技术文明论
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摘要
21世纪席卷全球的现代化浪潮实质是技术文明发展模式推广到全世界的过程，伴随着以资本主义生产方式为载体的西方文明的扩张，其内部张力也逐渐放大为世界性的危机。20世纪60年代开始，一些发达国家开始由工业社会向后工业信息社会转型，对未来文明发展模式的预见具有重要的理论和实践意义。对后发展中国家来说，现代化发展路径的选择问题尤为重要。斯焦宾以技术文明论为核心的文化哲学思想提供了一种思考文明发展模式的独特视角。
文化是识别、界定文明模式的内在标准，作为社会有机体内部的遗传信息，文化保存、传递、产生着构成整个社会—历史经验的生产、活动和交往程序。文化共相是社会活动和发展的深层机制，是价值观体系的基本核心，以文化共相为尺度，可以把人类历史上的文化形态划分为两种基本模式——传统文明和技术文明，二者对于人与世界的关系有着本质相异的理解。任何一种文明模式的转变都是以文化共相的变革为基础，在这一过程中，哲学思想对文化共相核心内涵的反思、筛选和预测是重建文化共相的重要途径。技术文明的价值谱系强调人类征服自然的力量，科学技术为这种价值定位提供了现实动力，对暴力的崇拜正在使人类面临深刻的生存异化和全球性的生态危机。正在兴起的第三次科学革命带来了以系统、整体的观点看待自然的新视角，新的科学世界图景正在重建。未来文明的文化共相中理应包括对自然、人及人类社会的非暴力战略，它是保障人与自然、人与人和谐发展的内在要求。
斯焦宾的技术文明论从文化—哲学—科学的多重视角审视技术文明价值定位的缺失，并为此提供了一条独特的未来文明之路。技术文明论继承、融合了马克思主义社会形态理论、东西方哲学精神传统和现代科学世界图景的多重内涵，对于以科学发展观、和谐社会为指导的中国现代化建设来说，有着重要的理论启示和实践价值。
The essence of modernization sweeping the globe in the21st century is the processthat the development model of the technical civilization generalizes to the world. Withthe expansion of the capitalist mode of production as the carrier of Western civilization,the internal tension is gradually enlarged to the global crisis. Since1960s, somedeveloped countries started the transformation from industrial society to informationsociety，there is important theoretical and practical significance for the foresight of thedevelopment mode of future civilization. To some late-developed countries，viaticselection of the modern development, it is an important problem. Vyacheslav S. Stepin’cultural philosophy thoughts with theory of technological civilization as its core are theunique angle of the thinking development patterns of Civilization.
Culture is the internal standard that it is to identify、define civilization mode，as agenetic information within social organism, cultural preservation、transfer、produce theproduction、activities and communicational procedure which constitute the entiresociety-the historical experience. Culture commonality is the underlying mechanismsof social activities and the development, and is the basic core of the system of values,culture commonality as a scale, can divide cultural patterns in the human history intotwo basic models-the traditional civilization and technological civilization, both forthe relationship between people and the world has a different understanding in essence.any kind of changes in civilization pattern are based on innovations of culturecommonality, in the process, philosophical ideas reflect、filter and predict to coreconnotations of culture commonality，that it is an important way to reconstructionculture commonality. The value pedigree of technological civilizations emphasis on theforces that human beings conquer the nature, scientific technology provides a realisticdriving for this kind of value proposition, and the worship of violence is letting humanbeings face profound alienation of the survival and the global ecological crisis. The3rd emerging scientific revolution brought a new perspective with systemic、integralviewpoint to look at the nature, a new world scientific picture is being rebuilt. Culturalcommonality of the future civilization should include non-violent strategy to nature,man and human society，it is an inherent requirement which protects the harmoniousdevelopment between man and nature、man with each other.
Vyacheslav S. Stepin’technological Civilization theory examines the lack of valueorientation of technological civilization from the multiple perspective of culture-philosophy-science, and provides a unique road of future civilization. Technicalcivilization theory inherits and merges social patterns of the Marxist theory、the multiplemeaning of spiritual philosophy traditions of East and West and scientific world picturein the modern times, there are important theoretical inspiration and practical value forChina's construction of modernization guided by the concept of scientific developmentand harmonious society.
文化是识别、界定文明模式的内在标准，作为社会有机体内部的遗传信息，文化保存、传递、产生着构成整个社会—历史经验的生产、活动和交往程序。文化共相是社会活动和发展的深层机制，是价值观体系的基本核心，以文化共相为尺度，可以把人类历史上的文化形态划分为两种基本模式——传统文明和技术文明，二者对于人与世界的关系有着本质相异的理解。任何一种文明模式的转变都是以文化共相的变革为基础，在这一过程中，哲学思想对文化共相核心内涵的反思、筛选和预测是重建文化共相的重要途径。技术文明的价值谱系强调人类征服自然的力量，科学技术为这种价值定位提供了现实动力，对暴力的崇拜正在使人类面临深刻的生存异化和全球性的生态危机。正在兴起的第三次科学革命带来了以系统、整体的观点看待自然的新视角，新的科学世界图景正在重建。未来文明的文化共相中理应包括对自然、人及人类社会的非暴力战略，它是保障人与自然、人与人和谐发展的内在要求。
斯焦宾的技术文明论从文化—哲学—科学的多重视角审视技术文明价值定位的缺失，并为此提供了一条独特的未来文明之路。技术文明论继承、融合了马克思主义社会形态理论、东西方哲学精神传统和现代科学世界图景的多重内涵，对于以科学发展观、和谐社会为指导的中国现代化建设来说，有着重要的理论启示和实践价值。
The essence of modernization sweeping the globe in the21st century is the processthat the development model of the technical civilization generalizes to the world. Withthe expansion of the capitalist mode of production as the carrier of Western civilization,the internal tension is gradually enlarged to the global crisis. Since1960s, somedeveloped countries started the transformation from industrial society to informationsociety，there is important theoretical and practical significance for the foresight of thedevelopment mode of future civilization. To some late-developed countries，viaticselection of the modern development, it is an important problem. Vyacheslav S. Stepin’cultural philosophy thoughts with theory of technological civilization as its core are theunique angle of the thinking development patterns of Civilization.
Culture is the internal standard that it is to identify、define civilization mode，as agenetic information within social organism, cultural preservation、transfer、produce theproduction、activities and communicational procedure which constitute the entiresociety-the historical experience. Culture commonality is the underlying mechanismsof social activities and the development, and is the basic core of the system of values,culture commonality as a scale, can divide cultural patterns in the human history intotwo basic models-the traditional civilization and technological civilization, both forthe relationship between people and the world has a different understanding in essence.any kind of changes in civilization pattern are based on innovations of culturecommonality, in the process, philosophical ideas reflect、filter and predict to coreconnotations of culture commonality，that it is an important way to reconstructionculture commonality. The value pedigree of technological civilizations emphasis on theforces that human beings conquer the nature, scientific technology provides a realisticdriving for this kind of value proposition, and the worship of violence is letting humanbeings face profound alienation of the survival and the global ecological crisis. The3rd emerging scientific revolution brought a new perspective with systemic、integralviewpoint to look at the nature, a new world scientific picture is being rebuilt. Culturalcommonality of the future civilization should include non-violent strategy to nature,man and human society，it is an inherent requirement which protects the harmoniousdevelopment between man and nature、man with each other.
Vyacheslav S. Stepin’technological Civilization theory examines the lack of valueorientation of technological civilization from the multiple perspective of culture-philosophy-science, and provides a unique road of future civilization. Technicalcivilization theory inherits and merges social patterns of the Marxist theory、the multiplemeaning of spiritual philosophy traditions of East and West and scientific world picturein the modern times, there are important theoretical inspiration and practical value forChina's construction of modernization guided by the concept of scientific developmentand harmonious society.
引文
①黑格尔．精神现象学（上卷）[M]．商务印书馆，1983年．第6~7页．
①埃里希·弗罗姆．健全的社会[M]．北京：中国文联出版公司，1988年．第370页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.32.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.59.
①陈树林．俄罗斯文化哲学研究概观[J]．哲学动态，2010年第9期．第31页．
②参见：Философы России19-20столетий: биографии, идеи, труды [M]．Москва,Книга и бизнес.1993,С.214-218．
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第57页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.38.
①奥伊则尔曼．历史的辩证法[M]．徐若木，冯文光译．人民出版社，1982年．第12页．
②参考安启念主编．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第113-117页．
①安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第136页．
②原发表于俄罗斯《哲学问题》1996年第3期。
③德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期．第44页．
④德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期．第44页．文中所说的专著指斯焦宾1994年于莫斯科出版的《Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации》（《技术文明文化中的科学世界图景》）。
①科普秋克编．俄罗斯发展的新范式——可持续发展综合研究[M]，莫斯科，1999年．第149页．
②В. С. Степин. Философия регилии в социокультурнном контексте (памяти Л. Н. Митрохина)[J]. Вопросыфилософии2008,№7.
①参见张百春．俄罗斯的人学研究[J]．哲学动态，1998年第4期，第42页．
②参见：王彦君．俄罗斯科学哲学的社会文化导向[J]．自然辩证法研究，2005年第4期；王彦君．科学革命：“结构学”与“动力学”的比较[J]．燕山大学学报，2009年第2期；王彦君．俄罗斯科学哲学研究[M]．黑龙江人民出版社，2008年版；孙慕天．论科学动力学的两种趋同[J]．自然辩证法通讯，2007年第3期；刘刚．斯捷平科学进化与合理性思想[J]．兰州学刊，2008第1期。
③安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第173页．
①参见：安启念主编．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第117页；安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第174页．
②车玉玲．后苏联时期的马克思主义与启示[J]．哲学动态，2010年第3期，第30页．
③斯焦宾．世纪之交的哲学（1、2）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9、10期．
④斯焦宾．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期，第23页．
⑤参见：反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]．哲学动态，2000年第11期；张百春．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第3页．
①参见：王萍．文化哲学视阈下的俄罗斯哲学研究[J]．理论探讨，2009年第5期，第15页；张建华．从文化史到文化学：文明史观的复兴抑或重建？[J]．学习与探索，2007年第2期，第23页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年2010第1期．
③《当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）》中节选的斯焦宾文化哲学思想的文章《马克思与现代文明发展趋势》，原为斯焦宾1996年发表的专著《变革时代与未来取向》中的第三章，原标题为“马克思主义的昨天、今天和明天”，第一章为“文化进程中的哲学思维（对世界观定位的追寻）”，第二章为“文明前景：由暴力崇拜到对话和协商”，第三章的内容实际上是以文化哲学理论分析马克思主义的历史发展与未来命运，远远不能体现斯焦宾文化哲学思想的全貌。
④安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第174页．
⑤安启念主编．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第136页．
①david held，anthony [M]cgrew，the global transfor[M]ations reader，ca[M]bridge，polity，2003，p.147
①В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблемао бщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
②马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第276页．
③汪晖，陈燕谷．文化与公共性[M]．北京：三联书店，1998年．第79页．
④汤因比．人类与大地母亲[M]．上海：人民出版社，1992年．序言第1-2页．
①俞可平，黄卫平主编．全球化的悖论[Ｃ]．北京：中央编译出版社，1998年．第6页．
②[加拿大]梁燕城．天下观念：中国哲学对全球化危机的深度处理[J]．上海交通大学学报（哲学社会科学版），2005年第4期，第36页．
③对现代社会基本矛盾的考察参考吴晓明．文明的冲突与现代性批判[J]．哲学研究，2005年第4期．
④马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第276页．
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第275页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.35.
③马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第276页．
④吴晓明．文明的冲突与现代性批判[J]．哲学研究，2005年第4期，第8页．
①斯宾格勒．西方的没落[M]．吴琼译．上海三联书店，2006年版，第336页．
②马尔库塞．单面人[M]．湖南人民出版社，1988年版，第28页．
①徐健，徐瑞．后现代主义解读：主体性的消亡与重建——兼论主体间性与认知[J]．社会科学家，2009年第9期，第129页．
②王岳川．新世纪中国后现代文化研究踪迹[J]．求是学刊，2003年第2期，第81页．
③徐健，徐瑞．后现代主义解读：主体性的消亡与重建[J]．社会科学家，2009年第9期．
④大卫·格里芬．后现代精神[M]．北京：中央编译出版社，1998年．第68页．
⑤大卫·格里芬．后现代精神[M]．北京：中央编译出版社，1998年．第237页．
①吕川．关怀的科学——格里芬思想初探[J]．自然辩证法研究，2000年第2期，第21页．
②大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．北京：中央编译出版社，1998年．第223页．
③大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．北京：中央编译出版社，1998年．第145页．
④李少军．建设性后现代主义与复杂性探索[J]．首都师范大学学报（社会科学版），2004年第4期，第102页．
①大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现，马季方译[M]．北京：中央编译出版社，1998年．第148页．
②参见：阿尔贝特·史怀泽．敬畏生命[M]．陈泽环译．上海：上海社会科学院出版社，1992年．第8-9页．
③丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第47页．
④约翰·奈斯比特．世界大趋势：正确观察世界的11个思维模式[M]．中信出版社，2010年．第8页．
①丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第29页．
①丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第29页，第28页．
②丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第10页．
③[芬兰]A·阿尔尼奥．衣俊卿译．后工业社会中的合法性危机[J]．国外社会科学，1988年第7期，第17页．
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.59.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.60.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.60.
④В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.24.
⑤马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]，哲学动态，2000年第1期，第30页．
①欧阳康．建设性的后现代主义与全球化——访美国后现代思想家小约翰·科布[J]．世界哲学，2002年第3期，第72页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.24.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.2.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.24-25.
②郑卫丽、贾朋俭发表于2006年第3期《国外理论动态》的论文《俄罗斯的全球学研究现状》中，将斯焦宾作为俄罗斯全球学研究中“哲学方法论流派”的主要代表人物之一。
③马克思恩格斯选集[M]．第2卷，北京：人民出版社，1995年．第33页．
①于桂芝，刘晓庆，俄罗斯学者眼中的后工业社会，[J]，学海，2006年第1期，第198页．
②В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблемао бщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
③参见：B.伊诺泽姆采夫．后工业社会与可持续发展问题研究[M]．安启念译．中国人民大学出版社，2004年．第46-59页．
④参见：Ｅ·萨尔马斯卡娅．后工业前景中的社会主义[M]．莫斯科，1999年版．
⑤В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблемао бщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
⑥顾家庆．俄学者萨马尔斯卡娅论后工业社会的社会主义[J]．国外理论动态，1996年第35期，第275页．
⑦В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.44.
⑧B.伊诺泽姆采夫．后工业社会与可持续发展问题研究[M]．安启念译．中国人民大学出版社，2004年．第49页．
①顾家庆．俄学者萨马尔斯卡娅论后工业社会的社会主义[J]．国外理论动态，1996年第35期，第274页．
②B.伊诺泽姆采夫．破碎的文明——后经济革命的现有前提与可能后果[M]．莫斯科，科学出版社，1999年．第25页．
③巴纳林．历史的报复[M]．莫斯科，逻各斯出版社，1998年．第385页．
①别尔嘉耶夫．俄罗斯思想[M]．雷永生、邱守娟译．三联书店，1995年．第2页．
②关雪凌．艰难的历程——俄罗斯经济转轨八年[M]．北京：中国人民大学出版社，2000年．第12页．
③别尔嘉耶夫．俄罗斯思想[M]．雷永生、邱守娟译．三联书店，1995年．第16页．
④马克思恩格斯选集[M]．第2卷．北京：人民出版社，1995年．第620页．
⑤В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.60.
①В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблема общенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2..
②塞缪尔·亨廷顿．文明的冲突与世界秩序的重建[M]．新华出版社，1998年．第147页．
①安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第253页．
②斯焦宾．寻找俄罗斯发展的新价值和新目标[J]．俄罗斯哲学学会通报，2000年第1期．
③俄罗斯的现代化：问题与前景（圆桌会议材料）[J]．俄罗斯哲学问题，1993年第7期．
①参见李兴耕编写．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期，6-7页及В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблема общенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
①В.С. Степин，Исторический вызов и проблемаобщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
②安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第330页．
③参见：李兴耕．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期，第6-7页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.1.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.1.
②弗拉基斯拉夫·让诺维奇·凯列．论当代俄罗斯的科学哲学[J]．山西大学学报（哲学社会科学=版），2003年第4期，第2页．
①孙慕天．科学认识论研究的社会－文化导向——对一种国际性哲学思潮的比较分析[J]．北方论丛，1990年第2期，第16页．
②参见：万长松，陈凡．走向多元化的俄罗斯技术哲学[J]．东北大学学报（社会科学版），2005年第7期。
③参见：弗罗洛夫．科学哲学及科学伦理学研究的回顾（1987-1994）与展望[J]．安起念译．国外社会科学，1995年第4期．
④米库林斯基．根本不应成为问题的内史论和外史论之争[J]．科学史译丛，1983年第1期，34页．
⑤米库林斯基．根本不应成为问题的内史论和外史论之争[J]．科学史译丛，1983年第1期，36页．
①库切夫斯基．哲学知识的本质[J]．李国海译．现代外国社会科学文摘，1995年第10期，第21页．
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.40.
③科兹洛娃．论哲学思想在科学形成过程中的作用[J]．科学史译丛，1983年第2期，第48页．
④В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.41.
⑤З. В. Каганова, П. Е. Сивоконь. Образы природы и космоса в современной российской философии. Вести.моск. ун-та.[J]．Вопрос философии.1997.№6. С.100.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.42．
②亦舟．苏联对现代科学革命的哲学研究[J]．国外社会科学，1986年第7期，第73页．
③参见：王彦君．科学革命：“结构学”与“动力学”的比较[J]．燕山大学学报（哲学社会科学版），2009年第2期．
④В.С.Стёпин．Научные раволюции как точки бифуркации в развитии знания. Научные революции вдинамике культуры[M]．Москва，1991. С.76.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.52.
②Desjardins J R．Environmental ethics:an introduction to environmental philosophy[M].San Francisco:WadsworthPublishing Company,1992:13.
③阿尔贝特·史怀泽．敬畏生命[M]．陈泽环译，上海：上海社会科学院出版社，1992年．第9页．
④奥尔多·利奥波德．沙乡年鉴[M]．侯文蕙译，长春：吉林人民出版社，1997年．第158页．
①李义天．生态伦理学的使命与宿命[J]．天津社会科学，2009年第3期，第30页．
②刘福森．生态伦理学的困境与出路[J]．北京师范大学学报，2008年第3期，第78-79页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.47.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.51.
⑤В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.51.
①马克思恩格斯全集[M]．第25卷．北京：人民出版社，2001年，第926-927页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.52.
③Уайт Линк. Исторические корни нашего экологического кризиса//Глобальные проблемы и бщечеловеческиеценности.[M]．Москва，1999，С.188-201.
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第143页．
②马克思恩格斯全集[M]．第23卷．北京：人民出版社，2002年．第12页．
③张奎良．马克思的哲学思想及其当代意义[M]．黑龙江教育出版社，2001年．第161页．
④马克思恩格斯全集[M]．第46卷．北京：人民出版社，2003年．第220页．
⑤马克思恩格斯全集[M]．第46卷．北京：人民出版社，2003年．第230-231页．
⑥马克思恩格斯全集[M]．第46卷．北京：人民出版社，2003年．第226页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.2.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.2.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第104页．
④马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]．哲学动态，2000年第1期，第29页．
⑤维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第104页．
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第68—70页．
②安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第192页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.42.
④马克思恩格斯选集[M]．第2卷．北京：人民出版社，1995年．第33页．
⑤安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第192页．
①安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第193页．
①马克思恩格斯全集[M]．第46卷（上）．北京：人民出版社，1979年．第104页．
①参见：张建华．从文化史到文化学：文明史观的复兴抑或重建？——对俄罗斯学术热点现象的评析[J]．学习与探索，2007年第2期．
①对此词的翻译参考了《当代学者视野中的马克思主义哲学·俄罗斯学者卷》中《斯焦宾》的翻译。
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.3.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.3.
②衣俊卿．文化哲学——理论理性和实践理性交汇处折文化批判[M]．昆明：云南人民出版社，2001年．第10页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.4.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.4.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.4.
③斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]国外社会科学文摘．1998年第9期，第10页．
④斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]国外社会科学文摘．1998年第9期，第10页．
⑤В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.8.
①安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第
185-186页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.38-39.
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第103页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第103页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.39.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.39.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.41.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.41.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6-7.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.7.
①Планк М. Единство физической картины мира.[М]．Москва，1966. С.48.
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.12.
②Чанышев А.Н. Начало философии.[М]．Москва，1982. С.38—43.
③Холтон Дж. Что такое “антинаука”?//[J]．Вопрос философии.1992.№2.
④В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.45.
①В. Ю.库兹涅佐夫.世界的统一性——当代科学问题[J]．世界哲学，1993年第6期，第62页．
②Черноволенко В.Ф. Мировоззрение и научное познание.[М]．Киев,1970. С.122.
③В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.189.
④Кун Т. Объективность, ценностные суждения и выбор теории. Лекция, прочитанная в фурмановскомуниверситете30ноября1973г.//Современная философия науки. Хрестоматия/Состав. А.А.Печенкин.[М]．Москва，1994. С.37—38.
⑤В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.19-32.
①В. Ю.库兹涅佐夫.世界的统一性——当代科学问题[J]．世界哲学，1993年第6期，第62页．
②В.С.Стёпин．Сам оразвивающиеся система и перспективы техногенной цивилизации.[J].Вопросыфилософии，2003．№8．
③В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第54页．
①邬焜．科学革命：科学世界图景和科学思维方式的变革[J]．中国人民大学学报，2008年第3期，第43页．
②В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第55页．
③刘刚．斯捷平科学进化与合理性思想[J]．兰州学刊，2008年第11期，第9页．
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.224.
②В.С.Стёпин．Саморазвивающиеся система и перспективы техногенной цивилизации[J].Вопросы философии.2003.№98.
③亚里士多德．形而上学[M]．上海：人民出版社，2005年．第30页．
①弗拉基斯拉夫·让诺维奇·凯列．论当代俄罗斯的科学哲学[J]．山西大学学报（哲学社会科学版），2003年第2期，第4页．
②В.С.Стёпин. Уистоков современной философии науки[J]. Вопросы философии.2004.№1.
③В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第55页．
④В. Ю.库兹涅佐夫.世界的统一性——当代科学问题[J]．世界哲学，1993年第6期，第62页．
①普里高津．确定性的终结[M]．上海：上海教育科学出版社，1998年．第55页．
②斯捷平．世纪之交的哲学（下）[J]．国外社会科学文摘，1998年第10期，第50页．
③普里高津，斯唐热．从混沌到有序——人与自然的新对话[M]．上海：上海译文出版社，1987年．第10页．
④刘刚．斯捷平科学进化与合理性思想[J]．兰州学刊，2008年第11期，第10页．
⑤В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.361.
①В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第57页．
②德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期，第45页．
③德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期，第45页．
④普里高津，斯唐热．从混沌到有序——人与自然的新对话[M]．上海：上海译文出版社，1987年．第5页．
⑤Планк М. Единство физической картины мира.[М]．Москва，1986. С.49
⑥Эйнштейн А. Влияние Максвелла на развитие представлений о физической реальности//Эйнштейн А.
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.28.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.131.
①斯宾格勒．西方的没落[M]．吴琼译．上海三联书店，2006年．第104、106页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第101页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第101页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第101-102页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第102页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第105页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.7.
①马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]．哲学动态，2000年第1期，第30页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.14.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第106页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.18.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.19.
③Герцен А.И. Письма об изучении природы.[М]．Москва，1986. С.84.
④参见马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]，哲学动态，2000年第1期．
⑤参见维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期．
⑥参见见李兴耕．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期．
⑦参见安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[Ｃ]．北京师范大学出版社，2008年．第
176页．
⑧维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第106页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.15．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.15.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第106页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第107页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.66.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.21.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.15.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.16.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.16.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
①Петров М.К. Язык, знак, культура.[М]．Москва，1991. С.130.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.18.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.19.
④Петров М.К. Указ.соч.[М]．Москва， С.134—135.
①Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. Экспериментально-психологическоеисследование.[М]．Москва，1974. С.106—121.
②Тульвисте П. К интерпретации параллелей между онтогенезом и историческим развитием мышления//Труды по знаковым системам. Вып.VIII.[М]．Москва，1977. С.96.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.19.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
②候赛因诺夫．杨华贤译．非暴力与社会的前途[J]．国外社会科学文摘，1991年第5期，第6页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.56.
②Московичи С. Машина, творящая богов.[М]．Москва，1998. С.455.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第108页．
④В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.21.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.21.
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第108页．
③参见:В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.21.
①J·B·科布．怀特海哲学和建设性的后现代主义[J]．世界哲学，2003年第1期，第34页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.22.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.22.
④马尔库塞．单面人[M]．湖南人民出版社，1988年．第10页．
⑤В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.22.
①卢卡奇．历史与阶级意识[M]．华夏出版社，1989年．第88-89页．
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.22.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第108页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，2000，С.22.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.23.
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第110页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第110页．
①参见В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.26-27.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.26.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.27.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.28.
①Лосев А.Ф. Античная философия истории.[М]．Москва，1977. С.14—18.
②Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. I.(Ранняя классика).[М]．Москва，1963. С.21—22.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.54.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.49.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.50.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.48.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.55.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.52.
①参见В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.57-58.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.60.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.62.
①参见В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.58.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.58-59.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.30.
②斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9期，第11页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.3.
②参见：马克思恩格斯全集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第220页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
①斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9期，第11页．
①衣俊卿．哲学：在文明转型时期重新定位[J]．哲学动态，1993年11期，第17页．
②斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9期，第12页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.9.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.9.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.12.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.13.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.13.
①安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第194页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第110页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.24.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.24.
①南斯拉夫]A·克来希斯．非暴力应该是人类的生活方式[J]．世界哲学，1980年第3期，第47页．
②[南斯拉夫]A·克来希斯．非暴力应该是人类的生活方式[J]．世界哲学，1980年第3期，第47-48页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.24.
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第113页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25.
②参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25-26.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.26.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.26.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.27.
①参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.50.
②参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.54-55；В.С.Степин,Л.Ф.Кузнецова.Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М.,1994. С.226-250.
①Григорьева Т.П. Японская литература XX века.[М]．Москва，1983. С.127.
②参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.53.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.55.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第115页．
①В. П. Казначеев. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере.—Новосибирск: Наука,1989. С.117.
②参见：В. П. Казначеев. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере.—Новосибирск: Наука,1989.С.121-127.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.13.
②聂耀东，彭新武．复杂性思维·中国传统哲学·深层生态学[J]．理论探讨，2005年第4期，第39页．
③王爱民，刘加林，张德利．现代哲学和科学思潮下的人地观构建[J]．科学·经济·社会，2000年第1期，第61页．
④普里高津，伊·斯唐热，从混沌到有序——人与自然的新对话[M]．上海译文出版社，1987年．第71页．
①大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．中央编译出版社，2004年．第147-148页．
②雷毅．20世纪生态运动理论：从浅层走向深层[J]．国外社会科学，1999年第6期，第29页．
③大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．中央编译出版社，2004年．第148页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.52.
⑤哈肯．信息与自组织[M]．四川教育出版社，1988年．第2页．
①聂耀东，彭新武．复杂性思维·中国传统哲学·深层生态学[J]．理论探讨，2005年第4期，第41页．
②В. П.Казначеев, Е. А.Спирин. Космопланетарный феномен человека: проблемы комплексного изучения [M],Новосибирск,1991, С.64.
③索洛维约夫．西方哲学的危机[M]．李树柏译．杭州：浙江人民出版社，2002年．第209页．
①梁坤．俄罗斯宇宙论——现代生态世界观的思想根源[J]．俄罗斯文艺，2009年第4期，第8页．
②安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第370页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.56.
④В.С.Степин, Л.Ф.Кузнецова．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994.С.226-250.
⑤维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第111页．
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［174］王岳川．新世纪中国后现代文化研究踪迹[J]．求是学刊，2003(2)．
［175］衣俊卿．哲学：在文明转型时期重新定位[J]．哲学动态，1993(11)．
［176］欧阳康．建设性的后现代主义与全球化——访美国后现代思想家小约翰·科布[J]．世界哲学，2002(3)．
［177］孙慕天．科学认识论研究的社会－文化导向——对一种国际性哲学思潮的比较分析[J]．北方论丛，1990(2)．
［178］邬焜．科学革命：科学世界图景和科学思维方式的变革[J]．中国人民大学学报，2008(3)．
［179］鲁品越．深层本体论与辩证唯物主义的世界新图景[J]．自然辩证法研究．2003(6)．
［180］梁坤．俄罗斯宇宙论——现代生态世界观的思想根源[J]．俄罗斯文艺，2009(4)．
①埃里希·弗罗姆．健全的社会[M]．北京：中国文联出版公司，1988年．第370页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.32.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.59.
①陈树林．俄罗斯文化哲学研究概观[J]．哲学动态，2010年第9期．第31页．
②参见：Философы России19-20столетий: биографии, идеи, труды [M]．Москва,Книга и бизнес.1993,С.214-218．
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第57页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.38.
①奥伊则尔曼．历史的辩证法[M]．徐若木，冯文光译．人民出版社，1982年．第12页．
②参考安启念主编．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第113-117页．
①安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第136页．
②原发表于俄罗斯《哲学问题》1996年第3期。
③德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期．第44页．
④德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期．第44页．文中所说的专著指斯焦宾1994年于莫斯科出版的《Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации》（《技术文明文化中的科学世界图景》）。
①科普秋克编．俄罗斯发展的新范式——可持续发展综合研究[M]，莫斯科，1999年．第149页．
②В. С. Степин. Философия регилии в социокультурнном контексте (памяти Л. Н. Митрохина)[J]. Вопросыфилософии2008,№7.
①参见张百春．俄罗斯的人学研究[J]．哲学动态，1998年第4期，第42页．
②参见：王彦君．俄罗斯科学哲学的社会文化导向[J]．自然辩证法研究，2005年第4期；王彦君．科学革命：“结构学”与“动力学”的比较[J]．燕山大学学报，2009年第2期；王彦君．俄罗斯科学哲学研究[M]．黑龙江人民出版社，2008年版；孙慕天．论科学动力学的两种趋同[J]．自然辩证法通讯，2007年第3期；刘刚．斯捷平科学进化与合理性思想[J]．兰州学刊，2008第1期。
③安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第173页．
①参见：安启念主编．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第117页；安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第174页．
②车玉玲．后苏联时期的马克思主义与启示[J]．哲学动态，2010年第3期，第30页．
③斯焦宾．世纪之交的哲学（1、2）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9、10期．
④斯焦宾．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期，第23页．
⑤参见：反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]．哲学动态，2000年第11期；张百春．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第3页．
①参见：王萍．文化哲学视阈下的俄罗斯哲学研究[J]．理论探讨，2009年第5期，第15页；张建华．从文化史到文化学：文明史观的复兴抑或重建？[J]．学习与探索，2007年第2期，第23页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年2010第1期．
③《当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）》中节选的斯焦宾文化哲学思想的文章《马克思与现代文明发展趋势》，原为斯焦宾1996年发表的专著《变革时代与未来取向》中的第三章，原标题为“马克思主义的昨天、今天和明天”，第一章为“文化进程中的哲学思维（对世界观定位的追寻）”，第二章为“文明前景：由暴力崇拜到对话和协商”，第三章的内容实际上是以文化哲学理论分析马克思主义的历史发展与未来命运，远远不能体现斯焦宾文化哲学思想的全貌。
④安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第174页．
⑤安启念主编．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第136页．
①david held，anthony [M]cgrew，the global transfor[M]ations reader，ca[M]bridge，polity，2003，p.147
①В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблемао бщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
②马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第276页．
③汪晖，陈燕谷．文化与公共性[M]．北京：三联书店，1998年．第79页．
④汤因比．人类与大地母亲[M]．上海：人民出版社，1992年．序言第1-2页．
①俞可平，黄卫平主编．全球化的悖论[Ｃ]．北京：中央编译出版社，1998年．第6页．
②[加拿大]梁燕城．天下观念：中国哲学对全球化危机的深度处理[J]．上海交通大学学报（哲学社会科学版），2005年第4期，第36页．
③对现代社会基本矛盾的考察参考吴晓明．文明的冲突与现代性批判[J]．哲学研究，2005年第4期．
④马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第276页．
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第275页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.35.
③马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第276页．
④吴晓明．文明的冲突与现代性批判[J]．哲学研究，2005年第4期，第8页．
①斯宾格勒．西方的没落[M]．吴琼译．上海三联书店，2006年版，第336页．
②马尔库塞．单面人[M]．湖南人民出版社，1988年版，第28页．
①徐健，徐瑞．后现代主义解读：主体性的消亡与重建——兼论主体间性与认知[J]．社会科学家，2009年第9期，第129页．
②王岳川．新世纪中国后现代文化研究踪迹[J]．求是学刊，2003年第2期，第81页．
③徐健，徐瑞．后现代主义解读：主体性的消亡与重建[J]．社会科学家，2009年第9期．
④大卫·格里芬．后现代精神[M]．北京：中央编译出版社，1998年．第68页．
⑤大卫·格里芬．后现代精神[M]．北京：中央编译出版社，1998年．第237页．
①吕川．关怀的科学——格里芬思想初探[J]．自然辩证法研究，2000年第2期，第21页．
②大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．北京：中央编译出版社，1998年．第223页．
③大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．北京：中央编译出版社，1998年．第145页．
④李少军．建设性后现代主义与复杂性探索[J]．首都师范大学学报（社会科学版），2004年第4期，第102页．
①大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现，马季方译[M]．北京：中央编译出版社，1998年．第148页．
②参见：阿尔贝特·史怀泽．敬畏生命[M]．陈泽环译．上海：上海社会科学院出版社，1992年．第8-9页．
③丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第47页．
④约翰·奈斯比特．世界大趋势：正确观察世界的11个思维模式[M]．中信出版社，2010年．第8页．
①丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第29页．
①丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第29页，第28页．
②丹尼尔·贝尔．后工业社会的来临——对社会预测的一项探索[M]，科学普及出版社，1985年．第10页．
③[芬兰]A·阿尔尼奥．衣俊卿译．后工业社会中的合法性危机[J]．国外社会科学，1988年第7期，第17页．
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.59.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.60.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.60.
④В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.24.
⑤马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]，哲学动态，2000年第1期，第30页．
①欧阳康．建设性的后现代主义与全球化——访美国后现代思想家小约翰·科布[J]．世界哲学，2002年第3期，第72页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.24.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.2.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.24-25.
②郑卫丽、贾朋俭发表于2006年第3期《国外理论动态》的论文《俄罗斯的全球学研究现状》中，将斯焦宾作为俄罗斯全球学研究中“哲学方法论流派”的主要代表人物之一。
③马克思恩格斯选集[M]．第2卷，北京：人民出版社，1995年．第33页．
①于桂芝，刘晓庆，俄罗斯学者眼中的后工业社会，[J]，学海，2006年第1期，第198页．
②В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблемао бщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
③参见：B.伊诺泽姆采夫．后工业社会与可持续发展问题研究[M]．安启念译．中国人民大学出版社，2004年．第46-59页．
④参见：Ｅ·萨尔马斯卡娅．后工业前景中的社会主义[M]．莫斯科，1999年版．
⑤В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблемао бщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
⑥顾家庆．俄学者萨马尔斯卡娅论后工业社会的社会主义[J]．国外理论动态，1996年第35期，第275页．
⑦В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.44.
⑧B.伊诺泽姆采夫．后工业社会与可持续发展问题研究[M]．安启念译．中国人民大学出版社，2004年．第49页．
①顾家庆．俄学者萨马尔斯卡娅论后工业社会的社会主义[J]．国外理论动态，1996年第35期，第274页．
②B.伊诺泽姆采夫．破碎的文明——后经济革命的现有前提与可能后果[M]．莫斯科，科学出版社，1999年．第25页．
③巴纳林．历史的报复[M]．莫斯科，逻各斯出版社，1998年．第385页．
①别尔嘉耶夫．俄罗斯思想[M]．雷永生、邱守娟译．三联书店，1995年．第2页．
②关雪凌．艰难的历程——俄罗斯经济转轨八年[M]．北京：中国人民大学出版社，2000年．第12页．
③别尔嘉耶夫．俄罗斯思想[M]．雷永生、邱守娟译．三联书店，1995年．第16页．
④马克思恩格斯选集[M]．第2卷．北京：人民出版社，1995年．第620页．
⑤В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.60.
①В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблема общенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2..
②塞缪尔·亨廷顿．文明的冲突与世界秩序的重建[M]．新华出版社，1998年．第147页．
①安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第253页．
②斯焦宾．寻找俄罗斯发展的新价值和新目标[J]．俄罗斯哲学学会通报，2000年第1期．
③俄罗斯的现代化：问题与前景（圆桌会议材料）[J]．俄罗斯哲学问题，1993年第7期．
①参见李兴耕编写．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期，6-7页及В.С.Стёпин．Исторический вызов и проблема общенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
①В.С. Степин，Исторический вызов и проблемаобщенациональной идеи[J]．Вопрос философии.1998.№2.
②安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第330页．
③参见：李兴耕．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期，第6-7页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.1.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.1.
②弗拉基斯拉夫·让诺维奇·凯列．论当代俄罗斯的科学哲学[J]．山西大学学报（哲学社会科学=版），2003年第4期，第2页．
①孙慕天．科学认识论研究的社会－文化导向——对一种国际性哲学思潮的比较分析[J]．北方论丛，1990年第2期，第16页．
②参见：万长松，陈凡．走向多元化的俄罗斯技术哲学[J]．东北大学学报（社会科学版），2005年第7期。
③参见：弗罗洛夫．科学哲学及科学伦理学研究的回顾（1987-1994）与展望[J]．安起念译．国外社会科学，1995年第4期．
④米库林斯基．根本不应成为问题的内史论和外史论之争[J]．科学史译丛，1983年第1期，34页．
⑤米库林斯基．根本不应成为问题的内史论和外史论之争[J]．科学史译丛，1983年第1期，36页．
①库切夫斯基．哲学知识的本质[J]．李国海译．现代外国社会科学文摘，1995年第10期，第21页．
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.40.
③科兹洛娃．论哲学思想在科学形成过程中的作用[J]．科学史译丛，1983年第2期，第48页．
④В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.41.
⑤З. В. Каганова, П. Е. Сивоконь. Образы природы и космоса в современной российской философии. Вести.моск. ун-та.[J]．Вопрос философии.1997.№6. С.100.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.42．
②亦舟．苏联对现代科学革命的哲学研究[J]．国外社会科学，1986年第7期，第73页．
③参见：王彦君．科学革命：“结构学”与“动力学”的比较[J]．燕山大学学报（哲学社会科学版），2009年第2期．
④В.С.Стёпин．Научные раволюции как точки бифуркации в развитии знания. Научные революции вдинамике культуры[M]．Москва，1991. С.76.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.52.
②Desjardins J R．Environmental ethics:an introduction to environmental philosophy[M].San Francisco:WadsworthPublishing Company,1992:13.
③阿尔贝特·史怀泽．敬畏生命[M]．陈泽环译，上海：上海社会科学院出版社，1992年．第9页．
④奥尔多·利奥波德．沙乡年鉴[M]．侯文蕙译，长春：吉林人民出版社，1997年．第158页．
①李义天．生态伦理学的使命与宿命[J]．天津社会科学，2009年第3期，第30页．
②刘福森．生态伦理学的困境与出路[J]．北京师范大学学报，2008年第3期，第78-79页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.47.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.51.
⑤В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.51.
①马克思恩格斯全集[M]．第25卷．北京：人民出版社，2001年，第926-927页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.52.
③Уайт Линк. Исторические корни нашего экологического кризиса//Глобальные проблемы и бщечеловеческиеценности.[M]．Москва，1999，С.188-201.
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第143页．
②马克思恩格斯全集[M]．第23卷．北京：人民出版社，2002年．第12页．
③张奎良．马克思的哲学思想及其当代意义[M]．黑龙江教育出版社，2001年．第161页．
④马克思恩格斯全集[M]．第46卷．北京：人民出版社，2003年．第220页．
⑤马克思恩格斯全集[M]．第46卷．北京：人民出版社，2003年．第230-231页．
⑥马克思恩格斯全集[M]．第46卷．北京：人民出版社，2003年．第226页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.2.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.2.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第104页．
④马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]．哲学动态，2000年第1期，第29页．
⑤维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第104页．
①马克思恩格斯选集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第68—70页．
②安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第192页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.42.
④马克思恩格斯选集[M]．第2卷．北京：人民出版社，1995年．第33页．
⑤安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第192页．
①安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第193页．
①马克思恩格斯全集[M]．第46卷（上）．北京：人民出版社，1979年．第104页．
①参见：张建华．从文化史到文化学：文明史观的复兴抑或重建？——对俄罗斯学术热点现象的评析[J]．学习与探索，2007年第2期．
①对此词的翻译参考了《当代学者视野中的马克思主义哲学·俄罗斯学者卷》中《斯焦宾》的翻译。
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.3.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.3.
②衣俊卿．文化哲学——理论理性和实践理性交汇处折文化批判[M]．昆明：云南人民出版社，2001年．第10页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.4.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.4.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.4.
③斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]国外社会科学文摘．1998年第9期，第10页．
④斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]国外社会科学文摘．1998年第9期，第10页．
⑤В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.8.
①安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第
185-186页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.38-39.
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第103页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第103页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.39.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.39.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.41.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.41.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.6-7.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.7.
①Планк М. Единство физической картины мира.[М]．Москва，1966. С.48.
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.12.
②Чанышев А.Н. Начало философии.[М]．Москва，1982. С.38—43.
③Холтон Дж. Что такое “антинаука”?//[J]．Вопрос философии.1992.№2.
④В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.45.
①В. Ю.库兹涅佐夫.世界的统一性——当代科学问题[J]．世界哲学，1993年第6期，第62页．
②Черноволенко В.Ф. Мировоззрение и научное познание.[М]．Киев,1970. С.122.
③В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.189.
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⑤В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.19-32.
①В. Ю.库兹涅佐夫.世界的统一性——当代科学问题[J]．世界哲学，1993年第6期，第62页．
②В.С.Стёпин．Сам оразвивающиеся система и перспективы техногенной цивилизации.[J].Вопросыфилософии，2003．№8．
③В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第54页．
①邬焜．科学革命：科学世界图景和科学思维方式的变革[J]．中国人民大学学报，2008年第3期，第43页．
②В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第55页．
③刘刚．斯捷平科学进化与合理性思想[J]．兰州学刊，2008年第11期，第9页．
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.224.
②В.С.Стёпин．Саморазвивающиеся система и перспективы техногенной цивилизации[J].Вопросы философии.2003.№98.
③亚里士多德．形而上学[M]．上海：人民出版社，2005年．第30页．
①弗拉基斯拉夫·让诺维奇·凯列．论当代俄罗斯的科学哲学[J]．山西大学学报（哲学社会科学版），2003年第2期，第4页．
②В.С.Стёпин. Уистоков современной философии науки[J]. Вопросы философии.2004.№1.
③В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第55页．
④В. Ю.库兹涅佐夫.世界的统一性——当代科学问题[J]．世界哲学，1993年第6期，第62页．
①普里高津．确定性的终结[M]．上海：上海教育科学出版社，1998年．第55页．
②斯捷平．世纪之交的哲学（下）[J]．国外社会科学文摘，1998年第10期，第50页．
③普里高津，斯唐热．从混沌到有序——人与自然的新对话[M]．上海：上海译文出版社，1987年．第10页．
④刘刚．斯捷平科学进化与合理性思想[J]．兰州学刊，2008年第11期，第10页．
⑤В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.361.
①В.С.斯捷平.知识活动论——与伊戈尔·阿列克谢耶夫商榷[J]．世界哲学，1992年第4期，第57页．
②德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期，第45页．
③德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期，第45页．
④普里高津，斯唐热．从混沌到有序——人与自然的新对话[M]．上海：上海译文出版社，1987年．第5页．
⑤Планк М. Единство физической картины мира.[М]．Москва，1986. С.49
⑥Эйнштейн А. Влияние Максвелла на развитие представлений о физической реальности//Эйнштейн А.
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.28.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.131.
①斯宾格勒．西方的没落[M]．吴琼译．上海三联书店，2006年．第104、106页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第101页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第101页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第101-102页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第102页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第105页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.7.
①马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]．哲学动态，2000年第1期，第30页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.14.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第106页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.18.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.19.
③Герцен А.И. Письма об изучении природы.[М]．Москва，1986. С.84.
④参见马绍孟，冯俊．反思历史，关注文化——俄国哲学家访谈录[J]，哲学动态，2000年第1期．
⑤参见维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期．
⑥参见见李兴耕．俄科学院斯捷平院士谈“俄罗斯与21世纪”[J]．国外理论动态，2000年第6期．
⑦参见安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[Ｃ]．北京师范大学出版社，2008年．第
176页．
⑧维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第106页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.15．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.15.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第106页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第107页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.66.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.21.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.15.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.16.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.16.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.17.
①Петров М.К. Язык, знак, культура.[М]．Москва，1991. С.130.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.18.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.19.
④Петров М.К. Указ.соч.[М]．Москва， С.134—135.
①Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов. Экспериментально-психологическоеисследование.[М]．Москва，1974. С.106—121.
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③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.19.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
②候赛因诺夫．杨华贤译．非暴力与社会的前途[J]．国外社会科学文摘，1991年第5期，第6页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.20.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.56.
②Московичи С. Машина, творящая богов.[М]．Москва，1998. С.455.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第108页．
④В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.21.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.21.
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第108页．
③参见:В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.21.
①J·B·科布．怀特海哲学和建设性的后现代主义[J]．世界哲学，2003年第1期，第34页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.22.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.22.
④马尔库塞．单面人[M]．湖南人民出版社，1988年．第10页．
⑤В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.22.
①卢卡奇．历史与阶级意识[M]．华夏出版社，1989年．第88-89页．
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.22.
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第108页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，2000，С.22.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.23.
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第110页．
③维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第110页．
①参见В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.26-27.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.26.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.27.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.28.
①Лосев А.Ф. Античная философия истории.[М]．Москва，1977. С.14—18.
②Лосев А.Ф. История античной эстетики. Т. I.(Ранняя классика).[М]．Москва，1963. С.21—22.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.54.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.49.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.50.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.48.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.55.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.52.
①参见В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.57-58.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.60.
③В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.62.
①参见В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.58.
②В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.58-59.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.30.
②斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9期，第11页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.3.
②参见：马克思恩格斯全集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1995年．第220页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
①斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9期，第11页．
①衣俊卿．哲学：在文明转型时期重新定位[J]．哲学动态，1993年11期，第17页．
②斯捷平．世纪之交的哲学（上）[J]．国外社会科学文摘，1998年第9期，第12页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.9.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.9.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.10.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.12.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.13.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.13.
①安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第194页．
②维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第110页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.24.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.24.
①南斯拉夫]A·克来希斯．非暴力应该是人类的生活方式[J]．世界哲学，1980年第3期，第47页．
②[南斯拉夫]A·克来希斯．非暴力应该是人类的生活方式[J]．世界哲学，1980年第3期，第47-48页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.24.
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第113页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25.
②参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.25-26.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.26.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.26.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.27.
①参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.50.
②参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.54-55；В.С.Степин,Л.Ф.Кузнецова.Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М.,1994. С.226-250.
①Григорьева Т.П. Японская литература XX века.[М]．Москва，1983. С.127.
②参见：В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.53.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.55.
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996，С.56.
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第115页．
①В. П. Казначеев. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере.—Новосибирск: Наука,1989. С.117.
②参见：В. П. Казначеев. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере.—Новосибирск: Наука,1989.С.121-127.
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000，С.13.
②聂耀东，彭新武．复杂性思维·中国传统哲学·深层生态学[J]．理论探讨，2005年第4期，第39页．
③王爱民，刘加林，张德利．现代哲学和科学思潮下的人地观构建[J]．科学·经济·社会，2000年第1期，第61页．
④普里高津，伊·斯唐热，从混沌到有序——人与自然的新对话[M]．上海译文出版社，1987年．第71页．
①大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．中央编译出版社，2004年．第147-148页．
②雷毅．20世纪生态运动理论：从浅层走向深层[J]．国外社会科学，1999年第6期，第29页．
③大卫·格里芬．后现代科学——科学魅力的再现[M]．马季方译．中央编译出版社，2004年．第148页．
④В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.52.
⑤哈肯．信息与自组织[M]．四川教育出版社，1988年．第2页．
①聂耀东，彭新武．复杂性思维·中国传统哲学·深层生态学[J]．理论探讨，2005年第4期，第41页．
②В. П.Казначеев, Е. А.Спирин. Космопланетарный феномен человека: проблемы комплексного изучения [M],Новосибирск,1991, С.64.
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①梁坤．俄罗斯宇宙论——现代生态世界观的思想根源[J]．俄罗斯文艺，2009年第4期，第8页．
②安启念．俄罗斯向何处去——苏联解体后的俄罗斯哲学[M]．中国人民大学出版社，2003年．第370页．
③В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.56.
④В.С.Степин, Л.Ф.Кузнецова．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994.С.226-250.
⑤维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第111页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第111-112页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996.С.55.
③安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[Ｃ]．北京师范大学出版社，2008年．第184页．
①参见：马克思．1844年经济学哲学手稿[M]．北京：人民出版社，2006年，第56页．
②马克思．1844年经济学哲学手稿[M]．北京：人民出版社，2006年，第56-58页．
③安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第176页．
①马克思恩格斯全集[M]．第2卷．北京：人民出版社，1995年版，第232页．
②安启念主编．当代学者视野中的马克思主义哲学（俄罗斯学者卷）[C]．北京师范大学出版社，2008年．第188页．
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего[M]．Москва，1996，С.47.
①В.С.Стёпин．Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.[М]．Москва，1994，С.200.
②德什列维．从工业文明的文化角度看对世界的科学说明[J]．国外社会科学文摘，1997年第11期，第46页．
①维亚切斯拉夫·S·斯捷平．新的发展模型和价值观念问题[J]．第欧根尼，2010年第1期，第116页．
②В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996.С.26.
①В.С.Стёпин．Эпоха перемен и сценарии будущего.[М]．Москва，1996.С.58.“红色革命”指前苏联时期的社会主义实践。
①候赛因诺夫．非暴力与社会的前途[J]．国外社会科学文摘，1991年第5期，第7页．
②A·A·古谢诺夫．非暴力伦理学[J]．世界哲学，1992年第5期，第65-66页．
③奥尔多·利奥波德．沙乡年鉴[M]．侯文蕙译．长春：吉林人民出版社，1997年．第194页．
④阿尔贝特·史怀泽．敬畏生命[M]．陈泽环译．上海：上海社会科学院出版社，1992年．第9页．
①马克思恩格斯全集[M]．第42卷．北京：人民出版社，1979年，第95页．
②马克思恩格斯全集[M]．第3卷．北京：人民出版社，2002年，第301页．
③李义天．生态伦理学的使命与宿命[J]．天津社会科学，2009年第3期，第28页．
④周兰珍，潘洪林．理想与幻想的交融——西方生态伦理学批判[J]．自然辩证法研究，1999年第10期，第53页．
⑤候赛因诺夫．非暴力与社会的前途[J]．国外社会科学文摘，1991年第5期，第7页．
①A·A·古谢诺夫．非暴力伦理学[J]．世界哲学，1992年第5期，第65页．
①戴维·波普诺．社会学（下）[M]．辽宁人民出版社，1987年．第168页．
②高兆明．中国现代化价值合理性根据辩驳[J]．学术研究，2003年第11期，第55页．
①В.С.Стёпин．Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000.С.29.
②李泽厚．批判哲学的批判：康德述评[M]．生活·读书·新知三联书店，2007年．第428页．
③马克思恩格斯全集[M]．第42卷．北京：人民出版社，2003年，第120页．
①马克思恩格斯全集[M]．第1卷．北京：人民出版社，1979年版，第452页．
②马克思恩格斯全集[M]．第46卷（下）．北京：人民出版社，1979年版，第226页．
③马克思恩格斯全集[M]．第3卷．北京：人民出版社，1979年版，第42页。
④马克思恩格斯全集[M]．第42卷．北京：人民出版社，1979年版，第121页。
⑤英格尔斯．人的现代化[M]．四川人民出版社，1985年．第169页．
①英格尔斯．人的现代化[M]．四川人民出版社，1985年．第4页．
②衣俊卿．人的现代化：走出日常生活的世界[J]．社会科学研究，1992年第1期，第33页．
③马克思．1844年经济学和哲学手稿[M]．北京：人民出版社．2006年，第74页．
④马克思恩格斯．共产党宣言[M]．北京：人民出版社．1997年．第47页．
［1］ В.С.Стёпин． Теоретическое знание(структура, историческая эволюция)[М]．Москва，2000．
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