传统体育养生的文化哲学研究
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摘要
中国传统体育养生文化博大精深,汇聚了中国历代对于生命、宇宙、社会等一切自然、人文现象的思考与探索,是如何保持生命健康长寿、社会和谐发展的智慧结晶。如何在当今世界全球化、现代化的历史背景之下继承发展中国传统体育养生文化是一项具有理论与实践意义的课题,它的研究成果必然会有效地促进民族传统学科的完善、人的健康幸福、社会的和谐发展乃至全人类的友爱和平。本研究以中国传统体育养生文化为逻辑起点,尝试运用各种文化哲学的理论,汲取不同人文、社会学科的研究成果,从宏观的视角对中国传统体育养生文化进行整体和系统的研究。本文首先揭示了传统体育养生文化现象的发生与本质规定性以及传统体育养生文化模式中内隐的理论规范体系,即其思维模式、价值取向、行为规范及行为模式。在此基础之上,通过对中国传统体育文化的现代化反思与批判,提出了全球化形势下中国传统体育养生文化实现现代化创新与转型的策略与途径。本文将传统体育养生文化置于文化哲学的视野之下,深刻剖析养生文化现象背后的养生文化模式内涵及其内在机理,凸显中国传统体育养生文化的文化哲学价值、理论价值以及全球化语境下的社会价值、实践价值,或许这一研究视角与立意具有一定的挑战意味和创新之处,但这也正是本文的难点所在。本文以文化哲学为方法论指导,搜集和整理中国传统体育养生文化的相关文献,从社会现实中搜集有关社会事实的信息资料,并对其进行系统分析和文化哲学研究。具体采用的研究方法包括：文献资料法、社会调查法(专家访谈法、实地考察法)、唯物辩证分析法、文化历史研究法(文化发生方法、历史比较方法、否定性方法)等。
研究结论
1、从文化哲学的角度来审视,传统体育养生是历史地凝结成的文化知识体系,主要由传统体育养生理论体系和技法体系两部分组成。就其本质而言,它是对生命、自然、社会超越的基础上,经过各种创造性社会活动,而形成的一种促进和规范人们健康长寿的身体运动和身体练习式的性命修炼方式。
2、从宏观的视角审视,传统体育养生文化模式内在地具有中华民族性和农耕文明时代性。而从微观的视角审视,传统体育养生文化模式主要有四个维度构成：其一,由“观物取象、立象尽意”的认知大道思维、“立天之道以定人道”的规范人道思维、“尚象制器、以道论器”的创造思维构成的意象思维模式；其二,“以人为本、天人合一”的基本价值取向；其三,由自然规范、社会规范、生命规范和技法规范组成的行为规范体系；其四,调形调气调神三调一体的行为模式。其中意象思维模式和“以人为本、天人合一”的基本价值取向是传统体养生文化模式的核心基因,并决定着传统体育养生的行为规范和行为模式。
3、在国际全球化和国内现代化的大背景下,传统体育养生文化必须进行适应时代性的变革,但前提是保持民族性。因此,面向全球化的现代转型,传统体育养生必须以批判地继承传统体育养生文化为基础,汲取和整合西方体育文化中有益于现代化的时效成分和价值因素,进而整合创新出具有中华民族特色的现代体育养生文化体系。而具体到现代体育养生文化的建构,其根本是以意象思维模式和“以人为本、天人合一”的基本价值取向为基础,建立现代思维模式和现代价值取向。
Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, with extensive knowledge and profound thoughts, involving Chinese thinking and exploration of all the natural and cultural phenomena such as life, nature and society during the long history of more than five thousand years, is the crystallization of wisdom on how to keep good health and longevity and harmonious development of society. The topic on how to inherit and develop Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture in the historical background of present globalization and modernization is really important for its theoretical and practical significance, because the results of the study will effectively improve the perfection of traditional Chinese disciplines, human good health and happiness, harmonious development of society and even fraternity and peace in humankind. This study, with Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture as its logical starting-point, attempts to give it a comprehensive and theoretical study from a macroscopic perspective by absorbing and applying a variety of theories and studies of cultural philosophy and other humanities and social sciences. It firstly reveals the origination and essentiality of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, and then the inherent theoretical norm system in its cultural pattern, i.e., thinking patterns, value orientation, norm patterns and behavior patterns. Based on this discussion and by means of modernized introspection and criticism of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, it furthur points out the strategies and ways of modernized innovation and transformation of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture in the situation of globalization. This study, with Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture studied from the perspective of cultural philosophy, thoroughly analyzes the implied cultural-pattern connotations of health-preserving cultural phenomena and its inherent mechanism and reveals the cultural-philosophical values, theoretical values of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture and its social values and practical vlues in the context of globalization. It is probable that the perspective of the study and its conception is, to some degree, challenging and original, but it is also the difficulty of the study. This study, under the instruction of cultural philosophy methodology, collects and sorts out the relevant literature of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture and relevant information of relative social facts derived from society, and then puts them into a theoretical analysis and cultural-philosophical study. The specific methods applied are:method of literature, method of social research (method of expert interview, method of field work), method of materialistic dialectical analysis, method of cultural historical study (method of cultural origination, method of historical comparison, method of negativity), etc..
Results of the study
1. From the perspective of cultural philosophy, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture is a historically condensed cultural system, which mainly includes Traditional Chinese Sports Health-Preserving theoretical system and practical system of physical exercises. As to its essence, it is a collection of the methods of physical exercises and movements used for cultivating one's life to realize good health and longevity, which is the result of all kinds of human creative social activities, based on the their transcendence of nature, society and themselves.
2. From a macroscopic perspective, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Cultural pattern inherently has the features of the times of agricultural civilization and Chinese nationality. From a microscopic perspective, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Cultural pattern mainly consists of four dimensions:firstly, the thinking pattern of "obtaining images by observing objects and forming images to show its total meanings" used to perceive the greatest way in the nature, the thinking pattern of "establishing the way of heaven to establish the way of man" used to regulate the way of man, the thinking pattern of "making implements according to images and evaluating implements according to the way" which is composed of creative thinking; secondly, the basic value orientation of "oneness of heaven and people" and "people foremost"; thirdly, the behavior norm system including norms of nature, society, life and techniques of phsical exercises; fourthly, behavior pattern of the unification of regulating one's spirit, Qi and body. Among the four, Imagery Thinking pattern and the basic value orientation of "oneness of heaven and people" and "people foremost" are the foremost genes of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Cultural pattern, which determines its behavior norm and behavior pattern.
3. In a situation of international globalization and domestic industrial modernization, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture has to undergo some innovation to meet the requirements of the new era, but the precondition is to keep its Chinese nationality. Therefore, globalized modern transformation of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture must be based on critically inheriting Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, accepting and integrating the helpful elements suitable and effective for the modernization and value factors of Western sports culture and finally form a modern Chinese Sports Health-Preserving Cultual system.
研究结论
1、从文化哲学的角度来审视,传统体育养生是历史地凝结成的文化知识体系,主要由传统体育养生理论体系和技法体系两部分组成。就其本质而言,它是对生命、自然、社会超越的基础上,经过各种创造性社会活动,而形成的一种促进和规范人们健康长寿的身体运动和身体练习式的性命修炼方式。
2、从宏观的视角审视,传统体育养生文化模式内在地具有中华民族性和农耕文明时代性。而从微观的视角审视,传统体育养生文化模式主要有四个维度构成：其一,由“观物取象、立象尽意”的认知大道思维、“立天之道以定人道”的规范人道思维、“尚象制器、以道论器”的创造思维构成的意象思维模式；其二,“以人为本、天人合一”的基本价值取向；其三,由自然规范、社会规范、生命规范和技法规范组成的行为规范体系；其四,调形调气调神三调一体的行为模式。其中意象思维模式和“以人为本、天人合一”的基本价值取向是传统体养生文化模式的核心基因,并决定着传统体育养生的行为规范和行为模式。
3、在国际全球化和国内现代化的大背景下,传统体育养生文化必须进行适应时代性的变革,但前提是保持民族性。因此,面向全球化的现代转型,传统体育养生必须以批判地继承传统体育养生文化为基础,汲取和整合西方体育文化中有益于现代化的时效成分和价值因素,进而整合创新出具有中华民族特色的现代体育养生文化体系。而具体到现代体育养生文化的建构,其根本是以意象思维模式和“以人为本、天人合一”的基本价值取向为基础,建立现代思维模式和现代价值取向。
Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, with extensive knowledge and profound thoughts, involving Chinese thinking and exploration of all the natural and cultural phenomena such as life, nature and society during the long history of more than five thousand years, is the crystallization of wisdom on how to keep good health and longevity and harmonious development of society. The topic on how to inherit and develop Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture in the historical background of present globalization and modernization is really important for its theoretical and practical significance, because the results of the study will effectively improve the perfection of traditional Chinese disciplines, human good health and happiness, harmonious development of society and even fraternity and peace in humankind. This study, with Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture as its logical starting-point, attempts to give it a comprehensive and theoretical study from a macroscopic perspective by absorbing and applying a variety of theories and studies of cultural philosophy and other humanities and social sciences. It firstly reveals the origination and essentiality of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, and then the inherent theoretical norm system in its cultural pattern, i.e., thinking patterns, value orientation, norm patterns and behavior patterns. Based on this discussion and by means of modernized introspection and criticism of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, it furthur points out the strategies and ways of modernized innovation and transformation of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture in the situation of globalization. This study, with Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture studied from the perspective of cultural philosophy, thoroughly analyzes the implied cultural-pattern connotations of health-preserving cultural phenomena and its inherent mechanism and reveals the cultural-philosophical values, theoretical values of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture and its social values and practical vlues in the context of globalization. It is probable that the perspective of the study and its conception is, to some degree, challenging and original, but it is also the difficulty of the study. This study, under the instruction of cultural philosophy methodology, collects and sorts out the relevant literature of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture and relevant information of relative social facts derived from society, and then puts them into a theoretical analysis and cultural-philosophical study. The specific methods applied are:method of literature, method of social research (method of expert interview, method of field work), method of materialistic dialectical analysis, method of cultural historical study (method of cultural origination, method of historical comparison, method of negativity), etc..
Results of the study
1. From the perspective of cultural philosophy, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture is a historically condensed cultural system, which mainly includes Traditional Chinese Sports Health-Preserving theoretical system and practical system of physical exercises. As to its essence, it is a collection of the methods of physical exercises and movements used for cultivating one's life to realize good health and longevity, which is the result of all kinds of human creative social activities, based on the their transcendence of nature, society and themselves.
2. From a macroscopic perspective, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Cultural pattern inherently has the features of the times of agricultural civilization and Chinese nationality. From a microscopic perspective, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Cultural pattern mainly consists of four dimensions:firstly, the thinking pattern of "obtaining images by observing objects and forming images to show its total meanings" used to perceive the greatest way in the nature, the thinking pattern of "establishing the way of heaven to establish the way of man" used to regulate the way of man, the thinking pattern of "making implements according to images and evaluating implements according to the way" which is composed of creative thinking; secondly, the basic value orientation of "oneness of heaven and people" and "people foremost"; thirdly, the behavior norm system including norms of nature, society, life and techniques of phsical exercises; fourthly, behavior pattern of the unification of regulating one's spirit, Qi and body. Among the four, Imagery Thinking pattern and the basic value orientation of "oneness of heaven and people" and "people foremost" are the foremost genes of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Cultural pattern, which determines its behavior norm and behavior pattern.
3. In a situation of international globalization and domestic industrial modernization, Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture has to undergo some innovation to meet the requirements of the new era, but the precondition is to keep its Chinese nationality. Therefore, globalized modern transformation of Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture must be based on critically inheriting Traditional Chinese Sports Health-Preserving Culture, accepting and integrating the helpful elements suitable and effective for the modernization and value factors of Western sports culture and finally form a modern Chinese Sports Health-Preserving Cultual system.
引文
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①马克思.马克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1956年：121
②马克思.马克思恩格斯全集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1956年：121
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⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：25
⑦任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：48
⑧任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：197
⑨刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：151
①刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：303
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①任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：13
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①注释：伯兰特·阿瑟·威廉·罗素(18721870)二十世纪著名的英国哲学家、数学家、政治家,一生致力于哲学的大众化和普及化,著述丰富,1950年获得诺贝尔文学奖。
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⑥(明)吕坤撰,王国轩等注.呻吟语[M].北京：学苑出版社,1993年12月：208
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⑨任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：197-198
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⑤任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：3-4
①任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：167
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①衣俊卿.文化哲学[M].昆明：云南人民出版社,2005年9月：121
①衣俊卿.文化哲学[M].昆明：云南人民出版社,2005年9月：124
②美国学者W·F·奥格本认为：一般来说,应当把广义的文化分为物质文化和适应文化,后者指人类运用或适应各种物质文化的方法或方式,包括惯例风俗、信仰、哲学、法律等等。转引自衣俊卿.文化哲学[M].云南人民出版社,2005年9月：122
①注释：“文化相互联系的各部分,各自独立地率先变化或滞后,自变量包括技术、经济、政治、意识形态以及其他一些东西。当变化的时间和程度不平衡引起相互联系的各部分关系紧张,换句话说,相互关系减弱时,我们就称之为文化滞后。”而且“只要文化如同一部各部分都要相互配合的机器,文化滞后便是普遍存在的。”(美)W·F·奥格本著,王晓毅等译.社会变迁[M].杭州：浙江人民出版社,1989年7月：269
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①转引自衣俊卿.文化哲学[M].云南人民出版社,2005年：340
②西里尔·E·布莱克编著,杨豫等译.比较现代化[M].上海译文出版社,1996年10月：9
③塞缪尔·P·亨廷顿.导致变化的变化：现代化、发展和政治[M].见：西里尔·E·布莱克编著,杨豫等译,比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996年10月：44
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①詹姆斯·奥康内尔.现代化的概念[A].见：西里尔·E·布莱克编著,杨豫,陈祖洲译.比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996年10月：23-24
①安东尼·吉登斯著,田禾译,黄平校.现代性的后果[M].译林出版社,2000年07月：16
①安东尼·吉登斯著,田禾译,黄平校.现代性的后果[M].译林出版社,2000年07月：56
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①白话易经编译组.白话易经[M].北京：中国民间文艺出版社,1989年4月：362
②白话易经编译组.白话易经[M].北京：中国民间文艺出版社,1989年4月：374
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①秦磊.大众白话易经[M].西安：三秦出版社,1990年10月：325
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②秦磊.大众白话易经[M].西安：三秦出版社,1990年10月：36
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⑤任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：72
⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：25
⑦任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：48
⑧任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：197
⑨刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：151
①刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：303
②任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：207
③苏兴撰,钟哲点校.春秋繁露义证[M].北京：中华书局,1992年11月：354-357
④白话易经编译组.白话易经[M]北京：中国民间文艺出版社,1989年4月：34
⑤任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：196
⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：72-73
⑦任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,200610月：5
①任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：13
②任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：189
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：199
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④任法融.道德经释义[M].西安：三秦出版社,1990年10月：64
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⑥孙雍长注译.庄子[M].广州：花城出版社,1998年5月：390
⑦任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：72
①陈立明等评注.中国古代养生四书[M].济南：山东友谊出版社,2001年09月：623
②萧天石.道家养生学概要[M].郑州：中州古籍出版社,1988年12月：392
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④(晋)葛洪著,顾久译注.抱朴子内篇全译[M].贵州人民出版社,1995年03月：337-338
⑤齐豫生.吕氏春秋[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年3月：12
①注释：伯兰特·阿瑟·威廉·罗素(18721870)二十世纪著名的英国哲学家、数学家、政治家,一生致力于哲学的大众化和普及化,著述丰富,1950年获得诺贝尔文学奖。
②转引自季国清.文化嬗变的时代色彩[M].北京：人民出版社,2008年5月：6
③任法融注.黄帝阴符经黄石公素书释义[M].西安：三秦出版社,1993年8月：67
①(战国)荀况著,蒋南华等注译.荀子全译[M],贵阳：贵州人民出版社1995年02月：346
②(明)张介宾.类经(上)[M].北京：人民卫生出版社,1957年5月：27-28
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年：26-27
④任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年：28
⑤(汉)许慎撰,清·段玉裁注,许惟贤整理.说文解字注[M].凤凰出版社,2007：1292
⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年：22
⑦任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年：22
①刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：103
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③曾强吾等.民俗礼仪万年历(1911-2050)[M].北京：气象出版社,1998年6月：25
①任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：286
②任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：4
①同上
②苏兴撰,钟哲点校.春秋繁露义证[M].北京：中华书局,1992年11月：344
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：8
④任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：245
①刘占文.中医养生学[M].北京：人民卫生出版社,1989年1月：176
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③中国养生文化研究中心编著.二十四节气养生经[M].开封：河南大学出版社,2004年：330
④中共中央马克思列宁恩格斯斯大林著作编译局译马克思恩格斯全集第31卷[M].北京：人民出版社,1972年：251
⑤刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：151
⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：72
⑦刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：151
⑧任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：38
⑨邵汉明.名家讲解庄子[M].长春：长春出版社,2007年1月：148
①任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：4
②(唐)孙思邈撰,高文柱,沈澎农校注.备急千金要方[M].北京：华夏出版社,2008年：480
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：4
④任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：4
①任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：4
②(唐)孙思邈撰,高文柱等校注.备急千金要方[M].北京：华夏出版社,2008年7月：482
①杨伯峻译著.论语译注[M].北京：中华书局,1980年12月：11
②杨伯峻泽著.论语译注[M].北京：中华书局,1980年12月：12
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④齐豫生.诗经[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年3月1日：73
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⑥杨天宇.礼记译注(下)[M].上海：上海古籍出版社,2004年7月：697
⑦臧知非注说.论语[M].开封：河南大学出版社,2008年3月：121
⑧臧知非注说.论语[M].开封：河南大学出版社,2008年3月：151
⑨任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：2
⑩苏兴撰,钟哲点校.春秋繁露义证[M].北京：中华书局,1992年11月：446
11(唐)孙思邈撰,高文柱等校注.备急千金要方[M].北京：华夏出版社,2008年7月：477
①(唐)孙思邈撰,高文柱等校注.备急千金要方[M].北京：华夏出版社,2008年7月：478
②(唐)孙思邈撰,高文柱等校注.备急千金要方[M].北京：华夏出版社,2008年7月：477
③(明)龚廷贤.寿世保元[M].上海：上海科学技术出版社,1997年8月：104
④杨寄林.太平经今注译(上卷)[M].石家庄：河北人民出版社,2002年4月：37
⑤(明)吕坤撰,王国轩等注.呻吟语[M].北京：学苑出版社,1993年12月：208
⑥(明)吕坤撰,王国轩等注.呻吟语[M].北京：学苑出版社,1993年12月：208
⑦(明)吕坤撰,王国轩等注.呻吟语[M].北京：学苑出版社,1993年12月：208
⑧(清)曹庭栋,(民国)光宗元.中国传统养生学二种[M].北京：书目文献出版社,1993：192
⑨徐康主编.大学生健康教育[M].北京：人民交通出版社,1997年6月：2
⑩白话易经编译组.白话易经[M].北京：中国民间文艺出版社,1989年4月：378
11白话易经编译组.白话易经[M].北京：中国民间文艺出版社,1989年4月：168
12齐豫生.吕氏春秋[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年03月：13
①欧阳询.艺文类聚(下)[M].上海：上海古籍出版社,1965年11月：1284
②齐豫生.淮南子[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年3月1日：9
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：1
④杨任之译注.尚书今译今注[M].北京：北京广播学院出版社,1993年9月：180
⑤任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：22
⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：30
①(明)张介宾.类经(上)[M].北京：人民卫生出版社,1965年8月：5
②俞理明.《太平经》正读[M].成都：巴蜀书社出版社,2001年：5
①齐豫生.吕氏春秋[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年：12-13
②范晔.二十四史·后汉书[M].上海：上海古籍出版社,1995年：357
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⑤(清)王夫子著,王伯祥校.思问录·俟解[M].北京：中华书局,1956年9月：33
⑥(清)王夫子著,王伯祥校.思问录·俟解[M].北京：中华书局,1956年9月：12
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⑤人民体育出版社编.太极拳全书[M].北京：人民体育出版社,1995年7月：47
⑥(清)王宗岳等,沈寿译.太极拳谱[M].北京：人民体育出版社1991年10月：316
⑦人民体育出版社编.太极拳全书[M].北京：人民体育出版社,1995年7月：47
⑧任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：69
①李述一.文化无意识[J].哲学研究,1988年第2期：54-59
②(清)王先谦撰.沈啸寰.王星贤点校,荀子集解[M].北京：中华书局,1988年9月：164
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：69
④任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：22
⑤(明)张景岳著.景岳全书[M].上海：上海科技出版社,1959年9月：41
⑥刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：1150
①刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：1150
②任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：2
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：2
④南怀瑾.南怀瑾著作珍藏本(第四卷)[M].上海：复旦大学出版社,2000年9月：228
⑤任法融.道德经释义[M].西安：三秦出版社,1990年10月：51
⑥任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：2
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③李世华,沈德惠点校.道藏养生书十种[M].北京：中医古籍出版社,1987年6月：56
④李世华,沈德惠点校.道藏养生书十种[M].北京：中医古籍出版社,1987年6月：61
⑤任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：38
⑥任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：167
⑦邵汉明.中国哲学与养生[M].长春：吉林人民出版社,2001年1月：127
①(明)万全(密斋)著,罗田县卫生局校注.万氏家传养生四要[M].武汉：湖北科学技术出版社,1984年9月：14
②(明)李梴著,金嫣莉等校.医学入门[M].北京：中国中医药出版社,1995年12月：29
③任法融.道德经释义[M].西安：三秦出版社,1990年10月：43
④任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：2
⑤任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：3-4
⑥陈立明等评注.中国古代养生四书[M].济南：山东友谊出版社,2001年9月：629
①孙雍长注译.庄子[M].广州：花城出版社,1998年5月：279
②周瀚光.管子直解[M].上海：复旦大学出版社,2000年6月：295
③周瀚光.管子直解[M].上海：复旦大学出版社,2000年6月：141
④刘完素.素问病机气宜保命集[M].北京：中华书局,1985年：1
⑤(宋)陈直,(元)邹铉著.寿亲养老新书[M].广州：广东高等教育出版社,1985年10月：169
⑥(清)徐大椿.洄溪医案：医学源流论[M].北京：中国书店出版社,1987年10月：1
⑦任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：286
⑧任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：94
⑨任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：197-198
⑩(宋)陈直,(元)邹铉著.寿亲养老新书[M].广州：广东高等教育出版社,1985年10月：169
11汪茂和.中国养生宝典[M]：北京：中国医药科技出版社,1991年11月：1465
①任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：6
②转引自张湖德等.内经与养生[M].北京：人民军医出版社,2009年1月：48-49
③(唐)孙思邀.千金要方[M].北京：中国文史出版社2003年5月：591
④任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：7
⑤王西平.长生功术真传[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社,1991年5月：19
①王西平.长生功术真传[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社,1991年5月：12-13
②(明)张介宾.类经(上)[M].北京：人民卫生出版社,1965年8月：4
③王西平.长生功术真传[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社,1991年5月：12
④汪茂和.中国养生宝典[M]：北京：中国医药科技出版社,1991年10月：1464-1465
①(明)尹真人弟子撰,马济人主编.性命圭旨[M].上海：上海古籍出版社,1989年：183-184
②汪茂和.中国养生宝典[M]：北京：中国医药科技出版社,1991年：1480-1481
③汪茂和.中国养生宝典[M]：北京：中国医药科技出版社,1991年：1502
④(晋)葛洪著,顾久译注.抱朴子内篇全译[M].贵州人民出版社,1995年：195
⑤汪茂和.中国养生宝典[M]：北京：中国医药科技出版社,1991年：1482
①白话易经编译组.白话易经[M].北京：中国民间文艺出版社,1989年4月：375
②刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：39
③任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：197
④任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：151
⑤任廷革点校.黄帝内经素问[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：3-4
①任廷革编著.黄帝内经灵枢经[M].北京：人民军医出版社,2006年10月：167
②(明)张景岳著.景岳全书[M].上海：上海科技出版社,1959年09月：44
③齐豫生.吕氏春秋[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年3月：12-13
①范晔.二十四史·后汉书[M].上海：上海古籍出版社,1995年：357
②(唐)孙思邈.千金翼方[M].北京：人民卫生出版社,1955年5月：127
③转引自刘培育主编.中国古代哲学精华[M].兰州：甘肃人民出版社,1992年10月：446
④齐豫生.老子庄子[M].长春：北方妇女儿童出版社,2006年3月：80
①刘康德.淮南子直解[M].上海：复旦大学出版社,2001年：39
①衣俊卿.文化哲学[M].昆明：云南人民出版社,2005年：332-333
①马丁·阿尔布劳.全球时代——超越现代性之外的国家和社会[M].北京：商务印书馆,2001年8月：8
①李友梅等.快速城市化过程中的乡土文化转型[M].上海：上海人民出版社,2007年10月：2-8
①衣俊卿.文化哲学[M].昆明：云南人民出版社,2005年9月：121
①衣俊卿.文化哲学[M].昆明：云南人民出版社,2005年9月：124
②美国学者W·F·奥格本认为：一般来说,应当把广义的文化分为物质文化和适应文化,后者指人类运用或适应各种物质文化的方法或方式,包括惯例风俗、信仰、哲学、法律等等。转引自衣俊卿.文化哲学[M].云南人民出版社,2005年9月：122
①注释：“文化相互联系的各部分,各自独立地率先变化或滞后,自变量包括技术、经济、政治、意识形态以及其他一些东西。当变化的时间和程度不平衡引起相互联系的各部分关系紧张,换句话说,相互关系减弱时,我们就称之为文化滞后。”而且“只要文化如同一部各部分都要相互配合的机器,文化滞后便是普遍存在的。”(美)W·F·奥格本著,王晓毅等译.社会变迁[M].杭州：浙江人民出版社,1989年7月：269
①詹姆斯·奥康内尔.现代化的概念[A].见：西里尔·E·布莱克编,杨豫,陈祖洲译.比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996
②塞缪尔·P·亨廷顿.导致变化的变化：现代化、发展和政治[A].见西里尔·E·布莱克编著,杨豫,陈祖洲译.比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996
①转引自衣俊卿.文化哲学[M].云南人民出版社,2005年：340
②西里尔·E·布莱克编著,杨豫等译.比较现代化[M].上海译文出版社,1996年10月：9
③塞缪尔·P·亨廷顿.导致变化的变化：现代化、发展和政治[M].见：西里尔·E·布莱克编著,杨豫等译,比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996年10月：44
④黑格尔著,杨一之译.逻辑学(下)[M].北京：商务印书馆,1982年：8
①詹姆斯·奥康内尔.现代化的概念[A].见：西里尔·E·布莱克编著,杨豫,陈祖洲译.比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996年10月：23-24
①安东尼·吉登斯著,田禾译,黄平校.现代性的后果[M].译林出版社,2000年07月：16
①安东尼·吉登斯著,田禾译,黄平校.现代性的后果[M].译林出版社,2000年07月：56
②熊冬梅等.马克思主义哲学基本原理[M].西北大学出版社,2007年8月：53-57
[001]衣俊卿.文化哲学[M].昆明：云南人民出版社,2005
[002]邹广文.当代文化哲学[M].北京：人民出版社,2007
[003]霍桂桓.文化哲学论稿[M].北京：中国社会科学出版社,2007
[004]何萍.马克思主义哲学与文化哲学[M].武汉：武汉大学出版社,2002
[005]周晓阳,张多来.现代文化哲学[M].长沙：湖南大学出版社,2004
[006]许苏民.文化哲学[M].上海：上海人民出版社,1990
[007]刘进田.文化哲学导论[M].北京：法律出版社,1999
[008]朱谦之.文化哲学[M].北京：商务印书馆,1990
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