儒文化背景下的商贾经营
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摘要
本文坚持从文本出发的实证立场，运用比较研究的方法，通过对《胡雪岩》和《商道》的个案比较分析，探讨两部作品在同源文化关照下所反映出的传统文化精神及在其荫蔽下的商业世界，从而发掘在西方价值理念主导的全球化的背景下，同处东亚文化圈的中韩两国是如何借助商贾历史小说的文学想象来表达其经济与文化的焦虑与反思。本文共分为三个部分。绪论部分对中韩两国的商贾历史小说进行简要的回顾，同时对这一选题研究现状予以分析和评价。第一章论述了《胡雪岩全传》与《商道》中对传统社会中商贾社交网络的刻画，旨在分析作品中的外围人物，如官员群体及女性群体，通过对这些相对次要的人物进行分析，发现两国的商贾世界中所内蕴着的极为相似的以儒文化为底色的东方文化特质，在传统社会中商人与权力阶层的“集团联姻”、在父权家长社会中商人对于女性的“工具性使用”。第二章论述了两部小说中所反映的东亚儒文化背景下士商关系变迁状况，通过分析作品中主人公在商场与宦海的人生浮沉，一方面，发掘在朝鲜时期的儒学之北学与明清之际的新四民论这样的儒学背景下，商人阶层与士人阶层有别于以往的“互动关系”；另一方面，关注这种新型关系所必然带来的士人精神在商贾活动中的渗透，东方传统中关于“过度追求”的训诫是商贾经营乃至现代商业运作中颇值借鉴的价值理念和精神归宿。
In terms of East Asian Cultural Circle，China and South Korea clturesderive from homologous culture, contains the spirits ofConfucianism,Buddhism, and Taoism. In terms of East Asian EconomicCircle, although China and South Korea have chosen different models ofeconomic development, they both give impetus to prosperity of East AsianEconomic. Essentially, China and South Korea are both in dilemma ofremaining local culture value in the press of western economic as well asculture. On one hand, they hope to catch up with western country so urgentlythat Business concept. Commercial mode of operation and Commercial culturebenefits have been considered as the concentration. On the other hand, in theconsequence of searching for the economic parameters, traditional culture andmoral values have been neglected. In such Context, there has been certainsimilar phenomenon in Chinese and South Korean literature: businessmannovels have being praised highly. Therefore, in such upsurge of businessmannovels, it may be an meaningful angle that choosing Chinese and SouthKorean novels as an objective to do comparative studying. Basing on theconsiderations above, with analysis of the traditional spirit and businessstrategy on the influence of their homologous culture in these two works bycomparing with The Biography of Hu Xueyan and The Law of Business, thearticle simplifies that Chinese and South Korean novels convey the concernsand reflections on their economic as well as culture by literary imagination.
In the part of introduction, the article summarize the history of thebusinessman novels of Chinese and South Korean literature and do someanalysis on the research of it.
In chapter one, the article elaborates the description of Merchants＇Socialnetwork in The Biography of Hu Xueyan and The Law of Business, aiming at analyzing secondary characters such as bureaucracy and groups of women inthe works. In this way, the article indicates the similar oriental culturalcharacteristics on the basis of the Confucian Culture in their merchants world,which is the alliance between the merchants and the power I traditional societyand instrumental utilization of women of businessmen in the patriarchy.
In chapter two, the article elaborates the diversification of relationshipbetween scholars and merchants on the basis of the Confucian Culture in thetwo works. By analyzing the business and political careers of the protagonist,the article emphasizes the diversification of relationship between scholars andmerchants. On the other hand, the article pays attention to penetration ofscholars culture to business activities contributed to the different relationship.In traditional oriental culture, admonition about excessive desire andappropriate disclaim are operation values and spiritual home in both traditionalmerchants and modern commercial.
In terms of East Asian Cultural Circle，China and South Korea clturesderive from homologous culture, contains the spirits ofConfucianism,Buddhism, and Taoism. In terms of East Asian EconomicCircle, although China and South Korea have chosen different models ofeconomic development, they both give impetus to prosperity of East AsianEconomic. Essentially, China and South Korea are both in dilemma ofremaining local culture value in the press of western economic as well asculture. On one hand, they hope to catch up with western country so urgentlythat Business concept. Commercial mode of operation and Commercial culturebenefits have been considered as the concentration. On the other hand, in theconsequence of searching for the economic parameters, traditional culture andmoral values have been neglected. In such Context, there has been certainsimilar phenomenon in Chinese and South Korean literature: businessmannovels have being praised highly. Therefore, in such upsurge of businessmannovels, it may be an meaningful angle that choosing Chinese and SouthKorean novels as an objective to do comparative studying. Basing on theconsiderations above, with analysis of the traditional spirit and businessstrategy on the influence of their homologous culture in these two works bycomparing with The Biography of Hu Xueyan and The Law of Business, thearticle simplifies that Chinese and South Korean novels convey the concernsand reflections on their economic as well as culture by literary imagination.
In the part of introduction, the article summarize the history of thebusinessman novels of Chinese and South Korean literature and do someanalysis on the research of it.
In chapter one, the article elaborates the description of Merchants＇Socialnetwork in The Biography of Hu Xueyan and The Law of Business, aiming at analyzing secondary characters such as bureaucracy and groups of women inthe works. In this way, the article indicates the similar oriental culturalcharacteristics on the basis of the Confucian Culture in their merchants world,which is the alliance between the merchants and the power I traditional societyand instrumental utilization of women of businessmen in the patriarchy.
In chapter two, the article elaborates the diversification of relationshipbetween scholars and merchants on the basis of the Confucian Culture in thetwo works. By analyzing the business and political careers of the protagonist,the article emphasizes the diversification of relationship between scholars andmerchants. On the other hand, the article pays attention to penetration ofscholars culture to business activities contributed to the different relationship.In traditional oriental culture, admonition about excessive desire andappropriate disclaim are operation values and spiritual home in both traditionalmerchants and modern commercial.
引文
1]邱绍雄.中国商贾小说史[M].北京:北京大学出版社，2004:6
[2]同上:7
[3]同上:46
[4]潘峰.姚雪垠与高阳的历史小说之比较[J].华南师范大学学报(社会科学版），2001(5):57
[5]徐学.高阳小说中的平民世界[J].台湾研究，1998(1)
[6]党鸿枢.高阳历史小说综论[J].西北师大学报（社会科学版），1994(4)
[7]张秋蘋.高阳《胡雪岩全传》的创作手法分析[J].湖北工业大学学报，2009(3)
[8]刘安海.试论《胡雪岩全传》在文学史上的地位[J].荆门职业技术学院学报，2003(2)
[9]林晓清.“红顶商人”的魅力——论《胡雪岩全传》的思想艺术成就[D].安徽大学硕士学位论文，2007
[10]方忠.论高阳小说的文化精神和现代意识[J].评论和研究1997(4):15-18
[11]杨华山.论近代中国早期的官商关系—以《胡雪岩全传》为透视点[J].徐州师范大学学报2004(1):93-98
[12]张秋蘋.历史与小说的完美融合—论高阳《胡雪岩全传》[D].福建师范大学，2004
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[16][韩] Song Ho Dal.东洋哲学背景下的商人观-以范蠡、胡雪岩、湖岩的经营哲学为主[C].龙仁大学校人文社会科学研究所人文社会论丛,2007年第14号:135-173
[17]江澄格.高阳暨其胡雪岩之研究[M].首尔：成均馆大学校，1994
[18]转引自吴秀明,陈择纲.高阳历史小说论[J].文学评论1996(4)
[19]高阳.胡雪岩全传·烟消云散[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:225
[20]高阳.胡雪岩全传·红顶商人[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:560
[21]胡明贵、沈玉梅.“被看”的围城——﹙围城﹚中女人追逐男人的文化、心理透视[J].西华大学学报2005(6)
[22]朝鲜的吏制规定，女子一旦成为官妓，再多的银两，也决不能轻易从良
[23][法]西蒙·波伏娃著,陶铁柱译.第二性[M].上海：中国古籍出版社，1998:309
[24]胡明贵、沈玉梅.“被看”的围城——﹙围城﹚中女人追逐男人的文化、心理透视[J].西华大学学报2005(6)
[25][清]沈垚.落帆楼文集.卷二十四《费席山先生七十双岁寿序》[M].转引自傅衣凌：《明清时代的商人及商业资本》北京：人民出版社1956:41
[26]北学思想：朝鲜王朝后期的实学思想，代表人物洪大容（1731——1783）、朴趾源（1737——1805）、朴齐家(1750—1805)，金正喜(1786～1856)。朴趾源的手下弟子朴齐家专门著有《北学议》。《商道》的主人公林尚沃正是在朴趾源之子权臣朴宗庆和北学理论大成者金正喜的帮助之下成为一代“巨贾”“商佛”。
[27][韩]柳奉学.燕岩一派北学思想研究[M].一志社，1995:94
[28]洪大容.湛宣书.卷三，转引自[韩]崔英辰,邢丽菊译.韩国儒学思想研究[M].北京：东方出版社，2008:305
[29]同上
[30]朴趾源撰.朱瑞平校勘.热河日记.卷一.渡江录[M].上海:书店出版社，1997
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[36]杨伯峻译注.论语译注[M].北京：古籍出版社，1956:73
[37]同上:42
[38]同上:40
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[41][明]韩邦奇.国子生西河赵子墓表.苑洛集[M].卷七，四库影印本:4
[42][韩]崔仁浩.王宜胜译.商道[M].北京：世纪知识出版社，2003:56
[43]同上:58
[44]同上:99
[45]同上:102
[46]高阳.胡雪岩全传·灯火楼台[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:415
[47][明]文徵明.三学上陆冢宰书甫田集[C].卷二十五，四库影印本:4、5
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[49]范金民.明代地域商帮的兴起[J].中国经济史研究，2006(3)
[50][韩]崔仁浩.王宜胜译.商道[M].北京：世纪知识出版社，2003:89
[51]同上:187
[52][韩]崔仁浩.王宜胜译.商道[M].北京：世纪知识出版社，2003:347
[53]同上:348
[54]同上:第367
[55]郭鹏.坛经校释[M].北京：中华书局，1983:71
[56][韩]崔仁浩.王宜胜译.商道[M].北京：世纪知识出版社，2003:611
[57]高阳.胡雪岩全传·灯火楼台[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:65
[58]高阳.胡雪岩全传·灯火楼台[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:129-130
[59]同上:978
[60]高阳.胡雪岩全传·灯火楼台[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:1-2
[61]同上:884
[62]余英时.关于韦伯、马克思与中国历时研究的几点反省[M].《余英时文集》第三卷，桂林：广西师范大学出版社，2004:222
[63]同上:222
[64]同上:213
[65]杨伯峻译注.论语译注[M].北京：古籍出版社，1956:122
[66]梁启雄.荀子译注[M].北京：古籍出版社，1956:386
[67]朱维焕.老子道德经阐释[M].台湾学生书局，2001:28-29
[68][韩]崔仁浩，王宜胜译.商道[M].北京：世纪知识出版社，2003:596
[69]同上:513
[70]同上:532
[71]高阳.胡雪岩全传·灯火楼台[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2006:112
[72]同上:291
[73]同上:307
[74][德]马克思·韦伯著，于晓等译.新教伦理与资本主义精神[M].北京：三联书店，1987:59
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