论《索菲的选择》的寓言性叙事
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摘要
斯泰龙是美国20世纪下半叶重要的小说家。其扛鼎之作《索菲的选择》被誉为“西方小说史上里程碑式的作品”。它反映了二次世界大战的深远影响、体现了战后思想的急剧动荡。斯泰龙有意无意地采用了寓言性叙事方式,其目的是要让读者在阅读中,对索菲的悲惨经历和爱情悲剧始终保持着陌生感和震惊感,从而领会索菲的“选择困境”其实是一种普遍的际遇、一种普适的寓言。
经过本雅明等理论家的深入挖掘,寓言性叙事已成为一种追求梦幻般寓言效果的叙事形态。它在思想内容上充满分裂与异质因素,在内在结构上具有鲜明的断裂性和重复性,在叙事方式上则表现为碎片化和拼贴式的形态。斯泰龙的《索菲的选择》正是这样一个文本:它在思想内容上将各种矛盾的、异质的思想共熔一炉,融汇了多重寓指、自我否定的内涵,表现了斯泰龙的思想立足点在不停地移形换位,始终立足别处,不断针对生活与历史进行自我辩驳与自我超越的探索精神。在叙事结构上,它则不断通过索菲回忆、倒叙和插叙,把当下的纽约生活与回忆中的波兰集中营故事压缩、并置于同一个时间进行叙述,让事件像舞台背景一样向空间展开,剔除历史的纵深而将其横陈于现实。结构的断裂性和重复性成为达成叙事目的的独特方式,成为对“20世纪是断裂世纪”这一时代特征的摹仿。在叙事方式上,小说中的主观化视角使叙事显得支离破碎,索菲碎片化的回忆性语言与穿插拼贴其间的斯汀勾几次短暂的爱情闹剧片断,不断交织。这种碎片化、拼贴式地叙事方式体现了寓言的“破坏美学”。斯泰龙以这种独特的寓言性叙事方式,展现了“二战”以后人类精神世界所面临的复杂矛盾与危机。
Sophie's Choice is representative work of William Styron (1925-2006) , an important American writer of later half 20~(th) century. The work reflects the profound war-influence in 20~(th) century and manifests the postwar turbulent thoughts. Styron uses allegorical narration , his aim is to make readers have a feeling of strangeness and shock towards Sophie's misery experience and love tragedy, so as to be aware of the morbidity and crisis of the real life and to realize that "Sophie's Choice" is both a kind of common condition and a common allegory.
After Benjamin and other theory experts' research, allegorical narration has developed into a kind of narration style which chasing dreamlike result. Allegory is a text with split and heterogeneous content, broken and repeating structure, fragmental and pasting narrating tactics. Sophie's Choice is just such text: It forms multiple connotations and self-negation coherent by combining the contrast and multiple heterogeneous thoughts, and this express William Styron's consistent chasing to social problem solving. As for as the structure, Sophie's Choice narrates modern New York life and Poland memory at the same time through Sophie's disorder recall. It makes the sceneries expressed at the same time instead of one by one. The broken and repeating structure imitates the century specialty of "20~(th) is a broken century", so it becomes a unique expression method in order to transfer the novel ideal. When it comes to the narrating method, the subjective standpoint makes the story destructive, and Sophie's fragmental language mingles with several short Stingo's love dramas. This reflects allegorical "destruction aesthetics".With such special allegorical narration, Styron illustrates the complex dilemma and crisis which block human spirit after the Second World War.
经过本雅明等理论家的深入挖掘,寓言性叙事已成为一种追求梦幻般寓言效果的叙事形态。它在思想内容上充满分裂与异质因素,在内在结构上具有鲜明的断裂性和重复性,在叙事方式上则表现为碎片化和拼贴式的形态。斯泰龙的《索菲的选择》正是这样一个文本:它在思想内容上将各种矛盾的、异质的思想共熔一炉,融汇了多重寓指、自我否定的内涵,表现了斯泰龙的思想立足点在不停地移形换位,始终立足别处,不断针对生活与历史进行自我辩驳与自我超越的探索精神。在叙事结构上,它则不断通过索菲回忆、倒叙和插叙,把当下的纽约生活与回忆中的波兰集中营故事压缩、并置于同一个时间进行叙述,让事件像舞台背景一样向空间展开,剔除历史的纵深而将其横陈于现实。结构的断裂性和重复性成为达成叙事目的的独特方式,成为对“20世纪是断裂世纪”这一时代特征的摹仿。在叙事方式上,小说中的主观化视角使叙事显得支离破碎,索菲碎片化的回忆性语言与穿插拼贴其间的斯汀勾几次短暂的爱情闹剧片断,不断交织。这种碎片化、拼贴式地叙事方式体现了寓言的“破坏美学”。斯泰龙以这种独特的寓言性叙事方式,展现了“二战”以后人类精神世界所面临的复杂矛盾与危机。
Sophie's Choice is representative work of William Styron (1925-2006) , an important American writer of later half 20~(th) century. The work reflects the profound war-influence in 20~(th) century and manifests the postwar turbulent thoughts. Styron uses allegorical narration , his aim is to make readers have a feeling of strangeness and shock towards Sophie's misery experience and love tragedy, so as to be aware of the morbidity and crisis of the real life and to realize that "Sophie's Choice" is both a kind of common condition and a common allegory.
After Benjamin and other theory experts' research, allegorical narration has developed into a kind of narration style which chasing dreamlike result. Allegory is a text with split and heterogeneous content, broken and repeating structure, fragmental and pasting narrating tactics. Sophie's Choice is just such text: It forms multiple connotations and self-negation coherent by combining the contrast and multiple heterogeneous thoughts, and this express William Styron's consistent chasing to social problem solving. As for as the structure, Sophie's Choice narrates modern New York life and Poland memory at the same time through Sophie's disorder recall. It makes the sceneries expressed at the same time instead of one by one. The broken and repeating structure imitates the century specialty of "20~(th) is a broken century", so it becomes a unique expression method in order to transfer the novel ideal. When it comes to the narrating method, the subjective standpoint makes the story destructive, and Sophie's fragmental language mingles with several short Stingo's love dramas. This reflects allegorical "destruction aesthetics".With such special allegorical narration, Styron illustrates the complex dilemma and crisis which block human spirit after the Second World War.
引文
[1]《索菲的选择》的详细介绍[EB/OL]http://www.haotushu.com/book/36435/
[2]"Critics and readers alike ranked him among the best of the generation that succeeded Hemingway and Faulkner."Christopher Lehmann-Haupt."William Styton,Novelist,Dies at 81"[N].New York Times.November 2,2006.
[3]Bob Minzesheimer."Styron:A Shining Author with a 'Dark View of life"[N].USA Today,November 2,2006.
[4]"I think for years to come his work will be seen for its unique power," Mr.Mailer said of Mr.Styron in a telephone interview a few years ago.Chiristopher Lehmann--Haupt."William Styron,Novelist,Dies at 81"[N].New York Times,November 2,2006.
[5]《索菲的选择》的详细介绍[EB/OL]http://www.haotushu.com/book/36435/.
[6]"100 Best Novels"[J/OL].http://www.randomhouse.com/modernlibrary/100bestnoveis.html.
[7]"100 Best English Novels since 1923"[J/OL].http://www.time.com/timc/2005/100books/
[8]张永.1945年以来百部世界小说经典[C].杭州:浙江文艺出版社,2002.
[9]不很出名的四部小说是:Shadrach(1979),Mr Jefferson and Our Times(1984),Inheritance of Night:Early Drafts of Lie Down in Darkness(1993),The Way of the Warrior(1996).
[10]Sam Knight."William Styron,Author of Sophie's Choice,Dies at 81"[N].New York Times,November 2,2006.
[1]"He was dramatic,he was fun.He was strong and proud and he was awfully good with the language.I hated to see him end this way." Sam Knight."William Styron,Author of Sophie's Choice,Dies at 81"[N].Times,November 2,2006.
[2]2007 Columbia Encyclopedia[G].Columbia University Press,2007.发表于50年代的历史小说《纳特·特纳的自白》引起整个美国黑人界的抗议,小说中以现实人物为原型的黑人抵抗运动领袖没有被塑造成英雄,反倒成了一个苦于内心折磨、惶恐不安的人物,这引起了舆论界整整20年的争论。
[3]张水义.美国作家--威廉·斯泰龙[N].中华读书报,2006-4-4.
[1]研究专著的作者分别是:M.J.Friedman(1974),R.K.Morries and I.Malin(1981),A.D.Casciato and J.L.W.West (1982),J.K.Crane(1985),J.Ruderman(1987),G.Cologne-Brookes(1995),D.W.Ross(1995),E.Herion-Sarafidis (1995),具体书名见后面的参考文献。
[2]美国本土杂志发表的3篇访谈录,1979年《现代文学》(Contemporary Literature)发表《采访威廉·斯泰龙》(“An Interview with William Styron”),1997年著名的《人文学》(Humanities)杂志又发表了《威廉·斯泰龙对话录》(“A Conversation with William Styron”),1999年维吉尼亚·甘·费柯(Virginia Gunn Fick)在《南方季刊》上发表访谈文章《威廉·斯泰龙:一次访谈》(“William Styron:An Interview”)。
[3]另一部访谈录是:S.Coale.William Styron revisited[M].Boston:Twayne,1991.
[4]把《索菲的选择》作为集中营文学、犹太文学代表作加以研究的有:《集中营文学主题介绍》(David H.Hirsch.“Introduction:Holocaust Literature Issue”[J].Modern Language Studies.Vol.24.No 4,2001.)、《寂静的尘土》(Philip W.Leon.“The Qiet Dust”[J].South Atlantic Review.Vol.48,Sept 1983:83-85.)、《重建美国身份:黑人化、白人化和美国化特征》(Susan M.Clein.Reconstructing Americanness:blackness,whiteness,and American National Identity,1954-1972[D].Cansas:Universe of Cansas.2002.)等。
[5]James L.W.West.Conversations with William Styron[M].Jackson:University Press of Mississippi,1985.
[6]Richard L.Rubenstein.“The South Encounters the Holocaust:William Styron's Sophie's Choice”[J].Michigan Quarterly Review,20(1981):425-442.
[7]John Kenny Crane.The Root of All Evil:The Thematic Unity of William Styron's Fiction[M].Columbia:University of South Carolina Press,1984.
[1]Lucy Morrison."Beyond Words and Silence:Classical Music in William Styron's Sophie's Choice"[J].Southern Quarterly,36(Fall 1997):85-97
[2]Jim Kamp.Reference Guide toAmerican Literature[G].St.James Press,1994.
[3]Paul Breines."An Assimilated Jew Speaks:Notes on 'Jews Without Memory' "[J].American Literary History,13(2001):530-539.
[1]张永义.斯泰龙的启示[N].中华读书报,2006-4-4.
[2]它们分别是:范革新.《索菲的选择》和威廉·斯泰龙的选择[J].沈阳师范学院学报,1996,(3):55-58;范革新.女人,人生悲剧中的主角--美国当代作家威廉·斯泰龙笔下的女性[J].国外文学,1999,(1):78-81;张玉娟.叙述形式的人文价值--《索菲的选择》的叙述结构分析[J].浙江大学学报,2001,(3)133-136.133;陈威卫.人类救赎与自救的幻灭[J].沙洋师专学报,2001,(10):60-64;陈锐.《索菲的选择》的叙事策略的主题意义[D].成都:四川外语学院,2002;王爽.流放者归来[D].长春:吉林大学,2004;范欣.谁杀害了女主人公--浅论《索菲的选择》的负罪主题[J].北京联合大学学报,2005,(3).吴竹.《爱与美神--索菲的艺术形象》[J].学术导刊,2005(12):86-89.杨友玉.当上帝缺席的时候--对威廉·斯泰龙《索菲的选择》的新历史主义解读[D].郑州:河南大学,2006.
[3]余开伟.性爱和生存困惑的深刻观照[A].威廉·斯泰龙,索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1994:4.
[1]王爽.流放者归来[D].长春:吉林大学.2004.
[2]范欣.谁杀害了:女主人公--浅论《索菲的选择》的负罪主题[J].北京联合大学学报,2005,(3).
[3]范革新.女人,人生悲剧中的主角--美国当代作家威廉·斯泰龙笔下的女性[J].国外文学,1999,(1);78-81.
[4]吴竹.爱与美神--《索菲的选择》中索菲的人物形象[J].学术导刊,2005,(12):81-82.
[5]参见:陈威卫.人类救赎与自救的幻灭[J].沙洋师专学报,2001,(10):60-64.
[6]杨友玉.当上帝缺席的时候--对威廉·斯泰龙《索菲的选择》的新历史主义解读[D].郑州:河南大学,2006.
[7]张玉娟.叙述形式的人文价值--《索菲的选择》的叙述结构分析[J].浙江大学学报,2001,(3):133-136,134.
[1]陈锐.《索菲的选择》的叙事策略的主题意义[D].成都:四川外语学院,2002;
[2]转引自:Encyclopedia Britannica[G].Encyclopedia Britannica Inc.,,2007.
[3]张玉娟.叙述形式的人文价值--《索菲的选择》的叙述结构分析[J].浙江大学学报,2001,(3):133-136.134.
[4]陈蒲清.中国古代寓言史[M].长沙:湖南教育出版社,1997:1.
[5]陈蒲清.中国古代寓言史[M].长沙:湖南教育出版社,1997:1.
[1]"Allegory:An allegory is a narrative,whether in prose or verse,in which the agents and actions,and sometimes the setting as well,are contrived by the author to make coherent sense on the 'literal,' or primary,level of signification,and at the same time to signify a second,correlated order of signification." Abrams,M.H,A Glossary of Literary Terms,[J].Foreign language teaching and research press & Thomson learning,2004:5.
[2]张隆溪.讽喻[A].赵一凡.西方文论关键词[G].北京:外语教学与研究出版社,2006:126.
[3]参见:曹雷雨.寓言(Allegory)[A].汪民安.文化研究关键词[G].南京:江苏人民出版社,2007:465.
[4]张隆溪.讽喻[A].赵一凡.西方文论关键词[G].北京:外语教学与研究出版社,2006:128.
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[4]保罗·德曼.解构之图[M].北京:中国社会科学出版社,1998:25.
[5]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[6]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
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[1]瓦尔特·本雅明.经验与贫乏:弗兰茨·卡夫卡[M].天津:百花文艺出版社,2006:338.
[2]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[3]赵白生.民族寓言的内在逻辑[J].外国文学评论,No.2,1997.23-30.28.
[4]参见:韩耀成.说不尽的《城堡》[C].卡夫卡.城堡·变形记.杭州:浙江文艺出版社,1995:345-347.
[5]陈永国.寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[J].读书,2004(1).
[6]陈永国.译者前言[A].瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:4.
[7]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[8]冯宪光论寓言的特点,他认为寓言的最大特点是“陌生化”。转引自:陈永国.寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[J].读书,2004,(1).
[1]瓦尔特·本雅明.经验与贫乏:弗兰茨·卡夫卡[M].天津:百花文艺出版社,2006:338.
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[9]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:146.
[4]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:178.
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:172.
[2]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[3]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:131.
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,200:3.
[2]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
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[2]余开伟.性爱和生存困惑的深刻观照[A].威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1994.
[1]杨友玉.当上帝缺席的时候--对威廉·斯泰龙《索菲的选择》的新历史主义解读[D].郑州:河南大学,2006.
[2]王自立,陈子善。郁达夫研究资料[M].天津:天津人民出版社,1982:203.
[3]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:41.
[1]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:94.
[2]刘小枫.这一代人的怕和爱:苦难记忆--为奥斯维辛集中营解放四十五周年而作[M].北京:三联书店,1996.
[3]出自里查德·卢本斯坦的《历史的狡黠》·转引自:威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:290.
[4]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:603.
[5]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:424.
[1]阿多诺的名言.在西方的思想著作中,“奥斯维辛以后”已成为一个专门术语.德国哲学家阿多尔诺(T.W.Adorno)是最早将“奥斯维辛以后”作为一项哲学课题提出来,也是在这种苦难反思中最富有深度的哲学家之一。
[2]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:602.
[1]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:602.
[2]刘小枫.这一代人的怕和爱:苦难记忆--为奥斯维辛集中营解放四十五周年而作[M].北京:三联书店,1996.
[1]Fredric Jameson.The Political Unconscious:Narrative as a Socially Symbolic Act[M].Ithaca:Cornell University Press,1981:33-34.
[2]Chiristopher Lehmann--Haupt."William Styron,Novelist,Dies at 81"[N].New York Times,November 2,2006.
[1]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[1]纳粹“立本斯波恩(德国化)计划”:作为纳粹基因爱好狂的产物,是用来加强“新秩序”行列的行动,最初通过系统的繁殖计划,接着又从占领地有组织地绑架种族”合适”的儿童来加以实施。这些儿童被运到德国的内地,安置在忠于元首的家庭中,在一个无毒的国家社会主义的环境中抚养成人。这些金发碧眼的孩童被秘密诱捕,旧时记忆逐渐被灌输的种族思想代替,长大后成为忠实党徒。据:威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:370.
[2]根据原文缩减。威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:464-498.
[1]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[2]Michel Foucault,Bouchard,Ithaca."Nietzche,Genealogy,History",Language,Counter-Memory,Practice:Selected Essays and Interviews[C].Cornell UP,1977:154.
[3]易丹.断裂的世纪--论西方现代文学精神[M].成都:四川大学出版社,1992:1.
[1]瓦尔特·本雅明.本雅明文选:弗兰茨·卡大卡[G].北京:中国社会科学出版社,1999:252.
[2]T.W阿多诺.最低限度的道德[M].北京:文化艺术出版社,2002:202.
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:102.
[1]瓦尔特.本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:175.
[1]“话语”(discourse)作为叙事学的术语,它的含义比较复杂,但一般指的是叙事作品的形式规律,如托多罗夫的《叙事作为话语》,热奈特的《叙事话语》,查特曼的《故事与话语》等著作都在此意义上运用该术语。查特曼曾说话语指的就是“叙述的方式”。(参见王先霈、王又平.文学批评术语词典[G].上海:上海文艺出版社,1999.)
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:172.
[2]米兰·昆德拉.生活在别处[M].北京:作家出版社,1988:295.
[1]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1994:56.
[2]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1994:157.
[1]刘北成.本雅明思想肖像[M].上海:上海人民出版社,1998.294.
[2]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1994:69.
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:4.
[2]陈水国.寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[J].读书,2004,(1).
[3]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:146.
[4]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[1]Norman Mailer:"No other American writer of my generation has had so omnipresent and exquisite a sense of the elegiac.That is no mean virtue in these years." Sam Knight.William Styron,author of 'Sophie's Choice',dies at 81[N].Times,November 2,2006.
[2]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:137.
[3]秦露.文学形式与历史救赎--论本雅明《德国哀悼剧起源》[M].北京:华夏出版社.2006:247.
[4]Jurgen Habermas.The Philosophical Discourse of Modernity[M].Massachusetts:The MIT Press Cambridge,7-8.
[5]瓦尔特·本雅明.本雅明文选:讲故事的人[G].北京:中国社会科学出版社,1999:306.
[1]此为一次电视采访的文字稿。原文是:"I've never much concerned myself with modes of writing I always felt that writing was the expression of a single personality and that writers should be able to express themselves in whatever mode they felt comfortable with.Despite my irritation at the idea that my own work was considered out of the mainstream,I was going to do my own work the way I wanted to." "A Conversation with William Styron"[J].Humanities,May/June 1997,Volume 18fNumber 3.
[2]张永义.斯泰龙的启示[N].中华读书报,2006-4-4.
[3]陈永国.寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[J].读书,2004,(1).
[1] Styron, William [G].2007 Columbia Encyclopedia[G].Columbia University Press,2007.
[2] Styron, William [G].Encyclopedia Britannica[G]. Encyclopedia Britannica Inc., 2005.
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[9] Crane, John Kenny. The Root of All Evil: The Thematic Unity of William Styron's Fiction [M].Columbia: University of South Carolina Press, 1984.
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[8]张永.1945年以来百部世界小说经典[C].杭州:浙江文艺出版社,2002.
[9]不很出名的四部小说是:Shadrach(1979),Mr Jefferson and Our Times(1984),Inheritance of Night:Early Drafts of Lie Down in Darkness(1993),The Way of the Warrior(1996).
[10]Sam Knight."William Styron,Author of Sophie's Choice,Dies at 81"[N].New York Times,November 2,2006.
[1]"He was dramatic,he was fun.He was strong and proud and he was awfully good with the language.I hated to see him end this way." Sam Knight."William Styron,Author of Sophie's Choice,Dies at 81"[N].Times,November 2,2006.
[2]2007 Columbia Encyclopedia[G].Columbia University Press,2007.发表于50年代的历史小说《纳特·特纳的自白》引起整个美国黑人界的抗议,小说中以现实人物为原型的黑人抵抗运动领袖没有被塑造成英雄,反倒成了一个苦于内心折磨、惶恐不安的人物,这引起了舆论界整整20年的争论。
[3]张水义.美国作家--威廉·斯泰龙[N].中华读书报,2006-4-4.
[1]研究专著的作者分别是:M.J.Friedman(1974),R.K.Morries and I.Malin(1981),A.D.Casciato and J.L.W.West (1982),J.K.Crane(1985),J.Ruderman(1987),G.Cologne-Brookes(1995),D.W.Ross(1995),E.Herion-Sarafidis (1995),具体书名见后面的参考文献。
[2]美国本土杂志发表的3篇访谈录,1979年《现代文学》(Contemporary Literature)发表《采访威廉·斯泰龙》(“An Interview with William Styron”),1997年著名的《人文学》(Humanities)杂志又发表了《威廉·斯泰龙对话录》(“A Conversation with William Styron”),1999年维吉尼亚·甘·费柯(Virginia Gunn Fick)在《南方季刊》上发表访谈文章《威廉·斯泰龙:一次访谈》(“William Styron:An Interview”)。
[3]另一部访谈录是:S.Coale.William Styron revisited[M].Boston:Twayne,1991.
[4]把《索菲的选择》作为集中营文学、犹太文学代表作加以研究的有:《集中营文学主题介绍》(David H.Hirsch.“Introduction:Holocaust Literature Issue”[J].Modern Language Studies.Vol.24.No 4,2001.)、《寂静的尘土》(Philip W.Leon.“The Qiet Dust”[J].South Atlantic Review.Vol.48,Sept 1983:83-85.)、《重建美国身份:黑人化、白人化和美国化特征》(Susan M.Clein.Reconstructing Americanness:blackness,whiteness,and American National Identity,1954-1972[D].Cansas:Universe of Cansas.2002.)等。
[5]James L.W.West.Conversations with William Styron[M].Jackson:University Press of Mississippi,1985.
[6]Richard L.Rubenstein.“The South Encounters the Holocaust:William Styron's Sophie's Choice”[J].Michigan Quarterly Review,20(1981):425-442.
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[1]张永义.斯泰龙的启示[N].中华读书报,2006-4-4.
[2]它们分别是:范革新.《索菲的选择》和威廉·斯泰龙的选择[J].沈阳师范学院学报,1996,(3):55-58;范革新.女人,人生悲剧中的主角--美国当代作家威廉·斯泰龙笔下的女性[J].国外文学,1999,(1):78-81;张玉娟.叙述形式的人文价值--《索菲的选择》的叙述结构分析[J].浙江大学学报,2001,(3)133-136.133;陈威卫.人类救赎与自救的幻灭[J].沙洋师专学报,2001,(10):60-64;陈锐.《索菲的选择》的叙事策略的主题意义[D].成都:四川外语学院,2002;王爽.流放者归来[D].长春:吉林大学,2004;范欣.谁杀害了女主人公--浅论《索菲的选择》的负罪主题[J].北京联合大学学报,2005,(3).吴竹.《爱与美神--索菲的艺术形象》[J].学术导刊,2005(12):86-89.杨友玉.当上帝缺席的时候--对威廉·斯泰龙《索菲的选择》的新历史主义解读[D].郑州:河南大学,2006.
[3]余开伟.性爱和生存困惑的深刻观照[A].威廉·斯泰龙,索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1994:4.
[1]王爽.流放者归来[D].长春:吉林大学.2004.
[2]范欣.谁杀害了:女主人公--浅论《索菲的选择》的负罪主题[J].北京联合大学学报,2005,(3).
[3]范革新.女人,人生悲剧中的主角--美国当代作家威廉·斯泰龙笔下的女性[J].国外文学,1999,(1);78-81.
[4]吴竹.爱与美神--《索菲的选择》中索菲的人物形象[J].学术导刊,2005,(12):81-82.
[5]参见:陈威卫.人类救赎与自救的幻灭[J].沙洋师专学报,2001,(10):60-64.
[6]杨友玉.当上帝缺席的时候--对威廉·斯泰龙《索菲的选择》的新历史主义解读[D].郑州:河南大学,2006.
[7]张玉娟.叙述形式的人文价值--《索菲的选择》的叙述结构分析[J].浙江大学学报,2001,(3):133-136,134.
[1]陈锐.《索菲的选择》的叙事策略的主题意义[D].成都:四川外语学院,2002;
[2]转引自:Encyclopedia Britannica[G].Encyclopedia Britannica Inc.,,2007.
[3]张玉娟.叙述形式的人文价值--《索菲的选择》的叙述结构分析[J].浙江大学学报,2001,(3):133-136.134.
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[2]张隆溪.讽喻[A].赵一凡.西方文论关键词[G].北京:外语教学与研究出版社,2006:126.
[3]参见:曹雷雨.寓言(Allegory)[A].汪民安.文化研究关键词[G].南京:江苏人民出版社,2007:465.
[4]张隆溪.讽喻[A].赵一凡.西方文论关键词[G].北京:外语教学与研究出版社,2006:128.
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[3]赵白生.民族寓言的内在逻辑[J].外国文学评论,No.2,1997.23-30.28.
[4]参见:韩耀成.说不尽的《城堡》[C].卡夫卡.城堡·变形记.杭州:浙江文艺出版社,1995:345-347.
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[8]冯宪光论寓言的特点,他认为寓言的最大特点是“陌生化”。转引自:陈永国.寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[J].读书,2004,(1).
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[3]出自里查德·卢本斯坦的《历史的狡黠》·转引自:威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:290.
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[1]阿多诺的名言.在西方的思想著作中,“奥斯维辛以后”已成为一个专门术语.德国哲学家阿多尔诺(T.W.Adorno)是最早将“奥斯维辛以后”作为一项哲学课题提出来,也是在这种苦难反思中最富有深度的哲学家之一。
[2]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:602.
[1]威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:602.
[2]刘小枫.这一代人的怕和爱:苦难记忆--为奥斯维辛集中营解放四十五周年而作[M].北京:三联书店,1996.
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[1]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[1]纳粹“立本斯波恩(德国化)计划”:作为纳粹基因爱好狂的产物,是用来加强“新秩序”行列的行动,最初通过系统的繁殖计划,接着又从占领地有组织地绑架种族”合适”的儿童来加以实施。这些儿童被运到德国的内地,安置在忠于元首的家庭中,在一个无毒的国家社会主义的环境中抚养成人。这些金发碧眼的孩童被秘密诱捕,旧时记忆逐渐被灌输的种族思想代替,长大后成为忠实党徒。据:威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:370.
[2]根据原文缩减。威廉·斯泰龙.索菲的选择[M].长沙:湖南文艺出版社,1989:464-498.
[1]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
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[3]易丹.断裂的世纪--论西方现代文学精神[M].成都:四川大学出版社,1992:1.
[1]瓦尔特·本雅明.本雅明文选:弗兰茨·卡大卡[G].北京:中国社会科学出版社,1999:252.
[2]T.W阿多诺.最低限度的道德[M].北京:文化艺术出版社,2002:202.
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:102.
[1]瓦尔特.本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:175.
[1]“话语”(discourse)作为叙事学的术语,它的含义比较复杂,但一般指的是叙事作品的形式规律,如托多罗夫的《叙事作为话语》,热奈特的《叙事话语》,查特曼的《故事与话语》等著作都在此意义上运用该术语。查特曼曾说话语指的就是“叙述的方式”。(参见王先霈、王又平.文学批评术语词典[G].上海:上海文艺出版社,1999.)
[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:172.
[2]米兰·昆德拉.生活在别处[M].北京:作家出版社,1988:295.
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[1]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:4.
[2]陈水国.寓言:本雅明的废墟哲学和破坏美学[J].读书,2004,(1).
[3]瓦尔特·本雅明.德国悲剧的起源[M].北京:文化艺术出版社,2001:146.
[4]乐黛云.世界诗学大辞典[G].沈阳:春风文艺出版社,1993:722.
[1]Norman Mailer:"No other American writer of my generation has had so omnipresent and exquisite a sense of the elegiac.That is no mean virtue in these years." Sam Knight.William Styron,author of 'Sophie's Choice',dies at 81[N].Times,November 2,2006.
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[5]瓦尔特·本雅明.本雅明文选:讲故事的人[G].北京:中国社会科学出版社,1999:306.
[1]此为一次电视采访的文字稿。原文是:"I've never much concerned myself with modes of writing I always felt that writing was the expression of a single personality and that writers should be able to express themselves in whatever mode they felt comfortable with.Despite my irritation at the idea that my own work was considered out of the mainstream,I was going to do my own work the way I wanted to." "A Conversation with William Styron"[J].Humanities,May/June 1997,Volume 18fNumber 3.
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