广告寓言化叙事的文化危机
摘要
文字、口语、图像、音响等都共同的构成了一幅幅广告图景,语言符号为了传达信息,非语言符号也是为了传达信息,在这一点上,两者达成了共识。并承担了张显表义与储蓄隐义的互助功能,以期共同完成广告寓言化叙事的重任。广告寓言化叙事是为了更好的到达受众,然而正是在寓言化的进程中,在这个人们找到的地方迷失了。之所以会有以下的批判,那是因为“我们需要关于意义和身体是如何被制造的现代批判的理论力量,而不是去否定意义和身体,最终是为了构建有一线生机的意义和身体。”
Advertising attributed the birth of the rapid development of the capitalist economy, from the 19th century to today, the cause of advertising considerable headway has been made steady advance development. Characterized by the birth of the first period to consumers simply "inform" to the evolution of today's fable narrative. With the great prosperity of goods, advertising will naturally from the original "inform" attribute to a highly "braided narrative." Inform advertisers can no longer satisfy the desire of the people of the community self-identity. In this consumer society, woven narrative of advertising one out, weaving through the narrative conveyed the significance of consumption. Consumer become a floating symbol of social status, a form of the people of the social recognition system default. Narrative advertising the full story of the people will work to the social status of replacement code, the coding is recognized by the people of centralized rule, people in this community Coding queue "bow their head to concede defeat." Thus, the slavery of the people and to enter the stream with a siege.
Text of the fable of our different from the well-known fable. Fables preference for the style of the fable, for a specific kind of general way the concept of Italian table. Through a vector processing its significance, so that it can be individual and correct value system to make a deeper significance of breeding, so as to achieve common. The paper referred to the fable, it is better to complete the narrative advertising, the efforts to bring about a consumer advertising narrative means. To the fable of a deeper understanding, we may wish to make reference to the fable of Benjamin explained: "The fable is a special kind of writing, is a series of carefully sorted out can mean that they do not have a relationship with a range of meaning." as "amorphous debris" fable, in the advertisement is used to refer to connect with the meaning of arbitrary. The opening of this point, heterogeneity, diversity is accomplished through a variety of ways - images, sound and text composition control context, background and narrative text, there is only one purpose of advertising is to complete the story narration. Modern advertising and manufacturing of the fable is to promote consumption, contributed to the purchase. Fable has been created with the rise in the level of modernization escape from the earliest ads "inform" intent times, then broke things in the order in the daily lives of order and the symbol of the original object reference system, the reorganization of goods and symbols (often does not preclude Symbolic of the many elements combined convey an abstract concept, and this is the abstract concept of goods or services to the demands), and set up a new means of arbitrary and referred to the chain.
But this building has some limitations, this is because the advertising Narrative very short time and general purpose very clear - and contributed to the purchase. On the contrary, it is also exacerbated by two points to that and referred to the tension of arbitrary connections, and no wonder now strongly advertising through various means, "statement said."
Apart from the camera narrative, visual narrative images, text, narration, the voice-over television advertising, advertising songs, sound effects can be completed fable of the functions of narrative, like watering flowers for them to grow, we can not know in the end there a few percent of the water will be spent absorption, and several will be infiltrated into the ground, as will several evaporation. But we know that watering is to grow. Similarly, whether the use of language-or visual images, text, voice-over, advertising songs, audio, and other participation, advertising to mobilize their intention is to better the completion of the advertising fable narrative, complementary to promote reading advertisements instant audience received communicators to the dissemination of results expected.
Accordingly, the text of the summary advertisements fable of four types of narrative, historical memory type, type of ideology, fairy tale / myth narrative, physical / Desire narrative.
However, the local people find lost. Fables of the narrative into advertising Tour playing. Currency manipulation and Baijin first, the myth of humanistic concern aphasia, beliefs and values nothingness loss, physical metaphor - and Huan involved with the physical pain, and other defects in the laughter exposed.
Advertising attributed the birth of the rapid development of the capitalist economy, from the 19th century to today, the cause of advertising considerable headway has been made steady advance development. Characterized by the birth of the first period to consumers simply "inform" to the evolution of today's fable narrative. With the great prosperity of goods, advertising will naturally from the original "inform" attribute to a highly "braided narrative." Inform advertisers can no longer satisfy the desire of the people of the community self-identity. In this consumer society, woven narrative of advertising one out, weaving through the narrative conveyed the significance of consumption. Consumer become a floating symbol of social status, a form of the people of the social recognition system default. Narrative advertising the full story of the people will work to the social status of replacement code, the coding is recognized by the people of centralized rule, people in this community Coding queue "bow their head to concede defeat." Thus, the slavery of the people and to enter the stream with a siege.
Text of the fable of our different from the well-known fable. Fables preference for the style of the fable, for a specific kind of general way the concept of Italian table. Through a vector processing its significance, so that it can be individual and correct value system to make a deeper significance of breeding, so as to achieve common. The paper referred to the fable, it is better to complete the narrative advertising, the efforts to bring about a consumer advertising narrative means. To the fable of a deeper understanding, we may wish to make reference to the fable of Benjamin explained: "The fable is a special kind of writing, is a series of carefully sorted out can mean that they do not have a relationship with a range of meaning." as "amorphous debris" fable, in the advertisement is used to refer to connect with the meaning of arbitrary. The opening of this point, heterogeneity, diversity is accomplished through a variety of ways - images, sound and text composition control context, background and narrative text, there is only one purpose of advertising is to complete the story narration. Modern advertising and manufacturing of the fable is to promote consumption, contributed to the purchase. Fable has been created with the rise in the level of modernization escape from the earliest ads "inform" intent times, then broke things in the order in the daily lives of order and the symbol of the original object reference system, the reorganization of goods and symbols (often does not preclude Symbolic of the many elements combined convey an abstract concept, and this is the abstract concept of goods or services to the demands), and set up a new means of arbitrary and referred to the chain.
But this building has some limitations, this is because the advertising Narrative very short time and general purpose very clear - and contributed to the purchase. On the contrary, it is also exacerbated by two points to that and referred to the tension of arbitrary connections, and no wonder now strongly advertising through various means, "statement said."
Apart from the camera narrative, visual narrative images, text, narration, the voice-over television advertising, advertising songs, sound effects can be completed fable of the functions of narrative, like watering flowers for them to grow, we can not know in the end there a few percent of the water will be spent absorption, and several will be infiltrated into the ground, as will several evaporation. But we know that watering is to grow. Similarly, whether the use of language-or visual images, text, voice-over, advertising songs, audio, and other participation, advertising to mobilize their intention is to better the completion of the advertising fable narrative, complementary to promote reading advertisements instant audience received communicators to the dissemination of results expected.
Accordingly, the text of the summary advertisements fable of four types of narrative, historical memory type, type of ideology, fairy tale / myth narrative, physical / Desire narrative.
However, the local people find lost. Fables of the narrative into advertising Tour playing. Currency manipulation and Baijin first, the myth of humanistic concern aphasia, beliefs and values nothingness loss, physical metaphor - and Huan involved with the physical pain, and other defects in the laughter exposed.
引文
1 清水公一,《广告理论与策略》,胡晓云等译,北京大学出版社 2005 年,第 4 页
2 转自张健康《广告学概论》,浙江大学出版社 2007 年,第 3 页
3 丁俊杰,《广告学》武汉大学出版社 2001 年版,第 70 页
4 陈培爱,《广告学原理》,上海:复旦大学出版社 2003 年版,第 5 页
5 褚霓霓,《广告法实例说》湖南人民出版社 2001 年版,第 2 页
6 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 2 页
7 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 2 页
8 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 3 页
9 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 10 页
10 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 9 页
11 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 4-5 页
12 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版 2006年版,第 77 页
13 汪民安:《文化研究关键词》,凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社 2007 年版,第 465 页
14 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版 2006年版,第 72 页
15 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 3 页
16 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版 2006年版,第 72 页
17 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 3 页
18 戴国庆,《现代的世俗神话—论广告叙事原型的变迁》《彬州师范高等专科学校学报》2002 年 12月 第 23 卷第 6 期,第 64 页
19 [美]苏.卡利.詹森,《批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技》曹晋译,复旦大学出版社 2008 版
20 孙正聿,《崇高的位置》,吉林人民出版社,2007 版,第 184 页
21 同注 19
22孙正聿,《崇高的位置》,吉林人民出版社, 2007 版,第 1 页
23 [德]马丁.海德格尔, 《林中路》,孙周兴译,上海译文出版社 1997 版,第 86-90 页
24 [荷]凡.祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 11 页
25 同注 23
26 马丁·海德格尔,《存在与时间》,陈嘉映/王庆节译,三联书店 2000 年版,第 14 页
27 刘蓓,《世界图像时代”的“仿像”与“模拟”》,东方论坛 2003 年 02 期,第 40 页
28 [美] 欧文·拉兹洛,《多种文化的星球——联合国教科文组织国际专家小组的报告,[M]戴侃译,社会科学文献出版社 2001 年版,第 182 页
29 [法]艾德加·莫兰,《社会学思考,阎素伟译,上海人民出版社 2001 年版,第 30 页
30 [美]苏·卡利·詹森,《批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技》,曹晋译,复旦大学出版社 2008 版
31 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社2007年版,第91 页
32 杜小真,《社会学的哲学思考》,阎素伟译,上海人民出版社 2001 年版
33 同注 31
34 [法]鲍德里亚,《消费社会》,全志钢/刘成富译,南京大学出版社 2001 年版,第 1-2 页
35 李艳,《论消费社会仿像对审美意象的消解》,成都教育学院学报 2004 年 08 月,第 36 页
36 [英] 奥利费·博伊德·巴雷特/克里斯·纳博尔德,《媒介研究的进路》,汪凯/刘晓红译,新华出版社 2004 年版,第 501 页
37 李小江等主编,《主流与边缘》生活·读书·新知三联书店 1999 年版,第 202 页
38 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 116 页
39 [美]戴安娜·克兰,《文化生产:媒介与都市艺术》,赵国新译,译林出版社 2001 年版
40 禹建强,《传媒市场化的陷阱》,中国传媒大学出版社 2005 年版,第 136 页
41 陆扬/王毅,《大众文化研究》,三联书店 2001 年版,第 202-203 页
42 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版
43 禹建强,《传媒市场化的陷阱》,中国传媒大学出版社 2005 年版,第 136 页
44 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 103 页
45 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第107 页
46 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第117 页
47 玛尔薇,《文化研究》第 3 辑 陶东风/金元浦,天津社会科学出版社 2002 年版,第 1 页
48 福柯,《性史》,企鹅出版社 1978 年版,第 45 页
49 阿多诺和霍克海默,《启蒙辩证法》伦敦 1979 P144 转引自《大众文化研究》(代前言)“大众文化面面观”陆扬著第 3 页
50 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 5 页
51 宁静/郭丹丹,《从女性主义看女性形象广告》,期刊《陕西教育 文化艺术》,第 42 页
52 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 97 页
53 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译, 广西师范大学出版社 2007 年版,第 95 页
54 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社2007年版,第189页
55 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第189 页
56 李艳,《论消费社会仿像对审美意象的消解》,成都教育学院学报 2004 年 08 期,第 36 页
57 转自王春泉,《广告文化论》,西安出版社 1998 年,第 69 页
1.[美]华莱士·马丁,《当代叙事学》,北京大学出版社,2006 年版
2.祖国颂,《叙事的诗学》,安徽大学出版社,2003 年版
3.林建煌,《消费者行为》,北京大学出版社,2004 年版
4.威海峰,《符号营销》,上海财经大学出版社,2006 年版
5.张柠主编,《2005 文化中国》,花城出版社,2006 年版
6.[法]吕西安.戈德曼,《隐蔽的上帝》,百花文艺出版社
7.[德]维蕾娜·卡斯特,《成功解读童话》,上海人民出版社
8.[美]杰克逊·李尔斯,《丰裕的寓言》,世纪出版集团 上海人民出版社
9.罗兰·巴特、鲍德里亚等,《形象的修辞》,中国人民大学出版社,2005年版
10.[法]古斯塔夫.勒庞,《乌合之众》,中央编译出版社,2004 年版
11.[比]乔治·布莱,《批评意识》,广西师范大学出版社,2002 年版
12.[美]詹姆斯·特维切尔,《美国的广告》,屈晓丽译,凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社,2006 年版
13.邵隆图/张宇凡,《看见·发现》,上海文化出版社,2008 年版
14.孟悦/罗钢,《物质文化读本》,北京大学出版社,2008 年版
15.[德]瓦尔特·本雅明《迎向灵光消逝的年代》,许绮玲/林志明译,广西师范大学出版社,2004 年版
16.金元浦,《消费欲望与消费符号》,《中国审计》,2003 年 14 期
17.王岳川,《东方消费主义话语中的文化透视》,《解放军艺术学院学报》,2004 年 03 期
18.王伟明,《广告语义结构的叙事模式》,《中国广告》,2006 年 04 期
19.孙卫华,《电视广告的三种消费主义叙事》,《电影评介》,2006 年13 期
20.洪志英,《大众传媒与社会性别_从女性主义批评视角看广告文化与男性霸权》,《四川文理学院学报》,2007 年 S1 期
21.陈桂琴,《大众传播语境下广告符号的生产》,《新闻爱好者》,2004 年01 期
22.花家明,《消费文化与当代中国广告批评》,《贵州社会科学》,2007 年03 期
2 转自张健康《广告学概论》,浙江大学出版社 2007 年,第 3 页
3 丁俊杰,《广告学》武汉大学出版社 2001 年版,第 70 页
4 陈培爱,《广告学原理》,上海:复旦大学出版社 2003 年版,第 5 页
5 褚霓霓,《广告法实例说》湖南人民出版社 2001 年版,第 2 页
6 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 2 页
7 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 2 页
8 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 3 页
9 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 10 页
10 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 9 页
11 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版社 2006年版,第 4-5 页
12 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版 2006年版,第 77 页
13 汪民安:《文化研究关键词》,凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社 2007 年版,第 465 页
14 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版 2006年版,第 72 页
15 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 3 页
16 [美]阿瑟·阿萨·伯格,《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》,姚媛译,南京大学出版 2006年版,第 72 页
17 刘小枫,《沉重的肉身》,华夏出版社 2007 年版,第 3 页
18 戴国庆,《现代的世俗神话—论广告叙事原型的变迁》《彬州师范高等专科学校学报》2002 年 12月 第 23 卷第 6 期,第 64 页
19 [美]苏.卡利.詹森,《批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技》曹晋译,复旦大学出版社 2008 版
20 孙正聿,《崇高的位置》,吉林人民出版社,2007 版,第 184 页
21 同注 19
22孙正聿,《崇高的位置》,吉林人民出版社, 2007 版,第 1 页
23 [德]马丁.海德格尔, 《林中路》,孙周兴译,上海译文出版社 1997 版,第 86-90 页
24 [荷]凡.祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 11 页
25 同注 23
26 马丁·海德格尔,《存在与时间》,陈嘉映/王庆节译,三联书店 2000 年版,第 14 页
27 刘蓓,《世界图像时代”的“仿像”与“模拟”》,东方论坛 2003 年 02 期,第 40 页
28 [美] 欧文·拉兹洛,《多种文化的星球——联合国教科文组织国际专家小组的报告,[M]戴侃译,社会科学文献出版社 2001 年版,第 182 页
29 [法]艾德加·莫兰,《社会学思考,阎素伟译,上海人民出版社 2001 年版,第 30 页
30 [美]苏·卡利·詹森,《批判的传播理论:权力、媒介、社会性别和科技》,曹晋译,复旦大学出版社 2008 版
31 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社2007年版,第91 页
32 杜小真,《社会学的哲学思考》,阎素伟译,上海人民出版社 2001 年版
33 同注 31
34 [法]鲍德里亚,《消费社会》,全志钢/刘成富译,南京大学出版社 2001 年版,第 1-2 页
35 李艳,《论消费社会仿像对审美意象的消解》,成都教育学院学报 2004 年 08 月,第 36 页
36 [英] 奥利费·博伊德·巴雷特/克里斯·纳博尔德,《媒介研究的进路》,汪凯/刘晓红译,新华出版社 2004 年版,第 501 页
37 李小江等主编,《主流与边缘》生活·读书·新知三联书店 1999 年版,第 202 页
38 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 116 页
39 [美]戴安娜·克兰,《文化生产:媒介与都市艺术》,赵国新译,译林出版社 2001 年版
40 禹建强,《传媒市场化的陷阱》,中国传媒大学出版社 2005 年版,第 136 页
41 陆扬/王毅,《大众文化研究》,三联书店 2001 年版,第 202-203 页
42 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版
43 禹建强,《传媒市场化的陷阱》,中国传媒大学出版社 2005 年版,第 136 页
44 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 103 页
45 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第107 页
46 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第117 页
47 玛尔薇,《文化研究》第 3 辑 陶东风/金元浦,天津社会科学出版社 2002 年版,第 1 页
48 福柯,《性史》,企鹅出版社 1978 年版,第 45 页
49 阿多诺和霍克海默,《启蒙辩证法》伦敦 1979 P144 转引自《大众文化研究》(代前言)“大众文化面面观”陆扬著第 3 页
50 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 5 页
51 宁静/郭丹丹,《从女性主义看女性形象广告》,期刊《陕西教育 文化艺术》,第 42 页
52 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第 97 页
53 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译, 广西师范大学出版社 2007 年版,第 95 页
54 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社2007年版,第189页
55 [荷]凡·祖伦,《女性主义媒介研究》,曹晋/曹茂译,广西师范大学出版社 2007 年版,第189 页
56 李艳,《论消费社会仿像对审美意象的消解》,成都教育学院学报 2004 年 08 期,第 36 页
57 转自王春泉,《广告文化论》,西安出版社 1998 年,第 69 页
1.[美]华莱士·马丁,《当代叙事学》,北京大学出版社,2006 年版
2.祖国颂,《叙事的诗学》,安徽大学出版社,2003 年版
3.林建煌,《消费者行为》,北京大学出版社,2004 年版
4.威海峰,《符号营销》,上海财经大学出版社,2006 年版
5.张柠主编,《2005 文化中国》,花城出版社,2006 年版
6.[法]吕西安.戈德曼,《隐蔽的上帝》,百花文艺出版社
7.[德]维蕾娜·卡斯特,《成功解读童话》,上海人民出版社
8.[美]杰克逊·李尔斯,《丰裕的寓言》,世纪出版集团 上海人民出版社
9.罗兰·巴特、鲍德里亚等,《形象的修辞》,中国人民大学出版社,2005年版
10.[法]古斯塔夫.勒庞,《乌合之众》,中央编译出版社,2004 年版
11.[比]乔治·布莱,《批评意识》,广西师范大学出版社,2002 年版
12.[美]詹姆斯·特维切尔,《美国的广告》,屈晓丽译,凤凰出版传媒集团 江苏人民出版社,2006 年版
13.邵隆图/张宇凡,《看见·发现》,上海文化出版社,2008 年版
14.孟悦/罗钢,《物质文化读本》,北京大学出版社,2008 年版
15.[德]瓦尔特·本雅明《迎向灵光消逝的年代》,许绮玲/林志明译,广西师范大学出版社,2004 年版
16.金元浦,《消费欲望与消费符号》,《中国审计》,2003 年 14 期
17.王岳川,《东方消费主义话语中的文化透视》,《解放军艺术学院学报》,2004 年 03 期
18.王伟明,《广告语义结构的叙事模式》,《中国广告》,2006 年 04 期
19.孙卫华,《电视广告的三种消费主义叙事》,《电影评介》,2006 年13 期
20.洪志英,《大众传媒与社会性别_从女性主义批评视角看广告文化与男性霸权》,《四川文理学院学报》,2007 年 S1 期
21.陈桂琴,《大众传播语境下广告符号的生产》,《新闻爱好者》,2004 年01 期
22.花家明,《消费文化与当代中国广告批评》,《贵州社会科学》,2007 年03 期