“五四”小说身体话语研究
摘要
五四文学是人的文学，人的存在以身体的存在为标志，五四时期“人的觉醒”就是对身体重要性的重新发现，不但促进了社会的政治、经济、文化、科学等方方面面的发展，也引发了文学的繁荣，诗歌、散文、小说、戏剧、电影百花齐放，尤以小说最有代表性。小说从中国古典文学中的“末流”、“小道”，经晚清兴起，到梁启超倡导的“小说界革命”时,已经获得了前所未有的崇高地位和功能。而且小说叙事本身就是身体叙事，小说写作本身就是身体写作，小说与身体的亲缘性关系，使本论文从身体角度研究五四小说成为可能，这也是本选题的价值所在。
身体话语在五四小说中既表现在思想诉求上，又表现在审美形态上，还表现在主体的创作实践中。所以选取小说这个文类研究身体话语就是直接触摸人的本真面目和存在状态，选取身体这个角度研究小说可以直接到达小说的本质——小说的本质是一种探询，对人类自我存在的可能性的一种探寻，是关于存在的一种诗意思考（米兰·昆德拉的观点）。小说是“活”文学，它有一种神秘的力量——“小说在弗洛伊德之前就知道了无意识，在马克思之前就知道了阶级斗争，它在现象学家之前就实践了现象学（对人类处境本质的探寻）。”①
正是因为小说的这种前瞻性，本论文以身体话语作为切入点研究五四小说，试图以一个小的横截面透视五四时期的文化、社会、政治、伦理、审美，以西方身体理论为依据，以五四时期的身体意识为线索，从身体症候的角度对五四小说的思想内涵、从身体隐喻的角度对五四小说的审美形态、从身体体验的角度对五四小说创作主体进行剖析和阐释。在此基础上，概括身体话语在五四小说中的建构性意义。
在绪论部分交待本论文的研究方法：谱系学方法、话语分析方法和症候阅读法，明确了该论题的现实意义和理论意义，并对相关概念如五四小说、身体话语进行界定。
第一章从逻辑层面表述，论证身体话语的理论资源和身体话语的文学表征。因为身体话语是在西方身体理论的基础上提出的，所以要阐释清身体的原理论，包括主体、激情、自由意志、欲望和存在五个有代表性的观点，而这些理论大多在五四时已被中国引进，实现了“本土化”，所以才出现了五四小说身体话语这个世界，这是本论文进行研究的前提；身体话语的文学表征是从理论的高度观照文学，从身体与文学的亲缘关系、身体在文本中的表现形态和身体在现代小说中的意义三个方面来阐释。这是本论文的逻辑起点。
第二章从历史层面表述，交待五四理论家共同努力从不同角度建构身体话语，阐述了五四时期身体意识演变的三个历程：一是倡导身体的解放，即解除身体上的意识形态附加，批判封建伦理观对人性的摧残，从而提倡个性的解放，由此引发出对社会结构底层的民众的解放，反映到文学观念上就是文学为人生的理性启蒙。二是对人性的发掘，回归到个人，回归身体本身，高扬一种身体的主体性，五四人在灵与肉、情与理的重重矛盾中进行着文学是人学的思想探索。三是释放身体自身的能量，并对身体内部空间进行纵深开掘，由此中国七情六欲齐备的人才能出现。反映到文学观念上就是创造社的为艺术而艺术的自我意识。
第三章论述五四小说思想诉求中的身体话语表征，分“人的解放”与生存伦理下的身体话语、“时代病”与作为医学框架下的身体话语和“自我暴露”与个性主体感知中的身体话语三个部分进行阐释。三章和四章开始对五四小说文本进行分析。
第四章从身体修辞的角度阐释五四小说审美形态的艺术言说。身体因其自身的修辞性，从而得以进入文学的视野，本章从身体的修辞功能之一——隐喻的角度透视五四小说审美形态的艺术言说，发现审美形式中存在着无形的身体，即语言、文体与创作手法体现的身体意识；而在对文本的审美体验中，则发现了有形的身体即文本中的身体意象：疾病、死亡与性欲。
第五章探究了五四小说创作主体的身体经验与文学诉求的关系，从童年生活的创伤记忆带来的身体缺失感、故乡文化的地域滋养产生的归属感、留学生涯的生命历练引起的漂泊感以及宗教关怀引发的逃离感四个维度展开。
结束语是本论文的落脚点，即身体话语对五四小说的建构性意义。从人学重建到身体主体性的高扬，从小说革新到审美现代性的救赎，身体话语的作用不容忽视。但是面对五四小说文本的分裂，五四时期审美的矛盾，人类永恒的身体悖论，我只能以米兰·昆德拉的话作答：“小说就是对人类处境本质的一种探询，它所探询的最终结果是一种终极悖论”①。探索的征程远未结束，我们仍在途中。
The literature of May4th period is that of human being. The existence of body is asymbol of human being. The arousal of humankind in May4thperiod finds theimportance of body once more, which both furthers the development of social politics,economic, culture and science and flourishes the literature concerned with poems, proses,novels, stories, dramas and films. Among all of them, fiction is typical. Fiction hasgained the unprecedented high status since the late Qing Dynasty, from the low status intraditional literature to Fiction Revolutionary proposed by Qichao Liang. Besides, fictionnarrative itself is equal to body narrative. Fiction creation itself is equal to body writing.There is a close affinity between fiction and body. Therefore, it is possible for thisdissertation to view fiction of May4th Period in bodily perspective, which is the valueand significance of this title selected.
Body Discourse is manifested in ideological appeal, aesthetic patterns and subject'swriting practice of May4th Fiction. So it can reveal the true aspects of humankind and astate of being by selecting fiction, as a type of literature. It can also reveal the essence offiction with bodily perspective, which is to inquire the possibility of humankind'sself-existence and to think about being poetically.(Milan Kundera’s point of view).Fiction is a kind of live literature. It has the mysterious strength. i.e. Fiction had knownunconsciousness before Freud, class struggle before Marx, and phenomenology beforephenomenologists (inquiring the fundamental nature of the human condition).①
Because of the foresight of fiction, the dissertation studies fiction of May4thPeriodfrom the perspective of body discourse in order that we can see through culture, society,politics, ethics and aesthetics in May4thPeriod. Therefore, the dissertation articulates theideological appeal, aesthetic patterns and creative subject of the May4th fiction from theperspective of body consciousness, body metaphor and body experience on basis ofwestern body theories. Given all this, it summarizes the constructive meaning about thebody discourse of May Fourth Fiction.
The introduction mainly demonstrates researching approaches and methods ofgenealogy, discourse analysis and symptomatic reading. It expounds theoretical significance and realistic meaning of the topic selected. It also defines the relevantconcepts such as Fiction of May4thPeriod and body discourse.
Chapter One articulates the theoretical resources and literary representation of bodydiscourse with a logical perspective. We need to articulate basic theory of body discourse,including five typical views about subject, passion, desire, free will and existence. Thesetheories were mostly imported China in May4thPeriod. Therefore the world of bodydiscourse in May4thPeriod was found, which is the logical premise of the study. Literaryrepresentation of body discourse refers to analyzing the literature theoretically, includingthree abstracts as follows: close affinity between body and literature, representation formin literary text and the significance of modern literature, which is the logical startingpoint of the dissertation.
Chapter Two expounds the fundamental viewpoint of body consciousness in May4thPeriod from historical point of view. It states the efforts to construct body discourse forthe thinkers of May4thPeriod. Firstly, it proposes the emancipate of body, i.e. removingthe ethical demand of body, criticizing the old and false feudalism ethics, proposing theliberation of individuality and the mass in low social level. The relevant literary conceptis humanity's rational enlightenment of literature. Secondly, the chapter excavates theessence of human and return to individual and body itself in order to advocate a kind ofbodily subject. The people in May4thPeriod explored the relief that literature is human.Thirdly, It releases the body energy and excavates the inner space of body. The relevantliterary concept is self-consciousness of art for art's sake proposed by Creation Society.
Chapter Three discusses the representation of body discourse in ideological appealof May4thFiction. It includes three aspects: human emancipation and body discourse ofsurvival ethics,"times" disease and body discourse under medical framework, selfexposure and body discourse of individual perception. Chapter Three and Chapter Fourbegin to analyze and criticize the text of May4thfiction.
Chapter Four expounds aesthetic patterns of May4thFiction from the perspective ofbody rhetoric. Body has the rhetoric disposition, so it can enter the horizon of literature.This chapter articulates aesthetic forms of May4thFiction from the perspective ofmetaphor, including body consciousness of language, literary style and creativetechniques and body image of diseases, death and libido.
Chapter Five articulates the difference and connection between body experience andliterary appeal, including four dimensionalities: physical sense of deficiency brought bythe life of childhood, body sense of belonging nourished by hometown culture, bodysense of drifting caused by the experience of student abroad and body sense of fleeingtriggered by religious care.
In conclusion, the dissertation expounds the constructive significance about bodydiscourse of fiction and briefly reviews and summarizes the function of body discourse.Body discourse facilities to rebuild the human science and advocate the bodily subject. Italso promotes fiction revolution and aesthetic salvation. However, when confronting thefracture of fiction text, contradiction of aesthetics and body paradox of human being, Ionly answer in the way of Milan Kundera, fiction is a kind of seeking for thefundamental nature of the human condition, whose conclusion is the ultimate paradox.①Furthermore, we never terminate this kind of seeking. So we are still on the way.
身体话语在五四小说中既表现在思想诉求上，又表现在审美形态上，还表现在主体的创作实践中。所以选取小说这个文类研究身体话语就是直接触摸人的本真面目和存在状态，选取身体这个角度研究小说可以直接到达小说的本质——小说的本质是一种探询，对人类自我存在的可能性的一种探寻，是关于存在的一种诗意思考（米兰·昆德拉的观点）。小说是“活”文学，它有一种神秘的力量——“小说在弗洛伊德之前就知道了无意识，在马克思之前就知道了阶级斗争，它在现象学家之前就实践了现象学（对人类处境本质的探寻）。”①
正是因为小说的这种前瞻性，本论文以身体话语作为切入点研究五四小说，试图以一个小的横截面透视五四时期的文化、社会、政治、伦理、审美，以西方身体理论为依据，以五四时期的身体意识为线索，从身体症候的角度对五四小说的思想内涵、从身体隐喻的角度对五四小说的审美形态、从身体体验的角度对五四小说创作主体进行剖析和阐释。在此基础上，概括身体话语在五四小说中的建构性意义。
在绪论部分交待本论文的研究方法：谱系学方法、话语分析方法和症候阅读法，明确了该论题的现实意义和理论意义，并对相关概念如五四小说、身体话语进行界定。
第一章从逻辑层面表述，论证身体话语的理论资源和身体话语的文学表征。因为身体话语是在西方身体理论的基础上提出的，所以要阐释清身体的原理论，包括主体、激情、自由意志、欲望和存在五个有代表性的观点，而这些理论大多在五四时已被中国引进，实现了“本土化”，所以才出现了五四小说身体话语这个世界，这是本论文进行研究的前提；身体话语的文学表征是从理论的高度观照文学，从身体与文学的亲缘关系、身体在文本中的表现形态和身体在现代小说中的意义三个方面来阐释。这是本论文的逻辑起点。
第二章从历史层面表述，交待五四理论家共同努力从不同角度建构身体话语，阐述了五四时期身体意识演变的三个历程：一是倡导身体的解放，即解除身体上的意识形态附加，批判封建伦理观对人性的摧残，从而提倡个性的解放，由此引发出对社会结构底层的民众的解放，反映到文学观念上就是文学为人生的理性启蒙。二是对人性的发掘，回归到个人，回归身体本身，高扬一种身体的主体性，五四人在灵与肉、情与理的重重矛盾中进行着文学是人学的思想探索。三是释放身体自身的能量，并对身体内部空间进行纵深开掘，由此中国七情六欲齐备的人才能出现。反映到文学观念上就是创造社的为艺术而艺术的自我意识。
第三章论述五四小说思想诉求中的身体话语表征，分“人的解放”与生存伦理下的身体话语、“时代病”与作为医学框架下的身体话语和“自我暴露”与个性主体感知中的身体话语三个部分进行阐释。三章和四章开始对五四小说文本进行分析。
第四章从身体修辞的角度阐释五四小说审美形态的艺术言说。身体因其自身的修辞性，从而得以进入文学的视野，本章从身体的修辞功能之一——隐喻的角度透视五四小说审美形态的艺术言说，发现审美形式中存在着无形的身体，即语言、文体与创作手法体现的身体意识；而在对文本的审美体验中，则发现了有形的身体即文本中的身体意象：疾病、死亡与性欲。
第五章探究了五四小说创作主体的身体经验与文学诉求的关系，从童年生活的创伤记忆带来的身体缺失感、故乡文化的地域滋养产生的归属感、留学生涯的生命历练引起的漂泊感以及宗教关怀引发的逃离感四个维度展开。
结束语是本论文的落脚点，即身体话语对五四小说的建构性意义。从人学重建到身体主体性的高扬，从小说革新到审美现代性的救赎，身体话语的作用不容忽视。但是面对五四小说文本的分裂，五四时期审美的矛盾，人类永恒的身体悖论，我只能以米兰·昆德拉的话作答：“小说就是对人类处境本质的一种探询，它所探询的最终结果是一种终极悖论”①。探索的征程远未结束，我们仍在途中。
The literature of May4th period is that of human being. The existence of body is asymbol of human being. The arousal of humankind in May4thperiod finds theimportance of body once more, which both furthers the development of social politics,economic, culture and science and flourishes the literature concerned with poems, proses,novels, stories, dramas and films. Among all of them, fiction is typical. Fiction hasgained the unprecedented high status since the late Qing Dynasty, from the low status intraditional literature to Fiction Revolutionary proposed by Qichao Liang. Besides, fictionnarrative itself is equal to body narrative. Fiction creation itself is equal to body writing.There is a close affinity between fiction and body. Therefore, it is possible for thisdissertation to view fiction of May4th Period in bodily perspective, which is the valueand significance of this title selected.
Body Discourse is manifested in ideological appeal, aesthetic patterns and subject'swriting practice of May4th Fiction. So it can reveal the true aspects of humankind and astate of being by selecting fiction, as a type of literature. It can also reveal the essence offiction with bodily perspective, which is to inquire the possibility of humankind'sself-existence and to think about being poetically.(Milan Kundera’s point of view).Fiction is a kind of live literature. It has the mysterious strength. i.e. Fiction had knownunconsciousness before Freud, class struggle before Marx, and phenomenology beforephenomenologists (inquiring the fundamental nature of the human condition).①
Because of the foresight of fiction, the dissertation studies fiction of May4thPeriodfrom the perspective of body discourse in order that we can see through culture, society,politics, ethics and aesthetics in May4thPeriod. Therefore, the dissertation articulates theideological appeal, aesthetic patterns and creative subject of the May4th fiction from theperspective of body consciousness, body metaphor and body experience on basis ofwestern body theories. Given all this, it summarizes the constructive meaning about thebody discourse of May Fourth Fiction.
The introduction mainly demonstrates researching approaches and methods ofgenealogy, discourse analysis and symptomatic reading. It expounds theoretical significance and realistic meaning of the topic selected. It also defines the relevantconcepts such as Fiction of May4thPeriod and body discourse.
Chapter One articulates the theoretical resources and literary representation of bodydiscourse with a logical perspective. We need to articulate basic theory of body discourse,including five typical views about subject, passion, desire, free will and existence. Thesetheories were mostly imported China in May4thPeriod. Therefore the world of bodydiscourse in May4thPeriod was found, which is the logical premise of the study. Literaryrepresentation of body discourse refers to analyzing the literature theoretically, includingthree abstracts as follows: close affinity between body and literature, representation formin literary text and the significance of modern literature, which is the logical startingpoint of the dissertation.
Chapter Two expounds the fundamental viewpoint of body consciousness in May4thPeriod from historical point of view. It states the efforts to construct body discourse forthe thinkers of May4thPeriod. Firstly, it proposes the emancipate of body, i.e. removingthe ethical demand of body, criticizing the old and false feudalism ethics, proposing theliberation of individuality and the mass in low social level. The relevant literary conceptis humanity's rational enlightenment of literature. Secondly, the chapter excavates theessence of human and return to individual and body itself in order to advocate a kind ofbodily subject. The people in May4thPeriod explored the relief that literature is human.Thirdly, It releases the body energy and excavates the inner space of body. The relevantliterary concept is self-consciousness of art for art's sake proposed by Creation Society.
Chapter Three discusses the representation of body discourse in ideological appealof May4thFiction. It includes three aspects: human emancipation and body discourse ofsurvival ethics,"times" disease and body discourse under medical framework, selfexposure and body discourse of individual perception. Chapter Three and Chapter Fourbegin to analyze and criticize the text of May4thfiction.
Chapter Four expounds aesthetic patterns of May4thFiction from the perspective ofbody rhetoric. Body has the rhetoric disposition, so it can enter the horizon of literature.This chapter articulates aesthetic forms of May4thFiction from the perspective ofmetaphor, including body consciousness of language, literary style and creativetechniques and body image of diseases, death and libido.
Chapter Five articulates the difference and connection between body experience andliterary appeal, including four dimensionalities: physical sense of deficiency brought bythe life of childhood, body sense of belonging nourished by hometown culture, bodysense of drifting caused by the experience of student abroad and body sense of fleeingtriggered by religious care.
In conclusion, the dissertation expounds the constructive significance about bodydiscourse of fiction and briefly reviews and summarizes the function of body discourse.Body discourse facilities to rebuild the human science and advocate the bodily subject. Italso promotes fiction revolution and aesthetic salvation. However, when confronting thefracture of fiction text, contradiction of aesthetics and body paradox of human being, Ionly answer in the way of Milan Kundera, fiction is a kind of seeking for thefundamental nature of the human condition, whose conclusion is the ultimate paradox.①Furthermore, we never terminate this kind of seeking. So we are still on the way.
引文
①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：41
①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：41
①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：41
①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：41
①[英]特里·伊格尔顿．后现代主义的幻象[M]．华明译，北京：商务印书馆，2000：69
①冯学勤．谱系学：美学“身体转向”的方法论契机[J]．文艺理论研究，2011（1）
②吉尔德勒兹．尼采与哲学[M]．北京：社会科学文献出版社，2001：3
③福柯．尼采谱系学历史学[A]．学术思想评论第四辑[C]．沈阳：辽宁大学出版社，1998：8
①郑震．作为存在的身体——一项社会本体论研究[M]．南京：南京大学出版社，2007：6
②[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：43
①鲁迅．中国小说史略[M]．北京：中华书局，2010：2
①鲁迅．中国小说史略[M]．北京：中华书局，2010：序言
②朱德发．中国五四文学史[M]．济南：山东文艺出版社，1986：372
③石昌渝．中国小说源流论[M]．北京：三联书店，1994
④童庆炳．文学理论教程[M]．北京：高等教育出版社，2004：199
①[法]贝尔纳-瓦莱特．小说——文学分析的现代方法与技巧[M]．陈艳译，天津：天津人民出版社，2003
②[美]伊恩·P·瓦特．小说的兴起[M]．高原、董红钧译，北京：三联书店，1992
③刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：150
①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：163
②[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：182
①汪民安．尼采与身体[M]．北京：北京大学出版社，2008：249
②朱光潜．西方美学史[M]．北京：人民文学出版社，1979：88
③[德]尼采．悲剧的诞生[M]．周国平译．北京：三联书店，1986：50
④[德]尼采．悲剧的诞生[M]．周国平译．北京：三联书店，1986：18
⑤[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：109
①[德]尼采．权力意志[M]．孙周兴译．北京：商务印书馆，2007：289
②汪民安．尼采与身体[A]．见汪民安．身体的文化政治学[C]．开封：河南大学出版社，2004：114
③[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：8
④[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：20
①[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：235
②[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：238-239
③[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：80
④[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：80
⑤乐黛云．尼采与中国现代文学[J]．北京大学学报，1980（3）
①[奥]弗洛伊德．文艺心理学论文集[M]．北京：中国社会科学出版社，1986：174
①[奥]弗洛伊德．性欲三论[M]．北京：国际文化出版公司，2000：225
②汪民安．身体的文化政治学[C]．开封：河南大学出版社，2004：导言8
③[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：268-271
①[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：261
②[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：260
③[奥]弗洛伊德．论文学与艺术[M]．常宏等译．北京：国际文化出版公司，2001：106-107
①[德]卡尔·马克思．经济学哲学手稿[M]．哈摩德沃斯，1975，转引自[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．1997：192
②[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：192
①[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：192
②马克思恩格斯全集（42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：167-169
①夏之放．论块垒——文学理论元问题研究[M]．北京：人民出版社，2007：158
②马克思恩格斯全集（42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：123—124
①[法]福柯．规训与惩罚[M]．刘北成等译．北京：生活·读书·新知三联书店，1999：27
②[法]福柯．规训与惩罚[M]．刘北成等译．北京：生活·读书·新知三联书店，1999：27
③刘北成．福柯思想肖像[C]．北京：北京师范大学出版社，1995：68
①刘北成．福柯思想肖像[C]．北京：北京师范大学出版社，1995：69
②郑震．作为存在的身体——一项社会本体论研究[M]．南京：南京大学出版社，2007：6
①[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：199
②[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：199
③[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：199
④[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：200
①谢有顺．文学身体学[J]．转引自汪民安．身体的文化政治学[C]．开封：河南大学出版社，2004：202
②朱光潜．西方美学史[M]．北京：人民文学出版社，1979：431
①徐复观．中国文学精神[M]．上海：上海世纪出版集团，2005：80
②杨春时．文学理论新编[M]．北京：北京大学出版社，2007：26
①[英]特里·伊格尔顿．文化的观念[M]．方杰译．南京：南京大学出版社，2006：91
②[英]特里·伊格尔顿．甜蜜的暴力——悲剧的观念[M]．方杰等译．南京：南京大学出版社，2007：引言6
③李凤亮，孔锐才．身体修辞学——文学身体理论的批判与重建[J]．天津社会科学，2006（6）
①[俄]巴赫金．拉伯雷研究[M]．李兆林等译，石家庄：河北教育出版社，1998：367
②李凤亮、孔锐才．身体修辞学——文学身体理论的批判与重建[J]．天津社会科学，2006（6）
①苏珊·桑塔格．疾病的隐喻[M]．程巍译．上海：上海译文出版社，2003：10
①鲁迅．灯下漫笔·鲁迅全集第一卷[M]．乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995：99
①钱理群．试论五四时期人的觉醒[J]．现当代文学研究，北京：人民大学资料，1995（2）
②李大钊．少年中国”的“少年运动”[J]．转引自：谢昭新．中国现代小说理论发展史[M]．北京：人民文学出版社，2009：35
③陈独秀．偶像破坏论[J]．转引自：谢昭新．中国现代小说理论发展史[M]．北京：人民文学出版社，2009：35
④鲁迅．鲁迅杂文全集[M]．郑州：河南人民出版社，1994：999
①郑伯奇．中国新文学大系·散文二集[M]．北京：人民文学出版社，1981：导言6
②鲁迅．伤逝·鲁迅全集第一卷[M]．乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995：390
③周作人．人的文学[J]．许觉民等．中国现代文论（上卷）[M]．凤阳：安徽教育出版社，2010：102
①鲁迅．上海文艺之一瞥[J]．鲁迅全集（第4卷）[M]．北京：人民文学出版社，1998：58
①鲁迅．短篇小说选集·自序[J]．鲁迅全集第7卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：389
②茅盾．中国新文学大系·小说一集[M]．上海：上海良友图书印刷公司，1935：导言
③沈雁冰．小说新潮栏宣言[J]．小说月报11卷[N]．1920(1)
④周作人．中国小说里的男女问题[J]．每周评论第7号[N]．1919（2）
①温儒敏．新文学现实主义的流变[M]．北京：北京大学出版社，1998：83
②周作人．永日集[M]．上海：北新书局，1929：4
①周作人．谈龙集·地方与文艺[M]．石家庄：河北教育出版社，2002：10-12
②周作人．人的文学[J]．钟叔河，周作人文类编·本色第3卷[M]．长沙：湖南文艺出版社，1998：31
③周作人．人的文学[J]．钟叔河，周作人文类编·本色第3卷[M]．长沙：湖南文艺出版社，1998：32
④周作人．人的文学[J]．钟叔河，周作人文类编·本色第3卷[M]．长沙：湖南文艺出版社，1998：32
①周作人．新文学的要求[J]．晨报副刊[N]．1920(1)
②仲密（周作人）．祖先崇拜[J]．每周评论[N]．1919(2)
①[古希腊]柏拉图．柏拉图文艺对话录[M]．朱光潜译，北京：人民文学出版社，1959：8
②[英]笛卡尔．第一哲学沉思录[M]．庞景仁译，北京：商务印书馆，1998：26
①郭沫若．文学的本质[A]．沫若文集[C]，北京：人民文学出版社，1959：214
②郑伯奇．国民文学论[J]．创造周报[N]．1923(12)
③成仿吾．新文学之使命[J]．创造周报[N]．1923(5)
④成仿吾．新文学之使命[J]．创造周报[N]．1923(5)
①郭沫若．文学的本质[J]．沫若文集第10卷[M]．北京：人民文学出版社，1959：214
②马克思恩格斯全集（42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：167—169
③成仿吾．诗之防御战[J]．创造周报第1号[N]．1923（5）
④王独清．未来之艺术家——破除“自然”底迷信[J]．文艺[N]．1922（10）
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②鲁迅．我怎么做起小说来·鲁迅全集第4卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：512
③[奥]．弗洛伊德．文艺心理学论文集[M]．北京：中国社会科学出版社，1986：174
④郭沫若．批评与梦[J]．创造2卷[N]．1919(1)
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②[奥]弗洛伊德．论文学与艺术[M]．常宏等译．北京：国际文化出版公司，2001：106-107
③郭沫若．批评与梦[J]．创造2卷[N]．1919(1)
①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：4
②注：而这些生命故事，又往往是围绕着婚姻、革命和性的主题展开。
③刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：150
④刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：155
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③鲁迅．我怎么做起小说来·鲁迅全集第4卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：512
①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：165
②刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：171
③汪民安．尼采与身体[M]．北京：北京大学出版社，2008：49
④汪民安．尼采与身体[M]．北京：北京大学出版社，2008：49
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②汪民安．身体、空间与后现代性[M]．北京：凤凰出版传媒集团江苏人民出版社，2006：68
③汪民安．身体、空间与后现代性[M]．北京：凰出版传媒集团江苏人民出版社，2006：70
④汪民安．身体、空间与后现代性[M]．北京：凤凰出版传媒集团江苏人民出版社，2006：73
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②周作人．剪发之一考察[M]．周作人文类编·上下身[M]．第250
①鲁迅．药[M]．鲁迅全集，第1卷：441
①汪民安，陈永国．后身体：文化、权力和生命政治学[C]．长春：吉林人们出版社，2003：11
②汪民安，陈永国．后身体：文化、权力和生命政治学[C]．长春：吉林人们出版社，2003：11
③鲁迅．鲁迅全集第4卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：512
①鲁迅．鲁迅全集第1卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：140
②汪民安，陈永国．后身体：文化、权力和生命政治学[C]．长春：吉林人们出版社，2003：12
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③[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：13
①鲁迅．鲁迅全集第一卷[M]．乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995：149
②鲁迅．鲁迅全集第一卷[M]．乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995：147
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②叶灵凤．叶灵凤文集·永久的女性[M]．北京：花城出版社，1999：48
①叶灵凤．叶灵凤文集·永久的女性[M]．北京：花城出版社，1999：48
②叶灵凤．叶灵凤文集·永久的女性[M]．广州：花城出版社，1999：109
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①[英]特里·伊格尔顿．后现代主义的幻象[M]．华明译．北京：商务印书馆，2000：85
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③杨大春．语言·身体·他者——当代法国哲学三大主题[M]．北京：生活读书新知三联书店，2007：197
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①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：163
②刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：163
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①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：30
②[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：31
①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：34
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①[法]莫里斯·梅洛-庞蒂[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：208
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①汪民安．尼采与身体[M]．北京：北京大学出版社，2008：249
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①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：155
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③伍蠡甫．西方文论选[C]．上海：上海文艺出版社，1963：237
①周作人．谈龙集·地方与文艺[M]．石家庄：河北教育出版社，2002：10-12
②高松年．当代吴越小说概论[M]．北京：学林出版社，1999：161
③鲁迅．中国新文学大系·小说二集序[M]．鲁迅全集第6卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：255
④鲁迅．中国新文学大系·小说二集序[M]．鲁迅全集第6卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：255
①伍蠡甫．西方文论选[C]．上海：上海文艺出版社，1963：236
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④钱雯．人学重建与小说——以五四新小说为中心[D]．博士学位论文，南京师范大学，2006
①[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译，桂林：广西师范大学出版社，1997：7
①郑振铎认为，新文学的第一个十年分为两期：第一期是新文化运动和白话文运动，第二期便是文学研究会和创造社的时代。新文学大系·文学论争集导言
②钱雯：人学重建与小说——以五四新小说为中心[D]．博士学位论文，南京师范大学，2006
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①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：41
①[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：41
①[英]特里·伊格尔顿．后现代主义的幻象[M]．华明译，北京：商务印书馆，2000：69
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②[捷克]米兰·昆德拉．小说的艺术[M]．董强译，上海：上海译文出版社，2011：43
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①鲁迅．中国小说史略[M]．北京：中华书局，2010：序言
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①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：163
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②汪民安．尼采与身体[A]．见汪民安．身体的文化政治学[C]．开封：河南大学出版社，2004：114
③[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：8
④[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：20
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③[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：80
④[德]尼采．查拉图斯特拉如是说[M]．钱春绮译．北京：三联书店，2007：80
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①[英]特里·伊格尔顿．美学意识形态[M]．王杰等译．桂林：广西师范大学出版社，1997：261
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②[法]福柯．规训与惩罚[M]．刘北成等译．北京：生活·读书·新知三联书店，1999：27
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①刘北成．福柯思想肖像[C]．北京：北京师范大学出版社，1995：69
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①[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：199
②[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：199
③[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：199
④[法]莫里斯·梅洛-庞蒂．知觉现象学[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：200
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④周作人．人的文学[J]．钟叔河，周作人文类编·本色第3卷[M]．长沙：湖南文艺出版社，1998：32
①周作人．新文学的要求[J]．晨报副刊[N]．1920(1)
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④成仿吾．新文学之使命[J]．创造周报[N]．1923(5)
①郭沫若．文学的本质[J]．沫若文集第10卷[M]．北京：人民文学出版社，1959：214
②马克思恩格斯全集（42卷）[M]．北京：人民出版社，1979：167—169
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②鲁迅．我怎么做起小说来·鲁迅全集第4卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：512
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①[法]莫里斯·梅洛-庞蒂[M]．姜志辉译，北京：商务印书馆，2005：208
②[奥]弗洛伊德．论文学与艺术[M]．常宏等译．北京：国际文化出版公司，2001：106-107
③郭沫若．批评与梦[J]．创造2卷[N]．1919(1)
①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：4
②注：而这些生命故事，又往往是围绕着婚姻、革命和性的主题展开。
③刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：150
④刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：155
①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：159-160
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②周作人．自己的文章[M]．瓜豆集，宇宙风社，1937：104
③鲁迅．我怎么做起小说来·鲁迅全集第4卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：512
①刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：165
②刘小枫．沉重的肉身[M]．北京：华夏出版社，2007：171
③汪民安．尼采与身体[M]．北京：北京大学出版社，2008：49
④汪民安．尼采与身体[M]．北京：北京大学出版社，2008：49
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①汪民安，陈永国．后身体：文化、权力和生命政治学[C]．长春：吉林人们出版社，2003：11
②汪民安，陈永国．后身体：文化、权力和生命政治学[C]．长春：吉林人们出版社，2003：11
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①鲁迅．鲁迅全集第一卷[M]．乌鲁木齐：新疆人民出版社，1995：149
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①谢有顺．文学身体学[M]．转引自汪民安．身体的文化政治学[C]．河南大学出版社，2004：202
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④鲁迅．中国新文学大系·小说二集序[M]．鲁迅全集第6卷[M]．北京：人民文学出版社，1981：255
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