20世纪80年代以来中国女子院校的再兴及发展研究
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摘要
从世界第一所女子学院建校起,女子院校的存在与“女子要不要受教育”、“女子应受何种教育”两个问题相关。社会由于性别歧视,在男性普遍接受教育的时候,对女性是否要受教育基本上是否定的。在西方女性主义者的积极争取下,女性获得了受教育权；为了证明女子不但是可以接受教育的,而且是可以和男子学习同样难度的内容,西方女子院校开设与男子院校同等标准和内容相同的课程。当基督教会女子院校在中国开设女子学院的时候,她们秉持的正是西方女子院校办学理念。世界各地女子院校的设置成为人类向男女平等社会过渡的重要教育形式。
中国在“强国保重”的政治要求下也积极地倡导女子受教育。不过,中国自办的女子院校主要是师范院校,其目的是为未来国家培养师资。开设的课程正是中小学教学所需要的内容,与一般混合院校不同的是,女子院校尤其重视家政学的教学。“收回教育权运动”后,基督教会女子大学的家事科也受到重视,毕业生主要从事教职。女子院校是女子高等教育的重要补充。
改革开放政策的实施,国家权力配置教育资源的模式打开了缺口,社会力量办学被鼓励,消失了三十多年的女子学校在80年代中期再次兴起,教育开始重新思考如何更好地教育学生、因性施教。女子受高等教育的比例小,女子院校也开始出现,主要培养各行各业高级女性人才。专业／课程内容以文科教育为主。这种设置被认为是适合女性生理、心理特点的,也符合80年代高等教育学科结构调整的要求,且文科教育可以不需要太多设备就能够办起来。不过这给女子院校后期的发展留下了隐患。
80年代以来的女子院校发展经过了探索、调整和稳步发展期三个阶段。这种发展与“教育体制改革”、改革开放深入、高校扩招等事件紧密相联。不过,由于这些改革并没有触及社会深层的性别(gender)问题,在面对社会变化的时候,女子院校的发展仍然脆弱。北京“世妇会”和性别平等基本国策是影响女子院校发展的两次重大事件。2000年以后,我国女子院校的发展基本稳定,并进行办学的深入探索,基本确立了特色办学的发展路径,在开展一般的专业办学基础上开设女性课程,强调素质教育和社会性别意识推广与普及,承担更多的女性研究和女子教育研究,成为中国社会迈向性别平等进程中教育领域采取的一种过渡形式。
不过,女子院校目前的办学仍处于特色探索阶段,其层次整体上偏低,特色不明显,最主要的,它在学生方面的评价不高,管理方式仍停留在传统混合学校的方式,较少创新,校园生活满意度不高,这将影响女子学院后期的持续发展。
Since the building of the first women's college in the world, the existence of women's colleges and universities is related with the two issues of whether women should receive education and what kind of education should women receive. Because of gender discrimination, women, basically, were not considered to receive education when men received education generally. With the great effort of the western feminists, women gained the right to receive education. In order to prove that women can not only receive education and can learn the contents which are as difficult as men do, the same courses and standards as men's colleges and universities were taken in western women's colleges and universities. When Christian opened women's colleges and universities in China, they upheld the school running concept of the western women's Colleges and universities. The building of the women's colleges and universities throughout the world became an important form of education in the transition to the society of equality between men and women.
Under the requirements of the prosperity of the country and race reproduction, women's education is proposed actively in China. However, women's colleges and universities in China are mainly normal universities aiming to train teachers for the country whose courses meet the need of the primary and high school teaching. Different from ordinary mixed colleges and universities, women's colleges pay special attention to domestic science. After The Educational Rights Campaign, the domestic science in Christian women's colleges and universities received great attention whose graduates were mainly engaged in teaching. Women's colleges and universities are an important supplement of women's higher education.
With the implementation of the policy of reform and opening up, Non-governmental schools are encouraged and women's colleges and universities rose again in the mid1980s after over thirty years of disappearance. People begin to reconsider how to better educate students according to different genders. The proportion of the women's higher education is small. Women's colleges and universities began to appear, mainly aiming to train women talents in all walks of life. The majors and courses are mainly about liberal arts education, which is considered to be suitable for female's physiological and psychological characteristics. And it also accords with the requirements of subject structure adjustment of higher education in the1980s. Besides, liberal arts education can be managed without too much equipment. However, it left a hidden danger to the later development of women's colleges and universities.
The development of women's colleges and universities since the1980s has experienced three stages of discovery, adjustment and steady development. The development is closely related to education system reform, the deepening of reform and opening up, the expansion of higher education and so on. However, in the face of social change, the development of women's colleges and universities is still fragile, because these reforms didn't touch the deep social gender problem. Beijing World Women' Conference and the basic national policy of gender equality are two major events affecting the development of women's colleges and universities. Since2000, the development of the Women's colleges and universities in our country has been stable basically with in-depth exploration and they have been establishing the development path of characteristics running-school:setting the female course on the basis of general professionals, emphasizing on quality education, popularizing gender awareness and assuming more women studies and women education researches.
However, the present running of Women's colleges and universities is still at the stage of features exploration. Its overall level is low without obvious characteristics. Especially, the evaluation of students is not high. There is less innovation and campus life satisfaction is not high. They will affect women's college and universities later sustainable development.
中国在“强国保重”的政治要求下也积极地倡导女子受教育。不过,中国自办的女子院校主要是师范院校,其目的是为未来国家培养师资。开设的课程正是中小学教学所需要的内容,与一般混合院校不同的是,女子院校尤其重视家政学的教学。“收回教育权运动”后,基督教会女子大学的家事科也受到重视,毕业生主要从事教职。女子院校是女子高等教育的重要补充。
改革开放政策的实施,国家权力配置教育资源的模式打开了缺口,社会力量办学被鼓励,消失了三十多年的女子学校在80年代中期再次兴起,教育开始重新思考如何更好地教育学生、因性施教。女子受高等教育的比例小,女子院校也开始出现,主要培养各行各业高级女性人才。专业／课程内容以文科教育为主。这种设置被认为是适合女性生理、心理特点的,也符合80年代高等教育学科结构调整的要求,且文科教育可以不需要太多设备就能够办起来。不过这给女子院校后期的发展留下了隐患。
80年代以来的女子院校发展经过了探索、调整和稳步发展期三个阶段。这种发展与“教育体制改革”、改革开放深入、高校扩招等事件紧密相联。不过,由于这些改革并没有触及社会深层的性别(gender)问题,在面对社会变化的时候,女子院校的发展仍然脆弱。北京“世妇会”和性别平等基本国策是影响女子院校发展的两次重大事件。2000年以后,我国女子院校的发展基本稳定,并进行办学的深入探索,基本确立了特色办学的发展路径,在开展一般的专业办学基础上开设女性课程,强调素质教育和社会性别意识推广与普及,承担更多的女性研究和女子教育研究,成为中国社会迈向性别平等进程中教育领域采取的一种过渡形式。
不过,女子院校目前的办学仍处于特色探索阶段,其层次整体上偏低,特色不明显,最主要的,它在学生方面的评价不高,管理方式仍停留在传统混合学校的方式,较少创新,校园生活满意度不高,这将影响女子学院后期的持续发展。
Since the building of the first women's college in the world, the existence of women's colleges and universities is related with the two issues of whether women should receive education and what kind of education should women receive. Because of gender discrimination, women, basically, were not considered to receive education when men received education generally. With the great effort of the western feminists, women gained the right to receive education. In order to prove that women can not only receive education and can learn the contents which are as difficult as men do, the same courses and standards as men's colleges and universities were taken in western women's colleges and universities. When Christian opened women's colleges and universities in China, they upheld the school running concept of the western women's Colleges and universities. The building of the women's colleges and universities throughout the world became an important form of education in the transition to the society of equality between men and women.
Under the requirements of the prosperity of the country and race reproduction, women's education is proposed actively in China. However, women's colleges and universities in China are mainly normal universities aiming to train teachers for the country whose courses meet the need of the primary and high school teaching. Different from ordinary mixed colleges and universities, women's colleges pay special attention to domestic science. After The Educational Rights Campaign, the domestic science in Christian women's colleges and universities received great attention whose graduates were mainly engaged in teaching. Women's colleges and universities are an important supplement of women's higher education.
With the implementation of the policy of reform and opening up, Non-governmental schools are encouraged and women's colleges and universities rose again in the mid1980s after over thirty years of disappearance. People begin to reconsider how to better educate students according to different genders. The proportion of the women's higher education is small. Women's colleges and universities began to appear, mainly aiming to train women talents in all walks of life. The majors and courses are mainly about liberal arts education, which is considered to be suitable for female's physiological and psychological characteristics. And it also accords with the requirements of subject structure adjustment of higher education in the1980s. Besides, liberal arts education can be managed without too much equipment. However, it left a hidden danger to the later development of women's colleges and universities.
The development of women's colleges and universities since the1980s has experienced three stages of discovery, adjustment and steady development. The development is closely related to education system reform, the deepening of reform and opening up, the expansion of higher education and so on. However, in the face of social change, the development of women's colleges and universities is still fragile, because these reforms didn't touch the deep social gender problem. Beijing World Women' Conference and the basic national policy of gender equality are two major events affecting the development of women's colleges and universities. Since2000, the development of the Women's colleges and universities in our country has been stable basically with in-depth exploration and they have been establishing the development path of characteristics running-school:setting the female course on the basis of general professionals, emphasizing on quality education, popularizing gender awareness and assuming more women studies and women education researches.
However, the present running of Women's colleges and universities is still at the stage of features exploration. Its overall level is low without obvious characteristics. Especially, the evaluation of students is not high. There is less innovation and campus life satisfaction is not high. They will affect women's college and universities later sustainable development.
引文
1参见：安树芬.中国女子高等教育研究[M].高等教育出版社,2002；罗婷.女子院校发展战略研究[M].中国社会科学出版社,2006.等著作.
2 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.
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10罗婷主编.女子院校发展战略研究[M].中国社会科学出版社,2007
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34[美]唐纳德.里奇著,大家来做口述历史－实务指南(第二版)[M].当代中国出版社,2006.p2.
35[美]唐纳德.里奇著,大家来做口述历史－实务指南(第二版)[M].当代中国出版社,2006.p18.
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39[美]劳伦斯.纽曼.社会研究方法——定性和定量的取向(第五版)[M].中国人民大学出版社,2007.p113.
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44陈戎女.西美尔与现代性[M].上海书店出版社,2006.p112.
45早期的女性主义者和人类学家只是把性别局限于亲属制度或者家庭这一范围,斯科特认为这是不妥当的,还应该采用一些政治学概念,引用社会组织和机构的概念,这是性别关系除文化象征、规范化概念和主观认同之外的一个方面。
46琼.W.斯科特.性别：历史分析中一个有效范畴.李银河.妇女：最漫长的革命[C].中国妇女出版社,2007.p.134.
47[美]兰德尔.科林斯.发现社会之旅[M].中华书局,2006.p135.
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50西美尔.卖弄风情的心理学.见刘小枫编.金钱、性别、现代生活风格[C].学林出版社,2000.p168.
51孙康宜.亲历耶鲁[Z].凤凰出版社,2009.p208.
52布卢姆.美国的历程[M].商务印书馆,1988.p416.
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54 Saul Sack.The Higher Education of Women in Pennslivania[J]. Pennslivania Magazine of History and Biagraphy, January,1959.
55[美]卡罗尔.吉利根著,肖巍译.不同的声音[M].中央编译出版社,1999.p138.
36 Linda Eisenmann, Higher Education for Women in Postwar American,1945-1965.The Johns Hopkins University Press,2006.p8.
37 Patricia A. Palmieri,"From Republican Motherhood to Race Suicide:Arguments on the Higher Education of Women in the U.S.,1820-1920," in Carol Lasser, ed.,Educating men and Women Together(Urbana:University of Illinois Press,1987),p57.
58游鑑明.千山我独行?二十世纪前半期中国有关女性独身的言论.李贞德、梁其姿主编.妇女与社会[C].中国大百科全书出版社,2005、4.p428.
59陈鹤琴在上世纪的调查就认为,当时受新思想影响向的男学生多半期望自己的配偶有知识。而另外《独身主义之研究》也发现,男了独身“大抵皆感于女性无学,至为男子之累,因之抱独身主义。”
60甯华.老处女何其多.妇女杂志卷四期五,1943.p38.
61女性婚与不婚,其实足一个人私人的事,况且,当时的中国,独身女性只是“芸芸众生中的撮尔小群”却受到论者的不断评述。当然,也与当时部分女性将“独身”化为一种口号有关。在中国,凡事成为口号,就有可能被口诛笔伐。加之走入独身的晚婚女性有日益加增的趋向,于是个人的行为就具有了社会的意蕴。
62贝蒂.弗利丹.女性的奥秘[M].和锡麟、朱徽、王晓路译,四川人民出版社,1988.p438.
63吴贵明.中国女性职业选择与职业发展特点.//华章掠过30年[C].中国妇女出版社,2008.p254
67[美]兰德尔.科林斯、迈克尔.马科夫斯基著,李霞译.发现社会之旅[M].2006.p131.
68[美]兰德尔.科林斯、迈克尔.马科夫斯基著,李霞译.发现社会之旅[M].2006.p506.
69王宇认为,女性在中国现代性追求中一直是“负面性”的,“晚晴以降,中国现代性话语在其起源之初就断然设立‘女性’这一性别之于未来的现代民族国家主体的‘他性’、负面性。”见：王宇.性别表述与现代认同[M].上海三联书店,2006.p1.
70琼.W斯科特.性别：历史分析中的一个有效范畴.李银河.妇女：最漫长的革命[C].中国妇女出版社,2007.p139.
71闫广芬.中国女子学校教育的发展：认识、视野、使命[J].教育研究,2006(11)；杜学元.中国男女分校与同校之争的历程、主要分歧及启示[J].四川文理学院学报(社会科学版),2006(6)
72礼记.内则[M].
73中国第二历史档案馆编.中华民国史档案资料汇编(第二辑)[M].江苏古籍出版社,1991.p464.
74布鲁姆.美国的历程(上册)[M].商务印书馆,1988.p416.
75转引自王保星.19世纪后半期美国女子高等教育发展的历史动因分析[J].河北大学学报(哲学社会科学版),2002(3).
76陈东原.中国妇女生活史[M].上海文艺出版社,1990.p269.
77舒心城.中国近代教育史资料(中册)[M].人民教育出版社,1961.p388..
78中国社会科学院近代史研究所编.五四运动回忆录(下)[M].中国社会科学出版社,1979.p882.
79王卓民.论吾国大学尚不宜男女同校.女了杂志(4卷50)[z].
80王卓然.中国教育一瞥录[M].商务印书馆,1923.p25.
81罗建河.西方男女合校问题研究述评[J].外国教育研究,2005(2)
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84北平新报[N].1935－10-04.
85舒新城.中国新教育概况[C].上海中华书局,1928.p164.
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87闫广芬.中国女了学校教育的发展：认识、视野、使命[J].教育研究,2006(11).
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93西美尔.女性文化.见刘小枫编.金钱、性别、现代生活风格[C].学林出版社,2000.p141.
94陈戎女.西美尔与现代性[M].上海书店出版社,2006.p119.
95往西美尔看来,女性原则是一种女人性的统一存在,女人灵魂拥有的同自然统一体牢不可破的关系,它使女性存在的整个样式与多重分裂、分化、正在消融到客观性中的男人泾渭分明。参见陈戎女.西美尔与现代性.上海书店出版社,2006.p120.
96西美尔.女性文化.见刘小枫编.金钱、性别、现代生活风格[C].学林出版社,2000.p151.
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105转引自[美]兰德尔.科林斯、迈克尔.马科夫斯基著,李霞译.发现社会之旅[M].中华书局,2006.p500.布隆伯格进一步分析一种二级链结构(two-step train):男人和女人被安排在一起共同劳动,但男人从事主要工作,女人在主要从事照看孩子和洗熨；其次,当某些工作与女人的生育和照看孩子行为一致时,那么这项工作也倾向于由女人担任。社会上层阶级在很人程度上被局限于围绕家庭的、以讲究身份为中心的各种活动中,妇女有时候作为贵族成员被史理想化,有时候作为性对象受到赞美并被限制在闺阁之内。
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107高勇.“推移”现象及其解释-论经济增长与性别不平等之间的关系[PL].http://www.xslx.com.
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124高惠蓉.女权与教育——美国女子高等教育发展研究[M].上海三联书店,2010.p99.
125刘小俊.才媛如花[z].中国青年出版社,2003.p105.
126 Linda Eisenmann. Higher Education for Women in Postwar America1945-1965.The Johns Hopkins University Press,2006.p55.
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128丁红卫.经济发展与女性就业[M].中国市场出版社,2007.p132.
129谷峪.中日近现代女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p138.
130日本短期大学家政选课数据参见：谷峪.中日女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p133.和赵叶珠.美日中三国女子高等教育比较[M].厦门大学出版社,2006.p118.日本的幼教选课又以1977年为界,由于就业受阻,修习幼教的人数开始下降,1981年,教育学毕业生教育系统内部就业率只有31%.
131 B.M. Solomon In the Company of Educated Women:A History of Women and Higher Education in America. New York:Yale University Press,1985.p82.
132张定.北京女性高等教育的现状分析rJ].教育科学研究,2002(4).
133吴贵明.中国女性职业生涯发展研究[M].中国社会科学出版社，2004.p105－107.
134 19世纪初,美国的公立小学都是男女合校,19世纪末,合校在中等学校中占据了统治地位。中国自颁
布《壬戌学制》以后,男女合校成为主流。参见：罗建河、杜学元的有关分校-合校的论述。
135刘云杉.国外教育社会学新进展[J].比较教育研究,2002(12)
136[新加坡]陈允成,[美]理查德.D.帕森斯等著,何洁、徐琳、夏霖译.教育心理学[M].上海人民出版社,
2007.p155.
137中华女性网.2002-06-02.
138李丽华.失衡的学校教育情景对女大学生未来发展的影响——对江西一所师范院校女大学生校园生活的
民族志研究[J].妇女研究论从,2004(11).
139安树芬主编.中国女子高等教育研究[C].高等教育出版社,2002.p128.
140 C.M.Steei. "A Threat in the Air:How Stereotypes Shape Individual Identity and Performance." American Psychologist 52.1997.p613-29.
141 D.C.Holland, and M.A.Eisenhart. Educated in Romance:Women, Achievement,and College Culture. Chicago:Universtiy of Chicago Press.1990.p203.
142参见Roberta M. Hall.The Classroom Climate:A Chilly One for Womem?Washington,D.C.:Project on the Status and Education of Women, Association of American Colleges,1982;Myra Sadker & David Sadker, Failing at Fairness.New York:Simon and Schuster,1994.
143 R.M.Hall,and B.R.Sandler. The Classroom Climate:A Chilly One for Women? Washington,DC:Ascociation of American Colleges.1982.
144 D.G.Smith, L.E.Wolf-Wendel,and D.E.Morrison."How Women's Colleges Facilitate the Success of Their Students". Journal of Higher Education 66:1995.p696-725.
145 C.G.Krupnik."Women and Men in the Classroom:Inequity and Its Remedies". On Teaching and Learning(May):1985.p18-25.
146 E.L.Boyer. College The Undergraduate Experience in America.The Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching. New York:Harper & Row.1987.p150.
147 E.T.Pascarella, E.J.Whitt. Women's Perception of a "Chilly Climate" and Their Cognitive Outcomes during the First Year of College. Paper presented at the 1996 annual meeting of the Association for the Study of Higher Education, in Menphis, TN.
148 M.A.Mills, N.Mills, and R.Shepala. How Chilly Is the Forecast? An Institutional Study of the Campus Climate for Women. Paper presented at the 1993 annual meeting of the Association for the study of Higher Education, in Pittsburgh,PA.
149美国在合校潮之后,女性入学率增长得更快了,并在奖学金上享受的比例出奇地高,一些人认为,这对于男生的地位是一种威胁。
150谷峪.中日女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p135.
151参见前述克拉克的教育结论：女性不适于与男性接受同等的教育,至少在教育方式上应该和男性不同,并称男女同校制是“冒犯神和人性的罪行”
152高惠蓉.女权与教育——美国女子高等教育发展研究[M].上海三联书店,2010年9月,p16.另：张秀坤认为,美国女子院校在六十年代后的发展出现波动,因此可以再划分为“挑战期”和“机遇期”。美国六十年代的民权运动和教育法第九条修正案使男女分校教育受到排斥,教育经费问题使得男校向女性开放,都对女子学院提出了严重挑战。但是,在90年代因适龄入学人口减少而美国高校普遍不景气的情况下,女子院校入学人数不减反多,不能不说这事美国女子学院发展的一线机遇。参见：张秀坤.美国女子高校评价[J].妇女研究论从,2004(2).
153另据Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson称,美国女子学院起源于玛丽夏普女子学院,而该学院直到1855年才发文凭,它与同年成立的埃尔迈拉女子学院一起,要求学生学习希腊语——在当时,这是男子学院的标志性课程。不过,前者在1896年关闭,后者也于美国内战期间停办过。参见：Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson. Challeged by Coeducation:Women's College Since the 1960s.p1-2
1541848年7月,美国第一届女性权利大会早纽约州一个卫斯理安卫理公会教堂召开,会议的主要组织者就是废奴运动的积极参与者、被后人称为“女权运动之母”的莫特、斯坦顿和安东尼。同期,欧洲大陆的法国大革命自由平等思潮也带动了而一些女性成立俱乐部,要求女性的教育权和就业权。(参见李银河.女性主义.山东人民出版社,2005.p16.)
155 Thomas Dexter, A History of Education in the United States, The Macmilan Company,1919, p.434.
156张秀坤.美国女子高校发展与特色[J].比较教育研究,2004(4).
157 Lee Lawrence, Women's Colleges Are Rising in the Ranking,Christian Science Monitor,1997,Vol.89 p.13.
1582005年,美国女子院校仍有6所榜列前三十名：Wellslley第四,Smith第十三,Bryn Mawr第二十一,Mount Holyoke 第二十四,Scrips 第二十六,Barnard位列第二十九位.
159高惠蓉.单中惠.男女同校教育大环境下的美国女子学院[M/OL].www.cnki.com.
160 M.Elizabeth Tidball. Taking Women Seriously:Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press,1999,p20另据Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson的数据,2005年美国女子院校只有58所。参见Challeged by Coeducation:Women's College Since the 1960s.Vanderbilt University Press.2006附录。
161美国大学发展到今天,主要是四类：二年制学院、小学院、综合学院、大学。虽然小学院学生数是四类学院中最少的,但是其院校总数却达到了近1000所,这是和中国的大学求大所不一样的。女子学院里面,有85%是属于小学院。在小学院中的注册数统计表明,原来混合院校的学生比例并无太大变化,单性院校的注册生数目和比例都在减少,由单性院校转变为混合院校的注册数却在上升。美国的高等院校总数在不断地增加,单性学校在不断地减少。
162 T M. Elizabeth Tidball, Daryl G Smith, Charles S. Tidball, and Lisa E. Wolf-Wendel. Taking women seriously: Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press.1999,p25.
163 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p 11.
164 Ruth Schmidt. The Role of Women's Colleges in the Future[A].John Mack Faragher and Florence Howe. Women and Higher Education in American History:Essays From the MountHolyoke College Sesquicentennial Symposia[C].New York:W.W.Norton&Company,Inc..1998.pl98-199.
165耶鲁和其他几所常春藤盟校直到1969年才开始招收大学部女生。之前,以男生为主的校园里的学生的生活规律就是：努力读书,专心参与各种各样的“兄弟会”。只有周末,他们才会约会女生。对他们来说,女生只是周末生活的点缀,是一群永无条件地迎合“耶鲁”人的兴趣的人。当耶鲁宣布要招收女生的时候,一些人站出来说：“男人们,让我们面对现实吧,女人虽然可爱,但一口.成天-与她们交往,就会发现她们是很麻烦的人(a drag)."同理,许多校友认为,一口.变成男女混合学校,耶鲁的学术优良传统将变质,所
以也就辜负了多年来无数校友的支持和期待。不过,耶鲁校园里设置的“女人桌”却要让人们永远记住“合校”这一事件。见：耶鲁：性别与文化[M].上海文艺出版社,2000.p44－49.
166 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p9.
167 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p376-379.
168 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p379-382.
169 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbil University Press,2006.p382-83.
170 Leslie Miller-Bernal and Susan L. Poulson. Challenged by Coeducation. Vanderbilt University Press.2006. p3-4.
171数据资料见联合国教科文组织1991年统计年鉴。
172赵叶珠.日本女性高等教育的发展及原因探析[J].外国教育研究,1999(3)
173赵叶珠.美日中三国女子高等教育比较研究[M].厦门大学出版社,2006.p138.
174赵中建.印度、埃及、巴西教育改革.教育学文集(第24卷)[C].人民教育出版社,1991.p135.
175安双宏.印度女性接受高等教育的机会[J].比较教育研究,2001(7).
177荀振芳.普通本专科教育发展性别分析报告.载莫文秀主编.中国妇女教育发展报告No.1(1978-2008) [C].社会科学文献出版社,2008.p135.
178这种观点认为,在真实情景中教育才是成功的。很多心理学和教育学的实践表明,教育应出现在为学生未来准备的情景中,因为教育就是要使学生能够处理现实。
179 M. Elizabeth Tidball, Daryl G. Smith, Charles S. Tidball, and Lisa E. Wolf-Wendel. Taking women seriously: Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press.1999,pp 105-107.
180 Women's College Coalition. A Study of the Learning Environments at Women's Colleges. Washington.DC 1981.
181 M.Elizabeth Tidball. Taking Women Seriously:Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press,1999,p 113.
182 M.E.Tidball.The Importance of Women to Women. Sweet Briar College Alumnae Magazine,1979,p9-10.
183另外,美国社会学家理查德.谢弗也指出,组织中成员的先赋地位,如性别、种族、族群都可以影响人们的自我形象。比如美国一项在全国大型律师事务所进行的女律师自我形象研究发现,女律师之间的自我形象有显著差异：在女性合伙人数低于15%的律师事务所内,女性律师多半认为,所谓的“女性特质”被严重贬抑,而男性特质等同于成功。女律师会说：“算了吧!这是个男人的世界,男人的游戏”；至于在权力阶层有充分的女性代表的律师事务所里,女性律师对升职有较强烈的动机和期望。(见[美]理查德.谢弗著.刘鹤群、房智慧译.社会学与生活(插图第九版).世界图书出版公司,2006.p160.)
184 M.Elizabeth Tidball.Taking Women Seriously:Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press,1999,p113.
185转引自Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women. New York:Harper and Brothers,1959.p118-119.
186 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women. New York:Harper and Brothers,1959.p126.
197 H. L. Horowitz. Campus Life.New York:Alfred A. Knopf.1987.p107.
M.E.Tidball.Educating the New Majority:Women and Achievement. Scan56,1980,p13.
189指美国合校中常出现因增加女性设施预算而遭遇校方抵制,为此,双方都要预算前辩论：谁最需要?比如,讨论体育中的性别平等问题,不平等往往会被忽略,因为大家争论中会提出：如果女性运动员突出了,男性运动员会痛苦。校园中的负面反应是可以预见的：为女性呼呈者发现自己会被视为反男性主义者。
190 M. Elizabeth Tidball, Daryl G. Smith, Charles S. Tidball, and Lisa E. Wolf-Wendel. Taking women seriously: Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press.1999.p109.
191 P.Palmieri, In Ademless Eden:The Community of Faculty Women at Wellesley. New Haven, CT:Yale University Press.1995.p14.
192 M. Elizabeth Tidball, Daryl G. Smith, Charles S. Tidball, and Lisa E. Wolf-Wendel. Taking women seriously Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press.1999,pp55-56.
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204 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson. Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p383.
205跨越文化障碍：美国女教师在技术教育中的成功策略.//李丽华等.世界各国女性职业与技术教育[M](附录).四川出版集团,2010.p336
207这里主要介绍基督教会女子大学和民国政府办的女子学院。至于苏维埃政府举办的“中国女子大学”和“第二野战军女子大学”,虽也是冠以“女子大学”之名,但以其存续时间和所教课程论,并非严格意义上的大学,只能算作是临时的妇女干部培训,政治色彩浓厚。它们在针对女子所做的教学内容上的探索值得肯定,体现了对妇女问题和妇女运动方向等的关注。(参见：方红娇、周锦涛.抗战时期延安女性干部的培养——以中国女子大学为例[J].前沿,2008(5)；冯应彬、侯建伟.鲜为人知的二野女子大学[J].党史博采(纪实).2006(12))。但是,从其短期办学的实验性质来看,它们的昙花一现似乎和上世纪50年代至80年代中期国内女子学院的停办有着某种必然性关联。因此,两所大学除了反映当时对女子大学办学的矛盾心态之外,留给后来的女子大学办学者也无多少教益。笔者不把它们划在女子院校之列。
208罗婷.女子高校的发展历程与价值分析[J].当代教育论坛,2008(1).
209何大进.传教士晚晴教会女学[J].历史教学,2005(7)
210华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,2005.pp5-6。
211郭卫东.基督新教与中国近代女子教育[J].历史档案,2001(4).不过,另据杜祥培教授考证,认为美国长老会于1891年在苏州开办了苏州女了医学院,因此,最早的中国教会女子大学是1891年开始的。见社祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士论文(未刊印).2010.p32.
212华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,2005.p3.
213王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p306.
214刘海峰.福建教育史[M].福建教育出版社,1996.p367.
215华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,2005.pp8-9.
216福建师范大学高时良语。见吴梓明为“基督教教育与中国社会丛书”所写的“总序”,载于朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.
217美以美会柏锡福会督在主持华南彭氏楼奠基仪式时的话。见华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,2005.p13.
218杜祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士学位论文(未刊印).2010.p35-39.
219华北协和女子大学从1905年创办至1920年并入燕京大学,共毕业学生49人；华南女子大学从1908年创办至1921年只有注册人数共计79人,毕业生3人(见华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学.珠海出版社,2005.附录一：华南女子大学历年注册学生数和毕业人数。)；金陵女子大学1919年第一届毕业生只有5人。
220朱有瓛、高时良.中国近代学制史料第四辑[D].华东师范大学出版社,1993.p785-786.
221王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p422.
222吴琼.论中国教会女子高等教育的扩展、转型与终结[J].教育评论,1998(1)
223宋爱妮.从传播福音到女子教育——中国教会女子大学的本土化过程[J].怀化学院学报,2007(8)
224刘海峰.福建教育史[M],福建教育出版社,1996.p368.
225刘海峰.福建教育史[M],福建教育出版社,1996.p413-414.
226金一虹.民国时期女子高等教育的性别议题——以金陵女子大学为个案[J].妇女研究论丛.2006(2).
227朱有瓛、高时良.中国近代学制史料(第四辑)[G].华东师范大学出版社,1993.p86.
228德本康夫人、蔡路德著,杨天宏译.金陵女子大学[M].珠海出版社,1999.p9.
229朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p117.
230朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p70.
231朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p82.
232 Ida Belle Lewis,"Higher Education of Women in China." Educational Review(October 1917)Shanghai:China Christian Educational Association,pp272-278.
233 Ida Belle Lewis, The Education of Girls in China, New York:Ph.D Thesis, Columbia University,1919.pp81-82
234章开沅.文化传播与教会大学[C].湖北教育出版社,1996.p175.
235其中：华北协和女子大学49人,广州夏葛女子医学院200人,金陵女子大学999人,华南女子大学483人。震旦女子文理学院约600人(根据有限的数据进行推算所得)。金陵女大和华南女大的毕业人数参考朱峰：基督教与近代中国女子教育.福建教育出版社,2002.p376.和陈东原：中国妇女生活史.商务印书馆,1998.p388.
236据王奇生的研究,《古今中外女名人辞典》和《华夏妇女名人辞典》收录了教会大学出身的223位女名人,毕业于燕京大学女部的最多,有59人,金陵女大的有34人,华南女大的有7人。参见朱峰：基督教与近代中国女了教育[M].福建教育出版社,2002.p382.
238田正平.教会大学与中国教育现代化[J].文史哲,2007(3)
238杜祥培认为,中国自办的女子高等学校教育出现于1906年,当时的北洋女子师范学堂是第一所培养师范本科生的国立女子学校,因而是最早的国人自办女子大学。(见杜祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士论文(未刊印).2010.pp85－86)。不过按照齐文颖对其祖父齐国梁的回忆文章,当时的北洋女了师范学堂主要是培养高等小学的教师,应该只相当于中等教育水平。(见齐文颖.毕生从事女子教育的齐国梁先生.)这样看来,当时的本科教育也许只是学校一小部分,具有实验性质,这种情况在当时是比较常见的。因为,根据笔者对福建教育史所作的考察,创建于1907年的福建女子职业学堂也已经分本科、预科两级,本科开设18门课程(见王豫生.福建教育史.福建教育出版社,2004.p341)。高等教育 机构和开办本科(或专科)教育学校不是一回事。依据现代教育体制来看,高等教育机构还有着较为严格的标准和要求,不能把开办了本科教育的女子学堂就称作女子高等教育机构。西方传教士在谈到当时中国办学时也说,“一些中国政府女校和士绅女校称为师范和学院,但距女子高等教育的水平相距甚远。”(见Margaret E Burton. The Education of Women in China.1911.p140)。事实上,即使是当时名噪一时的北京女高师,人们对于它的高等教育性质还有不同看法：高等师范是否属于高等教育序列?(见姜丽静.从边缘到中心：重新解读北京女子高等师范学校[J].高等教育研究,2009(11).)另据陈东原在《中国妇女生活史》中的说法,“‘五四’以前,中国并没有自己办的女子高等学校”、“中国女子有正式进大学接受高等教育的机会是从‘五四’开始的”(见陈东原《中国妇女生活史》.商务印书馆,1998.p388、392),他也认可中国的女子高等院校当从北京女高师算起。至于一些女子学堂可以招收女子本科生或者专科生,质量姑且不论,因为是小规模的,实验性质,并不被国人所知。而女子能够进入国立大学读书则是1920年的王兰等三人以旁听生名义进入北大为开端。
239琚鑫奎、童富勇、张守智.中国近代教育史资料汇编.实业教育师范教育[C].上海教育出版社,2007.p818.
240北京女子高等师范学校.北京女子高等师范学校一览[Z].北京女子师范学校,1918.p7.
241郑观应.盛世危言[M].卷13.p2.
242梁启超.饮冰室合集第一册[M].中华书局,1936.p40.
243梁启超就在《变法通议.学校总论》中说：“欲开中国之新世界,莫亟于教育。”教育救国实为“师夷长技”之后的又一救国策。
244王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p341.
245冯学磊.福建省女子师范职业学校的产生和发展[J].教育评论,1987年(1),转引自刘海峰.庄明水.福建教育史[Ml.福建教育出版社,1996.p332.
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247姜丽静.北京女子高等师范学校非规办学的成功经验与启示[J].国家教育行政学院学报,2009(2).
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250姜丽静.从边缘到中心：重新解读北京女子高等师范学校[J].高等教育研究,2009(11).
251北京师范大学校史编写组.北京师范大学校史(1902－1982)[M].北京师范大学出版社,1984.p215-216.
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257杜学元.中国女子教育通史[M].贵州教育出版社,1994.p596-599.
258以下引文详见：陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p387－393.
259陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p393..
260陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p392－393.
261有意思的是,这种性别难题在中国的大语境下又可以轻而易举地破解。举“北大开女禁”为例：蔡元培在回答他人“北大何时开女禁”一问时说：“从前常常有人来问‘大学几时开女禁?’我就说,‘大学本来没有女禁。欧美各国大学没有不收女生的。我国教育部所定的大学规程,并没有专收男生的规定。不过以前中学毕业的女生,并不来要求,我们自然没有去招寻女生的理；要是招考期间,有女生来考,我们当然准考。考了程度适合,我们当然准入顶科。从前没有禁,现在也没有开禁的事’。”(见陈东原.中国妇女生活史[M].商务钱书馆,1998.p388－389).也许,北大开女禁还与当时时局有关系,但是,中国大语境对于性别毕竟没有到“法定”的程度,只是人们的一种观念而已。观念在社会转型时期可以轻易被攻破：蔡元培用欧美的事例(其实当时美国的分校教育是很厉害的,而且一直延续到20世纪60年代,一些名校才开始解女禁)就使堵住了好事者的嘴巴,当然是因为“法无定论”的原因。在中国,依照惯习和服膺传统是人们行动的准则。而在社会急剧变革的时候,传统的变革来的更加容易。
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267[美]查尔斯.霍默,哈斯金斯著.梅义征译.大学的兴起[M].上海三联书店,2007.p6
268张师伟.民本的极限——黄宗羲政治思想新论[M].中国人民大学出版社,2004.p201-202.
269按照湖南女子学院院长、教授罗婷的观点,新中国时期的女子院校发展大致经历了三个阶段：复兴、发
展和稳定三阶段。见：罗婷.女子高校发展战略研究[M].中国社会科学出版社,2006,pp156-158.
270庄西真.国家的限度——“制度化”学校的逻辑[M].南京师范大学出版社,2006.pp50－60.另见：孙立平.总体性社会研究——对改革开放前中国社会结构的概要研究[J].中国社会科学季刊,1993(2)
271中国教育年鉴(82－84)[M].湖南教育出版社,1986,p6.
272中国教育年鉴(82-84)[M].湖南教育出版社,1986,p8.
273在82－84年间,全国新增设普通高等学校198所,其中短期职业大学最多,有82所,当时全国的短期职业大学都是在这一时期所建。83年兴办52所,84年增加到82所。而当时全国的普通高校只有902所。(见：中国教育年鉴(82-84).p59.)
274严格来讲,这类女子专修学院不在本研究的范围之内。虽然这些学院在女子高等教育中对女性的成才和成长有着不可低估的作用,在一定程度上夜帮助适龄女青年满足了一时的就学需求,但是这些机构的办学存在着“三无”特征：无教师、无场地、无经费。正因为如此,其办学得不到保证,因而大多是助学性质,在高校扩招之后,其运行立显艰难,目前这类学院已经很少,预计也不会长久。
275华南女子学院筹办方案.见：百年华南.(内部资料).
276谢必震主编.图说华南女子学院[M].福建教育出版社,2008.p178.
280光明日报.1988.9.21.
281光明日报.1989.3.26
282光明日报.19923.8.
283人民日报(海外版)1989.5.
284中国教育报.1992.12.10.
285李晴.余宝笙研究资料索引.余宝笙院长纪念集[C].p53.另参见《福建华南女子学院简讯》1990－1994年各期。
286《培华校史》编写组.培华校史(1928-2008).p47.
287《培华校史》编写组.培华校史(1928-2008).p51-52.
288培华女子大学的创办是被作为“私立培华女子职业学校”的恢复和升格,而后者正是邵力子先生在陕西任职期间全力支持办学并由其夫人傅学文任名誉董事长。在所有的捐资人中,邵力子先生最多。培华女职作为私立学校办学历史长,在海内外影响大,并为陕西省职业教育做出过贡献。支持该校的恢复和重建利于调动各方面的办学积极性。
289培华董事会会议记录.1989年1月29日.西安培华学院档案馆1988年XZ第28卷.
290《培华校史》编写组.培华校史(1928－2008).p101-103.
291张连红.金陵女子大学校史[Ml.江苏人民出版社,2005.p246.
292张华芸.我国女子院校办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.p21.
2932005年,金陵女子学院的专业发展到四个系：实用英语系、食品科学与营养系、会计与财务管理系、劳动与社会保障系.
294张连红.金陵女子大学校史[M].江苏人民出版社,2005.p246-250.
295从当时主流媒体的宣传报道上看,舆论对社会力量办学的导向十分清楚和明确,是肯定和赞赏的。《光明日报》于1988年1月8日头版刊登“不用国家经费依靠社会力量培养人才—民办高等教育显示生命力”的文章。学界也对社会力量办学子以积极回应295,提出应“将民办高等教育纳入国家教育体系中,确立其社会性质,确认其社会地位,引导其向正确健康的方向发展。”见潘懋元.关于民办高等教育体制的探讨[J].上海高教研究.1988(3).
296秦国柱.八十年代我国民办高等教育的回顾[J].汕头大学学报(人文社科版).1990(2).
300陈慕华(时任全国妇联主席、中华女子学院名誉院长)在宋庆龄百周年诞辰纪念会上的讲话,1993.1.19.
301国家教委计[1995]154号“关于中华女子学院校名的通知”.见中华女子学院校史.
303黄晓红.我国女子高等教育的历程及存在问题——来自华南女子学院的个案分析[D].福建师范大学硕士学位论文.2004.p49.
304详情见：福建华南女子学院简讯.1995-2000.
305福建华南女子学院简讯.2000.12(56).
307刘欣森、孟湘砥主编.湖南教育史(第三卷)[M].岳麓书社,2002.p519.
312 2001年5月陕西省教育厅形成的《西安培华女子大学升格为本科院校论证报告》首次提出了“西安培华学院”的名称,一来是与国家教育部《普通高等学校设置条例》中关于学校冠名的相关规定相符合,来是适应时代对综合院校生源的客观要求,取消“女子”之限制,更有利于学校定位,但仍然保留培养女性人才的特色和优势,为以后办成综合性的普通高校、形成健康、和谐校园气氛提供便利。(见：培华校史.p168－169.)
313杜祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士学位论文(未刊印).2010.p 159.
314 2009年全国高校的校均人数为8000人,而女院的办学规模也在8000人左右。
315罗婷.女子高校发展战略研究[M].中国社会科学出版社,2006.p292.
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319“婚姻与家庭”课程最先起源于Mary Roberts 1894年在斯坦福大学举办的“家庭”研讨班,威斯康星大学在二十世纪头十年就开设该课程。
320赵叶珠.美国女子高等教育的途径及女子学院的专业设置研究[A].妇女教育与和谐社会[C].中国妇女出版社,2005.p235－238.
321 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p99.
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324吴贻芳.金女大四十年.吴贻芳纪念集[C].江苏教育出版社,1987.p107.
325程斯辉、孙海英著.厚生务实、巾帼楷模——金陵女子大学校长吴贻芳[M].山东教育出版社,2004.p83.
326社会学系也是热门专业/系。据郑咏梅回忆,“当年社会学系是‘红系’,毕业后谋事方便,‘条条路通罗马’,新生入学,100多人中绝大多数都学社会学系。”《抗战时期金女大回忆片段》,转引自朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p287－288.)
327朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p288.
328华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,p84－114.
329谷峪.中日女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p328.附录：《女子师范学堂章程》
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332王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p341.
333朱峰认为,社会学、教育、英语、化学等专业虽为金陵、华南的强项,但毕竟较之于燕京、金陵大学等
大学的规模与水平还是相差太甚远,而宗教教育、家政教育和体育教育比较有特色。见：朱峰著.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p289.
334张连红主编.金陵女子大学校史[M].江苏人民出版社,2005.p193.
335徐海宁.中国近代教会女子大学办学研究[M].南京师范大学出版社,2008.p133.
336谷峪.中日近现代女子学校教育比较研究[Ml.吉林教育出版社,2002.p328.附录：《女子师范学堂章程》
337李丽华.失衡的学校教育情景对女大学生未来发展的影响——对江西一所师范院校女大学生校园生活的民族志研究[J].妇女研究论丛,2004(11).
338关于本科专业设置——根据国家2007年的“全国普通高等学校本科专业参考目录”,将本科专业分为十一个大类：哲学、经济学、法学、教育学、文学、史学、理学、工学、农学、医学、管理学。关于专科专业设置——根据国家2007年公布的普通高等学校高职高专教育指导性专业目录(试行),将专科专业分为19大类：农林牧渔类、交通运输类、生化与药品类、资源开发与测绘类、材料与能源类、土建类、水利类、制造类、电子信息类、环保气象与安全类、轻纺食品类、财经类、医药卫生类、旅游类、公共事业类、文化教育类、艺术设计传媒类、公安类、法律类。女院的专科专业主要集中于财经类、旅游类、公共事业类、文化教育类、艺术设计传媒类和法律类。
339蔡麟.“女性课程”的性别社会学探讨[J].妇女研究论丛.2005(5).
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358燕京大学的家政系各专业开设的课程有：必修类基础课——英文、中文、数学、体育、普通生物、普通化学有机化学、生物化学;专业课——基础营养、食品配置、家庭管理、机关管理、家政实习；营养专业必修分析化学、营养研究、基础代谢、治疗营养等；儿童教养专业必修儿童心理、儿童发展与儿童教养、托儿所管理与学前教育等；家政学内部选修室内装饰、服装理论、缝纫、家庭护理等。
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375席春玲.女子高校的学术价值[J].现代教育管理,2011(3).
377订魏国英认为,虽然“妇女学”沿用很久,但用“女性学”比用“妇女学”好。理由有二：第一,这门学科是从性别的角度,把人类的一半作为客体对象来研究,称“女性学”比称“妇女学”更科学、更准确；第二,在当代中国语境中,“女性”是一个超越社会关系泛指“女人”的合适概念。“女性”比“妇女”涵盖的范围要大些,既可指已婚女人,又可指未婚的女子,还包括未成年的少女和女童等。而用“学”不用“研究”,是因为“研究”讨论的是局部、个别问题,“学”是相对系统、完整、逻辑地阐释其研究对象的知识系统与理论体系。魏国英.女性学理论研究的几点思考[J].山西师大学报(社会科学版),2007(1)
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391该课题致力于在教育领域,尤其是高校系统建立以课程建设为重点的全国性联网和跨校际合作,全面开展教材建设和人才培养等方式推进妇女与社会性别学的主流化。黄河.女子院校女性学学科建设回顾[J].妇女研究论从,2008(6).
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401孟宪范.日本女性学印象[J].妇女研究论丛.1992(2).
402吴春.高职院校女性学课程设置及对女大学生的培养——以广东女了职业技术学院女性学课程设置为例[J].湖北经济学院学报(人文社会科学版),2006(10)
403张炯.丛书总序.成荷萍等著.女校校园文化透视[M].中国社会科学出版社,2006.p6-7.
404该项目通过开设社会性别意识教育课程和举办培训班等多种方式,对高校教师、女大学生、非政府组织人员等不同群体进行社会性别意识教育,联合不同学科、行业的各界力量形成一支具有社会性别推广能力的合作团队。
405湖南女子学院罗婷院长多次在该院女性学年会上的讲话中强调这一点。
406黄河.女子院校女性学学科建设回顾[J].妇女研究论丛,2008(6).
407单艺斌.对适合女性发展的女性/性别课程体系的探索——以大连大学女子学院课程设置为例[J].妇女研 究论丛.2003(1)
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410罗婷、胡桂香.改革开放以来中国女子院校妇女/性别学科建设回顾[J]中华女子学院学报,2009(1)；黄河.女子院校女性学学科建设回顾[J].妇女研究论丛,2008(6).
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412罗婷.特色是女子大学生存好发展的法宝.//刘利群、张玲主编.第二届大学女校长国际论坛[C].中国传媒大学出版社,2005.p515-519；杜祥培.特色是女子大学的生命之源——论高等教育大众化背景下的女子大学教学改革[J].高教探索.2006(1)；吴宏岳、朱宪玲、郝勇.构建具有女校特色高职教育模式的研究与实践[J].中华女子学院学报,2007(8)
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417张华芸.我国女子院校办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.p10.
418 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p128.
419笔者在调查期间恰遇广东女子职业技术学院正忙于校庆,无暇回应本人的调查,只好作罢。这给本研究带来一些局限：调查问卷主要是在本科院校或即将升本的女子学院中进行,三所职业技术学院中只收集到 华南女子学院的少部分样本,河北女子职业技术学院的样本因种种缘故最后没有办法获取,因此,本研究的结论不能普遍推及所有女子院校。
420安树芬.中国女子高等教育的历史与现状研究[M].高等教育出版社,2002.p232.
422张李玺."Gender"在妇女/性别研究中的本土化实践问题.见李小江等.文化、教育与性别[C].江苏人民出版社,2002.p54.
423张华芸.我国女子学院办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.
424据张华芸的调查,混校学生和女院学生对“是否再选”就读学校的比例是：混校学生“会”选的比例是39.6%,“不会的”27.6%；女院学生中选“会”的33.9%,“不会的”有44.3%；在“是否推荐”一项上,两类学校学生的选择差异也明显：混校学生选“会”的占46.4%,“不会”者21.7%；女院学生“会”者占44.3%,“不会”者有35.3%。见：张华芸.我国女子学院办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.p55－56.
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426李强等.生命历程——重大事件与中国人的生命轨迹[M].浙江人民出版社,1999.p15－16.
427在这些职业当中,除了传统上认为是女性的职业外,还有一些职业学生不选择是因为学校的相应专业比较少,比如医学和工学。
428国务院人口普查办公室、国家统计局编.中国2000年人口普查资料.中国统计出版社,2002年8月.p1569.
429胡英绨.女大专生生活事件、主观幸福感与心理健康相关研究——以河北女子职业技术学院为例[D].河北师范大学硕士学位论文,2007.p30.
430鲁沂.女大学生心理健康状况探析[J].中华女子学院学报,2001(5).
436与郑敏怡访谈的笔录笔录.
437恩格斯.家庭、私有制和国家的起源[M].人民出版社,1978.p72.
440湖南女子学院在升本之前用名“湖南女子职业大学”和“湖南女子大学”,称为“大学”,实际是专科学院；用“职业”和有用“职业”二字,反映学校办学定位上的差异。本研究中多用现名“湖南女子学院”,偶尔也用“湖南女子职业大学”指称其专科办学阶段。
441王东杰.国家与学术的地方互动——四川大学国立化进程(1925－1939)[M].生活,读书.新知三联书店,2005.p
442王铭铭.教育空间的现代化与民间观念[J].社会学研究,1999(6)
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445张楚廷、张传邃主编.湖南教育史(第一卷)[M].岳麓书社,2002.pp5-11.
446唐群英,湖南衡阳人,为女性争取权利,内容包括求学权利、就业权利、恋爱婚姻自由权利、追求幸福权利,还有重中之重的一项是妇女参政议政的权利。唐群英于1913年联合其他几位留日同学创办湖南有史以来的第一份妇女报纸《女权日报》,提出“男女平权、并参国政”的主张,认为中国女性应该与男性政治家并肩治国”。参见“女权急先锋：唐群英”,载王开林.湖南人凭什么纵横中国.经济日报出版社,2007.p247.
447王开林.湖南人凭什么纵横天下[M].经济日报出版社,2007.p251.
448张楚廷、张传邃主编.湖南教育史(第一卷)[M].岳麓书社,2002.p32.
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450钱基博.近百年湖南学风[M].岳麓书社,1995.p1.
451张楚廷、张传邃主编.湖南教育史(第一卷)[M].岳麓书社,2002.p22－23.
452刘欣森、孟湘砥主编.湖南教育史(第三卷)[M].岳麓书社,2002.pp333-338. 455来自于与湖南女子职业大学第一任校长邵国秀老人的访谈记录。据《中国教育年鉴(82－84)》(湖南教
育出版社,1985)显示,当时三年里,全国高校的女大学生所占的比例是26.5%(82)、26.9%(83)、28.6%(84).而全国第三次人口普查中有关湖南省的大学程度的女性所占比例是23.04%。此当为老人年久记忆之误。
456来自于与宋光辉校长的访谈记录,以下提到宋校长的内容时都是如此。
457沈慧俐、王云霞、房玲、王秀华等.关于成立陕西省女子学院的建议.在省政协五届一次会议上的提案第三分册第22号.转自聂臣林、牛微岗、纪明刚主编.执着的爱.西北工业大学出版社,2010p.24.
458福建华南女子学院编.余宝笙院长纪念集[C1.P9.
459沈慧俐.给全国政协主席邓颖超的信.转自聂臣林、牛微岗、纪明刚主编.执着的爱[G].西北工业大学出版社,2010p.23.
460湖南女子职业大学档案室.要求成立湖南女子职业大学的报告.1984年12月24日.
461见与邵国秀老人访谈笔录。如无特别说明,以下提到邵国秀老人的引文都来自于与她的访谈。
462沈慧俐.热烈庆祝爱华女子自修大学成立.转自聂臣林、牛微岗、纪明刚主编.执着的爱[G].西北工业大学出版社,2010.p.10.
463“三无”是指：无人员、无场地、无经费。
464弗朗索瓦.于连著,杜小真译.迂回与进入[M].生活.读书.新知三联书店,2003.p5.
467弗朗索瓦.于连著,杜小真译.迂回与进入[M].生活.读书.新知三联书店,2003.p18.
468与邵国秀老人的访谈笔录.
469[美]查尔斯.蒂利著.谢岳译.身份、边界与社会联系[M].上海人民出版社,2008.p65.
470[美]查尔斯.蒂利著.谢岳译.身份、边界与社会联系[M].上海人民出版社,2008p140.
476湖南女子职业大学办学情况汇报.湖南省档案馆复制,全宗155.目录2.卷号337.
477与宋光辉校长的访谈笔录.
478与邵国秀的访谈笔录.
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483与宋光辉校长的访谈笔录.
484见邵国秀校长的访谈笔录.
485见邵国秀校长的访谈笔录.
486与邵国秀校长的访谈笔录.
487来自于湖南女子学院档案室.：湖南女了职业大学中专部财务会计专业(九四级)教学计划.
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福建华南女子学院大事年表(1908-2008)
湖南女子学院大事年表(1985-1995)
中华女子学院大事年表(1949-1999)
福建华南女子学院2009级培养方案(内部资料)
河北女子之职业技术学院人才培养方案(2010级)(内部资料)
湖南女子学院本科人才培养方案(2010)(内部资料)
湖南女子职业大学专科人才培养方案(2009级)(内部资料)
中华女子学院山东分院2009级专科教学计划(内部资料)余宝笙院长纪念集(内部资料)
福建华南女子职业学院编.百年华南(1908－2008)(内部资料)
培华校史组编.培华校史(1928－2008)(内部资料)
中华女子学院校史(1949-1999)(内部资料)
湖南女子学院普通高等学校基层报表(1997-2009)
中华女子学院山东分院普通高等学校基层报表(2008)
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湖南省教育厅、省政府、国家计委等.关于成立湖南女子职业大学的批复、复函等。
湖南女子学院申报湖南省“湖湘女性文化研究基地”佐证材料之“成员学术活动及社会影响”(内部资料)
培育桃李满中华——培华建校八十周年纪念(内部资料)
邵国秀访谈笔录
宋光辉访谈笔录
黄金鼎访谈笔录
肖告友访谈笔录
周星访谈笔录
陈钟英访谈笔录
张迅捷访谈笔录
郑敏怡访谈笔录
姜波访谈笔录
李君访谈笔录
任晓建访谈笔录
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45早期的女性主义者和人类学家只是把性别局限于亲属制度或者家庭这一范围,斯科特认为这是不妥当的,还应该采用一些政治学概念,引用社会组织和机构的概念,这是性别关系除文化象征、规范化概念和主观认同之外的一个方面。
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59陈鹤琴在上世纪的调查就认为,当时受新思想影响向的男学生多半期望自己的配偶有知识。而另外《独身主义之研究》也发现,男了独身“大抵皆感于女性无学,至为男子之累,因之抱独身主义。”
60甯华.老处女何其多.妇女杂志卷四期五,1943.p38.
61女性婚与不婚,其实足一个人私人的事,况且,当时的中国,独身女性只是“芸芸众生中的撮尔小群”却受到论者的不断评述。当然,也与当时部分女性将“独身”化为一种口号有关。在中国,凡事成为口号,就有可能被口诛笔伐。加之走入独身的晚婚女性有日益加增的趋向,于是个人的行为就具有了社会的意蕴。
62贝蒂.弗利丹.女性的奥秘[M].和锡麟、朱徽、王晓路译,四川人民出版社,1988.p438.
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69王宇认为,女性在中国现代性追求中一直是“负面性”的,“晚晴以降,中国现代性话语在其起源之初就断然设立‘女性’这一性别之于未来的现代民族国家主体的‘他性’、负面性。”见：王宇.性别表述与现代认同[M].上海三联书店,2006.p1.
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105转引自[美]兰德尔.科林斯、迈克尔.马科夫斯基著,李霞译.发现社会之旅[M].中华书局,2006.p500.布隆伯格进一步分析一种二级链结构(two-step train):男人和女人被安排在一起共同劳动,但男人从事主要工作,女人在主要从事照看孩子和洗熨；其次,当某些工作与女人的生育和照看孩子行为一致时,那么这项工作也倾向于由女人担任。社会上层阶级在很人程度上被局限于围绕家庭的、以讲究身份为中心的各种活动中,妇女有时候作为贵族成员被史理想化,有时候作为性对象受到赞美并被限制在闺阁之内。
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124高惠蓉.女权与教育——美国女子高等教育发展研究[M].上海三联书店,2010.p99.
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130日本短期大学家政选课数据参见：谷峪.中日女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p133.和赵叶珠.美日中三国女子高等教育比较[M].厦门大学出版社,2006.p118.日本的幼教选课又以1977年为界,由于就业受阻,修习幼教的人数开始下降,1981年,教育学毕业生教育系统内部就业率只有31%.
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134 19世纪初,美国的公立小学都是男女合校,19世纪末,合校在中等学校中占据了统治地位。中国自颁
布《壬戌学制》以后,男女合校成为主流。参见：罗建河、杜学元的有关分校-合校的论述。
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149美国在合校潮之后,女性入学率增长得更快了,并在奖学金上享受的比例出奇地高,一些人认为,这对于男生的地位是一种威胁。
150谷峪.中日女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p135.
151参见前述克拉克的教育结论：女性不适于与男性接受同等的教育,至少在教育方式上应该和男性不同,并称男女同校制是“冒犯神和人性的罪行”
152高惠蓉.女权与教育——美国女子高等教育发展研究[M].上海三联书店,2010年9月,p16.另：张秀坤认为,美国女子院校在六十年代后的发展出现波动,因此可以再划分为“挑战期”和“机遇期”。美国六十年代的民权运动和教育法第九条修正案使男女分校教育受到排斥,教育经费问题使得男校向女性开放,都对女子学院提出了严重挑战。但是,在90年代因适龄入学人口减少而美国高校普遍不景气的情况下,女子院校入学人数不减反多,不能不说这事美国女子学院发展的一线机遇。参见：张秀坤.美国女子高校评价[J].妇女研究论从,2004(2).
153另据Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson称,美国女子学院起源于玛丽夏普女子学院,而该学院直到1855年才发文凭,它与同年成立的埃尔迈拉女子学院一起,要求学生学习希腊语——在当时,这是男子学院的标志性课程。不过,前者在1896年关闭,后者也于美国内战期间停办过。参见：Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson. Challeged by Coeducation:Women's College Since the 1960s.p1-2
1541848年7月,美国第一届女性权利大会早纽约州一个卫斯理安卫理公会教堂召开,会议的主要组织者就是废奴运动的积极参与者、被后人称为“女权运动之母”的莫特、斯坦顿和安东尼。同期,欧洲大陆的法国大革命自由平等思潮也带动了而一些女性成立俱乐部,要求女性的教育权和就业权。(参见李银河.女性主义.山东人民出版社,2005.p16.)
155 Thomas Dexter, A History of Education in the United States, The Macmilan Company,1919, p.434.
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157 Lee Lawrence, Women's Colleges Are Rising in the Ranking,Christian Science Monitor,1997,Vol.89 p.13.
1582005年,美国女子院校仍有6所榜列前三十名：Wellslley第四,Smith第十三,Bryn Mawr第二十一,Mount Holyoke 第二十四,Scrips 第二十六,Barnard位列第二十九位.
159高惠蓉.单中惠.男女同校教育大环境下的美国女子学院[M/OL].www.cnki.com.
160 M.Elizabeth Tidball. Taking Women Seriously:Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press,1999,p20另据Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson的数据,2005年美国女子院校只有58所。参见Challeged by Coeducation:Women's College Since the 1960s.Vanderbilt University Press.2006附录。
161美国大学发展到今天,主要是四类：二年制学院、小学院、综合学院、大学。虽然小学院学生数是四类学院中最少的,但是其院校总数却达到了近1000所,这是和中国的大学求大所不一样的。女子学院里面,有85%是属于小学院。在小学院中的注册数统计表明,原来混合院校的学生比例并无太大变化,单性院校的注册生数目和比例都在减少,由单性院校转变为混合院校的注册数却在上升。美国的高等院校总数在不断地增加,单性学校在不断地减少。
162 T M. Elizabeth Tidball, Daryl G Smith, Charles S. Tidball, and Lisa E. Wolf-Wendel. Taking women seriously: Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press.1999,p25.
163 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p 11.
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165耶鲁和其他几所常春藤盟校直到1969年才开始招收大学部女生。之前,以男生为主的校园里的学生的生活规律就是：努力读书,专心参与各种各样的“兄弟会”。只有周末,他们才会约会女生。对他们来说,女生只是周末生活的点缀,是一群永无条件地迎合“耶鲁”人的兴趣的人。当耶鲁宣布要招收女生的时候,一些人站出来说：“男人们,让我们面对现实吧,女人虽然可爱,但一口.成天-与她们交往,就会发现她们是很麻烦的人(a drag)."同理,许多校友认为,一口.变成男女混合学校,耶鲁的学术优良传统将变质,所
以也就辜负了多年来无数校友的支持和期待。不过,耶鲁校园里设置的“女人桌”却要让人们永远记住“合校”这一事件。见：耶鲁：性别与文化[M].上海文艺出版社,2000.p44－49.
166 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p9.
167 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p376-379.
168 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbilt University Press,2006.p379-382.
169 Leslie Miller-Bernal & Susan L. Poulson.Challenged by Coed:Women's Colleges Since the 1960s.Vanderbil University Press,2006.p382-83.
170 Leslie Miller-Bernal and Susan L. Poulson. Challenged by Coeducation. Vanderbilt University Press.2006. p3-4.
171数据资料见联合国教科文组织1991年统计年鉴。
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178这种观点认为,在真实情景中教育才是成功的。很多心理学和教育学的实践表明,教育应出现在为学生未来准备的情景中,因为教育就是要使学生能够处理现实。
179 M. Elizabeth Tidball, Daryl G. Smith, Charles S. Tidball, and Lisa E. Wolf-Wendel. Taking women seriously: Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press.1999,pp 105-107.
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183另外,美国社会学家理查德.谢弗也指出,组织中成员的先赋地位,如性别、种族、族群都可以影响人们的自我形象。比如美国一项在全国大型律师事务所进行的女律师自我形象研究发现,女律师之间的自我形象有显著差异：在女性合伙人数低于15%的律师事务所内,女性律师多半认为,所谓的“女性特质”被严重贬抑,而男性特质等同于成功。女律师会说：“算了吧!这是个男人的世界,男人的游戏”；至于在权力阶层有充分的女性代表的律师事务所里,女性律师对升职有较强烈的动机和期望。(见[美]理查德.谢弗著.刘鹤群、房智慧译.社会学与生活(插图第九版).世界图书出版公司,2006.p160.)
184 M.Elizabeth Tidball.Taking Women Seriously:Lessons and Legacies for Educating the Majority. The Oryx Press,1999,p113.
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189指美国合校中常出现因增加女性设施预算而遭遇校方抵制,为此,双方都要预算前辩论：谁最需要?比如,讨论体育中的性别平等问题,不平等往往会被忽略,因为大家争论中会提出：如果女性运动员突出了,男性运动员会痛苦。校园中的负面反应是可以预见的：为女性呼呈者发现自己会被视为反男性主义者。
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205跨越文化障碍：美国女教师在技术教育中的成功策略.//李丽华等.世界各国女性职业与技术教育[M](附录).四川出版集团,2010.p336
207这里主要介绍基督教会女子大学和民国政府办的女子学院。至于苏维埃政府举办的“中国女子大学”和“第二野战军女子大学”,虽也是冠以“女子大学”之名,但以其存续时间和所教课程论,并非严格意义上的大学,只能算作是临时的妇女干部培训,政治色彩浓厚。它们在针对女子所做的教学内容上的探索值得肯定,体现了对妇女问题和妇女运动方向等的关注。(参见：方红娇、周锦涛.抗战时期延安女性干部的培养——以中国女子大学为例[J].前沿,2008(5)；冯应彬、侯建伟.鲜为人知的二野女子大学[J].党史博采(纪实).2006(12))。但是,从其短期办学的实验性质来看,它们的昙花一现似乎和上世纪50年代至80年代中期国内女子学院的停办有着某种必然性关联。因此,两所大学除了反映当时对女子大学办学的矛盾心态之外,留给后来的女子大学办学者也无多少教益。笔者不把它们划在女子院校之列。
208罗婷.女子高校的发展历程与价值分析[J].当代教育论坛,2008(1).
209何大进.传教士晚晴教会女学[J].历史教学,2005(7)
210华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,2005.pp5-6。
211郭卫东.基督新教与中国近代女子教育[J].历史档案,2001(4).不过,另据杜祥培教授考证,认为美国长老会于1891年在苏州开办了苏州女了医学院,因此,最早的中国教会女子大学是1891年开始的。见社祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士论文(未刊印).2010.p32.
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216福建师范大学高时良语。见吴梓明为“基督教教育与中国社会丛书”所写的“总序”,载于朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.
217美以美会柏锡福会督在主持华南彭氏楼奠基仪式时的话。见华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,2005.p13.
218杜祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士学位论文(未刊印).2010.p35-39.
219华北协和女子大学从1905年创办至1920年并入燕京大学,共毕业学生49人；华南女子大学从1908年创办至1921年只有注册人数共计79人,毕业生3人(见华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学.珠海出版社,2005.附录一：华南女子大学历年注册学生数和毕业人数。)；金陵女子大学1919年第一届毕业生只有5人。
220朱有瓛、高时良.中国近代学制史料第四辑[D].华东师范大学出版社,1993.p785-786.
221王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p422.
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223宋爱妮.从传播福音到女子教育——中国教会女子大学的本土化过程[J].怀化学院学报,2007(8)
224刘海峰.福建教育史[M],福建教育出版社,1996.p368.
225刘海峰.福建教育史[M],福建教育出版社,1996.p413-414.
226金一虹.民国时期女子高等教育的性别议题——以金陵女子大学为个案[J].妇女研究论丛.2006(2).
227朱有瓛、高时良.中国近代学制史料(第四辑)[G].华东师范大学出版社,1993.p86.
228德本康夫人、蔡路德著,杨天宏译.金陵女子大学[M].珠海出版社,1999.p9.
229朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p117.
230朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p70.
231朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p82.
232 Ida Belle Lewis,"Higher Education of Women in China." Educational Review(October 1917)Shanghai:China Christian Educational Association,pp272-278.
233 Ida Belle Lewis, The Education of Girls in China, New York:Ph.D Thesis, Columbia University,1919.pp81-82
234章开沅.文化传播与教会大学[C].湖北教育出版社,1996.p175.
235其中：华北协和女子大学49人,广州夏葛女子医学院200人,金陵女子大学999人,华南女子大学483人。震旦女子文理学院约600人(根据有限的数据进行推算所得)。金陵女大和华南女大的毕业人数参考朱峰：基督教与近代中国女子教育.福建教育出版社,2002.p376.和陈东原：中国妇女生活史.商务印书馆,1998.p388.
236据王奇生的研究,《古今中外女名人辞典》和《华夏妇女名人辞典》收录了教会大学出身的223位女名人,毕业于燕京大学女部的最多,有59人,金陵女大的有34人,华南女大的有7人。参见朱峰：基督教与近代中国女了教育[M].福建教育出版社,2002.p382.
238田正平.教会大学与中国教育现代化[J].文史哲,2007(3)
238杜祥培认为,中国自办的女子高等学校教育出现于1906年,当时的北洋女子师范学堂是第一所培养师范本科生的国立女子学校,因而是最早的国人自办女子大学。(见杜祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士论文(未刊印).2010.pp85－86)。不过按照齐文颖对其祖父齐国梁的回忆文章,当时的北洋女了师范学堂主要是培养高等小学的教师,应该只相当于中等教育水平。(见齐文颖.毕生从事女子教育的齐国梁先生.)这样看来,当时的本科教育也许只是学校一小部分,具有实验性质,这种情况在当时是比较常见的。因为,根据笔者对福建教育史所作的考察,创建于1907年的福建女子职业学堂也已经分本科、预科两级,本科开设18门课程(见王豫生.福建教育史.福建教育出版社,2004.p341)。高等教育 机构和开办本科(或专科)教育学校不是一回事。依据现代教育体制来看,高等教育机构还有着较为严格的标准和要求,不能把开办了本科教育的女子学堂就称作女子高等教育机构。西方传教士在谈到当时中国办学时也说,“一些中国政府女校和士绅女校称为师范和学院,但距女子高等教育的水平相距甚远。”(见Margaret E Burton. The Education of Women in China.1911.p140)。事实上,即使是当时名噪一时的北京女高师,人们对于它的高等教育性质还有不同看法：高等师范是否属于高等教育序列?(见姜丽静.从边缘到中心：重新解读北京女子高等师范学校[J].高等教育研究,2009(11).)另据陈东原在《中国妇女生活史》中的说法,“‘五四’以前,中国并没有自己办的女子高等学校”、“中国女子有正式进大学接受高等教育的机会是从‘五四’开始的”(见陈东原《中国妇女生活史》.商务印书馆,1998.p388、392),他也认可中国的女子高等院校当从北京女高师算起。至于一些女子学堂可以招收女子本科生或者专科生,质量姑且不论,因为是小规模的,实验性质,并不被国人所知。而女子能够进入国立大学读书则是1920年的王兰等三人以旁听生名义进入北大为开端。
239琚鑫奎、童富勇、张守智.中国近代教育史资料汇编.实业教育师范教育[C].上海教育出版社,2007.p818.
240北京女子高等师范学校.北京女子高等师范学校一览[Z].北京女子师范学校,1918.p7.
241郑观应.盛世危言[M].卷13.p2.
242梁启超.饮冰室合集第一册[M].中华书局,1936.p40.
243梁启超就在《变法通议.学校总论》中说：“欲开中国之新世界,莫亟于教育。”教育救国实为“师夷长技”之后的又一救国策。
244王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p341.
245冯学磊.福建省女子师范职业学校的产生和发展[J].教育评论,1987年(1),转引自刘海峰.庄明水.福建教育史[Ml.福建教育出版社,1996.p332.
246《教育杂志》(1912-1918)第四卷第八号.
247姜丽静.北京女子高等师范学校非规办学的成功经验与启示[J].国家教育行政学院学报,2009(2).
248中央教育科学研究所教育史研究室编.中华民国教育法规选编[G].江苏教育出版社,1990.p458.
249何玲华.从女高师到女师大：鲁迅与现代女子教育[J].江西社会科学.2006(9).
250姜丽静.从边缘到中心：重新解读北京女子高等师范学校[J].高等教育研究,2009(11).
251北京师范大学校史编写组.北京师范大学校史(1902－1982)[M].北京师范大学出版社,1984.p215-216.
252陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p389-392.
253何玲华.新教育、新女性——北京女高师研究(1919－1924)[M].中国社会科学出版社,2007.
254齐文颖.毕生从事女子师范教育的齐国梁先生[C/OL].学术批评网.2010年3月13日.
255邱士刚.河北省立女子师范学院西迁与复员之路http:youth.hebeitu.edu.cn/news/?/1062.htm/
256邱士刚.家政学系——河北女子师范学院的一颗教育明珠[J/OL].河北师范大学校报电子版.第229期.2008/12/30.
257杜学元.中国女子教育通史[M].贵州教育出版社,1994.p596-599.
258以下引文详见：陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p387－393.
259陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p393..
260陈东原.中国妇女生活史[M].商务印书馆,1998.p392－393.
261有意思的是,这种性别难题在中国的大语境下又可以轻而易举地破解。举“北大开女禁”为例：蔡元培在回答他人“北大何时开女禁”一问时说：“从前常常有人来问‘大学几时开女禁?’我就说,‘大学本来没有女禁。欧美各国大学没有不收女生的。我国教育部所定的大学规程,并没有专收男生的规定。不过以前中学毕业的女生,并不来要求,我们自然没有去招寻女生的理；要是招考期间,有女生来考,我们当然准考。考了程度适合,我们当然准入顶科。从前没有禁,现在也没有开禁的事’。”(见陈东原.中国妇女生活史[M].商务钱书馆,1998.p388－389).也许,北大开女禁还与当时时局有关系,但是,中国大语境对于性别毕竟没有到“法定”的程度,只是人们的一种观念而已。观念在社会转型时期可以轻易被攻破：蔡元培用欧美的事例(其实当时美国的分校教育是很厉害的,而且一直延续到20世纪60年代,一些名校才开始解女禁)就使堵住了好事者的嘴巴,当然是因为“法无定论”的原因。在中国,依照惯习和服膺传统是人们行动的准则。而在社会急剧变革的时候,传统的变革来的更加容易。
262当前教育建设的方针[G].人民教育出版社,1952.p195.
263苏渭昌.高等学校的接管[J].高等教育研究,1987(2).
264《人民日报》社论,1952.9,14.
265杨东平.精神重建和制度创新[J].东方.1995(1).
266[美]兰德尔.科林斯、迈克尔.马科夫斯基著,李霞译.发现社会之旅[M].中华书局,2006.p 146.
267[美]查尔斯.霍默,哈斯金斯著.梅义征译.大学的兴起[M].上海三联书店,2007.p6
268张师伟.民本的极限——黄宗羲政治思想新论[M].中国人民大学出版社,2004.p201-202.
269按照湖南女子学院院长、教授罗婷的观点,新中国时期的女子院校发展大致经历了三个阶段：复兴、发
展和稳定三阶段。见：罗婷.女子高校发展战略研究[M].中国社会科学出版社,2006,pp156-158.
270庄西真.国家的限度——“制度化”学校的逻辑[M].南京师范大学出版社,2006.pp50－60.另见：孙立平.总体性社会研究——对改革开放前中国社会结构的概要研究[J].中国社会科学季刊,1993(2)
271中国教育年鉴(82－84)[M].湖南教育出版社,1986,p6.
272中国教育年鉴(82-84)[M].湖南教育出版社,1986,p8.
273在82－84年间,全国新增设普通高等学校198所,其中短期职业大学最多,有82所,当时全国的短期职业大学都是在这一时期所建。83年兴办52所,84年增加到82所。而当时全国的普通高校只有902所。(见：中国教育年鉴(82-84).p59.)
274严格来讲,这类女子专修学院不在本研究的范围之内。虽然这些学院在女子高等教育中对女性的成才和成长有着不可低估的作用,在一定程度上夜帮助适龄女青年满足了一时的就学需求,但是这些机构的办学存在着“三无”特征：无教师、无场地、无经费。正因为如此,其办学得不到保证,因而大多是助学性质,在高校扩招之后,其运行立显艰难,目前这类学院已经很少,预计也不会长久。
275华南女子学院筹办方案.见：百年华南.(内部资料).
276谢必震主编.图说华南女子学院[M].福建教育出版社,2008.p178.
280光明日报.1988.9.21.
281光明日报.1989.3.26
282光明日报.19923.8.
283人民日报(海外版)1989.5.
284中国教育报.1992.12.10.
285李晴.余宝笙研究资料索引.余宝笙院长纪念集[C].p53.另参见《福建华南女子学院简讯》1990－1994年各期。
286《培华校史》编写组.培华校史(1928-2008).p47.
287《培华校史》编写组.培华校史(1928-2008).p51-52.
288培华女子大学的创办是被作为“私立培华女子职业学校”的恢复和升格,而后者正是邵力子先生在陕西任职期间全力支持办学并由其夫人傅学文任名誉董事长。在所有的捐资人中,邵力子先生最多。培华女职作为私立学校办学历史长,在海内外影响大,并为陕西省职业教育做出过贡献。支持该校的恢复和重建利于调动各方面的办学积极性。
289培华董事会会议记录.1989年1月29日.西安培华学院档案馆1988年XZ第28卷.
290《培华校史》编写组.培华校史(1928－2008).p101-103.
291张连红.金陵女子大学校史[Ml.江苏人民出版社,2005.p246.
292张华芸.我国女子院校办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.p21.
2932005年,金陵女子学院的专业发展到四个系：实用英语系、食品科学与营养系、会计与财务管理系、劳动与社会保障系.
294张连红.金陵女子大学校史[M].江苏人民出版社,2005.p246-250.
295从当时主流媒体的宣传报道上看,舆论对社会力量办学的导向十分清楚和明确,是肯定和赞赏的。《光明日报》于1988年1月8日头版刊登“不用国家经费依靠社会力量培养人才—民办高等教育显示生命力”的文章。学界也对社会力量办学子以积极回应295,提出应“将民办高等教育纳入国家教育体系中,确立其社会性质,确认其社会地位,引导其向正确健康的方向发展。”见潘懋元.关于民办高等教育体制的探讨[J].上海高教研究.1988(3).
296秦国柱.八十年代我国民办高等教育的回顾[J].汕头大学学报(人文社科版).1990(2).
300陈慕华(时任全国妇联主席、中华女子学院名誉院长)在宋庆龄百周年诞辰纪念会上的讲话,1993.1.19.
301国家教委计[1995]154号“关于中华女子学院校名的通知”.见中华女子学院校史.
303黄晓红.我国女子高等教育的历程及存在问题——来自华南女子学院的个案分析[D].福建师范大学硕士学位论文.2004.p49.
304详情见：福建华南女子学院简讯.1995-2000.
305福建华南女子学院简讯.2000.12(56).
307刘欣森、孟湘砥主编.湖南教育史(第三卷)[M].岳麓书社,2002.p519.
312 2001年5月陕西省教育厅形成的《西安培华女子大学升格为本科院校论证报告》首次提出了“西安培华学院”的名称,一来是与国家教育部《普通高等学校设置条例》中关于学校冠名的相关规定相符合,来是适应时代对综合院校生源的客观要求,取消“女子”之限制,更有利于学校定位,但仍然保留培养女性人才的特色和优势,为以后办成综合性的普通高校、形成健康、和谐校园气氛提供便利。(见：培华校史.p168－169.)
313杜祥培.中国女子大学办学思想及其实践研究[D].华中科技大学博士学位论文(未刊印).2010.p 159.
314 2009年全国高校的校均人数为8000人,而女院的办学规模也在8000人左右。
315罗婷.女子高校发展战略研究[M].中国社会科学出版社,2006.p292.
316 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p76-88.
317 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p55.
318 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p90.
319“婚姻与家庭”课程最先起源于Mary Roberts 1894年在斯坦福大学举办的“家庭”研讨班,威斯康星大学在二十世纪头十年就开设该课程。
320赵叶珠.美国女子高等教育的途径及女子学院的专业设置研究[A].妇女教育与和谐社会[C].中国妇女出版社,2005.p235－238.
321 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p99.
322黄新宪.中国近现代女子教育.转引自：安淑芬.中国女子高等教育研究[M].高等教育出版社,2002.p2.
323徐海宁.中国近代教会女子大学办学研究[M].南京师范大学出版社,2008.p127－128.
324吴贻芳.金女大四十年.吴贻芳纪念集[C].江苏教育出版社,1987.p107.
325程斯辉、孙海英著.厚生务实、巾帼楷模——金陵女子大学校长吴贻芳[M].山东教育出版社,2004.p83.
326社会学系也是热门专业/系。据郑咏梅回忆,“当年社会学系是‘红系’,毕业后谋事方便,‘条条路通罗马’,新生入学,100多人中绝大多数都学社会学系。”《抗战时期金女大回忆片段》,转引自朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p287－288.)
327朱峰.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p288.
328华惠德著,朱峰、王爱菊译.华南女子大学[M].珠海出版社,p84－114.
329谷峪.中日女子学校教育比较研究[M].吉林教育出版社,2002.p328.附录：《女子师范学堂章程》
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331邱士刚.家政学系——河北女子师范学院的一颗教育明珠[OL].河北师范大学校报电子版.第229期.2008/12/30.
332王豫生.福建教育史[M].福建教育出版社,2004.p341.
333朱峰认为,社会学、教育、英语、化学等专业虽为金陵、华南的强项,但毕竟较之于燕京、金陵大学等
大学的规模与水平还是相差太甚远,而宗教教育、家政教育和体育教育比较有特色。见：朱峰著.基督教与近代中国女子高等教育[M].福建教育出版社,2002.p289.
334张连红主编.金陵女子大学校史[M].江苏人民出版社,2005.p193.
335徐海宁.中国近代教会女子大学办学研究[M].南京师范大学出版社,2008.p133.
336谷峪.中日近现代女子学校教育比较研究[Ml.吉林教育出版社,2002.p328.附录：《女子师范学堂章程》
337李丽华.失衡的学校教育情景对女大学生未来发展的影响——对江西一所师范院校女大学生校园生活的民族志研究[J].妇女研究论丛,2004(11).
338关于本科专业设置——根据国家2007年的“全国普通高等学校本科专业参考目录”,将本科专业分为十一个大类：哲学、经济学、法学、教育学、文学、史学、理学、工学、农学、医学、管理学。关于专科专业设置——根据国家2007年公布的普通高等学校高职高专教育指导性专业目录(试行),将专科专业分为19大类：农林牧渔类、交通运输类、生化与药品类、资源开发与测绘类、材料与能源类、土建类、水利类、制造类、电子信息类、环保气象与安全类、轻纺食品类、财经类、医药卫生类、旅游类、公共事业类、文化教育类、艺术设计传媒类、公安类、法律类。女院的专科专业主要集中于财经类、旅游类、公共事业类、文化教育类、艺术设计传媒类和法律类。
339蔡麟.“女性课程”的性别社会学探讨[J].妇女研究论丛.2005(5).
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358燕京大学的家政系各专业开设的课程有：必修类基础课——英文、中文、数学、体育、普通生物、普通化学有机化学、生物化学;专业课——基础营养、食品配置、家庭管理、机关管理、家政实习；营养专业必修分析化学、营养研究、基础代谢、治疗营养等；儿童教养专业必修儿童心理、儿童发展与儿童教养、托儿所管理与学前教育等；家政学内部选修室内装饰、服装理论、缝纫、家庭护理等。
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375席春玲.女子高校的学术价值[J].现代教育管理,2011(3).
377订魏国英认为,虽然“妇女学”沿用很久,但用“女性学”比用“妇女学”好。理由有二：第一,这门学科是从性别的角度,把人类的一半作为客体对象来研究,称“女性学”比称“妇女学”更科学、更准确；第二,在当代中国语境中,“女性”是一个超越社会关系泛指“女人”的合适概念。“女性”比“妇女”涵盖的范围要大些,既可指已婚女人,又可指未婚的女子,还包括未成年的少女和女童等。而用“学”不用“研究”,是因为“研究”讨论的是局部、个别问题,“学”是相对系统、完整、逻辑地阐释其研究对象的知识系统与理论体系。魏国英.女性学理论研究的几点思考[J].山西师大学报(社会科学版),2007(1)
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404该项目通过开设社会性别意识教育课程和举办培训班等多种方式,对高校教师、女大学生、非政府组织人员等不同群体进行社会性别意识教育,联合不同学科、行业的各界力量形成一支具有社会性别推广能力的合作团队。
405湖南女子学院罗婷院长多次在该院女性学年会上的讲话中强调这一点。
406黄河.女子院校女性学学科建设回顾[J].妇女研究论丛,2008(6).
407单艺斌.对适合女性发展的女性/性别课程体系的探索——以大连大学女子学院课程设置为例[J].妇女研 究论丛.2003(1)
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418 Mabel Newcomer. A Century of Higher Education for American Women[M].New York:Harper, 1959.p128.
419笔者在调查期间恰遇广东女子职业技术学院正忙于校庆,无暇回应本人的调查,只好作罢。这给本研究带来一些局限：调查问卷主要是在本科院校或即将升本的女子学院中进行,三所职业技术学院中只收集到 华南女子学院的少部分样本,河北女子职业技术学院的样本因种种缘故最后没有办法获取,因此,本研究的结论不能普遍推及所有女子院校。
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423张华芸.我国女子学院办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.
424据张华芸的调查,混校学生和女院学生对“是否再选”就读学校的比例是：混校学生“会”选的比例是39.6%,“不会的”27.6%；女院学生中选“会”的33.9%,“不会的”有44.3%；在“是否推荐”一项上,两类学校学生的选择差异也明显：混校学生选“会”的占46.4%,“不会”者21.7%；女院学生“会”者占44.3%,“不会”者有35.3%。见：张华芸.我国女子学院办学特色研究[D].上海师范大学硕士论文.2009.p55－56.
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427在这些职业当中,除了传统上认为是女性的职业外,还有一些职业学生不选择是因为学校的相应专业比较少,比如医学和工学。
428国务院人口普查办公室、国家统计局编.中国2000年人口普查资料.中国统计出版社,2002年8月.p1569.
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436与郑敏怡访谈的笔录笔录.
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440湖南女子学院在升本之前用名“湖南女子职业大学”和“湖南女子大学”,称为“大学”,实际是专科学院；用“职业”和有用“职业”二字,反映学校办学定位上的差异。本研究中多用现名“湖南女子学院”,偶尔也用“湖南女子职业大学”指称其专科办学阶段。
441王东杰.国家与学术的地方互动——四川大学国立化进程(1925－1939)[M].生活,读书.新知三联书店,2005.p
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446唐群英,湖南衡阳人,为女性争取权利,内容包括求学权利、就业权利、恋爱婚姻自由权利、追求幸福权利,还有重中之重的一项是妇女参政议政的权利。唐群英于1913年联合其他几位留日同学创办湖南有史以来的第一份妇女报纸《女权日报》,提出“男女平权、并参国政”的主张,认为中国女性应该与男性政治家并肩治国”。参见“女权急先锋：唐群英”,载王开林.湖南人凭什么纵横中国.经济日报出版社,2007.p247.
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451张楚廷、张传邃主编.湖南教育史(第一卷)[M].岳麓书社,2002.p22－23.
452刘欣森、孟湘砥主编.湖南教育史(第三卷)[M].岳麓书社,2002.pp333-338. 455来自于与湖南女子职业大学第一任校长邵国秀老人的访谈记录。据《中国教育年鉴(82－84)》(湖南教
育出版社,1985)显示,当时三年里,全国高校的女大学生所占的比例是26.5%(82)、26.9%(83)、28.6%(84).而全国第三次人口普查中有关湖南省的大学程度的女性所占比例是23.04%。此当为老人年久记忆之误。
456来自于与宋光辉校长的访谈记录,以下提到宋校长的内容时都是如此。
457沈慧俐、王云霞、房玲、王秀华等.关于成立陕西省女子学院的建议.在省政协五届一次会议上的提案第三分册第22号.转自聂臣林、牛微岗、纪明刚主编.执着的爱.西北工业大学出版社,2010p.24.
458福建华南女子学院编.余宝笙院长纪念集[C1.P9.
459沈慧俐.给全国政协主席邓颖超的信.转自聂臣林、牛微岗、纪明刚主编.执着的爱[G].西北工业大学出版社,2010p.23.
460湖南女子职业大学档案室.要求成立湖南女子职业大学的报告.1984年12月24日.
461见与邵国秀老人访谈笔录。如无特别说明,以下提到邵国秀老人的引文都来自于与她的访谈。
462沈慧俐.热烈庆祝爱华女子自修大学成立.转自聂臣林、牛微岗、纪明刚主编.执着的爱[G].西北工业大学出版社,2010.p.10.
463“三无”是指：无人员、无场地、无经费。
464弗朗索瓦.于连著,杜小真译.迂回与进入[M].生活.读书.新知三联书店,2003.p5.
467弗朗索瓦.于连著,杜小真译.迂回与进入[M].生活.读书.新知三联书店,2003.p18.
468与邵国秀老人的访谈笔录.
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470[美]查尔斯.蒂利著.谢岳译.身份、边界与社会联系[M].上海人民出版社,2008p140.
476湖南女子职业大学办学情况汇报.湖南省档案馆复制,全宗155.目录2.卷号337.
477与宋光辉校长的访谈笔录.
478与邵国秀的访谈笔录.
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481与邵国秀老人的访谈笔录.
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483与宋光辉校长的访谈笔录.
484见邵国秀校长的访谈笔录.
485见邵国秀校长的访谈笔录.
486与邵国秀校长的访谈笔录.
487来自于湖南女子学院档案室.：湖南女了职业大学中专部财务会计专业(九四级)教学计划.
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湖南女子职业大学办学情况汇报.湖南省档案馆全宗155目录2卷号337.
湖南省教育厅、省政府、国家计委等.关于成立湖南女子职业大学的批复、复函等。
湖南女子学院申报湖南省“湖湘女性文化研究基地”佐证材料之“成员学术活动及社会影响”(内部资料)
培育桃李满中华——培华建校八十周年纪念(内部资料)
邵国秀访谈笔录
宋光辉访谈笔录
黄金鼎访谈笔录
肖告友访谈笔录
周星访谈笔录
陈钟英访谈笔录
张迅捷访谈笔录
郑敏怡访谈笔录
姜波访谈笔录
李君访谈笔录
任晓建访谈笔录
学生访谈笔录(数人、略)