,第171页。
4 [英]洛克,政府论[M],下篇,叶启芳、瞿菊龙译,北京:商务印书馆,1964年版,第89页。
5管子·任法。
6韩愈·原道。
1史记·李斯列传。
2 [英]崔瑞德、[美]牟复礼,剑桥中国明代史[M],杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,2006年版,第151页。
3梁治平,法辨[M],贵州人民出版社,1992年版,第84页。
4 [英]崔瑞德、鲁惟一,剑桥中国秦汉史[M],杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,1992年版,第500页。
1吴宗国,中国古代官僚政治制度研究[M],北京大学出版社,2004年版,第44页。
2史记·杜周传
3魏书,卷111,第2872页。
4祝总斌,略论晋律的宽简和周备[J],北京大学学报,1983年第3期。
5堀敏一,晋泰始律令的形成[J],中国史研究动态,1990年第4期。
1以上历代法律制定情况均参考《剑桥中国史》,[英]崔瑞德、[美]费正清总主编,北京:中国社会科学出版社,2006年版。
2 [英]崔瑞德、[美]牟复礼,剑桥中国明代史[[M],下卷,杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,2006年版,第155页。
3马克思恩格斯全集[M],第2卷,北京:人民出版社,1956年版,第82页。
1 [英]崔瑞德、鲁惟一,剑桥中国秦汉史[M],杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,1992年版,第502页。
2 [荷兰]何四维,汉法律残简,莱顿,1955年版,第18页。
3 [英]崔瑞德、鲁惟一编,剑桥中国秦汉史[M]],杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,1992年版,第503页。
4严复,论世变之亟,严复集[M],第1册,中华书局1986年版,第3页。
1西蒙,管理行为——管理组织决策过程的研究[M],杨砾等译,北京经济学院出版社,1988年版。
1戴维·伊斯顿,政治生活的系统分析,王浦劬译,北京:华夏出版社,1999年版,第35、37页。
2朱文公文集·卷十四。
3丘浚,大学衍义补·卷一·总论朝廷之政。
4宋史·职官志。
5新唐书·卷四六·百官志一。
6宋朝事实类苑·卷二七·官职仪制。
7汉书·高帝纪。
8 [宋]李焘,续资治通鉴长编·卷三十四。
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1转引自[英]佩里·安德森著,绝对主义国家的系谱[M],刘北成、龚晓庄译,上海人民出版社2001年版,第498页。
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5诗经·小雅·北山
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1庄子·达生
2春秋繁露·为人者天地
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1全唐文·三器论
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3商君书·修权第十四。
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6论语·八佾。
7论语·八佾。
8论语·颜渊。
9论语·颜渊。
10荀子·致士。
1顾炎武,日知录·财用。
2荀子·议兵。
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1尔雅·释亲。
2白虎通·宗族。
3礼记·大传。
4郑玄,礼记·大传,十三经注疏本。
5马克思恩格斯选集[M],第4卷,北京:人民出版社,1995年版,第2页。
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2诗经·大雅·文王。
3左传·桓公二年。
4 [清]程瑶田,宗法小记。
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6公羊传·隐公元年。
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8孝经·庶人章。
9论语·学而。
1孝经·纪孝行章。
2礼记·纪义。
3荀子·子道。
4礼记·檀弓下。
5吕氏春秋·孝行。
6孝经·开宗明义章。
7孝经·圣治章。
8孟子·离娄上。
9礼记·祭义。
10论语·学而。
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12阮元校刻,孝经注疏,十三经注疏[M],北京:中华书局,1980年,第2549页。
1马克思恩格斯选集[M],第1卷,北京:人民出版社,1995年,第56页。
2尚书·伊训。
3论语·子路。
4孟子·离娄上。
5孟子·滕文公上。
6左传·成公九年。
7左传·昭公十二年。
8左传·鲁桓公六年。
9论语·八佾。
10孟子·离娄下。
11荀子·子道。
12郭店楚简·鲁穆公问子思。
13韩非子·忠孝。
14董仲舒,春秋繁露·基义。
1班固,白虎通德论·三纲六纪。
2韩非子·忠孝。
3朱熹,论语集注·学而。
4朱子语类,卷二十一。
5 [德]黑格尔,历史哲学[M],王造时译,上海书店出版社,2001年版,第367页。
6孝经·孝治章。
7汉书·高帝纪。
8孟子·离娄上。
9论语。
1礼记·祭统。
2孝经·广扬名章。
3礼记·祭义。
4后汉书·江革传。
5朱文公文集·癸未垂拱奏扎二。
6 [东汉]马融,忠经·天地神明章。
7汉书·宣帝纪。
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5列宁全集[M],第37卷,北京:人民出版社,1986年第二版,第62-63页。
6 [德]马克斯·韦伯,学术与政治[M],冯克利译,北京,三联书店,1998年版,第55页。
1列宁全集[M],第23卷,北京:人民出版社,1990年版,第93页。
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4吕氏春秋·召数。
5韩非子·十过。
6左传·哀公七年。
7吕氏春秋·用民。
1韩非?说疑。
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5毛寿龙:卢梭、雅各宾派与民主的歧变,市场逻辑与国家观念[M],三联书店,1995年版,第129页。
1马克思恩格斯全集[M],第1卷,北京:人民出版社,1962年版,第316页。
2马克思恩格斯选集[M],第3卷,北京:人民出版社,1995年版,第58页。
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5列宁选集,第3卷[M],北京:人民出版社,1972年版,第257页。
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1孟子·万章章句上。
2春秋繁露·为人者天。
3史记·秦始皇本纪·卷六。
4荀子·致士。
5礼记·丧服四制。
6汉书·董仲舒传。
7春秋繁露·顺命。
8春秋繁露·观德。
9春秋繁露·为人者天。
10春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀。
1春秋繁露·深察名号。
2春秋繁露·王道通三。
3曹德本,中国政治思想史[M],北京:高等教育出版社,2004年版,第187页。
4诗经·小雅。
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7墨子·尚同中。
1管子·任法。
2明史,卷九十四,刑法志二,第八册,第2319页。
3明史,卷一百九十三,翟銮传,第十七册,第5111页。
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1通常认为,英国从1485年都锋王朝起进入君主专制时期,至1640年资产阶级革命宣告结束;法国从1589年波旁王朝起进入君主专制时期,至1789年大革命时期为止。
2 [英]佩里·安德森著,绝对主义国家的系谱[M],刘北成、龚晓庄译,上海人民出版社2001年版,第40页。
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4后汉书·陈忠传。
1新唐书·百官志。
2唐六典。
3明会要·卷二九·职官一。
4明太祖实录·卷一三三。
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1 [明]黄佐,翰林记,卷2,内阁亲擢,翰学三书,本一,第72页。
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3清会典·卷2·内阁,第9页。
1以上官职均参考《汉书·百官表》。
1以上官职均参考《新唐书·百官志》。
1汉书·百官公卿表。
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1春秋繁露·王道。
2史记·卷六·秦始皇本纪。
3史记·卷六·秦始皇本纪。
4论语·季氏。
5史记·卷六·秦始皇本纪。
1 [南宋]徐度,却扫编·卷上。
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3清史稿·职官志。
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2 [英]崔瑞德、[美]牟复礼,剑桥中国明代史[[M],下卷,杨品泉等译,北京:中国社会科学出版社,2006年版,第155页。
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3丘浚,大学衍义补·卷一·总论朝廷之政。
4宋史·职官志。
5新唐书·卷四六·百官志一。
6宋朝事实类苑·卷二七·官职仪制。
7汉书·高帝纪。
8 [宋]李焘,续资治通鉴长编·卷三十四。
9 [清]孙星衍,汉官六种。
1历代名臣奏议·卷一五九。
2 [宋]马端临,文献通考·职官四。
3后汉书·百官·献帝起居注。
4晋书·职官志。
5资治通鉴·卷一九二。
6历代职官表·卷一九·都察院下。
7日知录·封驳。
1明会要·卷三七·职官九。
2史记·秦始皇本纪。
3明太祖实录·卷一六五·洪武十七年九月己未。
4 [唐]李德裕·明皇十七事。
1后汉书·卷七六·陈忠传。
1文献通考·卷五·职官四。
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1宋书·卷三九·百官志上。
2后汉书·卷六一·左雄传。
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3贞观政要·卷一·政体。
1韩非子·内储说下。
2汉旧仪。
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2班固,汉书·高帝纪。
3范晔,后汉书·黄琼传。
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1清史稿·选举志·三。
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