顾炎武政治哲学研究
摘要
顾炎武与黄宗羲、王夫之并称明清之际三大家,并被誉为清代学术的开山之祖,对晚清的思想解放运动和社会改革运动产生了深刻的影响,在中国学术史上具有重要地位。长期以来,人们通常把顾炎武看作一个政治活动家,对其崇高的爱国主义情操、独立不苟的人格风范和社会批判精神推崇尤嘉,但是对他的政治哲学却缺乏应有的关注。实质上,顾炎武政治哲学亦是丰富深刻、独具特色。研究顾炎武政治哲学可以更好地理解他的学术思想和他明道救世、经世致用的政治意图,更可对当前我国的社会主义和谐社会的建设、社会主义民主制度建设、依法治国和以德治国之间的关系探讨等众多政治问题带来启发,为当代现实政治提供思想资源。
顾炎武所处的时代最为突出的特征就是明亡清代。这次更迭既是朝代更迭又是民族更迭,即满人取代了汉人的统治。反思明亡是当时知识分子的基本理论问题,而反清复明则是当时汉人的主要政治任务。顾炎武终身致力于此,其政治哲学也正是在这种反思与批判中逐步形成并日渐丰富。
顾炎武哲学中的“气—元论”的自然本体论及其建立在自然本体论基础之上的自然主义人性论,构成了顾炎武政治哲学理论大厦的地基。他彻底告别了理学、心学的道德理想主义,将整个人类社会秩序的建构建立在了探究自然知识、把握社会规律的经验主义基础之上。在其“自然气本论”的思想基础上,顾炎武认为“各怀其家,各私其子”的“私意识”是植根于人的本性的,去“私”并不能成治,相反成治必须肯定人的“私”,据此,他建立了一套合乎人性实际和社会发展实际的“人性论”体系。
“平等,,是顾炎武政治哲学的逻辑起点。顾炎武对集所有权力于君主一身,借助严刑峻法和百万吏胥来管理臣民的君主专制制度进行了强烈的批判,认为不受约束的至高无上的君主权力,是导致臣子腐败无能、民众遭受剥削、国家走向衰落的根本原因。他反对君、臣、民之间的不平等,并通过对“周室班爵禄”的重新解读,主张对政治制度中的民众要予以充分的关注,将为民众谋福祉看成是君臣的重要责任。不过,他所要求的平等并不是意味着君、臣、民人人享有相同的政治权利,而只是对极度不平等的君臣关系、君民关系、官民关系进行适当的调节。此外,基于顾炎武对“夷夏之防”的坚决态度,他所谓的平等只是就华夏族内部而言的,并不涉及夷狄。
为了实现平等理念,顾炎武提出了分权思想以及相应的制度设计,这是其政治哲学的核心内容。顾炎武分权思想的理论基础,是他建构的私利观。他认为私利是人之常情,在所难免。“合天下之私以成天下之公,,则是分权思想的最为精要的概括。不过,要合私成公还有赖于具体的分权措施。对此,顾炎武设计了一整套从上至下的逐级分权的政治举措。简要地说,首先,他通过封驳制度限制君权,分权百官；其次,他通过“寓封建之意于郡县之中”的制度限制中央集权,分权地方；最后,他通过地方自治措施进一步限制了地方的权力,而将权力下放给乡村宗族。由此,扩大了地方官员与乡村士绅对于当地的统治权。
通过分权最终所要达到的理想政治则是顾炎武所谓的“众治”。通过“·独治”与“众治”的比较,阐明了“众治”的基本含义,即一方面要反对君主专制制度的“独治”；另一方面则强调道德教化、风俗传统在国家治理中的重要作用,而且相较于刑法,显得更为重要。为了达到“众治”,顾炎武提出了三项措施,即选举论、清议论和风俗教化论。通过这三项措施可以看到,虽然顾炎武理论上赋予民众以参政议政权,但实际上大多数民众难以参与国家的治理,更多是限制君权,提升宗族的国家治理权力。
由于主客观的原因,顾炎武的政治哲学在当时仅得到了好友潘耒、王弘撰、黄宗羲等人的认同,影响范围有限。然而,顾炎武政治哲学对晚清社会改革却产生了深刻影响。顾炎武的政治哲学是直接面向明清之际的政治现实所作的思考,距今已有数百年,但是,它仍然能够促使我们更为深刻地理解数千年的中国政治传统,并激发我们更为全面地考虑当下的政治问题,从而有益于国家的进一步繁荣与昌盛。
Collectively named the three great masters of the Ming and Qing Dynasty, Gu Yanwu, Hang Zhongxi and Wang Fuzhi are praised as the founding fathers of the academic thinking of the Qing Dynasty. Profoundly, they affected the Ideological liberation as well as social reform taking place in the late Qing period, and are of great significance in Chinese academic history. Gu Yanwu has long been regarded as a politician and is rewarded and respected for his lofty patriotic sentiment, independent and tolerant personality and his social critical spirit, however fewer attentions have been paid to his political philosophy, which is virtually unique, rich and critical.
Therefore the study of Gu's political philosophy is helpful for the understanding of his academic thoughts and pragmatic will, and is also an enlightenment on many political issues in China today such as the construction of socialist harmonious society and socialist democracy and the relationship between the rule of law and the rule of virtue, and a thought resource for contemporary political reality as well.
The most prominent feature of Gu's age was the downfall of the Ming regime and the rising of Manchu. This upheaval was not only the replacement of a dynasty but also the transformation of ruling nations from the Han people to Manchu. Intellectuals at that time were generally lamenting on the causes for the failing of the Ming, while the major political task of the Han Chinese was rebelling the Qing dynasty and rebuilding Ming dynasty, to which Gu devoted himself and gradually built and enriched his political philosophy in reflection and criticism.
The theoretical basis of Gu's political philosophy includes the naturalistic humanity based on the natural ontology and the "Qi monism". He abandoned the the moral idealism of Neo-Confucianism, but on the contrary, he constructed the whole human society order based on the empiricism about exploring natural knowledge and grasping the social law. On the basis of the ontology of Qi, Gu believed that the "private consciousness" of the "minding one's own business and family" is rooted in human nature. To restrain the pursuit of "selfishness" cannot reach the best governance, however, the best governance must tolerate selfishness. Accordingly, Gu developed a series of "human nature" theory conformed to actual human nature and social development.
"Equality" is the logical basis of Gu's political philosophy. Gu was highly critical of the autocratic monarchy system, in which the monarch has the absolute power, and rules the subjects with harsh punishment, tough laws and millions of officials. He considered the the supreme and unfettered monarch power as the root cause of the official corruption, people's suffering from exploitation and even national downfall. Moreover, he opposed the inequality between the people, the monarch and officials. As a reinterpretation of Mencius'statement of "the arrangement of dignities and emoluments is determined by the House of Zhou", he advocated to pay full attention to the people in the political system and regarded the people's well-being as an important responsibility of the monarch and officials. However, the equality he requested does not mean the same political rights among the people, the monarch and officials, but appropriate regulation on the extreme inequality of their relationships. In addition, considering Gu's resolute opposition to "the distinguish of Yi and Xia", the so-called equality is only in terms of the Huaxia group, not involving the Yidi ethnic groups.
In order to achieve quality, Gu proposed separation of powers and corresponding system design, which is the core of his political philosophy. The theoretical basis of Gu's thought of separation of powers is his view on self-interest that selfish is part of human nature and is inevitable. The most concise summary of the decentralization thought is what he put forward as "Private interests serve for the the public benefits". But it still depends on the specific measures on separation of powers. Therefore, Gu designed a set of measures to decentralize from the top to the bottom of an organization. In general, first of all, he proposed the restriction to monarchial power which should be decentralized to officials at various government levels through the application of the sealing and refuting System; secondly, he suggested limited centralization of authority and decentralization under the system of prefectures and counties; and finally, he further proposed to restrict the local power by local autonomy and delegated power to the lower level of the village clan, thus expanding the local officials and rural gentry's dominance over local affairs.
The so-called "Corporate-management" suggested by Gu Yanwu is to achieve the ultimate ideal politics through the separation of p owers. By comparing it with "Unilateral-management", the basic m eaning of "Corporate-management" is illustrated by Gu on the follo wing two aspects:"Corporate-management" must against the "Unilat eral-management" of autocratic monarchy system; it emphasize on t he important role that moral indoctrination and traditional customs p lay in governing the country, which the importance is even greater, compared with the criminal law. Three measures has been put for ward by Gu to achieve "Corporate-management", that is, election, pu blic opinions and customs. It can be seen from the three measures that Gu support the general public to take part in the management of State affairs, but since most people have little chance to particip ate in the governance of the country, he actually advocated more o n limiting monarchial power and promoting the clan power of gove rnance.
Due to the subjective and objective reasons, Gu's political phil osophy had limited influence at that time and only found support fr om his friends such as Lei pan, Wang Hongzhuan, Huang Zongxi a nd so on. However, Gu Yanwu's political philosophy profoundly infl uenced social reform in the late Qing dynasty, for it is a reflection of Ming and Qing period's political reality. Although it has lasted for hundreds of year, it still can help us to get better understanding of China's political tradition dating back thousands of years. Mean while it inspires us to consider the present political problems in a more comprehensive way, which is beneficial to the country's furthe r prosperity.
顾炎武所处的时代最为突出的特征就是明亡清代。这次更迭既是朝代更迭又是民族更迭,即满人取代了汉人的统治。反思明亡是当时知识分子的基本理论问题,而反清复明则是当时汉人的主要政治任务。顾炎武终身致力于此,其政治哲学也正是在这种反思与批判中逐步形成并日渐丰富。
顾炎武哲学中的“气—元论”的自然本体论及其建立在自然本体论基础之上的自然主义人性论,构成了顾炎武政治哲学理论大厦的地基。他彻底告别了理学、心学的道德理想主义,将整个人类社会秩序的建构建立在了探究自然知识、把握社会规律的经验主义基础之上。在其“自然气本论”的思想基础上,顾炎武认为“各怀其家,各私其子”的“私意识”是植根于人的本性的,去“私”并不能成治,相反成治必须肯定人的“私”,据此,他建立了一套合乎人性实际和社会发展实际的“人性论”体系。
“平等,,是顾炎武政治哲学的逻辑起点。顾炎武对集所有权力于君主一身,借助严刑峻法和百万吏胥来管理臣民的君主专制制度进行了强烈的批判,认为不受约束的至高无上的君主权力,是导致臣子腐败无能、民众遭受剥削、国家走向衰落的根本原因。他反对君、臣、民之间的不平等,并通过对“周室班爵禄”的重新解读,主张对政治制度中的民众要予以充分的关注,将为民众谋福祉看成是君臣的重要责任。不过,他所要求的平等并不是意味着君、臣、民人人享有相同的政治权利,而只是对极度不平等的君臣关系、君民关系、官民关系进行适当的调节。此外,基于顾炎武对“夷夏之防”的坚决态度,他所谓的平等只是就华夏族内部而言的,并不涉及夷狄。
为了实现平等理念,顾炎武提出了分权思想以及相应的制度设计,这是其政治哲学的核心内容。顾炎武分权思想的理论基础,是他建构的私利观。他认为私利是人之常情,在所难免。“合天下之私以成天下之公,,则是分权思想的最为精要的概括。不过,要合私成公还有赖于具体的分权措施。对此,顾炎武设计了一整套从上至下的逐级分权的政治举措。简要地说,首先,他通过封驳制度限制君权,分权百官；其次,他通过“寓封建之意于郡县之中”的制度限制中央集权,分权地方；最后,他通过地方自治措施进一步限制了地方的权力,而将权力下放给乡村宗族。由此,扩大了地方官员与乡村士绅对于当地的统治权。
通过分权最终所要达到的理想政治则是顾炎武所谓的“众治”。通过“·独治”与“众治”的比较,阐明了“众治”的基本含义,即一方面要反对君主专制制度的“独治”；另一方面则强调道德教化、风俗传统在国家治理中的重要作用,而且相较于刑法,显得更为重要。为了达到“众治”,顾炎武提出了三项措施,即选举论、清议论和风俗教化论。通过这三项措施可以看到,虽然顾炎武理论上赋予民众以参政议政权,但实际上大多数民众难以参与国家的治理,更多是限制君权,提升宗族的国家治理权力。
由于主客观的原因,顾炎武的政治哲学在当时仅得到了好友潘耒、王弘撰、黄宗羲等人的认同,影响范围有限。然而,顾炎武政治哲学对晚清社会改革却产生了深刻影响。顾炎武的政治哲学是直接面向明清之际的政治现实所作的思考,距今已有数百年,但是,它仍然能够促使我们更为深刻地理解数千年的中国政治传统,并激发我们更为全面地考虑当下的政治问题,从而有益于国家的进一步繁荣与昌盛。
Collectively named the three great masters of the Ming and Qing Dynasty, Gu Yanwu, Hang Zhongxi and Wang Fuzhi are praised as the founding fathers of the academic thinking of the Qing Dynasty. Profoundly, they affected the Ideological liberation as well as social reform taking place in the late Qing period, and are of great significance in Chinese academic history. Gu Yanwu has long been regarded as a politician and is rewarded and respected for his lofty patriotic sentiment, independent and tolerant personality and his social critical spirit, however fewer attentions have been paid to his political philosophy, which is virtually unique, rich and critical.
Therefore the study of Gu's political philosophy is helpful for the understanding of his academic thoughts and pragmatic will, and is also an enlightenment on many political issues in China today such as the construction of socialist harmonious society and socialist democracy and the relationship between the rule of law and the rule of virtue, and a thought resource for contemporary political reality as well.
The most prominent feature of Gu's age was the downfall of the Ming regime and the rising of Manchu. This upheaval was not only the replacement of a dynasty but also the transformation of ruling nations from the Han people to Manchu. Intellectuals at that time were generally lamenting on the causes for the failing of the Ming, while the major political task of the Han Chinese was rebelling the Qing dynasty and rebuilding Ming dynasty, to which Gu devoted himself and gradually built and enriched his political philosophy in reflection and criticism.
The theoretical basis of Gu's political philosophy includes the naturalistic humanity based on the natural ontology and the "Qi monism". He abandoned the the moral idealism of Neo-Confucianism, but on the contrary, he constructed the whole human society order based on the empiricism about exploring natural knowledge and grasping the social law. On the basis of the ontology of Qi, Gu believed that the "private consciousness" of the "minding one's own business and family" is rooted in human nature. To restrain the pursuit of "selfishness" cannot reach the best governance, however, the best governance must tolerate selfishness. Accordingly, Gu developed a series of "human nature" theory conformed to actual human nature and social development.
"Equality" is the logical basis of Gu's political philosophy. Gu was highly critical of the autocratic monarchy system, in which the monarch has the absolute power, and rules the subjects with harsh punishment, tough laws and millions of officials. He considered the the supreme and unfettered monarch power as the root cause of the official corruption, people's suffering from exploitation and even national downfall. Moreover, he opposed the inequality between the people, the monarch and officials. As a reinterpretation of Mencius'statement of "the arrangement of dignities and emoluments is determined by the House of Zhou", he advocated to pay full attention to the people in the political system and regarded the people's well-being as an important responsibility of the monarch and officials. However, the equality he requested does not mean the same political rights among the people, the monarch and officials, but appropriate regulation on the extreme inequality of their relationships. In addition, considering Gu's resolute opposition to "the distinguish of Yi and Xia", the so-called equality is only in terms of the Huaxia group, not involving the Yidi ethnic groups.
In order to achieve quality, Gu proposed separation of powers and corresponding system design, which is the core of his political philosophy. The theoretical basis of Gu's thought of separation of powers is his view on self-interest that selfish is part of human nature and is inevitable. The most concise summary of the decentralization thought is what he put forward as "Private interests serve for the the public benefits". But it still depends on the specific measures on separation of powers. Therefore, Gu designed a set of measures to decentralize from the top to the bottom of an organization. In general, first of all, he proposed the restriction to monarchial power which should be decentralized to officials at various government levels through the application of the sealing and refuting System; secondly, he suggested limited centralization of authority and decentralization under the system of prefectures and counties; and finally, he further proposed to restrict the local power by local autonomy and delegated power to the lower level of the village clan, thus expanding the local officials and rural gentry's dominance over local affairs.
The so-called "Corporate-management" suggested by Gu Yanwu is to achieve the ultimate ideal politics through the separation of p owers. By comparing it with "Unilateral-management", the basic m eaning of "Corporate-management" is illustrated by Gu on the follo wing two aspects:"Corporate-management" must against the "Unilat eral-management" of autocratic monarchy system; it emphasize on t he important role that moral indoctrination and traditional customs p lay in governing the country, which the importance is even greater, compared with the criminal law. Three measures has been put for ward by Gu to achieve "Corporate-management", that is, election, pu blic opinions and customs. It can be seen from the three measures that Gu support the general public to take part in the management of State affairs, but since most people have little chance to particip ate in the governance of the country, he actually advocated more o n limiting monarchial power and promoting the clan power of gove rnance.
Due to the subjective and objective reasons, Gu's political phil osophy had limited influence at that time and only found support fr om his friends such as Lei pan, Wang Hongzhuan, Huang Zongxi a nd so on. However, Gu Yanwu's political philosophy profoundly infl uenced social reform in the late Qing dynasty, for it is a reflection of Ming and Qing period's political reality. Although it has lasted for hundreds of year, it still can help us to get better understanding of China's political tradition dating back thousands of years. Mean while it inspires us to consider the present political problems in a more comprehensive way, which is beneficial to the country's furthe r prosperity.
引文
① 关于这些观点的详细阐述参见杨光斌主编.政治学导论(第三版)[M].北京：中国人民大学出版社,2007：3-6.
② 杨光斌主编.政治学导论(第三版)[M].北京：中国人民大学出版社,2007：6.
③ 该书对于这两个定义有更为详细的解释,参见[英]戴维·米勒,[英]韦农·波格丹诺主编；邓正来等译.布莱克维尔政治学百科全书(修订版)[Z].北京：中国政法大学出版社,2002：629-631.
① [美]列奥·施特劳斯,[美]约瑟夫·克罗波西主编；李洪润等译.政治哲学史(第三版)[M].北京：法律出版社,2009,绪论：1.
① 杨方.哲学概论[M].长沙：岳麓书社,2010：119.
② [美]列奥·施特劳斯.什么是政治哲学[A].[美]詹姆斯·古尔德,[美]文森特·瑟斯比编；杨淮生,王辑思,周琪等译.现代政治思想[C].北京：商务印书馆,1985：60-61.
③ 俞可平.权利政治与公益政治：当代西方政治哲学评析[M].北京：社会科学文献出版社,2000,引论：1.
① 张桂琳.西方政治哲学——从古希腊到当代[M].北京：中国政法大学出版社,1999,序言：1.
② [法]保罗·利科主编；李幼蒸,徐奕春译.哲学主要趋向[M].北京：商务印书馆,1988：275-276.
① [英]杰弗里·托马斯著；顾肃,刘雪梅译.政治哲学导论[M].北京：中国人民大学出版社,2006：51.
② [美]列奥·施特劳斯,[美]约瑟夫·克罗波西主编；李洪润等译.政治哲学史(第三版)[M].北京：法律出版社,2009,绪论：1.
③ 徐大同等.中国古代政治思想史[M].长春：吉林人民出版社,1981：3.
④ 参见刘泽华.中国政治思想史研究对象与方法[A].刘泽华,张分田等.思想的门径：中国政治思想史研究方法论[C].天津：天津古籍出版社,2006：15.
① 参见姚大志.何谓正义：当代西方政治哲学研究[M].北京：人民出版社,2007,序言：2.
② 参见刘擎.汉语学术界政治哲学的兴起[A].邓正来,郝雨凡主编.中国人文社会科学三十年：回顾与前瞻[C].上海：复旦大学出版社,2008：313-324。该文结合出版物的数据统计和当时的现实政治状况,对政治哲学的兴起有较好的分析。
① 孙晓春,郑维东.中国传统政治哲学论纲[J].史学集刊,1997(2)：15-19,24.
② 刘泽华.中国政治思想史研究对象与方法[A].刘泽华,张分田等.思想的门径：中国政治思想史研究方法论[c].天津：天津古籍出版社,2006：15.
③ 葛荃.政治主体思维的缺失与重构——关于建构当代中国政治哲学的一个思路[A].王岩主编.中外政治哲学研究[C].北京：世界知识出版社,2004：34.
④ 参见周桂钿主编.中国传统政治哲学[M].石家庄：河北人民出版社,2007：21-24.
① 刘泽华主编.中国传统政治哲学与社会整合[M].北京：中国社会科学出版社,2000：前言：3.
②参见罗予超.政治哲学——对政治世界的反思[M].长沙：湖南人民出版社,2003：37-45.
③ 胡伟希.中国传统政治哲学的困境及其现代转换——兼论现代政治哲学的构成[J].政治学研究,2004(3)：41-50.
④ 陈来.中国早期政治哲学的三个主题[J].天津社会科学,2007(2)：46-50.
⑤ 参见任剑涛.政治哲学讲演录[M].桂林：广西师范大学出版社,2008：129-133.
⑥ 孙晓春.中国传统政治哲学的现代反省[J].政治思想史,2010(4)：11-21.
⑦ 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：53.
① 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：65.
② 沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：前言：1.
③ 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：前言：1-2.
① 顾炎武著；华忱之点校.亭林文集·与人书三[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：91.
② 顾炎武.亭林文集·与人书二十五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：98.
③ 梁启超.中国近三百年学术史[M].载饮冰室合集(第10册)[Z].北京：中华书局,1989：14.
① [美]列奥·施特劳斯,[美]约瑟夫·克罗波西主编；李洪润等译.政治哲学史(第三版)[M].北京：法律出版社,2009,第一版序言：1.
①何贻焜.亭林学说述评[M].南京：正中书局,1944.
②沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994.
③葛荣晋,魏长宝.一代儒宗顾亭林[M].台北：文津出版社,2000.
④许苏民.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006.
① 周可真.明清之际新仁学——顾炎武思想研究[M].北京：大百科全书出版社,2006.
② 陈邦祯.顾亭林先生学术思想研究[D].台北：私立中国文化大学中国文学研究所博士论文,1988.
③ 刘惠恕.中国政治哲学发展史——从儒学到马克思主义[M].上海：上海社会科学院出版社,2001：516-25.
④ 萧公权.中国政治思想史[M].沈阳：辽宁教育出版社,1998：566-577；曹德本主编.中国政治思想史[M].北京：高等教育出版社,2004：273-280；萨孟武.中国政治思想史[M].北京：东方出版社,2008：439-444.
⑤ 刘泽华主编.中国政治思想史(隋唐宋元明清卷)[M].杭州：浙江人民出版社,1996：618-630。此外,刘泽华和葛荃共同主编的《中国古代政治思想史(修订本)》(天津：南开大学出版社,2001)也论述了顾炎武的改革政体设想,两书该部分的撰写者皆为张分田,内容大同小异。
⑥ 任继愈主编.中国哲学史[M].第四册.北京：人民出版社,2003：32-35.
⑦ 萧萐父,许苏民.明清启蒙学术流变[M].沈阳：辽宁教育出版社,1995：300.
① 萧萐父,许苏民.明清启蒙学术流变[M].沈阳：辽宁教育出版社,1995：309-315.
② 林聪舜.明清之际儒家思想的变迁与发展[M].台北：台湾学生书局,1990：110-117.
③ 张永忠.黄宗羲政治哲学思想研究[M].北京：人民出版社,2009：170-185.这部分内容,张永忠曾以《同代异梦——简论顾炎武、黄宗羲、王夫之的国家理论》(船山学刊,2007(1)：19-22)为题发表。
④ 张春莉.顾炎武、王夫之政治思想之异同[J].东南大学学报(社会科学版),1999,1(4)：18-23.
⑤许苏民.明清之际政治哲学的突破——以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例[J].江汉论坛,2005(10)：40-43.
⑥ 许苏民.论顾炎武政治思想的三大理论特色[J].湖北社会科学,2006(8)：90-95.
① 郝润华.从《日知录》一书看顾炎武的政治思想[J].甘肃理论学刊,1991(6)：57-61.
② 周可真.论顾炎武的“众治”思想[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),1999(4)：78-83,97.
③ 周可真.顾炎武的公私观[J].中国社会科学院研究生院学报,1999(4)：41-48.
④ 叶建.顾炎武“寓封建之意于郡县之中”思想浅析[J].中州学刊,2007(1)：204-207.
⑤ 赵旸.顾炎武论伦理关系与社会治理[J].湖南科技学院学报,2009,30(11)：86-88.
⑥ 周可真.顾炎武哲学思想研究[M].北京：当代中国出版社,1999.该书部分论述也先后在期刊上发表,如《论顾炎武哲学的个性特点》(人文杂志,1999(4)：17-20)；《论顾炎武的天人观》(中国哲学史,1999(4)：57-65)；《略论顾炎武哲学的历史地位》(社会科学战线,2001(5)：71-74)。
① 周可真.明清之际新仁学——顾炎武思想研究[M].北京：大百科全书出版社,2006：73-104,236-366.
② 魏长宝.论顾炎武的理学思想[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2000,23(4)：97-101.
③ 魏长宝.论顾炎武的经学思想[J].孔子研究,2000(4)：82-89.
④ 王世光.“经学即理学”刍议[J].贵州社会科学,2002(3)：98-102.
⑤ 许苏民.顾炎武哲学的问题意识与思想理路[J].哲学研究,2004(11)：39-43.
⑥ 刘又铭.顾炎武“以气为本”的宇宙观[A].(台湾)中山大学中国文学系.第四届清代学术研讨会论文集[C].1995：159-178；刘又铭.顾炎武“以情为本”的心性论[J].(台湾)中华学苑,1997,(49)：79-96.
⑦ 罗光.顾炎武的哲学思想[A].(台湾)辅仁大学哲学论集[C].1980,(13)：1-13.
⑧ 田富美.论顾炎武“经学即理学”之意涵[J].哲学与文化,2001,28(3)：268-278.
⑨ 叶建昭.顾炎武“经学即理学”诠释探析[J].(台湾)辅大中研所学刊,2006(16)：1-21.
⑩ 黄文正.顾炎武“行己有耻”与“博学于文”说辨正[J].(台湾)彰化师大国文学志,2010(21)：235-275.
① 张舜徽.顾亭林学记[M].武汉：湖北人民出版社,1957。张舜徽晚年又撰写了《清儒学记》(济南：齐鲁书社,1991),其第一记为《顾炎武学记》,可视为该书的精简版本。
② 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[z].第10册.北京：中华书局,1989；梁启超.清代学术概论[M].饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989.
③ 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011.
④ 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：204-252.
⑤ 唐凯麟.走向近代的先声——中国早期启蒙伦理思想研究[M].长沙：湖南教育出版社,1993：80-99.
⑥ 陈祖武.清初学术思辨录[M].北京：中国社会科学出版社,1992：47-85.
⑦ 赵俪生.顾炎武传略[M].上海：上海人民出版社,1955；赵俪生.顾亭林新传[M].顾亭林与王山史[M].济南：齐鲁书社,1986.
⑧ 卢兴基.顾炎武[M].上海：上海古籍出版社,1985.该书也于1993年由台湾的万卷楼图书有限公司出版.
⑨ 陈祖武,朱彤窗.旷世大儒——顾炎武[M].石家庄：河北人民出版社,2000。在陈祖武所写的该书“前言”中提到：“同学诸友,梁君勇、袁君立泽、曹君江红、林君存阳”依次为该书撰写第十一至十四各章；而并未提到朱彤窗。可能朱彤窗并无其人,而是诸位同窗好友的意思,取的是“诸同窗”的谐音.该书后于2010年由中国社会出版社重排出版。陈祖武还独自撰写过《顾炎武》(北京：中华书局,1984),并为杨向奎的《清儒学案新编》(第一卷)(济南：齐鲁书社,1985)撰写了《亭林学案》。
① 张穆.顾亭林先生年谱[M].上海：商务印书馆,1941.
② 钱邦彦.校补顾亭林先生年谱[M].上海：商务印书馆,1936.
③ 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998.有关历来顾炎武年谱的编纂情况可以参阅该书“前言”部分。
④ 顾炎武.亭林文集·与友人论门人书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：47.
① 任剑涛.从方法视角看中国传统政治哲学研究[J].中国人民大学学报,2004(3)：71-78.
① 杨伯峻译注.孟子译注[M].北京：中华书局,2005：万章：251.
② 顾炎武著；黄汝成集释；栾保群,吕宗立校点.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“古文未正之隐”条：1114.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“改书”条：1077.
① 张廷玉等.明史[M].第26册.北京：中华书局,1974：卷三百九“流贼”.7947-7948.
② 顾宪成.小心斋割记[M].顾端文公遗书[Z].《四库全书存目丛书》子部第14册[Z].济南：齐鲁书社,1995：卷十：313-314.
③ 顾炎武.菰中随笔[M].郭则澐辑.敬跻堂丛书[Z].1945：卷二下。《菰中随笔》有两种,内容完全不同,世传通行多为不分卷本,如《丛书集成初编》本和《四库全书存目丛书》本(在子部第98册)；另一种为三卷本,为《四库全书总目·杂家类存目三》著录。《敬跻堂丛书》将两种合刊。
④ 顾炎武.亭林文集·华阴王氏宗祠记[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：109.
① 夏燮.明通鉴[M].第七册.北京：中华书局,1959：卷七十四：2875-2876.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十之“苏松二府田赋之重”条：606.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十二之“言利之臣”条：704-705.
③ 张廷玉等.明史[M].第7册.北京：中华书局,1974：卷七十八“食货二”.1904。其中“嗣昌”为加派饷银的官员杨嗣昌。
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十之“苏松二府田赋之重”条：607.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十之“苏松二府田赋之重”条：595.
② 顾炎武著.亭林文集·钱粮论上[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：17.
③ 张廷玉等.明史[M].第2册.北京：中华书局,1974：卷二十八“五行一”之“水潦”条：454.
④ 冯贤亮.明清江南地区的环境变动与社会控制[M].上海：上海人民出版社,2002：187.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“书传会选”条：1045.
⑥ 江藩.国朝汉学师承记[M].北京：中华书局,1983：卷一：4.
① 王夫之.张子正蒙注[M].船山全书[Z].第12册.长沙：岳麓书社,2011：卷九之“可状篇：”371.
② 叶茂才.高景逸先生行状[A].高廷珍等.东林书院志[c].《四库全书存目丛书》史部第246册[Z].济南：齐鲁书社,1996：卷七：835。其中,“文清”指薛瑄,“文成”指王阳明。
③ 复社的成立时间还有天启年间说(1621-1627年)和崇祯三年说(1630年)等说法,此据周可真考证,始于崇祯元年(1628年),成于崇祯二年(1629年)(参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：34-36)。
④ 陆世仪.复社纪略[M].中国历史研究社编.东林始末[Z].上海：上海书店,1982：卷一：181.
① 关于明清之际西学东渐的详细情况可以参见尚智丛著《明末清初(1582-1687)的格物穷理之学——中国科学发展的前近代形态》(成都：四川教育出版社,2003)。
① 本段论述参考了周可真著《顾炎武年谱·顾炎武家世》(苏州：苏州大学出版社,1998：1-6)。
② 葛荣晋,魏长宝.一代儒宗顾亭林[M].台北：文津出版社,2000：2.
③ 顾炎武.亭林余集·钞书自序[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：29-30.
④ 顾绍芳.先考嘉议大夫南京兵部右侍郎赠都察院右都御史观海府君行实[A].宝庵集[c].万历刻本：卷十九.
⑤ 顾炎武著；王冀民笺释.浯溪碑歌[A].顾亭林诗笺释[M].北京：中华书局,1998：153.
① 顾炎武.亭林余集·三朝纪事阙文序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：155.
② 顾炎武.亭林余集·三朝纪事阙文序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：155.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：潘耒原序：1-2.
④ 淞南志.转引自周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：16.
⑤ 顾炎武.亭林文集·钞书自序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：30.
① 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：163.
② 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：165.
③ 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：165.此外,在顾炎武晚年所写《与史馆诸君书》(顾亭林诗文集·亭林文集,53-54)中也有类似的记载。
④ 顾炎武.亭林文集·答李子德[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：75.
⑤ 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：85.
① 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：85-86.
② 顾炎武.亭林余集·与潘次耕札[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：168-169。根据周可真的考证,此札作于康熙十七年(1678年),顾炎武时年66岁(周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：471)。
③ 顾炎武著；王冀民笺释.悼亡[A].顾亭林诗笺释[M].北京：中华书局,1998：1006.
④ 顾炎武.亭林文集·与李中孚[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：80-81.
① 顾炎武.亭林文集·与杨雪臣[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：139.
② 顾炎武.亭林文集·与杨雪臣[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：139.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十七之“北卷”条：984.
④ 王昶.春融堂文集[M].《续修四库全书》集部第1438册[z].卷三十二之“与汪容甫书.”24.
⑤ 关于顾炎武加入复社的时间,另有一说,为14岁。周可真据赵俪生说,并加以详细考证,主张当为17岁(参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：34-38)。
⑥ 归庄.归庄集[c].北京：中华书局,1962：附录二“传略”之“乾隆昆新志.”578.
⑦ 顾炎武.亭林文集·吴同初行状[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：113.
① 周可真对此有详细考证(参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：51-52)。
② 顾炎武.亭林文集·天下郡国利病书序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：131.
③ 周家楣,缪荃孙等编纂.(光绪)顺天府志[M].《续修四库全书》史部第686册[Z].卷一百二十二“艺文志一.”554.
④ 顾炎武著；谭其骧,王文楚等点校.肇域志[M].上海：上海古籍出版社,2004：前言：3.
⑤ 张舜徽.顾亭林学记[M].武汉：湖北人民出版社,1957：5.
⑥ 沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：135.沈嘉荣还撰写了《顾炎武的国情调查》,概述了《天下郡国利病书》的主要内容(参见沈嘉荣.顾炎武论考[M].435-566)。
① 顾炎武.亭林文集·音学五书后序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：26.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：目录：1.
② 顾炎武.亭林文集·与友人论门人书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：47.
③ 顾炎武.亭林文集·与杨雪臣[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：139.
④ 顾炎武.亭林文集·与人书十[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：93.
⑤ 顾炎武.亭林文集·与潘次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：77.
① 陆世仪.复社纪略[M].中国历史研究社编.东林始末[Z].上海：上海书店,1982：卷一181.
② 陆世仪.复社纪略[M].中国历史研究社编.东林始末[Z].上海：上海书店,1982：卷二：215.
③ 顾炎武.亭林余集·三朝纪事阙文序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：155.
④ 赵俪生.顾亭林新传[M].顾亭林与王山史[M].济南：齐鲁书社,1986：22.
① 例如顾炎武所著《亭林文集》中的《与友人论门人书》、《与人书二十五》、《与杨雪臣书》皆载,《蒋山佣残稿》中的《与友人书》,参见顾炎武.顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：47,98,139,190.
② 陈子龙,徐孚远,宋徵璧等主编.明经世文编[C].北京：中华书局,1962：张溥序：23.
③ [日]小野和子著；李庆,张荣湄译.明季党社考[M].上海：上海古籍出版社,2006：268.
④ 关于顾炎武和惊隐诗社之间的关系参见谢国祯.顾炎武与惊隐诗社[M].明末清初的学风[M].上海：上海书店出版社,2006：187-205.
① 顾炎武著；王蘧常辑注；吴丕绩标校.顾亭林诗集汇注[M].上海：上海古籍出版社,2006：卷一：感事(七首)：25.
② 顾炎武.亭林文集·形势论[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：125.
③ 顾炎武.亭林文集·吴同初行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：113.
① 关于顾炎武“从军于苏.”昆山抗清和再次“出入戎行”的详细论述参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：77-87.
② 参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：100-101.
③ 顾炎武.菰中随笔[M].郭则澐辑.敬跻堂丛书[Z].1945：卷三.
④ 顾炎武著；王冀民笺释.流转[A].顾亭林诗笺释[M].北京：中华书局,1998：205-206.
⑤ 顾炎武.蒋山佣残稿·记与孝感熊先生语[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：196.
⑥ 顾炎武.亭林文集·答次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：77.
① 顾炎武.亭林文集·与叶韧菴书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：53.
② 顾炎武.亭林文集·与次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：80.顾炎武在《与公肃甥书》(顾亭林诗文集.亭林文集[C].54-55)中也有类似建议。
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“管仲不死子纠”条：412.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“素夷狄行乎夷狄”条：382.
⑤ 顾炎武.亭林文集·又与公肃甥书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：55.
① [美]列奥·施特劳斯.什么是政治哲学[A].[美]詹姆斯·古尔德,[美]文森特·瑟斯比编；杨淮生,王辑思,周琪等译.现代政治思想[C].北京：商务印书馆,1985：59.
② 张志伟等著.西方哲学问题研究[M].北京：中国人民大学出版社,1999：13.
③ 向世陵.中国哲学的“本体”概念与“本体论”[J].哲学研究,2010(9)：47-56。文中,向世陵指出：到两宋之际,“本体”概念和“本体论”的思辨方式已经广泛地运用于中国哲学的概念框架和理论推导之中。中国传统中设定的“本体”有“本初”“基准”“虚体、”“心性”等等,而古代所谓的“本体论”是以“论”的方式来描述对“本体”的思考,这是中国传统思维的常见形式,例如：“齐物论”、“坚白论”、“天论”等等,而体用、本末双方的共同作用,构成了中国哲学本体论的真实内容。
① 黎靖德编；王星贤点校.朱子语类[M].第1册.北京：中华书局,1986：卷一之“太极天地上.”3.
② 黎靖德编；王星贤点校.朱子语类[M].第6册.北京：中华书局,1986：卷九十四之“太极图.”2380.
① 黎靖德编；王星贤点校.朱子语类[M].第2册.北京：中华书局,1986：卷十八之“或问下‘传五章.”398.
②王守仁著,吴光等编校.王阳明全集[M].上册.上海：上海古籍出版社,1992：卷一“传习录上.”2-3.
① 王守仁著,吴光等编校.王阳明全集[M].上册.上海：上海古籍出版社,1992：卷二十一“外集三‘书.”828.
② 陈来.有无之境——王阳明哲学的精神[M].北京：人民出版社,1991：14-15.
③ 邓名瑛.寻找生命之真——明代心学的本体追求[M].长沙：湖南师范大学出版社,1997：55.
④ 余英时.明代理学与政治文化发微[A].宋明理学与政治文化[C].桂林：广西师范大学出版社,2006：43.
⑤ 邓名瑛.寻找生命之真——明代心学的本体追求[M].长沙：湖南师范大学出版社,1997：55.
⑥ 顾炎武.亭林文集·与施愚山书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：58.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“破题用庄子”条：1056-1057.
② 顾炎武.亭林文集·下学指南序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：131-132.
③ 顾炎武.亭林文集·与施愚山书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：58.
① 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：207.
② 顾宪成.小心斋割记[M].顾端文公遗书[Z].《四库全书存目丛书》子部第14册[Z].济南：齐鲁书社,1995：卷三：265-266.
③ 顾炎武.亭林文集·与友人论学书[A]顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：40-41.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“心学”条：1051.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“心学”条：1051.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“内典”条：1047.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“夫子之言性与天道”条：402.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“游魂为变”条：38-39.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“艮其限”条：30.
① 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：213.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“游魂为变”条：40.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“游魂为变”条：40.
① 刘又铭.宋明清气本论研究的若干问题[A].杨儒宾,祝次平编.儒学的气论与工夫论[C].台北：台湾大学出版中心,2005：203-246.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“继之者善也成之者性也”条：41-42.
① 朱熹著；王华宝整理.诗集传[M].南京：凤凰出版社,2007：261.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“夫子之言性与天道”条：399-401。其中,“胡氏”指宋人胡安国。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“致知”条：376.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“顾諟天之明命”条：378.
③ 许苏民.顾炎武哲学的问题意识与思想理路[J].哲学研究,2004(11)：39-43.
① 邓名瑛.寻找生命之真——明代心学的本体追求[M].长沙：湖南师范大学出版社,1997：198.
② 黄宗羲.孟子师说[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：卷二：60.
③ 黄宗羲.明儒学案[M].黄宗羲全集[z].第8册.杭州：浙江古籍出版社,2005：诸儒学案上二：355-356.
④ 黄宗羲.明儒学案[M].黄宗羲全集[Z].第7册.杭州：浙江古籍出版社,2005：序言：3.
① 王夫之.周易内传[M].船山全书[Z].第1册.长沙：岳麓书社,2011：卷五上：525.
② 王夫之.周易内传[M].船山全书[Z].第1册.长沙：岳麓书社,2011：卷五下：561.
③ 王夫之.读四书大全说[M].上册.北京：中华书局,1975：中庸第二十四章：158.
④ 王夫之.读四书大全说[M].上册.北京：中华书局,1975：论语·子罕篇：335.
① 王夫之.周易内传[M].船山全书[Z].第1册.长沙：岳麓书社,2011：卷五上：507.
② 张灏.幽暗意识与民主传统[M].北京：新星出版社,2006：42.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十二之“河渠”条：742.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“宋世风俗”条：758.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“性相近也”条：415.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“举业”条：1052.
② 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：209.
③ 参见刘又铭.顾炎武“以情为本”的心性论[J].(台湾)中华学苑,1997,(49)：79-96.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“心学”条：1048.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“庶民安故财用足”条：367.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷五之“继父同居者”条：323.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“博爱”条：375.
① 顾炎武.亭林文集·与友人论学书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：40-41.
② 唐凯麟.走向近代的先声——中国早期启蒙伦理思想研究[M].长沙：湖南教育出版社,1993：87.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：772.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“李贽”条：1070.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14-15.
③ 许苏明.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006：389.
① 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：166。黄宗羲则称明亡清代为“天崩地解’(黄宗羲.留别海昌同学序[A].黄梨洲文集[C].北京：中华书局,1959：477)。
① 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷十七之“临川民周迪起兵据上塘”条：669.
② 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[Z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷一之“变封建为郡县”条：68.
③ 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：原君：1.
④ 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：原法：6.
⑤ 吕留良.吕晚村先生四书讲义[M].《续修四库全书》经部四书类第165册[Z].上海：上海古籍出版社,卷三十四.
⑥ 唐甄著；吴泽民编校.潜书[M].北京：中华书局,1963：室语：196.
⑦ 详见本文第二章对顾炎武生平的阐述。
⑧ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：767.
⑨ 顾炎武.亭林文集·郡县论八[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：16.
① 关于顾炎武在实践层面对君主专制制度的批判,详见许苏民.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006：443-518。
② 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541。另外,有关顾炎武对于法律的作用的探讨详见本章第三节第三小节“风俗教化论”中的相关讨论。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“吏胥”条：485-486.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论八[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：16.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：525.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“周室班爵禄”条：433.
① 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：置相：8。另外,孟子的言论出自《孟子·万章下》。
② 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：置相：8.
③ 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[Z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷八之“卖官未有不亡”条：313.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“君”条：1355-1356.
① 顾炎武.亭林文集,与友人论易书二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：43.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1391.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称万岁”条：1396.
② 高承撰；李果订.事物纪原[M].北京：中华书局,1989：卷一之“万岁”条：34.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“陛下”条：1359-1360.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1391-1392.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1393.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1392.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1392.
⑤ 参见顾炎武.亭林佚文辑补··书西岳华山庙碑后[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：245.
⑥ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1394.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1392-1395.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“足下”条：1360.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1391.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“王朝步自周”条：88-90.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“饭糗茹草”条：441.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“饭糗茹草”条：441-442.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“百姓有过在予一人”条：88.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“改命吉”条：29-30.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“包无鱼”条：27.
② 参见《孟子·梁惠王下》。
③ 唐凯麟、张怀承.六经责我开生面——王船山伦理思想研究[M].长沙：湖南教育出版社,1992：283。此外,有关王夫之的“夷夏之防”的思想可参阅该书的第八章“扶长中夏——强调自固其类的民族爱国主义思想”(第281-316页)。
④ 黄宗羲.留书·史[M].黄宗羲全集[Z].第11册.杭州：浙江古籍出版社,2005：12.
① 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[Z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷十四之“苻坚禁富商”条：502.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“管仲不死子纠”条：412.
③ 孔子对管仲的评价见于《论语·宪问》,其中,孔子评道：“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。“被发左衽”也就是沦为夷狄。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“楚吴书君书大夫”条：211-212.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“邢人狄人伐卫”条：216-217.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十九之“楼烦”条：1663.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“纳公孙宁仪行父于陈”条：219-220.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“纳公孙宁仪行父于陈”条：220.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“素夷狄行乎夷狄”条：382.
② 顾炎武.亭林文集·又与公肃甥书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：55.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷三之“言私其豵”条：148.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷三之“言私其豵”条：148.
③ 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14-15.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论三[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13-14.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：15.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
④ 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
⑤ 关于集权的危害,详见本文第四章第一节顾炎武对君主专制制度的批判的相关论述。
⑥ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490-491.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“藩镇”条：559-565.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：526。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：526。其中,李藩的言论出自《旧唐书·李藩传》,“宣宗”一词后的引文出自《资治通鉴》卷二四九。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：527-528.
② 参见王夫之.宋论[M].船山全书[Z].第11册.长沙：岳麓书社,2011：卷四之“诏宰相毋得进用台官”条：121-125.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541.
④ 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
③ 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
④ 顾炎武.亭林文集·郡县论二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“掾属”条：479.
③ 顾炎武.亭林文集·郡县论三[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
② 参见顾炎武.亭林文集·郡县论四[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“部刺史”条：528-533.
① 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：方镇：21.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“里甲”条：477-478。陈梅,江苏常熟人,字鼎和,又字别怀。顾炎武曾为其撰写墓志铭,参见顾炎武.亭林余集·常熟陈君墓志铭[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：160-162.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“爱百姓故刑罚中”条：366.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“乡亭之职”条：470477.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：543.
① 对于选举和清议的论述,详见下一章对众治的讨论。
② (日)沟口雄三著；龚颖译.中国前近代思想的曲折与展开[M].北京：三联书店,2011：序章“中国式近代的渊源.”55.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“爱百姓故刑罚中”条：946.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：767.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“君子疾没世而名不称焉”条：415.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：769.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：769-770.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：489.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“人材”条：518-519.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：489.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“乡亭之职”条：471.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“殷纣之所以亡”条：82.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“殷纣之所以亡”条：82.
⑤ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“除贪”条：785-790.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：488.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十六之“拟题”条：946.
① 顾炎武.亭林文集·生员论中[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：22.
② 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
③ 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
④ 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十七之“中式额数”条：969.
⑥ 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论九[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：17.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十七之“教官”条：1013-1014.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“直言”条：1084-1086.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“清议”条：764-765.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“清议”条：766.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：489.
② 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011：159.
③ 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011：160.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“正始”条：756-757.
② 对于顾炎武的爱国主义思想的讨论参见周可真.明清之际新仁学——顾炎武思想研究[M].北京：大百科全书出版社,2006：“爱国篇.”118-235.
③ 顾炎武著；陈垣校注.日知录校注[M].合肥：安徽大学出版社,2007：723.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“周末风俗”条：750.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“桀纣帅天下以暴”条：379.
① 顾炎武.亭林文集·与人书九[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：93.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：773.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：772.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：772.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：773.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：770.
① 参见梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：52-68；梁启超.清代学术概论[M].载饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989：8-11.
① 关于顾炎武弟子的事迹,参见谢国祯.顾亭林学谱[M]-上海：商务印书馆,1957：207-215.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：潘耒原序：1-2.
① 参见潘耒.顾亭林先生六十寿序[A].遂初堂文集[C].《续修四库全书》集部第1417册[Z].上海：上海古籍出版社.
② 转引自沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：344.
③ 顾炎武.亭林佚文辑补·与黄太冲书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：238-239.
④ 参见黄宗羲.破邪论[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：题辞：192.
⑤ 参见黄宗羲.思旧录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：顾炎武：393-394.
① 关于顾炎武、黄宗羲与王夫之的政治思想方面的比较研究参见张春莉.顾炎武、王夫之政治思想之异同[J].东南大学学报(社会科学版),1999,1(4)：18-23；许苏民.明清之际政治哲学的突破——以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例[J].江汉论坛,2005(10)：40-43；张永忠.同代异梦——简论顾炎武、黄宗羲、王夫之的国家理论[J].船山学刊,2007(1)：19-22.
② 顾炎武.亭林文集·广师[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：134。关于《广师》的撰写以及这十位学者的基本情况参见陈祖武,朱彤窗.旷世大儒——顾炎武[M].石家庄：河北人民出版社,2000：第十二章“((广师》杂识.”208-232.
③ 转引自钱谦益著；钱曾笺注；钱仲联标校.牧斋初学记[M].上海：上海古籍出版社,1985：出版说明：2.
① 张舜徽.顾亭林学记[M].北京：中华书局,1963：简评——顾氏一生行事和学术总的估价：81-82.
② 李光地.顾宁人传记[M].转引自沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：344.
① 李光地著；陈祖武点校.榕村语录；榕村续语录[M].北京：中华书局,1995：卷三十“诗文二.”547.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“文须有益于天下”条：1079-1080.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：“先生初刻《日知录》自序”之“又与人书十:”1.
④ 顾炎武.亭林文集·与潘次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：76.
⑤ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：“先生初刻《日知录》自序”之“又与人书十：”1.
① 王弘撰.山志[M].北京：中华书局,1999：初集卷三“顾亭林”条：61.
② 顾炎武.亭林文集·与人书十二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：94.
③ 参见许苏民.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006：769.
① 有关《日知录》的删改情况参见周新凤.《日知录》文渊阁本抽毁稿解析[J].图书馆工作与研究,2005(11)：52-53；刘祥元.《<日知录>文渊阁本抽毁稿》探析[J].理论界,2009(12)：120-121.
② 关于乾嘉学派的内部分派历来争议不断,此处采取的是较为通行的分法,这方面的详细讨论参见漆永祥.乾嘉考据学研究[M].北京：中国社会科学出版社,1998：第四章“乾嘉考据学派别：”111-136；王俊义.关于乾嘉学派的成因及派别划分之商榷[A].清代学术探研录[C].北京：中国社会科学出版社,2002：238-249.
③ 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：63.
④ 参见漆永祥.乾嘉考据学研究[M].北京：中国社会科学出版社,1998：第一章和第二章“乾嘉考据学成因：”8-81；王俊义.乾嘉学派与康乾盛世[A].清代学术探研录[C].北京：中国社会科学出版社,2002：216-224.
① 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷二九“经部·春秋类四”之“左传杜解补正”条：235.
① 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷四二“经部·小学类三”之“音论”条：367.
② 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷一一九“子部·杂家类三”之“日知录”条：1029.
③ 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷六八“史部·地理类一”之“历代帝王宅京记”条：609.
① 张舜徵.顾亭林学记[M].北京：中华书局,1963：简评——顾氏一生行事和学术总的估价：82.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：黄汝成叙：3-9.
③ 转引自沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：375.
④ 转引自顾炎武著；谭其骧,王文楚等点校.肇域志[M].上海：上海古籍出版社,2004：题识：1.
① 焦循.《郡县议》议[A].雕菰集[M].《续修四库全书》集部别集类第1489册[Z].上海：上海古籍出版社,卷十二：231.
② 江藩.国朝汉学师承记[M].北京：中华书局,1983：卷八：133.
③ 转引自顾炎武著；谭其骧,王文楚等点校.肇域志[M].上海：上海古籍出版社,2004：题识：4.
④ 转引自梁启超.清代学术概论[M].载饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989：11.
① 汪中与朱武曹书[A].田汉云点校.新编汪中集[M].扬州：广陵书社,2005：文集第五辑：442
② 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011：159.
① 参见段志强.孔庙与宪政：政治视野中的顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙事件[J].近代史研究,2011(4)：120-133.
② 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：28-29.
① 梁启超.清代学术概论[M].饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989：11.
② 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：29.
③ 章太炎.答梦庵[A].汤志钧编.章太炎政论选集[c].上册.北京：中华书局,1977：398.
① 章太炎.革命道德说[A].太炎文录初编[C].章太炎全集(四)[Z].上海：上海人民出版社,1985：别录卷一：285.
② 章太炎.革命道德说[A].太炎文录初编[C].章太炎全集(四)[Z].上海：上海人民出版社,1985：别录卷一：286.
③ 章太炎.答铁铮[A].太炎文录初编[C].章太炎全集(四)[Z].上海：上海人民出版社,1985：别录卷二：371.
④ 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：29.
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[40]周可真.略论顾炎武哲学的历史地位[J].社会科学战线,2001(5)：71-74.
[41]周新凤.《日知录》文渊阁本抽毁稿解析[J].图书馆工作与研究,2005(11)：52-53.
② 杨光斌主编.政治学导论(第三版)[M].北京：中国人民大学出版社,2007：6.
③ 该书对于这两个定义有更为详细的解释,参见[英]戴维·米勒,[英]韦农·波格丹诺主编；邓正来等译.布莱克维尔政治学百科全书(修订版)[Z].北京：中国政法大学出版社,2002：629-631.
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① 杨方.哲学概论[M].长沙：岳麓书社,2010：119.
② [美]列奥·施特劳斯.什么是政治哲学[A].[美]詹姆斯·古尔德,[美]文森特·瑟斯比编；杨淮生,王辑思,周琪等译.现代政治思想[C].北京：商务印书馆,1985：60-61.
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① 张桂琳.西方政治哲学——从古希腊到当代[M].北京：中国政法大学出版社,1999,序言：1.
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① [英]杰弗里·托马斯著；顾肃,刘雪梅译.政治哲学导论[M].北京：中国人民大学出版社,2006：51.
② [美]列奥·施特劳斯,[美]约瑟夫·克罗波西主编；李洪润等译.政治哲学史(第三版)[M].北京：法律出版社,2009,绪论：1.
③ 徐大同等.中国古代政治思想史[M].长春：吉林人民出版社,1981：3.
④ 参见刘泽华.中国政治思想史研究对象与方法[A].刘泽华,张分田等.思想的门径：中国政治思想史研究方法论[C].天津：天津古籍出版社,2006：15.
① 参见姚大志.何谓正义：当代西方政治哲学研究[M].北京：人民出版社,2007,序言：2.
② 参见刘擎.汉语学术界政治哲学的兴起[A].邓正来,郝雨凡主编.中国人文社会科学三十年：回顾与前瞻[C].上海：复旦大学出版社,2008：313-324。该文结合出版物的数据统计和当时的现实政治状况,对政治哲学的兴起有较好的分析。
① 孙晓春,郑维东.中国传统政治哲学论纲[J].史学集刊,1997(2)：15-19,24.
② 刘泽华.中国政治思想史研究对象与方法[A].刘泽华,张分田等.思想的门径：中国政治思想史研究方法论[c].天津：天津古籍出版社,2006：15.
③ 葛荃.政治主体思维的缺失与重构——关于建构当代中国政治哲学的一个思路[A].王岩主编.中外政治哲学研究[C].北京：世界知识出版社,2004：34.
④ 参见周桂钿主编.中国传统政治哲学[M].石家庄：河北人民出版社,2007：21-24.
① 刘泽华主编.中国传统政治哲学与社会整合[M].北京：中国社会科学出版社,2000：前言：3.
②参见罗予超.政治哲学——对政治世界的反思[M].长沙：湖南人民出版社,2003：37-45.
③ 胡伟希.中国传统政治哲学的困境及其现代转换——兼论现代政治哲学的构成[J].政治学研究,2004(3)：41-50.
④ 陈来.中国早期政治哲学的三个主题[J].天津社会科学,2007(2)：46-50.
⑤ 参见任剑涛.政治哲学讲演录[M].桂林：广西师范大学出版社,2008：129-133.
⑥ 孙晓春.中国传统政治哲学的现代反省[J].政治思想史,2010(4)：11-21.
⑦ 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：53.
① 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：65.
② 沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：前言：1.
③ 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：前言：1-2.
① 顾炎武著；华忱之点校.亭林文集·与人书三[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：91.
② 顾炎武.亭林文集·与人书二十五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：98.
③ 梁启超.中国近三百年学术史[M].载饮冰室合集(第10册)[Z].北京：中华书局,1989：14.
① [美]列奥·施特劳斯,[美]约瑟夫·克罗波西主编；李洪润等译.政治哲学史(第三版)[M].北京：法律出版社,2009,第一版序言：1.
①何贻焜.亭林学说述评[M].南京：正中书局,1944.
②沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994.
③葛荣晋,魏长宝.一代儒宗顾亭林[M].台北：文津出版社,2000.
④许苏民.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006.
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⑤ 刘泽华主编.中国政治思想史(隋唐宋元明清卷)[M].杭州：浙江人民出版社,1996：618-630。此外,刘泽华和葛荃共同主编的《中国古代政治思想史(修订本)》(天津：南开大学出版社,2001)也论述了顾炎武的改革政体设想,两书该部分的撰写者皆为张分田,内容大同小异。
⑥ 任继愈主编.中国哲学史[M].第四册.北京：人民出版社,2003：32-35.
⑦ 萧萐父,许苏民.明清启蒙学术流变[M].沈阳：辽宁教育出版社,1995：300.
① 萧萐父,许苏民.明清启蒙学术流变[M].沈阳：辽宁教育出版社,1995：309-315.
② 林聪舜.明清之际儒家思想的变迁与发展[M].台北：台湾学生书局,1990：110-117.
③ 张永忠.黄宗羲政治哲学思想研究[M].北京：人民出版社,2009：170-185.这部分内容,张永忠曾以《同代异梦——简论顾炎武、黄宗羲、王夫之的国家理论》(船山学刊,2007(1)：19-22)为题发表。
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① 郝润华.从《日知录》一书看顾炎武的政治思想[J].甘肃理论学刊,1991(6)：57-61.
② 周可真.论顾炎武的“众治”思想[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),1999(4)：78-83,97.
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④ 叶建.顾炎武“寓封建之意于郡县之中”思想浅析[J].中州学刊,2007(1)：204-207.
⑤ 赵旸.顾炎武论伦理关系与社会治理[J].湖南科技学院学报,2009,30(11)：86-88.
⑥ 周可真.顾炎武哲学思想研究[M].北京：当代中国出版社,1999.该书部分论述也先后在期刊上发表,如《论顾炎武哲学的个性特点》(人文杂志,1999(4)：17-20)；《论顾炎武的天人观》(中国哲学史,1999(4)：57-65)；《略论顾炎武哲学的历史地位》(社会科学战线,2001(5)：71-74)。
① 周可真.明清之际新仁学——顾炎武思想研究[M].北京：大百科全书出版社,2006：73-104,236-366.
② 魏长宝.论顾炎武的理学思想[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2000,23(4)：97-101.
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④ 王世光.“经学即理学”刍议[J].贵州社会科学,2002(3)：98-102.
⑤ 许苏民.顾炎武哲学的问题意识与思想理路[J].哲学研究,2004(11)：39-43.
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⑦ 罗光.顾炎武的哲学思想[A].(台湾)辅仁大学哲学论集[C].1980,(13)：1-13.
⑧ 田富美.论顾炎武“经学即理学”之意涵[J].哲学与文化,2001,28(3)：268-278.
⑨ 叶建昭.顾炎武“经学即理学”诠释探析[J].(台湾)辅大中研所学刊,2006(16)：1-21.
⑩ 黄文正.顾炎武“行己有耻”与“博学于文”说辨正[J].(台湾)彰化师大国文学志,2010(21)：235-275.
① 张舜徽.顾亭林学记[M].武汉：湖北人民出版社,1957。张舜徽晚年又撰写了《清儒学记》(济南：齐鲁书社,1991),其第一记为《顾炎武学记》,可视为该书的精简版本。
② 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[z].第10册.北京：中华书局,1989；梁启超.清代学术概论[M].饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989.
③ 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011.
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⑦ 赵俪生.顾炎武传略[M].上海：上海人民出版社,1955；赵俪生.顾亭林新传[M].顾亭林与王山史[M].济南：齐鲁书社,1986.
⑧ 卢兴基.顾炎武[M].上海：上海古籍出版社,1985.该书也于1993年由台湾的万卷楼图书有限公司出版.
⑨ 陈祖武,朱彤窗.旷世大儒——顾炎武[M].石家庄：河北人民出版社,2000。在陈祖武所写的该书“前言”中提到：“同学诸友,梁君勇、袁君立泽、曹君江红、林君存阳”依次为该书撰写第十一至十四各章；而并未提到朱彤窗。可能朱彤窗并无其人,而是诸位同窗好友的意思,取的是“诸同窗”的谐音.该书后于2010年由中国社会出版社重排出版。陈祖武还独自撰写过《顾炎武》(北京：中华书局,1984),并为杨向奎的《清儒学案新编》(第一卷)(济南：齐鲁书社,1985)撰写了《亭林学案》。
① 张穆.顾亭林先生年谱[M].上海：商务印书馆,1941.
② 钱邦彦.校补顾亭林先生年谱[M].上海：商务印书馆,1936.
③ 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998.有关历来顾炎武年谱的编纂情况可以参阅该书“前言”部分。
④ 顾炎武.亭林文集·与友人论门人书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：47.
① 任剑涛.从方法视角看中国传统政治哲学研究[J].中国人民大学学报,2004(3)：71-78.
① 杨伯峻译注.孟子译注[M].北京：中华书局,2005：万章：251.
② 顾炎武著；黄汝成集释；栾保群,吕宗立校点.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“古文未正之隐”条：1114.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“改书”条：1077.
① 张廷玉等.明史[M].第26册.北京：中华书局,1974：卷三百九“流贼”.7947-7948.
② 顾宪成.小心斋割记[M].顾端文公遗书[Z].《四库全书存目丛书》子部第14册[Z].济南：齐鲁书社,1995：卷十：313-314.
③ 顾炎武.菰中随笔[M].郭则澐辑.敬跻堂丛书[Z].1945：卷二下。《菰中随笔》有两种,内容完全不同,世传通行多为不分卷本,如《丛书集成初编》本和《四库全书存目丛书》本(在子部第98册)；另一种为三卷本,为《四库全书总目·杂家类存目三》著录。《敬跻堂丛书》将两种合刊。
④ 顾炎武.亭林文集·华阴王氏宗祠记[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：109.
① 夏燮.明通鉴[M].第七册.北京：中华书局,1959：卷七十四：2875-2876.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十之“苏松二府田赋之重”条：606.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十二之“言利之臣”条：704-705.
③ 张廷玉等.明史[M].第7册.北京：中华书局,1974：卷七十八“食货二”.1904。其中“嗣昌”为加派饷银的官员杨嗣昌。
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十之“苏松二府田赋之重”条：607.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十之“苏松二府田赋之重”条：595.
② 顾炎武著.亭林文集·钱粮论上[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：17.
③ 张廷玉等.明史[M].第2册.北京：中华书局,1974：卷二十八“五行一”之“水潦”条：454.
④ 冯贤亮.明清江南地区的环境变动与社会控制[M].上海：上海人民出版社,2002：187.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“书传会选”条：1045.
⑥ 江藩.国朝汉学师承记[M].北京：中华书局,1983：卷一：4.
① 王夫之.张子正蒙注[M].船山全书[Z].第12册.长沙：岳麓书社,2011：卷九之“可状篇：”371.
② 叶茂才.高景逸先生行状[A].高廷珍等.东林书院志[c].《四库全书存目丛书》史部第246册[Z].济南：齐鲁书社,1996：卷七：835。其中,“文清”指薛瑄,“文成”指王阳明。
③ 复社的成立时间还有天启年间说(1621-1627年)和崇祯三年说(1630年)等说法,此据周可真考证,始于崇祯元年(1628年),成于崇祯二年(1629年)(参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：34-36)。
④ 陆世仪.复社纪略[M].中国历史研究社编.东林始末[Z].上海：上海书店,1982：卷一：181.
① 关于明清之际西学东渐的详细情况可以参见尚智丛著《明末清初(1582-1687)的格物穷理之学——中国科学发展的前近代形态》(成都：四川教育出版社,2003)。
① 本段论述参考了周可真著《顾炎武年谱·顾炎武家世》(苏州：苏州大学出版社,1998：1-6)。
② 葛荣晋,魏长宝.一代儒宗顾亭林[M].台北：文津出版社,2000：2.
③ 顾炎武.亭林余集·钞书自序[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：29-30.
④ 顾绍芳.先考嘉议大夫南京兵部右侍郎赠都察院右都御史观海府君行实[A].宝庵集[c].万历刻本：卷十九.
⑤ 顾炎武著；王冀民笺释.浯溪碑歌[A].顾亭林诗笺释[M].北京：中华书局,1998：153.
① 顾炎武.亭林余集·三朝纪事阙文序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：155.
② 顾炎武.亭林余集·三朝纪事阙文序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：155.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：潘耒原序：1-2.
④ 淞南志.转引自周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：16.
⑤ 顾炎武.亭林文集·钞书自序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：30.
① 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：163.
② 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：165.
③ 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：165.此外,在顾炎武晚年所写《与史馆诸君书》(顾亭林诗文集·亭林文集,53-54)中也有类似的记载。
④ 顾炎武.亭林文集·答李子德[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：75.
⑤ 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：85.
① 周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：85-86.
② 顾炎武.亭林余集·与潘次耕札[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：168-169。根据周可真的考证,此札作于康熙十七年(1678年),顾炎武时年66岁(周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：471)。
③ 顾炎武著；王冀民笺释.悼亡[A].顾亭林诗笺释[M].北京：中华书局,1998：1006.
④ 顾炎武.亭林文集·与李中孚[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：80-81.
① 顾炎武.亭林文集·与杨雪臣[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：139.
② 顾炎武.亭林文集·与杨雪臣[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：139.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十七之“北卷”条：984.
④ 王昶.春融堂文集[M].《续修四库全书》集部第1438册[z].卷三十二之“与汪容甫书.”24.
⑤ 关于顾炎武加入复社的时间,另有一说,为14岁。周可真据赵俪生说,并加以详细考证,主张当为17岁(参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：34-38)。
⑥ 归庄.归庄集[c].北京：中华书局,1962：附录二“传略”之“乾隆昆新志.”578.
⑦ 顾炎武.亭林文集·吴同初行状[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：113.
① 周可真对此有详细考证(参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：51-52)。
② 顾炎武.亭林文集·天下郡国利病书序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：131.
③ 周家楣,缪荃孙等编纂.(光绪)顺天府志[M].《续修四库全书》史部第686册[Z].卷一百二十二“艺文志一.”554.
④ 顾炎武著；谭其骧,王文楚等点校.肇域志[M].上海：上海古籍出版社,2004：前言：3.
⑤ 张舜徽.顾亭林学记[M].武汉：湖北人民出版社,1957：5.
⑥ 沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：135.沈嘉荣还撰写了《顾炎武的国情调查》,概述了《天下郡国利病书》的主要内容(参见沈嘉荣.顾炎武论考[M].435-566)。
① 顾炎武.亭林文集·音学五书后序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：26.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：目录：1.
② 顾炎武.亭林文集·与友人论门人书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：47.
③ 顾炎武.亭林文集·与杨雪臣[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：139.
④ 顾炎武.亭林文集·与人书十[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：93.
⑤ 顾炎武.亭林文集·与潘次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：77.
① 陆世仪.复社纪略[M].中国历史研究社编.东林始末[Z].上海：上海书店,1982：卷一181.
② 陆世仪.复社纪略[M].中国历史研究社编.东林始末[Z].上海：上海书店,1982：卷二：215.
③ 顾炎武.亭林余集·三朝纪事阙文序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：155.
④ 赵俪生.顾亭林新传[M].顾亭林与王山史[M].济南：齐鲁书社,1986：22.
① 例如顾炎武所著《亭林文集》中的《与友人论门人书》、《与人书二十五》、《与杨雪臣书》皆载,《蒋山佣残稿》中的《与友人书》,参见顾炎武.顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：47,98,139,190.
② 陈子龙,徐孚远,宋徵璧等主编.明经世文编[C].北京：中华书局,1962：张溥序：23.
③ [日]小野和子著；李庆,张荣湄译.明季党社考[M].上海：上海古籍出版社,2006：268.
④ 关于顾炎武和惊隐诗社之间的关系参见谢国祯.顾炎武与惊隐诗社[M].明末清初的学风[M].上海：上海书店出版社,2006：187-205.
① 顾炎武著；王蘧常辑注；吴丕绩标校.顾亭林诗集汇注[M].上海：上海古籍出版社,2006：卷一：感事(七首)：25.
② 顾炎武.亭林文集·形势论[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：125.
③ 顾炎武.亭林文集·吴同初行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：113.
① 关于顾炎武“从军于苏.”昆山抗清和再次“出入戎行”的详细论述参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：77-87.
② 参见周可真.顾炎武年谱[M].苏州：苏州大学出版社,1998：100-101.
③ 顾炎武.菰中随笔[M].郭则澐辑.敬跻堂丛书[Z].1945：卷三.
④ 顾炎武著；王冀民笺释.流转[A].顾亭林诗笺释[M].北京：中华书局,1998：205-206.
⑤ 顾炎武.蒋山佣残稿·记与孝感熊先生语[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：196.
⑥ 顾炎武.亭林文集·答次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：77.
① 顾炎武.亭林文集·与叶韧菴书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：53.
② 顾炎武.亭林文集·与次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：80.顾炎武在《与公肃甥书》(顾亭林诗文集.亭林文集[C].54-55)中也有类似建议。
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“管仲不死子纠”条：412.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“素夷狄行乎夷狄”条：382.
⑤ 顾炎武.亭林文集·又与公肃甥书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：55.
① [美]列奥·施特劳斯.什么是政治哲学[A].[美]詹姆斯·古尔德,[美]文森特·瑟斯比编；杨淮生,王辑思,周琪等译.现代政治思想[C].北京：商务印书馆,1985：59.
② 张志伟等著.西方哲学问题研究[M].北京：中国人民大学出版社,1999：13.
③ 向世陵.中国哲学的“本体”概念与“本体论”[J].哲学研究,2010(9)：47-56。文中,向世陵指出：到两宋之际,“本体”概念和“本体论”的思辨方式已经广泛地运用于中国哲学的概念框架和理论推导之中。中国传统中设定的“本体”有“本初”“基准”“虚体、”“心性”等等,而古代所谓的“本体论”是以“论”的方式来描述对“本体”的思考,这是中国传统思维的常见形式,例如：“齐物论”、“坚白论”、“天论”等等,而体用、本末双方的共同作用,构成了中国哲学本体论的真实内容。
① 黎靖德编；王星贤点校.朱子语类[M].第1册.北京：中华书局,1986：卷一之“太极天地上.”3.
② 黎靖德编；王星贤点校.朱子语类[M].第6册.北京：中华书局,1986：卷九十四之“太极图.”2380.
① 黎靖德编；王星贤点校.朱子语类[M].第2册.北京：中华书局,1986：卷十八之“或问下‘传五章.”398.
②王守仁著,吴光等编校.王阳明全集[M].上册.上海：上海古籍出版社,1992：卷一“传习录上.”2-3.
① 王守仁著,吴光等编校.王阳明全集[M].上册.上海：上海古籍出版社,1992：卷二十一“外集三‘书.”828.
② 陈来.有无之境——王阳明哲学的精神[M].北京：人民出版社,1991：14-15.
③ 邓名瑛.寻找生命之真——明代心学的本体追求[M].长沙：湖南师范大学出版社,1997：55.
④ 余英时.明代理学与政治文化发微[A].宋明理学与政治文化[C].桂林：广西师范大学出版社,2006：43.
⑤ 邓名瑛.寻找生命之真——明代心学的本体追求[M].长沙：湖南师范大学出版社,1997：55.
⑥ 顾炎武.亭林文集·与施愚山书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：58.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“破题用庄子”条：1056-1057.
② 顾炎武.亭林文集·下学指南序[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：131-132.
③ 顾炎武.亭林文集·与施愚山书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：58.
① 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：207.
② 顾宪成.小心斋割记[M].顾端文公遗书[Z].《四库全书存目丛书》子部第14册[Z].济南：齐鲁书社,1995：卷三：265-266.
③ 顾炎武.亭林文集·与友人论学书[A]顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：40-41.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“心学”条：1051.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“心学”条：1051.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“内典”条：1047.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“夫子之言性与天道”条：402.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“游魂为变”条：38-39.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“艮其限”条：30.
① 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：213.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“游魂为变”条：40.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“游魂为变”条：40.
① 刘又铭.宋明清气本论研究的若干问题[A].杨儒宾,祝次平编.儒学的气论与工夫论[C].台北：台湾大学出版中心,2005：203-246.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“继之者善也成之者性也”条：41-42.
① 朱熹著；王华宝整理.诗集传[M].南京：凤凰出版社,2007：261.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“夫子之言性与天道”条：399-401。其中,“胡氏”指宋人胡安国。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“致知”条：376.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“顾諟天之明命”条：378.
③ 许苏民.顾炎武哲学的问题意识与思想理路[J].哲学研究,2004(11)：39-43.
① 邓名瑛.寻找生命之真——明代心学的本体追求[M].长沙：湖南师范大学出版社,1997：198.
② 黄宗羲.孟子师说[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：卷二：60.
③ 黄宗羲.明儒学案[M].黄宗羲全集[z].第8册.杭州：浙江古籍出版社,2005：诸儒学案上二：355-356.
④ 黄宗羲.明儒学案[M].黄宗羲全集[Z].第7册.杭州：浙江古籍出版社,2005：序言：3.
① 王夫之.周易内传[M].船山全书[Z].第1册.长沙：岳麓书社,2011：卷五上：525.
② 王夫之.周易内传[M].船山全书[Z].第1册.长沙：岳麓书社,2011：卷五下：561.
③ 王夫之.读四书大全说[M].上册.北京：中华书局,1975：中庸第二十四章：158.
④ 王夫之.读四书大全说[M].上册.北京：中华书局,1975：论语·子罕篇：335.
① 王夫之.周易内传[M].船山全书[Z].第1册.长沙：岳麓书社,2011：卷五上：507.
② 张灏.幽暗意识与民主传统[M].北京：新星出版社,2006：42.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十二之“河渠”条：742.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“宋世风俗”条：758.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“性相近也”条：415.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“举业”条：1052.
② 侯外庐.中国早期启蒙思想史[M].北京：人民出版社,1956：209.
③ 参见刘又铭.顾炎武“以情为本”的心性论[J].(台湾)中华学苑,1997,(49)：79-96.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十八之“心学”条：1048.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“庶民安故财用足”条：367.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷五之“继父同居者”条：323.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“博爱”条：375.
① 顾炎武.亭林文集·与友人论学书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：40-41.
② 唐凯麟.走向近代的先声——中国早期启蒙伦理思想研究[M].长沙：湖南教育出版社,1993：87.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：772.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“李贽”条：1070.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14-15.
③ 许苏明.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006：389.
① 顾炎武.亭林余集·先妣王硕人行状[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：166。黄宗羲则称明亡清代为“天崩地解’(黄宗羲.留别海昌同学序[A].黄梨洲文集[C].北京：中华书局,1959：477)。
① 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷十七之“临川民周迪起兵据上塘”条：669.
② 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[Z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷一之“变封建为郡县”条：68.
③ 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：原君：1.
④ 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：原法：6.
⑤ 吕留良.吕晚村先生四书讲义[M].《续修四库全书》经部四书类第165册[Z].上海：上海古籍出版社,卷三十四.
⑥ 唐甄著；吴泽民编校.潜书[M].北京：中华书局,1963：室语：196.
⑦ 详见本文第二章对顾炎武生平的阐述。
⑧ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：767.
⑨ 顾炎武.亭林文集·郡县论八[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：16.
① 关于顾炎武在实践层面对君主专制制度的批判,详见许苏民.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006：443-518。
② 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541。另外,有关顾炎武对于法律的作用的探讨详见本章第三节第三小节“风俗教化论”中的相关讨论。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“吏胥”条：485-486.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论八[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：16.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：525.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“周室班爵禄”条：433.
① 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：置相：8。另外,孟子的言论出自《孟子·万章下》。
② 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：置相：8.
③ 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[Z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷八之“卖官未有不亡”条：313.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“君”条：1355-1356.
① 顾炎武.亭林文集,与友人论易书二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：43.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1391.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称万岁”条：1396.
② 高承撰；李果订.事物纪原[M].北京：中华书局,1989：卷一之“万岁”条：34.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“陛下”条：1359-1360.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1391-1392.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1393.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1392.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1392.
⑤ 参见顾炎武.亭林佚文辑补··书西岳华山庙碑后[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：245.
⑥ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1394.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“上下通称”条：1392-1395.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“足下”条：1360.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十四之“人臣称人君”条：1391.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“王朝步自周”条：88-90.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“饭糗茹草”条：441.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“饭糗茹草”条：441-442.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“百姓有过在予一人”条：88.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“改命吉”条：29-30.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷一之“包无鱼”条：27.
② 参见《孟子·梁惠王下》。
③ 唐凯麟、张怀承.六经责我开生面——王船山伦理思想研究[M].长沙：湖南教育出版社,1992：283。此外,有关王夫之的“夷夏之防”的思想可参阅该书的第八章“扶长中夏——强调自固其类的民族爱国主义思想”(第281-316页)。
④ 黄宗羲.留书·史[M].黄宗羲全集[Z].第11册.杭州：浙江古籍出版社,2005：12.
① 王夫之.读通鉴论[M].船山全书[Z].第10册.长沙：岳麓书社,2011：卷十四之“苻坚禁富商”条：502.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“管仲不死子纠”条：412.
③ 孔子对管仲的评价见于《论语·宪问》,其中,孔子评道：“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。“被发左衽”也就是沦为夷狄。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“楚吴书君书大夫”条：211-212.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“邢人狄人伐卫”条：216-217.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].下册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二十九之“楼烦”条：1663.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“纳公孙宁仪行父于陈”条：219-220.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷四之“纳公孙宁仪行父于陈”条：220.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“素夷狄行乎夷狄”条：382.
② 顾炎武.亭林文集·又与公肃甥书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：55.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷三之“言私其豵”条：148.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷三之“言私其豵”条：148.
③ 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14-15.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论三[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13-14.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论五[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：15.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
④ 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
⑤ 关于集权的危害,详见本文第四章第一节顾炎武对君主专制制度的批判的相关论述。
⑥ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490-491.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“藩镇”条：559-565.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：526。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：526。其中,李藩的言论出自《旧唐书·李藩传》,“宣宗”一词后的引文出自《资治通鉴》卷二四九。
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“封驳”条：527-528.
② 参见王夫之.宋论[M].船山全书[Z].第11册.长沙：岳麓书社,2011：卷四之“诏宰相毋得进用台官”条：121-125.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541.
④ 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
② 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
③ 顾炎武.亭林文集·郡县论一[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：12.
④ 顾炎武.亭林文集·郡县论二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“掾属”条：479.
③ 顾炎武.亭林文集·郡县论三[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：13.
② 参见顾炎武.亭林文集·郡县论四[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：14.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“部刺史”条：528-533.
① 黄宗羲.明夷待访录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：方镇：21.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“里甲”条：477-478。陈梅,江苏常熟人,字鼎和,又字别怀。顾炎武曾为其撰写墓志铭,参见顾炎武.亭林余集·常熟陈君墓志铭[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：160-162.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“爱百姓故刑罚中”条：366.
① 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“乡亭之职”条：470477.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：541.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“守令”条：543.
① 对于选举和清议的论述,详见下一章对众治的讨论。
② (日)沟口雄三著；龚颖译.中国前近代思想的曲折与展开[M].北京：三联书店,2011：序章“中国式近代的渊源.”55.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“爱百姓故刑罚中”条：946.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：767.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷七之“君子疾没世而名不称焉”条：415.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：769.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：769-770.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：490.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：489.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷九之“人材”条：518-519.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：489.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“乡亭之职”条：471.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“殷纣之所以亡”条：82.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷二之“殷纣之所以亡”条：82.
⑤ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“除贪”条：785-790.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：488.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十六之“拟题”条：946.
① 顾炎武.亭林文集·生员论中[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：22.
② 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
③ 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
④ 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十七之“中式额数”条：969.
⑥ 顾炎武.亭林文集·生员论下[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：24.
① 顾炎武.亭林文集·郡县论九[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：17.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十七之“教官”条：1013-1014.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“直言”条：1084-1086.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“清议”条：764-765.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“清议”条：766.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷八之“法制”条：489.
② 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011：159.
③ 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011：160.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“正始”条：756-757.
② 对于顾炎武的爱国主义思想的讨论参见周可真.明清之际新仁学——顾炎武思想研究[M].北京：大百科全书出版社,2006：“爱国篇.”118-235.
③ 顾炎武著；陈垣校注.日知录校注[M].合肥：安徽大学出版社,2007：723.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“周末风俗”条：750.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：卷六之“桀纣帅天下以暴”条：379.
① 顾炎武.亭林文集·与人书九[A].顾亭林诗文集[c].北京：中华书局,1983：93.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：773.
③ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：772.
④ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：772.
⑤ 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“廉耻”条：773.
① 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十三之“名教”条：770.
① 参见梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：52-68；梁启超.清代学术概论[M].载饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989：8-11.
① 关于顾炎武弟子的事迹,参见谢国祯.顾亭林学谱[M]-上海：商务印书馆,1957：207-215.
② 顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：潘耒原序：1-2.
① 参见潘耒.顾亭林先生六十寿序[A].遂初堂文集[C].《续修四库全书》集部第1417册[Z].上海：上海古籍出版社.
② 转引自沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：344.
③ 顾炎武.亭林佚文辑补·与黄太冲书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：238-239.
④ 参见黄宗羲.破邪论[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：题辞：192.
⑤ 参见黄宗羲.思旧录[M].黄宗羲全集[Z].第1册.杭州：浙江古籍出版社,2005：顾炎武：393-394.
① 关于顾炎武、黄宗羲与王夫之的政治思想方面的比较研究参见张春莉.顾炎武、王夫之政治思想之异同[J].东南大学学报(社会科学版),1999,1(4)：18-23；许苏民.明清之际政治哲学的突破——以顾炎武、黄宗羲、王夫之为例[J].江汉论坛,2005(10)：40-43；张永忠.同代异梦——简论顾炎武、黄宗羲、王夫之的国家理论[J].船山学刊,2007(1)：19-22.
② 顾炎武.亭林文集·广师[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：134。关于《广师》的撰写以及这十位学者的基本情况参见陈祖武,朱彤窗.旷世大儒——顾炎武[M].石家庄：河北人民出版社,2000：第十二章“((广师》杂识.”208-232.
③ 转引自钱谦益著；钱曾笺注；钱仲联标校.牧斋初学记[M].上海：上海古籍出版社,1985：出版说明：2.
① 张舜徽.顾亭林学记[M].北京：中华书局,1963：简评——顾氏一生行事和学术总的估价：81-82.
② 李光地.顾宁人传记[M].转引自沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：344.
① 李光地著；陈祖武点校.榕村语录；榕村续语录[M].北京：中华书局,1995：卷三十“诗文二.”547.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].中册.上海：上海古籍出版社,2006：卷十九之“文须有益于天下”条：1079-1080.
③ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：“先生初刻《日知录》自序”之“又与人书十:”1.
④ 顾炎武.亭林文集·与潘次耕书[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：76.
⑤ 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：“先生初刻《日知录》自序”之“又与人书十：”1.
① 王弘撰.山志[M].北京：中华书局,1999：初集卷三“顾亭林”条：61.
② 顾炎武.亭林文集·与人书十二[A].顾亭林诗文集[C].北京：中华书局,1983：94.
③ 参见许苏民.顾炎武评传[M].南京：南京大学出版社,2006：769.
① 有关《日知录》的删改情况参见周新凤.《日知录》文渊阁本抽毁稿解析[J].图书馆工作与研究,2005(11)：52-53；刘祥元.《<日知录>文渊阁本抽毁稿》探析[J].理论界,2009(12)：120-121.
② 关于乾嘉学派的内部分派历来争议不断,此处采取的是较为通行的分法,这方面的详细讨论参见漆永祥.乾嘉考据学研究[M].北京：中国社会科学出版社,1998：第四章“乾嘉考据学派别：”111-136；王俊义.关于乾嘉学派的成因及派别划分之商榷[A].清代学术探研录[C].北京：中国社会科学出版社,2002：238-249.
③ 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：63.
④ 参见漆永祥.乾嘉考据学研究[M].北京：中国社会科学出版社,1998：第一章和第二章“乾嘉考据学成因：”8-81；王俊义.乾嘉学派与康乾盛世[A].清代学术探研录[C].北京：中国社会科学出版社,2002：216-224.
① 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷二九“经部·春秋类四”之“左传杜解补正”条：235.
① 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷四二“经部·小学类三”之“音论”条：367.
② 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷一一九“子部·杂家类三”之“日知录”条：1029.
③ 永瑢等.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965：卷六八“史部·地理类一”之“历代帝王宅京记”条：609.
① 张舜徵.顾亭林学记[M].北京：中华书局,1963：简评——顾氏一生行事和学术总的估价：82.
② 参见顾炎武著；黄汝成集释.日知录集释(全校本)[M].上册.上海：上海古籍出版社,2006：黄汝成叙：3-9.
③ 转引自沈嘉荣.顾炎武论考[M].南京：江苏人民出版社,1994：375.
④ 转引自顾炎武著；谭其骧,王文楚等点校.肇域志[M].上海：上海古籍出版社,2004：题识：1.
① 焦循.《郡县议》议[A].雕菰集[M].《续修四库全书》集部别集类第1489册[Z].上海：上海古籍出版社,卷十二：231.
② 江藩.国朝汉学师承记[M].北京：中华书局,1983：卷八：133.
③ 转引自顾炎武著；谭其骧,王文楚等点校.肇域志[M].上海：上海古籍出版社,2004：题识：4.
④ 转引自梁启超.清代学术概论[M].载饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989：11.
① 汪中与朱武曹书[A].田汉云点校.新编汪中集[M].扬州：广陵书社,2005：文集第五辑：442
② 钱穆.中国近三百年学术史(新校本)[M].北京：九州出版社,2011：159.
① 参见段志强.孔庙与宪政：政治视野中的顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙事件[J].近代史研究,2011(4)：120-133.
② 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：28-29.
① 梁启超.清代学术概论[M].饮冰室合集[Z].第8册.北京：中华书局,1989：11.
② 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：29.
③ 章太炎.答梦庵[A].汤志钧编.章太炎政论选集[c].上册.北京：中华书局,1977：398.
① 章太炎.革命道德说[A].太炎文录初编[C].章太炎全集(四)[Z].上海：上海人民出版社,1985：别录卷一：285.
② 章太炎.革命道德说[A].太炎文录初编[C].章太炎全集(四)[Z].上海：上海人民出版社,1985：别录卷一：286.
③ 章太炎.答铁铮[A].太炎文录初编[C].章太炎全集(四)[Z].上海：上海人民出版社,1985：别录卷二：371.
④ 梁启超.中国近三百年学术史[M].饮冰室合集[Z].第10册.北京：中华书局,1989：29.
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