胡彦昇《乐律表微》的整理与研究
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摘要
论文分为绪论、上编下编及结语三部分组成。绪论分为二个部分。前部分指出众家对《乐律表微》研究的评价,包括《乐律表微》中对“荀勖笛律”、“淮南律论”、“乐学”理论、“乐器学”的研究。后部分指出本文采用文献学的研究方法,对《乐律表微》前四卷的内容进行整理,综合运用乐律学、文献学的方法,在学理分析的基础之上,提供一个初步的《乐律表微》前四卷的整理本。胡彦异在辑引历史文献时,会对文献作出适当的调整,通过比较分析.方可得知胡彦异改变历史文献原始面貌的原因与目的。
     上编为《乐律表微》前四卷的标点与校勘。以《四库全书》文渊阁本作底本,国家图书馆藏耆学斋刊本为对校本,针对避讳字、文字优于底本者、错误文字等情况一律校改原文,并出校记。耆学斋刊本、四库全书文渊阁本均将条目列于文末,为醒目起见,将条目列于文初。为检索方便,本部分将编号分为两部份,一为注释编号,采用括号,一为校记编号,采用圆圈。各个条目分别编排,以醒眉目。
     下编为胡彦异乐律学研究方法的分析与总结。主要内容有:(1)乾嘉学派与胡氏家学。乐律学理论在“律圣”朱载堉之后并没有停息,而是与传统学术一起,在乾嘉学派的历史影响下,一直绵延至晚清,胡彦昇的乐律学研究之所以会取得一定的成果与其家学以及德清的学术群体密不叮分。(2)《乐律表微》的题解与史料学研究。胡彦昇阐发乐律之深奥道理,表彰乐律衰微之道。胡彦异以竭泽而渔、考境源流的学术态度,表达乐律学学术观念,体现了很高的研究水平。(3)《乐律表微》的理论律学研究。胡氏持蕤宾重上生观点,并赞赏以大阴阳来解释蕤宾重上生;胡氏主张用简洁的十二律,七音在十二律中循环无间;胡氏认为七律对应七宿,四乐对应伐殷之事,一均七声成调,而有上宫、下宫之说,以象政事;胡氏认为候气是否可验,取决于律管、历法、时间的准确与否,而与君政无关。(4)《乐律表微》的应用律学研究。胡氏对律管的看法,主要强调律管的功能是正律而非乐器,并对毛奇龄、韩邦奇、黄佐、朱载堉等提出批评;胡氏对《琴律说》极为推崇,认为自陈仲孺琴五调调声之法、姜夔七弦琴图说都不如彼,《宋史》载朱子琴法也不如彼,显示出其独立的学者见识。胡氏认为,律准既刻画则不必设柱,既设柱则不必划分弦之长短。各代律准并不用六十律,房之法,汉已不用。而竹管可以调律,则准无用。
     结论,胡氏治学受其家学影响,以竭泽而渔、考境源流学术态度为其成果的取得打下基础,对文献及乐器实践都为看重的“经世应务、重视力行、以道寓器”的思想,值得后学学习。
The whole thesis is divided into three parts, namely introduction, upper and under parts and conclusion. There are totally two parts in Introduction. The former part points out the researches and evaluations on The Principle of Highlighting the Declination of Musical Temperament by various artists. This includes the researches on "Pipe temperament of Xun Su ","Theories on Huai Nan temperament research"" The Principles of Instrument" and " The principle of tone's structure ". The latter part points out the whole structure of article are based on the scientific principles, synthetically employing Temperament and Philology. At last it provides the first four rolls of The Principle of Highlighting the Declination of Musical Temperament When quoting the literature, Hu would make appropriate adjustments. Consequently, the reasons why Hu has changed the original features of literatures could be obviously observed by comparison and analyses.
     The upper part concludes the punctuations and emendations in the first four rolls of The Principle of Highlighting the Decination of Musical Temperament. Referring the Si Kit Quan Shu as the edition of master copy and the Qi Xue Zhai edition as the collator, some ineffable words, superior words and wrong words are emended and marked. These two editions list all clauses and sub clauses at the end of the article in order for obviousness. In convenience for searching, the numbers listed in this part are separated into two parts. The one is used as annotations while the other one is used as emendations. The lists are arranged apparently.
     The under part are analyses and conclusions on Hu's researching methods of Temperament. The main contents are listed below:
     1. Qian-Jia's school of thought and Hu's knowledge transmitted from his father.
     The research on the theory of Temperament was unceasing after Zhu's tremendous discovery combined with the traditional study until the late Qing Dynasty. With the influence of Qian-Jia's school of thought, the triumph of Hu's accomplishments results closely from his family study and the free academic atmosphere.
     2. The understanding of The Principle of Highlighting the Declination of Musical Temperament and its science of historical data.
     Hu elaborated the profound principles of Temperament in order to commend the sense of declines on temperament. With his attitudes of finding by hard and thorough search, he expressed the academic concepts on Temperament. This embodies a higher study level.
     3. The theoretical research on The Principle of Highlighting the Declination of Musical Temperament.
     Firstly, Hu holds the opinion of#F(Rui Bin) reascending, appreciating the explanation of it by yin and yang. Secondly, Hu stands at the point that the seven sounds rotate unceasingly in twelve equal temperaments. Thirdly, Hu thinks seven temperaments relate closely to seven constellations and government affairs. Moreover, Hu thinks whether the Hou Qi could be examined is strongly relates to the accuracy of pipe, calendar and time. No political affairs at all in it.
     4. The applicable Temperament researches onThe Principle of Highlighting the Declination of Musical Temperament.
     Hu's views of pipe emphasises the authentic function of pipe in not instrument but orthometry. He criticised Qiling Mao, Bangqi Han, Zuo Huang and Zhu etc. Hu admires The Temperament of Zither very much and considers that it is dramatically valuable than Zhongru Chen's theory, Kui Jiang's picture and Zhu's zither theories in History of Song Dynasty. It represents his own distinct point of views. In addition, Hu thinks it is not necessary to divide string length by setting the pillars. The bamboo pipe is able to harmonize the sound.
     In conclusion part, Hu's scholarship is influenced by his family study and his academic attitudes of exploiting the origins. This had laid the foundation of his accomplishments. Also, it is worthwhile for latter generations to require his thoughts of thinking highly of both literature and instrumental practice.
引文
①中国艺术研究院音乐研究所.中国音乐词典[M].北京,人民音乐出版社.1984:482页.
    ②缪天瑞.律学[M].第三次修订版.北京,人民音乐出版社.1996:101—102页.
    ③对于“康熙十四律”,陈万鼐、陈正生、郑荣达、胡企平、赵玉卿等学者都有相关的研究成果.
    ④参见附录一,《清代乐律学研究目录》.
    ①江庆柏编.清代人物生卒年表[M].北京:人民文学出版社.2005:559.
    ②参见赵尔巽.清史稿·卷四百八十一·列传两百六十八[M].北京:中华书局.1977:13174.
    ③文中认为:“杭世骏撰《胡先生渭墓志铭》记载胡渭后世情况云:孙十人:彦颖,翰林院编修;勋,山东临淄令;彦辅,贵州清平令;彦升,由额外主事改授山东定陶令。”参见刘凤强.<清史列传·儒林传>点校订补[J].清史研究.2010(3):142.
    ④同1,2005:552.
    ⑤支伟成.清代朴学大师列传[M].长沙:岳簏书社.1998:240.
    ⑥1705年(康熙四十四年),康熙南巡,御书“耆年笃学”四字赐于胡渭,胡渭以“耆学斋”为室名。此本封面上写明“乾隆壬午仲春”,所以此本刻于1762年。
    ⑦据戚振鹭1763年序“辛巳之春(1761年),翠苹南幸……同年研圃使君(即沈孟坚,字研圃)忱分清俸筹之.梨棗锓成”所言,沈孟坚刊本最早应在乾隆二十八年(1762年)而不是十八年(1753),沈序也提到1761年皇帝南巡。那么这个本子与者学斋刊本或许是同一个版本。
    ⑧修撰《四库全书》开始于1772年,提要著于1781年(乾隆四十六年)历十年,但未收入戚、沈、胡三序
    ①参见赵尔巽.清史稿·卷九十四·志六十九[M].北京:中华书局.1976:2751.
    ②梁启超.中国近三百年学术史[M].上海:上海三联书店.2006:312.
    ③丘琼荪.燕乐探微[M].上海:上海古籍出版社.1989:240-242.
    ④黄翔鹏.黄翔鹏文存·乐问[M].济南:山东文艺出版社.2007:670.
    ⑤陈万鼐.(清史稿·乐志)研究[M].北京:人民出版社.2010:408-41O.
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    ①下划线为笔者所加。
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    ④凌廷堪、王文锦点校.校礼堂文集[M].卷十九·说四·南北曲说.北京:中华书局.1998:169.
    ①丘琼荪.燕乐探微[M].上海:上海古籍出版社.1989:240-242.
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    ③同上,2000(5):45.
    ④宋巧燕.清末书院教育家俞樾[J].教育与考试.2009(1):67.
    ⑤吴光.黄宗羲与清代浙东学派[D].北京:中国人民大学出版社.2009:225.
    ⑥胡文经、胡汇名认为德清胡氏只是余姚胡氏极小的一个分支。参见胡文经、胡汇名.德清胡姓的源流、根系和兴衰[j]寻根.2007(3):113.
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    ④赵尔巽等.清史稿[M].卷四百八十一·列传两百六十八.北京:中华书局.1977:13174.
    ⑤参见付惜华.中国戏曲声乐论著从编[M].第八种·乐府传声·胡彦颖序.北京:音乐出版社.1957:199-201.
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    ①胡彦异.乐律表微[G].度律下·论律吕相生.四库全书文渊阁本.引文中“乃”字,[四库]本、[者]本作“必”字,据《魏书》本校改。
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    ③根据夏商周断代工程的研究成果,武王伐纣的具体时间是公元前1046年1月20日。杨荫浏在《中国古代
    音乐史稿》中依据《国语·周语》来判断武王伐纣的时间是有误的。
    ④杨荫浏.中国古代音乐史稿[M].北京:人民音乐出版社.1981:42.
    ⑤参见冯文慈.中国音乐史学的回顾与反思[M].上海:上海音乐学院出版社.2005:133.
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    ⑥江永.律吕阐微[G].卷十·余论·论候气不可信.四库全书文渊阁本.下划线为笔者所加.
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    ②从气柱振动发音原理出发,以律管为正律器,根据管长数据而算律的中国律学计算体系成为管律。常与“弦律”起相辅相成的作用。参见中国大百科全书编辑委员会.中国大百科全书[G].音乐舞蹈卷.北京:中国大百科全书出版社.2004:238.
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    ③缪天瑞.律学[M].第三次修订版.北京:人民青乐出版社.1996:19.
    ③参见石林昆.江永“今律”理论初探[J].天籁.2009(4):54..
    ④江永的异径管律研究参见石林昆.论江永对米载堉乐律学思想的继承与进一步实证研究[J].中国音乐学,2012(4):24.
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    ④参见范曄.后汉书[M].志第一·律历上.北京:中华书局.1965:3001.
    ⑤同上.
    ⑥胡彦昇.乐律表微[G].度律上·输律本.四库全书文渊阁本.
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    ⑤缪天瑞.律学[M],第三次修订版.北京:人民音乐出版社.1996:133.
    ⑥同②.
    ⑦王允红.中国历史上弦准的发展[J].自然辩证法通训.1991(4):338.
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