王国维的政治思想
摘要
王国维政治思想根植于其早年所受的儒家教育，虽然青年时代受过西学的冲击，但很快在新儒家、新东方主义以及当时的国际国内环境的影响下，回归了儒学信仰。并运用西方哲学的理论对儒学进行了重新的审视。以期运用中国的传统文化来救赎处于危亡之中的国家。所以其政治思想应归属于新儒家的范畴，而其政治实践正是在这种政治思想的指导下，企图通过辅佐溥仪，并期望他能像刘秀、勾践一样，卧薪尝胆，奋发图强，重整国是，从而建立一个有序有德的国家。
Wang Guo-wei's political theory was rooted in the traditional education he had received in his early time. i.e. Confucianism. Although western culture exerted great impact on his thought in his youth, he turned back to Confucianism soon under the influence of the new Confucianism and the situation of home and abroad. He had studied Confucianism in order to save China from difficulty. So his political theory belongs to the new Confucianism. Directed by this theory, He hoped to help PuYi, the emperor of China at that time, to establish a nation with good order and high morality.
Wang Guo-wei's political theory was rooted in the traditional education he had received in his early time. i.e. Confucianism. Although western culture exerted great impact on his thought in his youth, he turned back to Confucianism soon under the influence of the new Confucianism and the situation of home and abroad. He had studied Confucianism in order to save China from difficulty. So his political theory belongs to the new Confucianism. Directed by this theory, He hoped to help PuYi, the emperor of China at that time, to establish a nation with good order and high morality.
引文
[1] 《王国维“殉文化说”质疑》王学海，《江苏教育学院学报》(社科版)，1999年1月，第49页。
[2] 《王国维学术文化随笔》之《王国维年谱简编》，第304页。
[3] 同上，第306页。
[4] 同上，第309页。
[5] 同上，第309—310页。
[6] 同上，第310页。
[7] 《王国维学术研究论集》第三辑，《1917年前后王国维的政治思想》，第217页。
[8] 《先父王公国维自沉前后》王东明，选自《王国维之死》罗继祖，广东教育出版社，1999年6月，第182页。
[9] 《新儒家批判》启良，第47页，上海三联书店，1995年10月。
[10] 《新儒学批判》，第57页。
[11] 同上，第60页。
[12] 《东西文化及其哲学》，第15页。
[13] 《中西印哲学文集》，第913页，张君劢。
[14] 《王国维遗书》，上海古籍书店，1983影印本。第五册(静安文集续编·书顾氏汤生英译<中庸>蟆贰?
[15] 同上。
[16] 同上《释理》。
[17] 《原命》。
[18] 《王国维遗书》，上海古籍书店，1983影印本。第五册《静安文集续编·书顾氏汤生英译<中庸>蟆贰?
[19] 同上。
[20] 《王国维文集)第三卷，中国文史出版社，姚金铭、王燕编，《孔子之学说》之三，第151页。
[21] 《殷周制度论》，《观堂集林》卷十。
[22] 《追忆王静安君》铃木虎雄，《学人》第十辑。
[23] 《王国维诗词全编校注》陈永正，中山大学出版社，2000年3月，第147页。
[24] 《王国维之死》之《王国维先生的政治思想》罗继祖，第286页。
[25] 《王国维遗书》第二册，第613页。
[26] 《王国维诗词全编校注》，中山大学出版社．陈永正校注，第142页。
[27] 《王国维之死》，第74页。
[28] 《王国维学术研究论集)第三辑．第218页。
[29] 同上。
[30] 《王国维诗词全编校记》，中山大学出版社，陈永正校注，第110页。
[31] 《王国维全集·书信》吴泽主编，中华书局，1984年。
[32] 《王国维年谱新编》孙敦恒，中国文史出版社，1991年6月，第119页。
[33] 《敬陈管见疏》，《文教资料》2001年第1期，第119页。
[34] 《王国维年谱新编》孙敦恒，中国文史出版社，1991年6月，第136页。
[35] 同上，第136页。
[36] 《王国维评传》萧艾，浙江文艺出版社，1983年7月，第190页。
[37] 《王国维之死》，第182页。
[38] 《桂林梁先生遗书》，第588页。
[39] 《梁漱溟全集》第一卷，第585页。
[40] 《梁漱溟评传》。
[41] 《梁漱溟全集》之《桂林梁先生遗书》，第573页。
[42] 《梁漱溟全集》之《桂林梁先生遗书》，第583页。
[43] 《梁漱溟全集》之《桂林梁先生遗书》，第585页。
[44] 《桂林梁先生遗书》，第588页。
[45] 《桂林梁先生遗书》，第585页。
姚金铭王燕编：《王国维文集》第三卷，中国文史出版社，1997年
黄克剑王欣编：《梁漱溟集》，群众出版社，1993年12月
梁漱溟：《忆往谈旧录》，中国文史出版社，1987年12月
马勇：《梁漱溟评传》，安徽人民出版社，1992年7月 《梁漱溟先生纪念文集》，中国工人出版社，1993年10月
黄近斎：《安徽史学》之《为王国维之死进一解》，1997年第二期
夏仲义：《世纪中国文艺纵横》之《谒王国维书》
中国文化书院学术委员会编：《梁漱溟全集》第一卷《桂林梁先生遗书》山东出版社，1989年
李山 张重刚 王来宁：《现代新儒家传》山东人民出版社，2002年1月
袁阳著：《浪漫的补天者——梁漱溟心路历程寻迹》四川文艺，1999年11月
吴泽主编 袁英光选编：《王国维学术研究论集》第一辑《王国维与罗振玉在学术研究上的关系》华东师大出版社，1983年9月
孙敦恒 钱竞编：《纪念王国维先生诞辰120周年学术论文集》广东教育出版社，1999年12月
吴泽主编 袁英光选编：《王国维学术研究论集》第三辑《我所了解的王静安先生》华东师大出版社，1990年2月
佛雏著：《王国维诗学研究》北大出版社，1987年6月
谢保成：《王国维学术研究论集》 第三辑之《建国以来王国维研究述评》
何威 徐晨亮编著：《清华名流》长江文艺出版社，2002年6月
叶嘉莹：《王国维及其文学批评》广东人民出版社，1982年9月
溥杰编校：《王国维论学集》中国社科出版社，1997年6月
赵利民：《论王国维悲剧观的实质》《山东社会科学》，1999年第五期
苏志宏：《论王国维陈寅恪的文化史观》《中州学刊》，1999年3月第二期
解国旺：《毁灭与新生——王国维和鲁迅文化走向探源》《河南师大学报》，2001年第四期
赵利栋：《孔子研究》2002年第四期《传统宇宙观的崩溃与王国维早年的思想危机》
罗守巽：《百家春秋》之《王国维与罗振玉》原题《我所知道的王观堂及其一家》
罗继祖：《罗振玉和王国维两家的财权》文教资料，1998年第2期
萧心：《王国维的人生哲学》《烟台师范学院学报》(哲社版)1997年第三期
王学海：《王国维殉文化质疑》《江苏教育学院学报》(社科版)1999年第一期
陈鸿祥：《学海》之《王国维与戊戌变法》，1998年5月
周一平：《王国维学术研究论集》第三辑之《1917年前后王国维的政治思想》
蔡苏龙 胡桂芳：《王国维死因之心态探析》《湖南社会科学》，2001年5月
吴冬艳：《以外化内 中西交融——关于王国维在中西文化碰撞中的选择》《辽宁大学学报》，1999年第一期
李丰友：《中西文化冲突的悲剧——王国维自沉新论》《安徽教育学院学报》(哲社版)1999年第17卷3号
王文耀：《再解王国维沉湖之谜》《探索与争鸣》，1997年8月
裴毅然：《也谈鲁迅与王国维》WWW.CNKI.NET
罗继祖：《王国维先生的政治思想》，《王国维学术研究论集》第一辑，吴泽主编 袁英光选编，华东师大出版社1983年9月
钱剑平著：《一代学人王国维》世纪出版集团，2002年10月
张连科：《王国维与罗振玉》天津人民出版社，2002年5月
赵利民：《王国维悲观主义人生观成因新探》《文史哲》1999年3期
蒋连根：《王国维的儿女们》《文化广场》(台声杂志)，1999年4月
魏建功整理：《王国维先生遗摺二章》，《文史资料》119期
唐小华：《王国维之死及其文化意义》《深圳大学学报》(人文社科)第18卷第6期，2001年11月
爱新觉罗·溥仪：《我的前半生》群众出版社，1982年
萧艾：《王国维评传》浙江文艺出版社，1983年7月
刘克苏：《王国维别传——失行孤雁》人民文学出版社，2002年4月
蔡仲德：《中国文化研究》之《否定殉清说着实不易》2000年春之卷27期
鲁西奇：《论王国维之保守》WWW.CNKI.NET
陈鸿祥：《王国维传》团结出版社，1998年8月
孙敦恒：《王国维年谱新编》中国文史出版社，1991年6月
姚金铭 王燕编：《王国维文集》第三卷《孔子之学说》中国文史出版社
佛雏编：《王国维学术文化随笔》中国青年出版社，1996年7月
陈同著 方全林主编：《悲情学人王国维》上海教育出版社，2000年5月
赵庆麟：《融通中西哲学的王国维》上海社科院出版社
陈永正校注：《王国维诗词全编校注》中山大学出版社，2000年3月
罗继祖主编 王同策 王庆祥助编：《王国维之死》广东教育出版社，1999年
吴光远编著：《听大师讲哲学——活着究竟为什么》中国民航出版，2003年
郑家栋：《断裂中的传统》中国社会科学出版社，2001年4月
启良：《新儒学批判》上海三联书店，1995年10月
李泽厚：《中国现代思想史论》天津社会科学院出版社，2003年5月
许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》东方出版社，2000年7月
[2] 《王国维学术文化随笔》之《王国维年谱简编》，第304页。
[3] 同上，第306页。
[4] 同上，第309页。
[5] 同上，第309—310页。
[6] 同上，第310页。
[7] 《王国维学术研究论集》第三辑，《1917年前后王国维的政治思想》，第217页。
[8] 《先父王公国维自沉前后》王东明，选自《王国维之死》罗继祖，广东教育出版社，1999年6月，第182页。
[9] 《新儒家批判》启良，第47页，上海三联书店，1995年10月。
[10] 《新儒学批判》，第57页。
[11] 同上，第60页。
[12] 《东西文化及其哲学》，第15页。
[13] 《中西印哲学文集》，第913页，张君劢。
[14] 《王国维遗书》，上海古籍书店，1983影印本。第五册(静安文集续编·书顾氏汤生英译<中庸>蟆贰?
[15] 同上。
[16] 同上《释理》。
[17] 《原命》。
[18] 《王国维遗书》，上海古籍书店，1983影印本。第五册《静安文集续编·书顾氏汤生英译<中庸>蟆贰?
[19] 同上。
[20] 《王国维文集)第三卷，中国文史出版社，姚金铭、王燕编，《孔子之学说》之三，第151页。
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[22] 《追忆王静安君》铃木虎雄，《学人》第十辑。
[23] 《王国维诗词全编校注》陈永正，中山大学出版社，2000年3月，第147页。
[24] 《王国维之死》之《王国维先生的政治思想》罗继祖，第286页。
[25] 《王国维遗书》第二册，第613页。
[26] 《王国维诗词全编校注》，中山大学出版社．陈永正校注，第142页。
[27] 《王国维之死》，第74页。
[28] 《王国维学术研究论集)第三辑．第218页。
[29] 同上。
[30] 《王国维诗词全编校记》，中山大学出版社，陈永正校注，第110页。
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[33] 《敬陈管见疏》，《文教资料》2001年第1期，第119页。
[34] 《王国维年谱新编》孙敦恒，中国文史出版社，1991年6月，第136页。
[35] 同上，第136页。
[36] 《王国维评传》萧艾，浙江文艺出版社，1983年7月，第190页。
[37] 《王国维之死》，第182页。
[38] 《桂林梁先生遗书》，第588页。
[39] 《梁漱溟全集》第一卷，第585页。
[40] 《梁漱溟评传》。
[41] 《梁漱溟全集》之《桂林梁先生遗书》，第573页。
[42] 《梁漱溟全集》之《桂林梁先生遗书》，第583页。
[43] 《梁漱溟全集》之《桂林梁先生遗书》，第585页。
[44] 《桂林梁先生遗书》，第588页。
[45] 《桂林梁先生遗书》，第585页。
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萧心：《王国维的人生哲学》《烟台师范学院学报》(哲社版)1997年第三期
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陈鸿祥：《学海》之《王国维与戊戌变法》，1998年5月
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唐小华：《王国维之死及其文化意义》《深圳大学学报》(人文社科)第18卷第6期，2001年11月
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姚金铭 王燕编：《王国维文集》第三卷《孔子之学说》中国文史出版社
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陈同著 方全林主编：《悲情学人王国维》上海教育出版社，2000年5月
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罗继祖主编 王同策 王庆祥助编：《王国维之死》广东教育出版社，1999年
吴光远编著：《听大师讲哲学——活着究竟为什么》中国民航出版，2003年
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李泽厚：《中国现代思想史论》天津社会科学院出版社，2003年5月
许纪霖编：《二十世纪中国思想史论》东方出版社，2000年7月