清末民初文言小说史
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摘要
本论文以清末民初的文言小说史为题,对文言小说在其最后阶段的发展状况
进行了研讨。“前言”部分以量化统计的方式描述了文言小说在当时的发展大势,
并简要评述了学界对该时期文言小说进行研究的历史与现状。
正文部分共分四章。第一章“清末民初文言小说的生存环境”探讨了清末民
初时期影响文言小说生存的重大因素。晚清时期,梁启超等人从开通民智、进化
论及文体审美的角度发动了白话文及白话小说运动,文言小说的发展因此处于低
迷状态。但梁启超等人的白话小说理论并未对以文言为高雅、白话为鄙俗的传统
审美观造成根本的冲击,此外,晚清兴起的国粹思潮又将文言提升到“国粹”的
高度加以维护,在观念上进一步强化了文言的优越性。白话小说理论的弊端和国
粹学派的观点在清末的最后几年逐渐在小说创作界产生影响,并与民初“游戏的
消遣的金钱主义的文学观”和袁世凯政府的文化复古政策相结合,最终促成了民
初文言小说的繁荣局面。
在清末民初时期,传统型和新变型的文言小说都获得了并行不悖的发展,本
文的第二章和第三章分别对此进行了探讨。第二章“清末民初的传统型文言小说
研究”分析了传奇体和笔记体的文言小说在该时期的发展状况。神怪、爱情与豪
侠一直是传奇文的三大传统题材,由于反迷信运动的开展和科学主义时代的到
来,清末民初的神怪传奇在整体上呈现出衰落的状态;当然,宗教信仰和民俗观
念不可能被完全消除,神怪意象所固有的审美魅力也具有一定的永恒性,因此当
时创作神怪传奇者仍不乏其人。其中,林纾的神怪传奇充分承袭了唐传奇和《聊
斋志异》的风格,但由于缺乏对生存境遇的深刻反思,林纾的这类作品并不能走
向一个新的艺术高峰。清末民初的爱情传奇数量众多。根据思想内容和审美旨趣
的不同,当时的爱情传奇可分为两类:一类秉承了正统的传奇小说的特色,内容
多“奇异而可传示”,讴歌具有超越性的爱情与人生,在艺术手法上讲求“本备
众体”的文章之美;另一类作品以传奇文的形式表现带有鲜明的新时代气息的人
物和事件,追求故事本身所具有的“当下性”,而对正统传奇所具有的史与诗融
合的品格不甚讲求。清末民初的豪侠传奇也有较大的发展。在当时众多的豪侠传
奇作者中,江山渊的作品艺术成就最高。江山渊所塑造的豪侠人物大都带有浓郁
的儒、道文化的烙印,体现出作者对以传统思想为基础的文化人格的向往;在艺
术表现上,江山渊的作品具有鲜明的追踪《史记》的痕迹。本章的第二节“清末
民初的笔记小说”探讨了清末民初的笔记小说观和笔记小说创作的具体情况。在
清末民初,作为目录学概念的笔记小说和作为文体学概念的笔记小说是同时存在
1
的,有人倾向于对二者进行一定的区分,又有人仍将二者混为一谈,时人依违于
小说概念的现代意义与传统意义之间。清末民初的笔记小说观的含混状态与笔记
小说本身的芜杂有关,也与笔记小说所具有的百科全书式的性质有莫大的关联。
前代的笔记作品的再版与时人的新创作共同促成了清末民初笔记小说的繁荣。该
时期的笔记小说无论在写法还是意趣上,大都继承了传统的笔记作品。不过,不
少笔记小说一反过去犹贤博弈的性质,开始履行社会批判的功能,这在讽喻型和
影射型的笔记体志怪小说中表现得尤为明显。
第三章“清末民初的新变型文言小说研究”探讨了在题材、主题、叙事体制
与审美旨趣等方面呈现出新变倾向的文言作品。在文言小说的传统中,社会小说
并不多见,且大都采用了超现实的意象,少有写实之作。但在清末民初,社会小
说大量增多,其中的部分作品已不再使用超现实的意象影射和讽喻社会现实,而
是运用了近乎于现实主义的手法来表现主题,有些作品甚至具备了成熟的现代短
篇小说的品格。还有一部分社会小说虽不具写实主义的风格,仍然采用了象征和
寓言等形式,但作品用以象征的喻体与传统的意象迥异,且在叙事体制方面突破
了纪传体和纪事本末体,陈冷血的作品是这类小说的代表。在清末民初的写情小
说中,有相当一部分“类传奇小说”仍然秉承了过去的爱情传奇的旨趣,如以才
子佳人的爱情故事为题材、追求事件的离奇曲折等,但在叙事体制方面皆进行了
程度不同的新变,《碎琴楼》、《玉梨魂》等即是这样的作品。另外,以周瘦鹃的
《西子湖底》为代表的作品虽也描写带有传奇色彩的爱情,但表现的已是近乎于
变态和畸形的人生与情感,体现出作者对神秘的病态美的玩味。在清末民初,还
有一类写情小说不再关注传奇式的人生,而是聚焦于平实普通的感情生活,在对
恋爱或婚姻的日常生活场景的展示中,传达出了平常人的欲望和感受,徐卓呆的
作品是其中的代表。自叙传小说是本章所讨论的第三种新变型文言小说。自叙传
小说渊源于古代散文领域里的自叙传传统,归有光散文、《影梅庵忆语》及《浮
生六记》的成功示范使自叙传小说在清末民初时期获得了较大的发展。自叙传小
说以个体的真实生活为原型,通过散文的笔法来表达一种忏悔意识或怀旧情绪,
与现代的小说随笔化的潮流隐隐相合。从内容上看,清末民初的自叙传小说可分
为两类:一类仿效归有光的散文,写家庭生活、回忆故旧亲人的生前琐事;一类
追摹《影梅庵
The thesis discusses the history of the classical Chinese novels at the turn from
Qing dynasty to the Republic of China. In addition to the preface, the thesis includes
four chapters. In the preface, the basic development of the classical Chinese novels at
that time is described in tables, and the history of research about those novels is also
analyzed.
The first chapter discusses the living space of the classical Chinese novels at that
time. In late Qing dynasty, the movement of vernacular literature initiated by Liang
Qichao and other people made the classical Chinese novels in a low tide. However,
the school that advocated protecting the quintessence of Chinese culture strengthened
the traditional aesthetic conceptions in which only the classical Chinese was regarded
as a beautiful written language. And in the first years of ROC, the classical Chinese
novels achieved huge development due to some concrete social factors.
The second chapter discusses the classical Chinese novels of traditional style at the
turn from Qing dynasty to ROC. The classical Chinese novels of traditional style are
in general divided into two kinds: tales of the marvelous and pen jottings At that time,
due to the movement of anti-superstition, the tales of the marvelous about gods and
spirits declined, of course, some people still liked to write this kind of tales, because
the images of gods and spirits had eternal charm. Of those authors, Linshu was a
representative figure. Different from the wane of the tales of gods and spirits, the tales
about love had a huge development, which could be divided into two sorts: one
inherited the tradition of short stories of the Tang-Song period, and the other
embodied strong flavor of times. There were many tales of heroes at that time. Jiang
Shanyuan was a famous author who was good at writing tales of heroes, and his
works inherited the style of Record of the Historian. The chapter also discusses the
concept about pen jottings and the creation of pen jottings at that time.
The third chapter discusses the classical Chinese novels of modern style at the turn
from Qing dynasty to ROC. According to the theme, these novels are divided into
three sorts: social novels, sentimental novels and autobiography novels. One part of
the social novels began to use techniques of realistic literature, and some of them
achieved some characteristics of modern short stories. The other part still used images
of super-reality like traditional social novels, but the images used were already
4
different from traditional ones. At the time, lots of sentimental novels learned to use
some new factors in narrative techniques; more important, some sentimental novels
began to concentrate on common and trivial life rather than romantic life.
Autobiography novels resulted from classical essay of China, and of the lonely goose > marked the maturity of the autobiography novels.
The last chapter discusses the factors that led to the end of the classical Chinese
novels and the legacy inherited by modern novels.
进行了研讨。“前言”部分以量化统计的方式描述了文言小说在当时的发展大势,
并简要评述了学界对该时期文言小说进行研究的历史与现状。
正文部分共分四章。第一章“清末民初文言小说的生存环境”探讨了清末民
初时期影响文言小说生存的重大因素。晚清时期,梁启超等人从开通民智、进化
论及文体审美的角度发动了白话文及白话小说运动,文言小说的发展因此处于低
迷状态。但梁启超等人的白话小说理论并未对以文言为高雅、白话为鄙俗的传统
审美观造成根本的冲击,此外,晚清兴起的国粹思潮又将文言提升到“国粹”的
高度加以维护,在观念上进一步强化了文言的优越性。白话小说理论的弊端和国
粹学派的观点在清末的最后几年逐渐在小说创作界产生影响,并与民初“游戏的
消遣的金钱主义的文学观”和袁世凯政府的文化复古政策相结合,最终促成了民
初文言小说的繁荣局面。
在清末民初时期,传统型和新变型的文言小说都获得了并行不悖的发展,本
文的第二章和第三章分别对此进行了探讨。第二章“清末民初的传统型文言小说
研究”分析了传奇体和笔记体的文言小说在该时期的发展状况。神怪、爱情与豪
侠一直是传奇文的三大传统题材,由于反迷信运动的开展和科学主义时代的到
来,清末民初的神怪传奇在整体上呈现出衰落的状态;当然,宗教信仰和民俗观
念不可能被完全消除,神怪意象所固有的审美魅力也具有一定的永恒性,因此当
时创作神怪传奇者仍不乏其人。其中,林纾的神怪传奇充分承袭了唐传奇和《聊
斋志异》的风格,但由于缺乏对生存境遇的深刻反思,林纾的这类作品并不能走
向一个新的艺术高峰。清末民初的爱情传奇数量众多。根据思想内容和审美旨趣
的不同,当时的爱情传奇可分为两类:一类秉承了正统的传奇小说的特色,内容
多“奇异而可传示”,讴歌具有超越性的爱情与人生,在艺术手法上讲求“本备
众体”的文章之美;另一类作品以传奇文的形式表现带有鲜明的新时代气息的人
物和事件,追求故事本身所具有的“当下性”,而对正统传奇所具有的史与诗融
合的品格不甚讲求。清末民初的豪侠传奇也有较大的发展。在当时众多的豪侠传
奇作者中,江山渊的作品艺术成就最高。江山渊所塑造的豪侠人物大都带有浓郁
的儒、道文化的烙印,体现出作者对以传统思想为基础的文化人格的向往;在艺
术表现上,江山渊的作品具有鲜明的追踪《史记》的痕迹。本章的第二节“清末
民初的笔记小说”探讨了清末民初的笔记小说观和笔记小说创作的具体情况。在
清末民初,作为目录学概念的笔记小说和作为文体学概念的笔记小说是同时存在
1
的,有人倾向于对二者进行一定的区分,又有人仍将二者混为一谈,时人依违于
小说概念的现代意义与传统意义之间。清末民初的笔记小说观的含混状态与笔记
小说本身的芜杂有关,也与笔记小说所具有的百科全书式的性质有莫大的关联。
前代的笔记作品的再版与时人的新创作共同促成了清末民初笔记小说的繁荣。该
时期的笔记小说无论在写法还是意趣上,大都继承了传统的笔记作品。不过,不
少笔记小说一反过去犹贤博弈的性质,开始履行社会批判的功能,这在讽喻型和
影射型的笔记体志怪小说中表现得尤为明显。
第三章“清末民初的新变型文言小说研究”探讨了在题材、主题、叙事体制
与审美旨趣等方面呈现出新变倾向的文言作品。在文言小说的传统中,社会小说
并不多见,且大都采用了超现实的意象,少有写实之作。但在清末民初,社会小
说大量增多,其中的部分作品已不再使用超现实的意象影射和讽喻社会现实,而
是运用了近乎于现实主义的手法来表现主题,有些作品甚至具备了成熟的现代短
篇小说的品格。还有一部分社会小说虽不具写实主义的风格,仍然采用了象征和
寓言等形式,但作品用以象征的喻体与传统的意象迥异,且在叙事体制方面突破
了纪传体和纪事本末体,陈冷血的作品是这类小说的代表。在清末民初的写情小
说中,有相当一部分“类传奇小说”仍然秉承了过去的爱情传奇的旨趣,如以才
子佳人的爱情故事为题材、追求事件的离奇曲折等,但在叙事体制方面皆进行了
程度不同的新变,《碎琴楼》、《玉梨魂》等即是这样的作品。另外,以周瘦鹃的
《西子湖底》为代表的作品虽也描写带有传奇色彩的爱情,但表现的已是近乎于
变态和畸形的人生与情感,体现出作者对神秘的病态美的玩味。在清末民初,还
有一类写情小说不再关注传奇式的人生,而是聚焦于平实普通的感情生活,在对
恋爱或婚姻的日常生活场景的展示中,传达出了平常人的欲望和感受,徐卓呆的
作品是其中的代表。自叙传小说是本章所讨论的第三种新变型文言小说。自叙传
小说渊源于古代散文领域里的自叙传传统,归有光散文、《影梅庵忆语》及《浮
生六记》的成功示范使自叙传小说在清末民初时期获得了较大的发展。自叙传小
说以个体的真实生活为原型,通过散文的笔法来表达一种忏悔意识或怀旧情绪,
与现代的小说随笔化的潮流隐隐相合。从内容上看,清末民初的自叙传小说可分
为两类:一类仿效归有光的散文,写家庭生活、回忆故旧亲人的生前琐事;一类
追摹《影梅庵
The thesis discusses the history of the classical Chinese novels at the turn from
Qing dynasty to the Republic of China. In addition to the preface, the thesis includes
four chapters. In the preface, the basic development of the classical Chinese novels at
that time is described in tables, and the history of research about those novels is also
analyzed.
The first chapter discusses the living space of the classical Chinese novels at that
time. In late Qing dynasty, the movement of vernacular literature initiated by Liang
Qichao and other people made the classical Chinese novels in a low tide. However,
the school that advocated protecting the quintessence of Chinese culture strengthened
the traditional aesthetic conceptions in which only the classical Chinese was regarded
as a beautiful written language. And in the first years of ROC, the classical Chinese
novels achieved huge development due to some concrete social factors.
The second chapter discusses the classical Chinese novels of traditional style at the
turn from Qing dynasty to ROC. The classical Chinese novels of traditional style are
in general divided into two kinds: tales of the marvelous and pen jottings At that time,
due to the movement of anti-superstition, the tales of the marvelous about gods and
spirits declined, of course, some people still liked to write this kind of tales, because
the images of gods and spirits had eternal charm. Of those authors, Linshu was a
representative figure. Different from the wane of the tales of gods and spirits, the tales
about love had a huge development, which could be divided into two sorts: one
inherited the tradition of short stories of the Tang-Song period, and the other
embodied strong flavor of times. There were many tales of heroes at that time. Jiang
Shanyuan was a famous author who was good at writing tales of heroes, and his
works inherited the style of Record of the Historian. The chapter also discusses the
concept about pen jottings and the creation of pen jottings at that time.
The third chapter discusses the classical Chinese novels of modern style at the turn
from Qing dynasty to ROC. According to the theme, these novels are divided into
three sorts: social novels, sentimental novels and autobiography novels. One part of
the social novels began to use techniques of realistic literature, and some of them
achieved some characteristics of modern short stories. The other part still used images
of super-reality like traditional social novels, but the images used were already
4
different from traditional ones. At the time, lots of sentimental novels learned to use
some new factors in narrative techniques; more important, some sentimental novels
began to concentrate on common and trivial life rather than romantic life.
Autobiography novels resulted from classical essay of China, and
The last chapter discusses the factors that led to the end of the classical Chinese
novels and the legacy inherited by modern novels.
引文
《新小说》,梁启超主编,上海书店 1980 年影印本。
《绣像小说》,李伯元主编,同上。
《月月小说》,吴趼人等主编,同上。
《小说林》,黄人主编,同上。
《新新小说》,陈冷血主编,同上。
《中外小说林》,黄伯耀、黄小配主编,夏菲尔国际出版公司 2000 年影印本。
《新世界小说社报》,警僧主编,1906 年创刊。
《小说七日报》,谈小莲主编,1906 年创刊。
《竞立社小说月报》,亚东破佛主编,《竞立社小说月报》社发行,1907 年创刊。
《扬子江小说报》,胡石庵主编,《汉口中西日报》、《扬子江报》发行,1909 年
创刊。
《小说时报》,陈景韩、包天笑主编,《小说时报》社发行,1909 年创刊。
《小说月报》,王蕴章、恽铁樵主编,商务印书馆发行,1910 年创刊。
《中华小说界》,沈瓶庵主编,中华书局发行,1914 年创刊。
《民权素》,蒋箸超、刘铁冷主编,民权出版部发行,1914 年创刊。
《小说丛报》,徐枕亚主编,《小说丛报》社发行,1914 年创刊。
《礼拜六》,王钝根主编,中华图书馆发行,1914 年创刊。
《小说旬报》,羽白等主编,国华书局发行,1914 年创刊。
《小说新报》,李定夷主编,国华书局发行,1915 年创刊。
《小说大观》,包天笑主编,文明书局发行,1915 年创刊。
《小说名画大观》,胡寄尘主编,文明书局、中华书局发行,1916 年版。
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130
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《中国笔记小说史》,吴礼权,商务印书馆国际有限公司,1997 年。
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《鸳鸯蝴蝶派文学资料》,芮和师、范伯群等编,福建人民出版社,1984 年。
《鸳鸯蝴蝶派研究资料》,魏绍昌,上海文艺出版社,1984 年。
《鸳鸯蝴蝶派》,袁进,上海书店出版社,1994 年。
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