走向人类学诗学
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摘要
从20世纪初期的俄国形式主义到20世纪中期的结构主义,在这半个世纪中,诗学经历着面貌纷呈的变迁,巴赫金以其极具个性的思考言说着自己的诗学追求。本文认为,巴赫金对诗学的思考沿着一条朝向人类学诗学方向的道路而展开,因为他始终是在哲学人类学的宽宏视野中观照诸多诗学问题的。巴赫金早年将对人的关注聚焦于入的存在这个哲学人类学的基本问题上,认为人的存在是具有唯一性的,并且他坚持用自我和他人这一二元论人观来观照人的存在问题。在此基础上,他提出了外位性思想,主张他人作为另外一个独立个体,永远只能存在于我的外位,这就决定了人类每一个体的存在都既具有自己独特的价值、意义和作用,又存在着自己无法突破的局限,从而吁求建立一种自我和他人互相依存的关系。围绕着外位性思想这一或明或暗的线索,巴赫金延伸和展开了对诗学诸问题的思考,其鲜明的人类学色彩与同期的其他诗学主张形成明显对照。
在提出外位性思想后,巴赫金主张将主体具有外位性立场视为评判其行为是审美活动的本质性标准,并认为作者具有相对于主人公和作品整体的外位性立场是完成审美建构的关键,如果失去了外位性立场,将难以成功完成艺术创作。因为在他看来,审美反应意味着对人进行整体性的完成性的反应,这必然要求作者外位于主人公。然而巴赫金的立场很快有了根本性的改变。这发生在对陀思妥耶夫斯基小说前后截然相反的评价上。本文认为,巴赫金是在人的观念随着对陀氏小说研究的深入受其影响而改变,相应的调整了其外位性思想以及其诗学观的。陀氏小说中绝大多数未定形的人物形象极大地影响了巴赫金对人的根本看法。对有着隐秘内心世界和独立而不断变化着的自我意识的内在的人的发现,使巴赫金认识到作者是无法在艺术上对这样的主人公加以完成的。正是这一点使巴赫金转而提出了对陀思妥耶夫斯基高度评价的复调小说理论。相应的,外位性思想的内涵也因此得到了丰富,而其侧重点也发生了转移。人的自我意识得到了前所未有的重视和强调,他人对我的外位性在了解和理解我方面因此更多的表现为一种局限而非优越性。
至于对欧洲小说发展史的研究,巴赫金则将着眼点锁定在其中人的形象的变迁和作者立场相应地调整上,认为在欧洲小说的传统中,存在着这样一条线索：随着自我意识的出现和增强,人完全的外在化状态被打破,出现了私人生活,从而使人对自己生活和对他人生活有了不同的态度,这也制约着小说作者的立场、视角和对小说人物形象的塑造。巴赫金认为,当自我意识和内在的人对人的存在取得了决定性的作用的时候,陀思妥耶夫斯基和他的小说对此做出了最好的展示。接着,巴赫金又提出了建立在两个独立主体独立意识共存基础上的,将艺术语言所特有的现象一一双声语作为主要研究对象的语言研究方法论：超语言学。
到了晚年,巴赫金在谈到对他文化、文学作品的接受等诗学问题时,对外位性侧重点的强调再次发生了变化。此时,巴赫金所强调的是自我所具有的独特的价值和作用,他希望在理解他文化和文学作品时,要保持自己的立场、原则和世界观,不要放弃和忘掉自我的主体地位和独立的自我意识,并对他文化和文学作品进行创造性的理解。在巴赫金的生命最后阶段,他将建立在外位性基础上的理解视为人文科学的方法论而加以提倡。
纵观巴赫金一生围绕外位性思想思考诗学问题,建构人类学诗学的努力过程,可以发现,他对同时代影响巨大的诗学观的批评是切中要害的,而在这中间所表现出的超凡学术想象力给人留下深刻印象。当然,人类学诗学和外位性思想之间的关系有时也有不协调之处,比如复调小说理论本身的失之偏颇,从这一点可以看出作为一种范式外位性思想的兼容性在有时不是那么尽如人意。因此,我们要对巴赫金围绕外位性思想构建人类学诗学的贡献和局限做具体分析和考察,以期对我们的学术活动有所裨益。
From Russian formalism in the beginning of20th century to structuralism in the middle of that century, the poetics changed a lot. Bakhtin's thinking on poetics had his unique character. In this paper, Bakhtin's thinking on poetics lead to anthropology poetics, because he always thought over most poetics issues in the point view of philosophical anthropology. In his early years, he focused on human's existence which is the basic issue of philosophical anthropology, and claimed that human's existence was unique. Meanwhile, he insisted on percipiencing the human existence issue by self-other dualism. On this basis, he proposed outsideness, and claimed that the other as an independent individual, was outside of me forever. That meant that each individual of human beings had its unique value, significance and role; meanwhile it had also its unbroken restrict, which called for a mutual dependent relationship.Bakhtin's thinking on poetics issues expanded and extended surrounding outsideness, a overt or covert clue. It compared to the other poetics at the same time for its character of anthropology.
After proposing outsideness, Bakhtin advocated that the criterion to judge an activity aesthetic one or not is whether the subject of this activity has outsideness position. And that determined that the author with outsideness position was the sticking point of aesthetical construction. To an author, he could not establish art creation without an outsideness position. Because to Bakhtin, aesthetic meant an whole and complete reaction to human beings, and that demanded the anther is outside of the hero. However, Bakhtin changed his standpoint quickly, and it occurred at the inconsistent evaluation on Dostoevsky's novels. According to this paper, Bakhtin adjusted his outsideness and his poetics with his conception of human beings changing after he was influenced by study Dostoevsky's novel. Most unshaped heroes in Dostoevsky's novel influenced Bakhtin's human point view a lot.The founding that there were people with concealed inner world and independent and developing self-consciousness made Bakhtin be awared that the author could not finish this kind of heroes in aesthetic way. It is that made Bakhtin propose polyphony novel theory which praised Dostoevsky's novel. Accordingly, the content of outsideness was enriched and its key point transferred. The self-consciousness was emphasized unprecedentedly, and the other's outsideness to me in comprehension behaved restrict rather than advantage.
Concerning the developing history of European novel, Bakhtin focused on the changing of image of human beings and the adjustment of the author's position. He claimed that in the tradition of the European novel, there was such a clue---private life appeared with self-consciousness increasing and strengthening and the complete externality of human being broken, so human being had different attitude to the life of his own and that of the others. That restricted the author's position, angle of view and the creation of the image of human being. When self-consciousness and inner existence of human beings effected determinately, Dostoevsky and his polyphony novels displayed their best side. Then, Bakhtin raised paralinguistics as methodology of study on language, which mainly studied speech of two direction that was the special phenomena of art which basing on two subjects and consciousness existing at the same time.
In the later years of Bakhtin, concerning comprehension of the other culture and literature, Bakhtin again changed emphasis point of outsideness. This time what Bakhtin emphasized was the unique value and role of self, so he hoped when comprehend the other culture and literature, people should keep his position, principle and world view, do not give up subject position and independent self-consciousness, and then to comprehend the other culture and literature creatively. At the last time of Bakhtin, he advocated comprehension based on outsideness as the methodology of the humanity.
Wholly studying Bakhtin's effort in outsidenss thinking and anthropology poetics establishing, we can discover that his criticizing to the cotemporary poetics which had great influence is precise. And in his criticizing, it is deeply impressed that he had remarkable academic imagination. However, it is impossible that coordination between anthropology poetics and outsideness is always occurred. We can make an example of the unsuccessful of polyphony novel theory. From this uncoordination, we can see that compatibility as a normal form of outsideness is not always satisfactory. Therefore, we should make the specific analysis to its contribution and restrict to develop our academic studying.
在提出外位性思想后,巴赫金主张将主体具有外位性立场视为评判其行为是审美活动的本质性标准,并认为作者具有相对于主人公和作品整体的外位性立场是完成审美建构的关键,如果失去了外位性立场,将难以成功完成艺术创作。因为在他看来,审美反应意味着对人进行整体性的完成性的反应,这必然要求作者外位于主人公。然而巴赫金的立场很快有了根本性的改变。这发生在对陀思妥耶夫斯基小说前后截然相反的评价上。本文认为,巴赫金是在人的观念随着对陀氏小说研究的深入受其影响而改变,相应的调整了其外位性思想以及其诗学观的。陀氏小说中绝大多数未定形的人物形象极大地影响了巴赫金对人的根本看法。对有着隐秘内心世界和独立而不断变化着的自我意识的内在的人的发现,使巴赫金认识到作者是无法在艺术上对这样的主人公加以完成的。正是这一点使巴赫金转而提出了对陀思妥耶夫斯基高度评价的复调小说理论。相应的,外位性思想的内涵也因此得到了丰富,而其侧重点也发生了转移。人的自我意识得到了前所未有的重视和强调,他人对我的外位性在了解和理解我方面因此更多的表现为一种局限而非优越性。
至于对欧洲小说发展史的研究,巴赫金则将着眼点锁定在其中人的形象的变迁和作者立场相应地调整上,认为在欧洲小说的传统中,存在着这样一条线索：随着自我意识的出现和增强,人完全的外在化状态被打破,出现了私人生活,从而使人对自己生活和对他人生活有了不同的态度,这也制约着小说作者的立场、视角和对小说人物形象的塑造。巴赫金认为,当自我意识和内在的人对人的存在取得了决定性的作用的时候,陀思妥耶夫斯基和他的小说对此做出了最好的展示。接着,巴赫金又提出了建立在两个独立主体独立意识共存基础上的,将艺术语言所特有的现象一一双声语作为主要研究对象的语言研究方法论：超语言学。
到了晚年,巴赫金在谈到对他文化、文学作品的接受等诗学问题时,对外位性侧重点的强调再次发生了变化。此时,巴赫金所强调的是自我所具有的独特的价值和作用,他希望在理解他文化和文学作品时,要保持自己的立场、原则和世界观,不要放弃和忘掉自我的主体地位和独立的自我意识,并对他文化和文学作品进行创造性的理解。在巴赫金的生命最后阶段,他将建立在外位性基础上的理解视为人文科学的方法论而加以提倡。
纵观巴赫金一生围绕外位性思想思考诗学问题,建构人类学诗学的努力过程,可以发现,他对同时代影响巨大的诗学观的批评是切中要害的,而在这中间所表现出的超凡学术想象力给人留下深刻印象。当然,人类学诗学和外位性思想之间的关系有时也有不协调之处,比如复调小说理论本身的失之偏颇,从这一点可以看出作为一种范式外位性思想的兼容性在有时不是那么尽如人意。因此,我们要对巴赫金围绕外位性思想构建人类学诗学的贡献和局限做具体分析和考察,以期对我们的学术活动有所裨益。
From Russian formalism in the beginning of20th century to structuralism in the middle of that century, the poetics changed a lot. Bakhtin's thinking on poetics had his unique character. In this paper, Bakhtin's thinking on poetics lead to anthropology poetics, because he always thought over most poetics issues in the point view of philosophical anthropology. In his early years, he focused on human's existence which is the basic issue of philosophical anthropology, and claimed that human's existence was unique. Meanwhile, he insisted on percipiencing the human existence issue by self-other dualism. On this basis, he proposed outsideness, and claimed that the other as an independent individual, was outside of me forever. That meant that each individual of human beings had its unique value, significance and role; meanwhile it had also its unbroken restrict, which called for a mutual dependent relationship.Bakhtin's thinking on poetics issues expanded and extended surrounding outsideness, a overt or covert clue. It compared to the other poetics at the same time for its character of anthropology.
After proposing outsideness, Bakhtin advocated that the criterion to judge an activity aesthetic one or not is whether the subject of this activity has outsideness position. And that determined that the author with outsideness position was the sticking point of aesthetical construction. To an author, he could not establish art creation without an outsideness position. Because to Bakhtin, aesthetic meant an whole and complete reaction to human beings, and that demanded the anther is outside of the hero. However, Bakhtin changed his standpoint quickly, and it occurred at the inconsistent evaluation on Dostoevsky's novels. According to this paper, Bakhtin adjusted his outsideness and his poetics with his conception of human beings changing after he was influenced by study Dostoevsky's novel. Most unshaped heroes in Dostoevsky's novel influenced Bakhtin's human point view a lot.The founding that there were people with concealed inner world and independent and developing self-consciousness made Bakhtin be awared that the author could not finish this kind of heroes in aesthetic way. It is that made Bakhtin propose polyphony novel theory which praised Dostoevsky's novel. Accordingly, the content of outsideness was enriched and its key point transferred. The self-consciousness was emphasized unprecedentedly, and the other's outsideness to me in comprehension behaved restrict rather than advantage.
Concerning the developing history of European novel, Bakhtin focused on the changing of image of human beings and the adjustment of the author's position. He claimed that in the tradition of the European novel, there was such a clue---private life appeared with self-consciousness increasing and strengthening and the complete externality of human being broken, so human being had different attitude to the life of his own and that of the others. That restricted the author's position, angle of view and the creation of the image of human being. When self-consciousness and inner existence of human beings effected determinately, Dostoevsky and his polyphony novels displayed their best side. Then, Bakhtin raised paralinguistics as methodology of study on language, which mainly studied speech of two direction that was the special phenomena of art which basing on two subjects and consciousness existing at the same time.
In the later years of Bakhtin, concerning comprehension of the other culture and literature, Bakhtin again changed emphasis point of outsideness. This time what Bakhtin emphasized was the unique value and role of self, so he hoped when comprehend the other culture and literature, people should keep his position, principle and world view, do not give up subject position and independent self-consciousness, and then to comprehend the other culture and literature creatively. At the last time of Bakhtin, he advocated comprehension based on outsideness as the methodology of the humanity.
Wholly studying Bakhtin's effort in outsidenss thinking and anthropology poetics establishing, we can discover that his criticizing to the cotemporary poetics which had great influence is precise. And in his criticizing, it is deeply impressed that he had remarkable academic imagination. However, it is impossible that coordination between anthropology poetics and outsideness is always occurred. We can make an example of the unsuccessful of polyphony novel theory. From this uncoordination, we can see that compatibility as a normal form of outsideness is not always satisfactory. Therefore, we should make the specific analysis to its contribution and restrict to develop our academic studying.
引文
①[法]萨特：《萨特思想小品》,上海：上海社会科学院出版社,1999,第95、96页
①周卫忠：《巴赫金诗学的主体间性之思》,《广东社会科学》,2006(5),第157页
①王宗琥：《审美活动中的移情与外位》,《解放军外国语学院学报》,2006(11),第105页
②邱运华：《外位性理论与巴赫金文艺学研究的方法论问题》,《外国文学评论》,2006(2),第109页
①梅兰：《巴赫金哲学美学与文学思想研究》,武汉：华中科技大学出版社,2005年5月第1版,第98页
②夏仲宪：《巴赫金狂欢诗学研究》,北京：北京师范大学出版社,2001,第49页
③同上,第49页
④同上,第56页
⑤[俄]巴赫金：《审美活动中的作者与主人公》,载《二十年代文集》,基辅：《Next》出版社,1994年版,第104页。转引自夏仲宪：《巴赫金狂欢诗学研究》,北京：北京师范大学出版社,2001,第56页
①王建刚：《政治形态文艺学——五十年代中国文艺思想研究》,杭州：浙江大学博士学位论文,2004年,第4页
①有关国际学界对巴赫金的研究主要参考了北冈诚司的研究成果。见[日]北冈诚司：《巴赫金--对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版之《读书向导》,第382-397页
①[俄]孔金、孔金娜：《巴赫金传》,张杰、万海松译,上海：东方出版中心,2000,第380页
① Having taken the reader through the major critical trends during Bakhtin's lifetime,Emerson devotes the second half of her book to recent criticism on three major Bakhtinian themes—"polyphony" and "dialogism,”' "carnival," and "outsideness." While some of the criticism raises issues similar to those of the earlier criticism,Russian scholars have had a better opportunity to evaluate Bakhtin's work in light of the full spectrum of his publications and with out the full weight of political restrictions on them. But the connection between the two concepts has been made by other Russian scholars through Bakhtinian outsideness, an idea that comes from the early writings but functions as an underpinning of his later writings. Outsideness emphasizes the separation and independence of each individual that allows for finalization and evaluation. Carnival, then, can be seen as a "metaphysics of'laughing outsideness," whereby an individual, in a public and participatory setting, laughs at the absurdity of his or her own position, recognizes its limitations, and invites others to orient him or her to the broader dialogic framework. The concept of outsideness, developed fifty years before it emerged after the publication of Bakhtin, s major works, is, according to Emerson, the crux of Bakhtin's argument and the cornerstone of his aesthetic and ethical thinking."——John H. Jones
①[法]T.托多洛夫：《巴赫金,对话理论及其他》,蒋子华、张萍译,天津：百花文艺出版,2001年,第171页
①[法]托多洛夫：《批评的批评——教育小说》,王东亮、王晨阳译,北京：生活·读书·新知三联书店,2002,第78页
①[美]克拉克、霍奎斯特：《米哈伊尔·巴赫金》,语冰译,北京：中国人民大学出版社,1992,第1、2页
② Gary Saul Morson & Caryl Emerson,,MIKHAIL BAKHTIN:Creation of a Prosaics, U.S.A.:The Board of Trustees of the Leland Stanford Junior University.1990, Introduction 7
①[美]克拉克、霍奎斯特：《米哈伊尔·巴赫金》,语冰译,北京：中国人民大学出版社,1992,2000,第10页
②[德]马克斯·舍勒：《人在宇宙中的地位》,李伯杰译,贵阳：贵州人民出版社,1989年6月第一版。转引自卡西尔《人论》,(北京)西苑出版社,2003,第40页
①[德]卡西尔：《人论》,甘阳译,上海：上海译文出版社,1985,第3页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第2页
②同上,第370页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第370页
②[法]T·托多洛夫：《巴赫金、对话理论及其他》,蒋子华、张萍译,天津：百花文艺出版社,2001,第190页
①[日]北冈诚司：《巴赫金：对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002,第347页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版第1、2页
①[苏联]高尔基：《俄国文学史》,上海：上海译文出版社,1979,第487页,转引自曹蕾：《托尔斯泰<忏悔录>的自传忏悔特色及其成因》,《南京晓庄学院学报》,2008(3),注释一
②[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第443页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第448、449页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第426页
②同上,第429页
③同上,第428页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第159页
②[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第433页
③[俄]亚历山德拉·托尔斯泰娅：《父亲：列夫·托尔斯泰的生平》,贾民等译,长沙：湖南人民出版社,1985年,第91页
①[法]卢梭：《论政治经济学》,王运成译,北京：商务印书馆,1959年,第18页
②[俄]列夫·托尔斯泰：《艺术论》,张听畅译,北京：中国人民大学出版社,2005年,第47、48页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第1页
①[俄]列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰文集第十四卷文论》,陈燊、丰陈宝等译,北京：人民文学出版社,2000年,第390贝
②同上,第398页
③[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第2页
④同上,第2页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第35页
②同上,第16页
③同上,第18页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第27页
②[俄]列夫·托尔斯泰：《艺术论》,张听畅译,北京：中国人民大学出版社,2005年,第46页
③同上,第46页
④同上,第47页
⑤同上,第47、48页
①伊思·P·瓦特：《小说的艺术》,高原、董红钧译,北京：三联书店,1992,第78页
②[俄]亚历山德拉·托尔斯泰娅：《父亲：列夫·托尔斯泰的生平》,贾民等译,长沙：湖南人民出版社,1985年,第61页,转引自尼·古谢夫《列尼·托尔斯泰的生平》第一卷,第135页
①李妍妍、董哗：《伦理自然浪漫——卢梭文艺价值观探微》,《西南交通大学学报》,2006(4),第10页
②卢梭：《论戏剧：致达朗贝尔的信》,王子野译,上海：三联书店,1995,第5页,转引自李妍妍、董哗：《伦理自然浪漫——卢梭文艺价值观探微》,《西南交通大学学报》,2006(4),第10页
①[日]竹田纯郎：《哲学告诉我》,刘文柱译,北京：东方出版社,2005年,第214页
②同上,第214页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育…版社,1998年第一版,第4页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第42页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第42、43页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第54页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第41页
①[德]马克斯·舍勒：《人在宇宙中的地位》,李伯杰译,贵阳：贵州人民出版社,1989年6月第一版,转引自卡西尔《人论》,(北京)西苑出版社2003年版,第40页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第55页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第61页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版祉,1998年第一版,第65页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第71、72页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第168页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第169页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第175页
②同上,第175-177页
③徐岱：《基础诗学一后形而上学艺术原理》,杭州：浙江大学出版社,2005年,第264页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第303页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第100页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第110页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第111页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第110页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第113页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第118、119页
②同上，第116页
③[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第347页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第347页
①梅兰：《巴赫金哲学美学与文学思想研究》,武汉：华中科技大学出版社,2005年5月第一版,注释2
②[捷克斯洛伐克]米兰·昆德拉：《小说的艺术》,董强译，上海：上海译文出版社,2004年8月第一版,第91页
①[捷克斯洛伐克]米兰·昆德拉：《小说的艺术》,董强译,上海：上海译文出版社,2004年8月第一版,第92页
①李夫生：《米兰·昆德拉小说的叙事策略——米兰·昆德拉小说论稿之三》,《长沙大学学报》,1998(3),第9页
②[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第4页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第5页
①[美]马尔蒂莫·J·阿德勒：《哲学的误区》,程镜之等译,上海：上海人民出版社,1992年,第130
① [美]马尔蒂莫·J·阿德勒：《哲学的误区》,程镜之等译,上海：上海人民出版社,1992年,第145页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第166页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第347页
①[法]安德烈·纪德：《关于托斯陀耶夫斯基的六次讲座》,余中先译,桂林：广西师范大学出版社,2006年,第91页
① [法]安德烈·纪德：《关于托斯陀耶夫斯基的六次讲座》,余中先译,桂林：广西师范大学出版社,2∞6年,第59页
② 同上,第34页
③[俄]别尔嘉耶夫：《论人的使命》,张白春译，上海：学林出版社,2000年,第66、67页
①[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第81页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第229、230页
②同上,第230页
③[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第86页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第232页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第548、549页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第274页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第308页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第329页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年,第一版,第327页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年,第一版,第338页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年,第一版,第339、340页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第320页
②[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第122页
①[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第126页
① David K. Danow,,The Thought of Mikhail Bakhtin:From Word to Culture, London:MACMILLAN ACADEMIC AND PREFESSIONALLTD.,1991, P44
② Michael Holquist, Dialogism.Second edition,London:Routledge,2002, p68
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第245页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第243页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第264、265页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第269、270页
②同上,第269、270页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第256页
②同上,第259页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第254页
②同上,第267页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白存仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第269页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第369页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第370页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第370、371页
②徐岱：《自恋主义与美学问题》,《中国美学》,2004(1)
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第405页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第405页
① [日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第151页
①Ian Burkitt, The Death And Rebirth Of The Author:The Bakhtin Circle And Bourdieu On Individiuality, Language And Revolution, from Michael Mayerfeld Bell and Michael Gardiner, BAKHTIN AND THE HUMAN SCIENCES, London:SAGE Publications.1998, p178
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第391页
②同上,第385页
③同上，第385页
④同上,第385、386页
⑤[意]艾柯：《悠游小说林》,俞冰夏译,北京：生活·读书·新知三联书店,2005年,第10页
① James Joyce, A Portrait of the Artist as a Young Man(New York:Viking,1964, p.215
①[意]安贝托·艾柯：《悠游小说林》,俞冰夏译,梁晓冬审校,北京：生活·读书·新知三联书店,2005,第18页
③ Michael Holquist, Dialogism:Second edition,London:Routledge,2002, p190
①[德]恩斯特·卡西尔：《人文科学的逻辑》,沉晖、海平、叶舟译,北京：中国人民大学出版社,2004年,第5页
②同上,第6页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第377页
②同上第2页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第3、4页
②同上,第390页
③同上，第380页
④同上,第2页
⑤[日]北冈诚司：《巴赫金—-对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第145页
⑥ [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石 家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第2页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第306页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第382页
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44.李亚白、李杉婵：《自由精神的文化拯救——巴赫金和昆德拉小说理论的比较》,《内蒙古师范大学学报》,2005(1)
45.罗执延：《西方文论接受研究的一部力作》,《云梦学刊》,2005(2)
46.马琳：《论巴赫金对话理论的双主体性》,《济南大学学报》,2004(1)
47.雍青：《巴赫金接受中的主体性问题和巴赫金的形象》,《武汉理工大学学报》(社会科学版),2006(2)
48.林英德：《巴赫金诗学话语中的“思想形象”论略》,《佳木斯大学社会科学学报》,2006(1)
49.黄明：《有自己作为的“接受史”——《接受的复调——中国巴赫金接受史研究》在接受史研究上的意义》,《长江大学学报》(社会科学版),2004(6)
50.刘文飞：《20世纪的俄罗斯文艺学》,《文艺理论与批评》,2006(4)
51.吕君芳：《巴赫金文艺理论的哲学基础》,《江西农业大学学报》(社会科学版),2004(6)
52.钟春燕：《对话在表里之间——《拉摩的侄儿》与《地下室手记》之比较》,《湖南社会科学》,2006(2)
53.季明举：《对话乌托邦——巴赫金“对话”视野中的思维方式革命》,《俄罗斯文艺》,2002(3)
54.胡继华：《诗学现代性和他人伦理——巴赫金诗学中的“他人”概念》,《学术评论》,2002(2)
55.王莉：《巴赫金狂欢化理论研究在俄国》,《大连民族学院学报》,2002(1)
56.郑国庆：《作家的位置——西方文论中“作家”观的变化》,《华侨大学学报》(哲学社会科学版),2002(4)
57.祖国颂：《透视巴赫金小说理论中的“他人话语”的叙述功能》,《俄罗斯文艺》,2003(4)
58.雷武锋、曾耀农：《论巴赫金的自我理论及其文化精神》,《株州工学院学报》,2002(9)
59.张开焱：《学术中的政治与政治中的学术——以巴赫金为例》,《文艺理论与 批评》,2003(2)
60.黄素华：《从寻根到新历史——新时期文学喜剧精神的两个变调》,《浙江工商职业技术学院学报》,2003(3)
61.罗朝蓉：《从史实到虚构之间的古典复调性》,《求索》,2004(3)
62.李凤亮：《文体的复调与变奏——对米兰.昆德拉“复调小说”的一种解读》,《西南师范大学学报》(人文社会科学版),2004(3)
63.曾军：《一段问题史：巴赫金的对话思想与中国的文学主体性问题》,《社会科学》,2004(5)
64.周光凡：《作为自我保护的疯癫》,《大舞台》,2004(5)
65.季水河,刘中望：《巴赫金学术思想国际研讨会综述》,《文学评论》,2004(5)
66.龙溪虎,王玉花：《论巴赫金狂欢化理论的喜剧精神》,《江西教育学院学报》(社会科学),2004(10)
67.王春辉：《巴赫金“狂欢化诗学”浅析》,《齐鲁学刊》,2004(5)
68.胡凤华：《“对话的不可完成性”质疑——巴赫金对话理论解读与评析：以<檀香刑>为参照对象》,《山东外语教学》,2005(1)
69.刘康：《巴赫金和他的世界》,《国外文学》,1994(2)
70.刘康：《一种转型期的文化理论——论巴赫金对话主义在当代文论中的命运》,《中国社会科学》,1994(2)
71.晓都：《巴赫金学说“寻根”》,《外国文学评论》,1994(4)
72.[英]格雷厄姆.佩奇,张若桑译：《巴赫金,马克思主义和后结构主义》,
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74.赵志军：《从“我——他”到“我——你”——巴赫金的作者和主人公理论》,《湛江师范学院学报》(哲学社会科学版),1997(6)
75.王建刚：《取消作者/保卫作者：一场无意义的对话——关于现代诗学中的“作者问题”》,《浙江大学学报》,1998(9)
76.李夫生：《米兰.昆德拉小说的叙事策略——米兰.昆德拉小说论稿之三》,《长沙大学学报》,1998(3)
77.钱中文：《巴赫金——一个命运独特的思想家》,《河北学刊》,1998(3)
78.熊进萍、陈平辉：《论巴赫金小说诗学的能指与阈限》,《抚州师专学报》,1999(4)
79.晓河：《巴赫金的“意义”理论初探——兼与伽达默尔等人的比较》,《河北学刊》,1999(3)
80.和磊：《未完成性——试论鲁迅文本中的对话及其困境》,《北方论坛》,2006(5)
81.王洪岳：《现代小说作者论》,《浙江师范大学学报》(社会科学版),2005(3)
82.王宗琥：《审美活动中的移情与外位》,《解放军外国语学院学报》,2006(11)
83.凌建侯：《试析巴赫金的对话主义及其核心概念“话语”》,《中国俄语教学》,1999(1)
84.任文汇：《巴赫金和陀思妥耶夫斯基的分野》,《苏州大学学报》(哲学社会科学版),1999(2)
85.孔霞蔚：《由<穷人>和<外套>的对比看复调小说与独白小说》,《俄罗斯文艺》,2000(3)
86.陈太胜：《巴赫金对话理论的人文精神》,《学术交流》,2000(1)
87.凌建侯：《对话论与人文科学方法论——巴赫金哲学思想研究》,《天津社会科学》,2001(3)
88.孔建平：《质疑“民间立场”》,《当代文坛》,2002(2)
89.徐岱：《自恋主义与美学问题》,《中国美学》,2004(1)
90.李妍妍、董晔：《伦理自然浪漫——卢梭文艺价值观探微》,《西南交通大学学报》,2006(4)
1.吴承笃：《巴赫金文化诗学中的对话理论》,陕西师范大学,2003年5月
2.袁建军：《巴赫金对话与狂欢化理论中的人本观》,江西师范大学,2003年10月
3.程军：《巴赫金“对话”美学研究》,安徽大学,2004年5月
4.程金海：《当代西方对话美学思想研究》,复旦大学,2004年4月
5.谭博忆：《论巴赫金的对话理论》,东北师范大学,2005年5月
6.顾倩：《论巴赫金对话理论中“自我”与“他者”的关系》,南京师范大学,2005年3月
7.郑霄雁：《主体性对话性和未完成性》,吉林大学,2005年12月
8.侯铭铎：《对话诗学与戏剧》,山西大学,2003年5月
9.王春辉：《论巴赫金的文学观》,曲阜师范大学,2002年3月
10.周卫忠：《巴赫金诗学的双重性思想》,浙江大学,2005年6月
11.周军伟：《在独白与虚无之间巴赫金的生存美学》,陕西师范大学,2004年5月
12.江珊：《巴赫金时空体理论研究》,西北大学,2003年4月
13.王济远：《试论巴赫金的文学观》,曲阜师范大学,2000年3月博士学位论文以及博士后出站报告：
1.魏少林：《巴赫金小说理论研究》,上海：复旦大学博士学位论文,2001年
2.凌建侯：《巴赫金哲学思想研究》,北京：北京大学博士后研究工作报告,2001年
3.柳若梅：《从巴赫金的审美建构说看马卡宁九十年代创作中的作者问题》,北京：北京外国语大学博士学位论文,2000年
4.张素玫：《与巴赫金对话：巴赫金与中国当代文艺批评》,上海：华东师范大学博士学位论文,2006年
5.王建刚：《政治形态文艺学---五十年代中国文艺思想研究》,杭州：浙江大学博士学位论文,2004年,第4页
①周卫忠：《巴赫金诗学的主体间性之思》,《广东社会科学》,2006(5),第157页
①王宗琥：《审美活动中的移情与外位》,《解放军外国语学院学报》,2006(11),第105页
②邱运华：《外位性理论与巴赫金文艺学研究的方法论问题》,《外国文学评论》,2006(2),第109页
①梅兰：《巴赫金哲学美学与文学思想研究》,武汉：华中科技大学出版社,2005年5月第1版,第98页
②夏仲宪：《巴赫金狂欢诗学研究》,北京：北京师范大学出版社,2001,第49页
③同上,第49页
④同上,第56页
⑤[俄]巴赫金：《审美活动中的作者与主人公》,载《二十年代文集》,基辅：《Next》出版社,1994年版,第104页。转引自夏仲宪：《巴赫金狂欢诗学研究》,北京：北京师范大学出版社,2001,第56页
①王建刚：《政治形态文艺学——五十年代中国文艺思想研究》,杭州：浙江大学博士学位论文,2004年,第4页
①有关国际学界对巴赫金的研究主要参考了北冈诚司的研究成果。见[日]北冈诚司：《巴赫金--对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版之《读书向导》,第382-397页
①[俄]孔金、孔金娜：《巴赫金传》,张杰、万海松译,上海：东方出版中心,2000,第380页
① Having taken the reader through the major critical trends during Bakhtin's lifetime,Emerson devotes the second half of her book to recent criticism on three major Bakhtinian themes—"polyphony" and "dialogism,”' "carnival," and "outsideness." While some of the criticism raises issues similar to those of the earlier criticism,Russian scholars have had a better opportunity to evaluate Bakhtin's work in light of the full spectrum of his publications and with out the full weight of political restrictions on them. But the connection between the two concepts has been made by other Russian scholars through Bakhtinian outsideness, an idea that comes from the early writings but functions as an underpinning of his later writings. Outsideness emphasizes the separation and independence of each individual that allows for finalization and evaluation. Carnival, then, can be seen as a "metaphysics of'laughing outsideness," whereby an individual, in a public and participatory setting, laughs at the absurdity of his or her own position, recognizes its limitations, and invites others to orient him or her to the broader dialogic framework. The concept of outsideness, developed fifty years before it emerged after the publication of Bakhtin, s major works, is, according to Emerson, the crux of Bakhtin's argument and the cornerstone of his aesthetic and ethical thinking."——John H. Jones
①[法]T.托多洛夫：《巴赫金,对话理论及其他》,蒋子华、张萍译,天津：百花文艺出版,2001年,第171页
①[法]托多洛夫：《批评的批评——教育小说》,王东亮、王晨阳译,北京：生活·读书·新知三联书店,2002,第78页
①[美]克拉克、霍奎斯特：《米哈伊尔·巴赫金》,语冰译,北京：中国人民大学出版社,1992,第1、2页
② Gary Saul Morson & Caryl Emerson,,MIKHAIL BAKHTIN:Creation of a Prosaics, U.S.A.:The Board of Trustees of the Leland Stanford Junior University.1990, Introduction 7
①[美]克拉克、霍奎斯特：《米哈伊尔·巴赫金》,语冰译,北京：中国人民大学出版社,1992,2000,第10页
②[德]马克斯·舍勒：《人在宇宙中的地位》,李伯杰译,贵阳：贵州人民出版社,1989年6月第一版。转引自卡西尔《人论》,(北京)西苑出版社,2003,第40页
①[德]卡西尔：《人论》,甘阳译,上海：上海译文出版社,1985,第3页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第2页
②同上,第370页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第370页
②[法]T·托多洛夫：《巴赫金、对话理论及其他》,蒋子华、张萍译,天津：百花文艺出版社,2001,第190页
①[日]北冈诚司：《巴赫金：对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002,第347页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版第1、2页
①[苏联]高尔基：《俄国文学史》,上海：上海译文出版社,1979,第487页,转引自曹蕾：《托尔斯泰<忏悔录>的自传忏悔特色及其成因》,《南京晓庄学院学报》,2008(3),注释一
②[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第443页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第448、449页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第426页
②同上,第429页
③同上,第428页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第159页
②[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第433页
③[俄]亚历山德拉·托尔斯泰娅：《父亲：列夫·托尔斯泰的生平》,贾民等译,长沙：湖南人民出版社,1985年,第91页
①[法]卢梭：《论政治经济学》,王运成译,北京：商务印书馆,1959年,第18页
②[俄]列夫·托尔斯泰：《艺术论》,张听畅译,北京：中国人民大学出版社,2005年,第47、48页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第1页
①[俄]列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰文集第十四卷文论》,陈燊、丰陈宝等译,北京：人民文学出版社,2000年,第390贝
②同上,第398页
③[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第2页
④同上,第2页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第35页
②同上,第16页
③同上,第18页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第27页
②[俄]列夫·托尔斯泰：《艺术论》,张听畅译,北京：中国人民大学出版社,2005年,第46页
③同上,第46页
④同上,第47页
⑤同上,第47、48页
①伊思·P·瓦特：《小说的艺术》,高原、董红钧译,北京：三联书店,1992,第78页
②[俄]亚历山德拉·托尔斯泰娅：《父亲：列夫·托尔斯泰的生平》,贾民等译,长沙：湖南人民出版社,1985年,第61页,转引自尼·古谢夫《列尼·托尔斯泰的生平》第一卷,第135页
①李妍妍、董哗：《伦理自然浪漫——卢梭文艺价值观探微》,《西南交通大学学报》,2006(4),第10页
②卢梭：《论戏剧：致达朗贝尔的信》,王子野译,上海：三联书店,1995,第5页,转引自李妍妍、董哗：《伦理自然浪漫——卢梭文艺价值观探微》,《西南交通大学学报》,2006(4),第10页
①[日]竹田纯郎：《哲学告诉我》,刘文柱译,北京：东方出版社,2005年,第214页
②同上,第214页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育…版社,1998年第一版,第4页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第42页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第42、43页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第54页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第41页
①[德]马克斯·舍勒：《人在宇宙中的地位》,李伯杰译,贵阳：贵州人民出版社,1989年6月第一版,转引自卡西尔《人论》,(北京)西苑出版社2003年版,第40页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第55页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第61页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版祉,1998年第一版,第65页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第71、72页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第168页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第169页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第175页
②同上,第175-177页
③徐岱：《基础诗学一后形而上学艺术原理》,杭州：浙江大学出版社,2005年,第264页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第303页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第100页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾洋林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第110页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第111页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第110页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第113页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第118、119页
②同上，第116页
③[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第347页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第347页
①梅兰：《巴赫金哲学美学与文学思想研究》,武汉：华中科技大学出版社,2005年5月第一版,注释2
②[捷克斯洛伐克]米兰·昆德拉：《小说的艺术》,董强译，上海：上海译文出版社,2004年8月第一版,第91页
①[捷克斯洛伐克]米兰·昆德拉：《小说的艺术》,董强译,上海：上海译文出版社,2004年8月第一版,第92页
①李夫生：《米兰·昆德拉小说的叙事策略——米兰·昆德拉小说论稿之三》,《长沙大学学报》,1998(3),第9页
②[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第4页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第5页
①[美]马尔蒂莫·J·阿德勒：《哲学的误区》,程镜之等译,上海：上海人民出版社,1992年,第130
① [美]马尔蒂莫·J·阿德勒：《哲学的误区》,程镜之等译,上海：上海人民出版社,1992年,第145页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·哲学美学》,晓河、贾泽林、张杰、樊锦鑫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第166页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第347页
①[法]安德烈·纪德：《关于托斯陀耶夫斯基的六次讲座》,余中先译,桂林：广西师范大学出版社,2006年,第91页
① [法]安德烈·纪德：《关于托斯陀耶夫斯基的六次讲座》,余中先译,桂林：广西师范大学出版社,2∞6年,第59页
② 同上,第34页
③[俄]别尔嘉耶夫：《论人的使命》,张白春译，上海：学林出版社,2000年,第66、67页
①[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第81页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第229、230页
②同上,第230页
③[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第86页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第232页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第548、549页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第274页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第308页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第329页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年,第一版,第327页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年,第一版,第338页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年,第一版,第339、340页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·小说理论》,白春仁、晓河等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第320页
②[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第122页
①[日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第126页
① David K. Danow,,The Thought of Mikhail Bakhtin:From Word to Culture, London:MACMILLAN ACADEMIC AND PREFESSIONALLTD.,1991, P44
② Michael Holquist, Dialogism.Second edition,London:Routledge,2002, p68
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第245页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第243页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第264、265页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第269、270页
②同上,第269、270页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第256页
②同上,第259页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白春仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第254页
②同上,第267页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·诗学与访谈》,白存仁、顾亚铃等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第269页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第369页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第370页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第370、371页
②徐岱：《自恋主义与美学问题》,《中国美学》,2004(1)
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第405页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第405页
① [日]北冈诚司：《巴赫金——对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第151页
①Ian Burkitt, The Death And Rebirth Of The Author:The Bakhtin Circle And Bourdieu On Individiuality, Language And Revolution, from Michael Mayerfeld Bell and Michael Gardiner, BAKHTIN AND THE HUMAN SCIENCES, London:SAGE Publications.1998, p178
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第391页
②同上,第385页
③同上，第385页
④同上,第385、386页
⑤[意]艾柯：《悠游小说林》,俞冰夏译,北京：生活·读书·新知三联书店,2005年,第10页
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①[意]安贝托·艾柯：《悠游小说林》,俞冰夏译,梁晓冬审校,北京：生活·读书·新知三联书店,2005,第18页
③ Michael Holquist, Dialogism:Second edition,London:Routledge,2002, p190
①[德]恩斯特·卡西尔：《人文科学的逻辑》,沉晖、海平、叶舟译,北京：中国人民大学出版社,2004年,第5页
②同上,第6页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第377页
②同上第2页
① [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第3、4页
②同上,第390页
③同上，第380页
④同上,第2页
⑤[日]北冈诚司：《巴赫金—-对话与狂欢》,魏炫译,石家庄：河北教育出版社,2002年1月第一版,第145页
⑥ [俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石 家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第2页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第306页
①[俄]M·巴赫金：《巴赫金全集·文本对话与人文》,白春仁、晓河、周启超、潘月琴、黄玫等译,石家庄：河北教育出版社,1998年第一版,第382页
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76.李夫生：《米兰.昆德拉小说的叙事策略——米兰.昆德拉小说论稿之三》,《长沙大学学报》,1998(3)
77.钱中文：《巴赫金——一个命运独特的思想家》,《河北学刊》,1998(3)
78.熊进萍、陈平辉：《论巴赫金小说诗学的能指与阈限》,《抚州师专学报》,1999(4)
79.晓河：《巴赫金的“意义”理论初探——兼与伽达默尔等人的比较》,《河北学刊》,1999(3)
80.和磊：《未完成性——试论鲁迅文本中的对话及其困境》,《北方论坛》,2006(5)
81.王洪岳：《现代小说作者论》,《浙江师范大学学报》(社会科学版),2005(3)
82.王宗琥：《审美活动中的移情与外位》,《解放军外国语学院学报》,2006(11)
83.凌建侯：《试析巴赫金的对话主义及其核心概念“话语”》,《中国俄语教学》,1999(1)
84.任文汇：《巴赫金和陀思妥耶夫斯基的分野》,《苏州大学学报》(哲学社会科学版),1999(2)
85.孔霞蔚：《由<穷人>和<外套>的对比看复调小说与独白小说》,《俄罗斯文艺》,2000(3)
86.陈太胜：《巴赫金对话理论的人文精神》,《学术交流》,2000(1)
87.凌建侯：《对话论与人文科学方法论——巴赫金哲学思想研究》,《天津社会科学》,2001(3)
88.孔建平：《质疑“民间立场”》,《当代文坛》,2002(2)
89.徐岱：《自恋主义与美学问题》,《中国美学》,2004(1)
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4.程金海：《当代西方对话美学思想研究》,复旦大学,2004年4月
5.谭博忆：《论巴赫金的对话理论》,东北师范大学,2005年5月
6.顾倩：《论巴赫金对话理论中“自我”与“他者”的关系》,南京师范大学,2005年3月
7.郑霄雁：《主体性对话性和未完成性》,吉林大学,2005年12月
8.侯铭铎：《对话诗学与戏剧》,山西大学,2003年5月
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11.周军伟：《在独白与虚无之间巴赫金的生存美学》,陕西师范大学,2004年5月
12.江珊：《巴赫金时空体理论研究》,西北大学,2003年4月
13.王济远：《试论巴赫金的文学观》,曲阜师范大学,2000年3月博士学位论文以及博士后出站报告：
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3.柳若梅：《从巴赫金的审美建构说看马卡宁九十年代创作中的作者问题》,北京：北京外国语大学博士学位论文,2000年
4.张素玫：《与巴赫金对话：巴赫金与中国当代文艺批评》,上海：华东师范大学博士学位论文,2006年
5.王建刚：《政治形态文艺学---五十年代中国文艺思想研究》,杭州：浙江大学博士学位论文,2004年,第4页