《诗经·大雅》与礼乐文化研究
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摘要
《诗经·大雅》是周代礼乐文化的重要组成部分,对后代的礼乐文明和古典诗学都产生过十分重要的影响。先儒和时贤们都认为,大雅31篇中,前18篇为正大雅,是西周初年周公制礼作乐和召公教化成王的作品。王道衰败、政教不行,于是变雅出现。本文在前贤研究的基础上,充分利用出土的金石文献和现代文艺理论思想,从雅乐的来源入手,全面探讨《大雅》礼乐的产生、形成、体制、思想,礼乐功能、形成规律和价值意义。并对正雅和变雅进行了比较。第一至第五章为提交答辩部分,主要包括以下几个方面的内容。
第一章绪论,为概述部分。首先说明选题的理由、根据、意义和研究方法等。其次,在全面回顾《大雅》与礼乐关系研究的基础上,总结分析出学界对《大雅》礼乐研究的成绩和存在的主要问题。
第二章考察《大雅》的由来与礼乐关系。三代以来,出于政治方面的原因,形成了功成作乐的传统;正大雅,也就是周公制作的仪式之礼和召公的教化礼乐由此产生。“雅”最早出现在《诗经》中,是指雅诗,就像在文王、武王在文武旁边加上王字一样,是周人“其命维新”的产物。雅从牙从隹,牙是挂编钟的架案上的图案,像牙,就是《诗经》中“崇牙树羽”的牙;也因此,雅的命名本身含有音乐的成分。隹初为凤鸟图案,是东夷文化的象征,在甲骨文中常常在王的名字上面,只有文化意义,因此,被语言学界认为是虚词。
第三章考察《大雅》礼乐的形成。首先考察雅分大小和雅分正变的原因及其有关情况。其次,探讨《大雅》礼乐的形成。指出西周建立政权后,为了证明周人政权的合法性,天命在周,周虽旧邦,其命维新,威临天下,在洛邑告成,还政成王之前,周公制礼作乐,完成了正大雅仪式礼乐14篇。为了平息宗室的猜忌,配合周公东征,召公担任教导成王的任务,于是出现了《假乐》以下4篇教化礼乐作品,因此,正大雅计18篇。
第四章考察《大雅》三什的确立和礼乐体制。考定至少在公元前600年左右,《大雅》的体制已经形成,在时间上比季札观乐又提前了25年左右,因此提出孔子没有删定过《诗经》,只是正乐。《大雅》三什的确立,有其丰富的礼乐涵义。
第五章正大雅礼乐的分类研究。正大雅礼乐由仪式之礼和教化之礼组成,仪式之礼主要是宗祀和郊祀两个部分,周代宗文崇武,祭祀文王于明堂,以配上帝;郊祀后稷以配天。而教化之礼乐的作者是召公,为教导成王而作。在正大雅的礼乐中,充分利用了天命学说和礼乐功能,提出道德范畴,将历史神话化,也借助梦境与传说作为证据,因此其中饱含着政治智慧。如《棫朴》本为大姒的梦，在《大雅》中演化为其命维新的证据和“谶纬”。“棫”，在《诗经》中共出现过四次,都在“文王之什”中,是为了强化说明武翦商是天意、天命在周的思想观念。
正大雅的礼乐思想主要表现为天人合一的审美理想、天下一统的政治思想、有德是辅的建国理念、制礼作乐的和谐思想、政教合一的教化思想等几个方面,后来成为儒家思想的基石。
is one of critical components for Zhou Dynasty Courtesy & Entertainment Culture, it impacts deeply unborn culture and classical poetry. Ancestor and worthy persons think, in 31st Chapter, former 18 Chapters are official DaYa, they are productions towards early XiZhou Dynasty Courtesy & Entertainment of Zhou Father and Zhao Father teaching King. Country is downfall, policy system not works, therefore revised Ya culture is emergent. Base on the research of worthy persons, my thesis fully use come out of land JinShi Literature and modern Literature theory ideology, from Da Ya source, extensively discuss Da Ya (Elegant & Entertainment) produce, form, system, antilogy, function, come into discipline and value. And compare official Da Ya with revised Da Ya, from Chapter 1 to 5 is submission answer part, mainly include follow parts.
Chapter I introduction part: firstly explain the reason why I select this topic, foundation, significance and research method. Secondly, base on extensively review Da Ya and Ceremonial music’s relationship, point out academe’s performance for Ceremonial music Study and Issue.
Chapter II observe origin and it’s relationship with Ceremonial music. During three generations, because of policy reason, form the tradition which is to entertainment after success. Official Da Ya, it is that Zhou Father produces Courtesy & Entertainment and Zhao Father civilizes Courtesy & Entertainment.
“Ya”originally present to which is only for ceremonial music production to develop a new word, just as add“Wang”beside“Wen Wang and Wu Wang”, it is“His Life Reform”outcome.“Ya”is the combination from“ya”and“zhui”,“ya”is the picture from Hanging Plait Bell Frame, looks like“ya”, it is the same“ya”in “Cong ya Shu Yu”; Therefore, Ya’s naming cover music factor. Zhui originally is the Phoenix Bird Pattern, it is the symbol about East & West culture, in Pioneer Chinese Character, zhui often put above Wang, only means culture.
Chapter III reviews Ceremonial music‘s production. Firstly study Big & Small Ya and Zheng Da differentiation reason and related information. Secondly study Da Ya Ceremonial music’s form. I point out, after Xi Zhou establish government, in order to prove Zhou People gain government legally and it is the Heaven Direction, although Zhou is a former nation, but Zhou’s life reform, have capability to manage the whole country. After successfully win Luo Yi War, before become a new Kingdom, Zhou Father produce Ceremonial music, complete Zheng Da Ya 14 Chapters. In order to calm down imperial clan’s suspicious jealous, cooperate with Zhou Father Eastern Expansion, Zhao Father coaches the future new King, then become < Jia Le> and following 4 Chapters LiYue works, eventually Zheng Da Ya is totally 18 Chapters.
Chapter IV reviews San Shi establishment and Ceremonial music’s System. Verify that , and included system has built up 500 years BC, they are ahead of Ji Zhai Guan Yue System 25 years, also check that Confucius did not cutout , only edit Ceremonial music. San Shi establishment, implicates Ceremonial music’s meaning.
Chapter V is for Zheng Da Ya Li assortment research. Zheng Da Ya Li composes of Ceremonial Li and Civilized Li. Ceremonial Li includes Temple offer sacrifices and Suburb offer sacrifices. In Zhou Dynasty, memorize Wen Wang in Bright Hall to match up King; and Suburb offer sacrifices, use Millet to match up Heaven. The author of teaching’s Ceremonial music is Zhao Father, his purpose to coach some one to become a new King. In Zheng Da Ya’s Ceremonial music, fully use Fatality Theory and Ceremonial music’s Function, treat real history as mythology, also use dreamland and tale to be a proof, therefore there are many political wisdom. For example, is originally the dream, in performs the proof for their reform country.“Yu”,appears 4 times in , all in“Wen Wan Zhi Shi”, to enhance this core spirit that Wu Wang dying out Shang is providence and Fatality’s mission is Zhou.
Zheng Da Ya’s Theory of Li and music mainly represents the taste & ideal for Combination of Heaven & Human Being, as well as Unionize Country, use morals to support Country Establishment, both Courtesy and Joyful harmonious mentality, also represents combination of Policy and Education Theory.
第一章绪论,为概述部分。首先说明选题的理由、根据、意义和研究方法等。其次,在全面回顾《大雅》与礼乐关系研究的基础上,总结分析出学界对《大雅》礼乐研究的成绩和存在的主要问题。
第二章考察《大雅》的由来与礼乐关系。三代以来,出于政治方面的原因,形成了功成作乐的传统;正大雅,也就是周公制作的仪式之礼和召公的教化礼乐由此产生。“雅”最早出现在《诗经》中,是指雅诗,就像在文王、武王在文武旁边加上王字一样,是周人“其命维新”的产物。雅从牙从隹,牙是挂编钟的架案上的图案,像牙,就是《诗经》中“崇牙树羽”的牙;也因此,雅的命名本身含有音乐的成分。隹初为凤鸟图案,是东夷文化的象征,在甲骨文中常常在王的名字上面,只有文化意义,因此,被语言学界认为是虚词。
第三章考察《大雅》礼乐的形成。首先考察雅分大小和雅分正变的原因及其有关情况。其次,探讨《大雅》礼乐的形成。指出西周建立政权后,为了证明周人政权的合法性,天命在周,周虽旧邦,其命维新,威临天下,在洛邑告成,还政成王之前,周公制礼作乐,完成了正大雅仪式礼乐14篇。为了平息宗室的猜忌,配合周公东征,召公担任教导成王的任务,于是出现了《假乐》以下4篇教化礼乐作品,因此,正大雅计18篇。
第四章考察《大雅》三什的确立和礼乐体制。考定至少在公元前600年左右,《大雅》的体制已经形成,在时间上比季札观乐又提前了25年左右,因此提出孔子没有删定过《诗经》,只是正乐。《大雅》三什的确立,有其丰富的礼乐涵义。
第五章正大雅礼乐的分类研究。正大雅礼乐由仪式之礼和教化之礼组成,仪式之礼主要是宗祀和郊祀两个部分,周代宗文崇武,祭祀文王于明堂,以配上帝;郊祀后稷以配天。而教化之礼乐的作者是召公,为教导成王而作。在正大雅的礼乐中,充分利用了天命学说和礼乐功能,提出道德范畴,将历史神话化,也借助梦境与传说作为证据,因此其中饱含着政治智慧。如《棫朴》本为大姒的梦，在《大雅》中演化为其命维新的证据和“谶纬”。“棫”，在《诗经》中共出现过四次,都在“文王之什”中,是为了强化说明武翦商是天意、天命在周的思想观念。
正大雅的礼乐思想主要表现为天人合一的审美理想、天下一统的政治思想、有德是辅的建国理念、制礼作乐的和谐思想、政教合一的教化思想等几个方面,后来成为儒家思想的基石。
Chapter I introduction part: firstly explain the reason why I select this topic, foundation, significance and research method. Secondly, base on extensively review Da Ya and Ceremonial music’s relationship, point out academe’s performance for
Chapter II observe
“Ya”originally present to
Chapter III reviews
Chapter IV reviews
Chapter V is for Zheng Da Ya Li assortment research. Zheng Da Ya Li composes of Ceremonial Li and Civilized Li. Ceremonial Li includes Temple offer sacrifices and Suburb offer sacrifices. In Zhou Dynasty, memorize Wen Wang in Bright Hall to match up King; and Suburb offer sacrifices, use Millet to match up Heaven. The author of teaching’s Ceremonial music is Zhao Father, his purpose to coach some one to become a new King. In Zheng Da Ya’s Ceremonial music, fully use Fatality Theory and Ceremonial music’s Function, treat real history as mythology, also use dreamland and tale to be a proof, therefore there are many political wisdom. For example,
Zheng Da Ya’s Theory of Li and music mainly represents the taste & ideal for Combination of Heaven & Human Being, as well as Unionize Country, use morals to support Country Establishment, both Courtesy and Joyful harmonious mentality, also represents combination of Policy and Education Theory.
引文
①阮元校刻《十三经注疏》,中华书局,1980年,第402页。
②阮元校刻《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2553页。
③范处义《诗补传》,《文渊阁四库全书》本,72-378页。
①朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第1页。
②朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第99页。
③郑樵《通志》,《文渊阁四库全书》本,374-1页。
④王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第379页。
①司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1184页。
②李泽厚、刘刚纪《中国美学史》,中国社会科学出版社,1984年。
③王聘珍《大戴礼记解诂》,中华书局,2004年,第15页。
④王聘珍《大戴礼记解诂》,中华书局,2004年,第17页。
⑤孙之騄辑《尚书大传》卷三,《文渊阁四库全书》本,68-412页。
⑥孙之騄辑《尚书大传》卷三,《文渊阁四库全书》本,68-414页。
⑦孙之騄辑《尚书大传》卷三,《文渊阁四库全书》本,68-411页。
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③袁行霈《中国文学史》,高等教育出版社,1999年,第30页。
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⑤袁行霈《中国文学史》,高等教育出版社,1999年,第63页。
⑥袁世硕等《中国文学史》(上册),中国人民大学出版社,2006年,第33页。
⑦杨公骥《杨公骥文集》,东北师范大学出版社,1998年,第71页。
⑧杨公骥《杨公骥文集》,东北师范大学出版社,1998年,第111页。
⑨杨公骥《杨公骥文集》,东北师范大学出版社,1998年,第114页。
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②张松如、郭杰《周族史诗研究》,长春出版社,1998年,第146页。
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①阮元校勘《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1931页。
②阮元校勘《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2007页。
③阮元校勘《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2491页。
④阮元校勘《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2525页。
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①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第1233页。
②司马迁《史记》,中华书局,1959年,第3073页。
③司马迁《史记》,中华书局,1959年,第1936页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第345页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第402页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第986页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第402页。
④成伯玙《毛诗指说》,《文渊阁四库全书》本,70-170页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2115页。
②王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第178页。
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④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1618页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2041页。
⑥许慎《说文解字》,中华书局,1998年,第124页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第31页。
⑧阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1531页
⑨陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第276页。
⑩陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第1536页。
①王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第379页。
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③裘锡圭《甲骨文中的几种乐器名称》,中华文史论丛,1980年02期,第67一81页。
④《古文字研究》,第十二辑,中华书局,1985年。
⑤于省吾主编《甲骨文字诂林》(第三册)),中华书局,1996年。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1544页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1527页。
③王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第382页。
④郑樵《通志》,《文渊阁四库全书》本,374-1页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第594页
⑥柯尚迁《周礼全经释原》,文渊阁四库全书本,96-682页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1527页。
⑧阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1527页。
⑨陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第276页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1530页。
②陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第287页。
③陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
④陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1534页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第131页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第135页。
①罗振玉《殷墟书契前编》卷七,第31页,第四片。
②罗振玉《殷墟书契续编》卷五,第2页,第二片。
③董作宾《殷墟文字乙编》片七八〇一。
④董作宾《殷墟文字乙编》片七三一二。
⑤黄怀信等《逸周书汇校集注》上海古籍出版社,2007年,第443页。
⑥黄怀信等《逸周书汇校集注》上海古籍出版社,2007年,第339页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第182页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第183页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1882年。
①王先谦《庄子集解》,中华书局,1999年,第289页。
②陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1542页。
④孙之騄辑《尚书大传》卷三,《文渊阁四库全书》本,68-414页。
⑤孙之騄辑《尚书大传》卷三,《文渊阁四库全书》本,68-411页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1861页。
⑦徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第207页。
⑧黄怀信等《逸周书汇集校注》,上海古籍出版社,2007年,第710页。
⑨阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1488页。
⑩陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第258页。
①陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第269页。
②沈约《竹书纪年》,《文渊阁四库全书》本,303—25页。
③廖平《经话》,巴蜀书社,1989年。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第196页。
⑤司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1516页。
⑥黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第756页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第796页。
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③许慎《说文解字》,中华书局,1998年,第76页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第525页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1491页。
①孙诒让《墨子间诂》,中华书局,2001年,第151页。
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③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第214页。
④黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第525页。
⑤黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第710页。
⑥李先芳《读诗私记》,《文渊阁四库全书》本,79-527页。
①陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
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③李先芳《读诗私记》,《文渊阁四库全书》本,79-511页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2007页。
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③王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第511页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第272页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第272页。
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③李黄《毛诗集解》,《文渊阁四库全书》本,71-23页。
④李黄《毛诗集解》,《文渊阁四库全书》本,71-25页。
⑤朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第99页。
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①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第1197页。
②陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
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④焦循撰,沈文倬点校《孟子正义》,中华书局,1998年,第45页。
①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第801页。
②徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第500页。
③徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第502页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第401页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第262页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第262页。
①范处义《诗补传》,《文渊阁四库全书》本,72-17页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1743页。
①司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1936页。
②黄晖撰《论衡校释》,中华书局,1996年,第1129页。
③班固《汉书》,中华书局,1962年,第1708页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2006页。
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③徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第178页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第986页。
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③朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第99页。
④朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1982年,第109页。
①司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1159页。
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①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第623页。
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①杨宽《西周史》,上海人民出版社,1999年,第104页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第184页。
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⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第141页。
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③朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第178页。
④朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第178页。
①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第113页。
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③司马迁《史记》,中华书局,1959年,第114页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1261页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第130页。
①王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第168页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第235页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1258页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1490页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1449页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
⑦杨宽《西周史》,上海人民出版社,1999年,第48页。
⑧朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第180页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1589页。
②朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第180页。
③沈约注《竹书纪年》,《文渊阁四库全书》本,303-23页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第511页
⑤焦循撰,沈文倬点校《孟子正义》,中华书局,1998年,第979页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第514页。
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⑤欧阳询《艺文类聚》,《文渊阁四库全书》本,888-623页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第757页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第514页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
②朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第182页
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1641页。
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⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第669页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第723页。
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③张一兵《明堂制度研究》,中华书局,2005年,第139页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第511页
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第522页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
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④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第769页。
⑤许慎《说文解字》,中华书局,1998年,第9页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第770页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第524页。
⑧阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第524页。
⑨朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第186页。
⑩阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1332页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1439页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1431页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第836页。
⑤徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第496页。
①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第417页。
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①朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第189页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第528页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第530页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1457页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1417页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1596页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第542页。
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⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1345页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第184页。
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⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1620页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1399页。
⑧阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1401页。
⑨阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1457页。
①徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第104页。
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③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1620页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第537页。
⑤朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第194页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2609页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第603页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1449页。
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③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第223页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第223页。
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⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第194页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1406页。
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③焦循撰,沈文倬点校《孟子正义》,中华书局,1998年,第484页。
④黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第484页。
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①朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第196页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第184页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第541页。
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⑤黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第710页。
⑥李先芳《读诗私记》,《文渊阁四库全书》本,79-527页。
①陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
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③郭沫若《青铜时代·先秦天道观之进展》,中国人民大学出版社,2005年,第17页。
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①李黄《毛诗集解》,《文渊阁四库全书》本,71-18页。
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②刘敞《公是七经小传》,《文渊阁四库全书》本,183-9页。
③李先芳《读诗私记》,《文渊阁四库全书》本,79-511页。
①顾镇《虞东学诗》,《文渊阁四库全书》本,89-380页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2007页。
②王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第131页。
③王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第511页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第272页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第272页。
②苏辙《诗经集传》,《文渊阁四库全书》本,70-401页。
③李黄《毛诗集解》,《文渊阁四库全书》本,71-23页。
④李黄《毛诗集解》,《文渊阁四库全书》本,71-25页。
⑤朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第99页。
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①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第1197页。
②陈奇猷《吕氏春秋新校释》,上海古籍出版社,2002年,第289页。
③朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第177页。
④焦循撰,沈文倬点校《孟子正义》,中华书局,1998年,第45页。
①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第801页。
②徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第500页。
③徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第502页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第401页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第262页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第262页。
①范处义《诗补传》,《文渊阁四库全书》本,72-17页。
②朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第189页。
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①刘毓庆《雅颂新考》,山西高校联合出版社,1996年,第187页。
②马银琴《两周诗史》,中国社会科学出版社,2006年。
③司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1218页。
④司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1167页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1743页。
①司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1936页。
②黄晖撰《论衡校释》,中华书局,1996年,第1129页。
③班固《汉书》,中华书局,1962年,第1708页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2006页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1932页。
③徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第178页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第986页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1447页。
③朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第99页。
④朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1982年,第109页。
①司马迁《史记》,中华书局,1982年,第1159页。
②阮元校勘《十三经注疏》,中华书局,1980年,第2491页。
③朱熹《四书集注》,中华书局,1983年第113页。
①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第119页。
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③郭沫若《青铜时代》,中国人民大学出版社,2005年,第72页。
①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第623页。
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⑤徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第361页。
①杨宽《西周史》,上海人民出版社,1999年,第104页。
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③黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第193页。
①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第390页。
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①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第510页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第184页。
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①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第1357页。
②薛收《元经》,《文渊阁四库全书》本。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第654页。
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⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第141页。
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②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1456页。
③朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第178页。
④朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第178页。
①司马迁《史记》,中华书局,1959年,第113页。
②范晔《后汉书》,中华书局,1965年,2870页。
③司马迁《史记》,中华书局,1959年,第114页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1261页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第130页。
①王先谦《荀子集解》,中华书局,1996年,第168页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第235页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1258页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1490页。
⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1449页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
⑦杨宽《西周史》,上海人民出版社,1999年,第48页。
⑧朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第180页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1589页。
②朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第180页。
③沈约注《竹书纪年》,《文渊阁四库全书》本,303-23页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第511页
⑤焦循撰,沈文倬点校《孟子正义》,中华书局,1998年,第979页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第514页。
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③沈约《竹书纪年》,《文渊阁四库全书》本,30-23页。
④欧阳询《艺文类聚》,《文渊阁四库全书》本,888-807页。
⑤欧阳询《艺文类聚》,《文渊阁四库全书》本,888-623页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第757页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第514页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第723页。
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③张一兵《明堂制度研究》,中华书局,2005年,第139页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第511页
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第522页。
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③许慎《说文解字》,中华书局,1998年,第8页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第769页。
⑤许慎《说文解字》,中华书局,1998年,第9页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第770页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第524页。
⑧阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第524页。
⑨朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第186页。
⑩阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1332页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1333页。
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③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1431页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第836页。
⑤徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第496页。
①黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第417页。
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①朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第189页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第528页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第530页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1457页。
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⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1596页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第542页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1686页。
③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1687页。
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⑤阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1345页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第184页。
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⑤沈文倬《宗周礼乐文化考论》,浙江大学出版社,2006年,第71页。
⑥阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1620页。
⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1399页。
⑧阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1401页。
⑨阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1457页。
①徐元诰《国语集解》,中华书局,2002年,第104页。
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①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第603页。
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③阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第223页。
④阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第223页。
⑤司马迁《史记》,中华书局,1959年,第1549页。
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⑦阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第194页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第1406页。
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③焦循撰,沈文倬点校《孟子正义》,中华书局,1998年,第484页。
④黄怀信等《逸周书汇校集注》,上海古籍出版社,2007年,第484页。
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①朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第196页。
①阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第184页。
②阮元《十三经注疏》,中华书局,1980年,第541页。
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①朱熹《诗集传》,上海古籍出版社,1980年,第198页。
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