马克思主义民族理论的时代化研究
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摘要
民族问题是人类社会普遍存在的具有深厚历史根源和重大现实意义的问题之一。如何协调国家利益与各族群自身的利益，如何协调不同族群之间的利益，成为多民族国家发展中的一个重要课题。19世纪中叶，马克思主义经典作家通过对人类社会民族问题及其发展规律的科学认识，创立了马克思主义民族理论，为人类社会处理民族问题指明了方向。但是，随着时代的不断发展，要真正继承马克思列宁主义的科学精神，作为解释民族问题发展规律的马克思主义民族理论在现实中还存在着继续时代化的任务。事实上，对马克思主义民族理论基本观点的研究、科学理解及其时代化推进，不仅对于我国这个多民族国家的现代化事业具有重大的现实意义，而且对于人类社会这个民族大千世界正确处理和科学解决民族问题也具有积极而深远的影响。
本文将围绕马克思主义时代化这一核心议题进行系统研究。导论部分首先对本选题进行了简要概述，进而从本研究所涉及民族、族群、民族国家等核心概念入手，在对马克思主义民族理论产生及其时代化发展进行研究和系统梳理的基础上，论证当今的时代是全球化背景下民族国家的时代，在此时代背景下马克思主义民族理论时代化的核心和着力点就是加强多民族国家统合。同时，通过反思借鉴其他国家处理民族问题的经验教训，阐明马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路。本文正文部分共分为五章，主要内容如下：
第一部分，系统梳理了马克思主义民族理论及其时代化发展。在分析马克思主义民族理论产生的历史前提和理论渊源的基础上，对马克思恩格斯的民族思想为代表的经典形态的马克思主义民族理论的基本内容，列宁和斯大林的民族理论为代表的发展形态的马克思主义民族理论的基本内容，中国化的马克思主义民族理论为代表的当代形态的马克思主义民族理论的基本内容作出系统梳理和总结。
第二部分，着力论证当今的时代是全球化背景下民族国家的时代。根据马克思主义唯物史观，民族是从氏族和部落发展而来的，人类共同体的发展过程可以表述为氏族——胞族——部落——部落联盟——民族（民族国家）这样的顺序。当今世界大多数国家普遍处于民族国家为基础的政治共同体形态这个民族发展阶段上。全球化背景下，民族国家均不同程度地面临着来自于经济、政治、文化、社会等各个领域的挑战。但是，全球化并不必然导致民族国家的衰落，当今的时代是全球化背景下民族国家的时代。
第三部分，深入分析全球化背景下当代马克思主义民族理论时代化的核心和着力点是加强多民族国家统合。既然当今的时代是全球化背景下民族国家的时代，多民族国家面临的主要问题就是如何实现多民族国家统合的问题。因此，当代马克思主义民族理论时代化的核心和着力点就在于实现多民族国家统合。多民族国家解决民族问题面临着一些带有共性的问题，主要体现为全球化、民族融合、民族文化的多样性和民族主义等问题。欲合理而有效地解决上述民族问题，指望超越民族国家的其它建构模式是不现实的，通过国家统合消解目前多民族国家面临的一系列问题才是应对之道。
第四部分，对多民族国家处理民族问题的实践模式进行了比较分析。在处理民族问题过程中，许多国家在实践中都探索出了一些特殊的模式，根据其特点大体上可以分为两种基本模式：“大熔炉”模式和“大拼盘”模式。“大熔炉”模式的代表性国家是美国、印度等国，因其通过重视民族国家统合，一定程度上消弭了民族矛盾和问题，基本上有效地防止了民族国家的分裂。“大拼盘”模式的代表性国家是（前）苏联、（前）南斯拉夫等国，因其忽视民族国家统合，民族矛盾冲突与政治矛盾、社会矛盾叠加，从而成为导致民族国家分崩离析的重要原因之一。通过对“大熔炉”模式和“大拼盘”模式的比较分析，可以发现，其中蕴含着一条基本的思路，即是否采取民族国家统合的理念和方式来处理多民族国家的民族问题。通过对“大熔炉”模式和“大拼盘”模式这两种解决民族问题的方式的具体考察，其处理民族问题的理论和实践得失，无疑对当代马克思主义民族理论时代化有着重要的启示。
第五部分，明确提出了当代马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路。本文认为，按照“一体多源（元）”的理论纲领，对多民族国家进行国家统合，是解决民族问题，实现当代马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路。具体而言：在政治上，淡化族群属性和族群意识，增强国族和国家认同，强化和巩固多民族国家的政治基础；在经济上，建立和发展统一的国民市场体系和公共服务体系，夯实和培育多民族国家的经济基础；在文化上，在尊重文化多样性的前提下，塑造价值理念的同一性，引导民族主义意识转化为爱国主义，构筑和增强多民族国家的文化基础；在制度上，完善和提高制度和政策的设计及统合效能，健全和完善多民族国家的制度基础。此外，还应积极处理好的几组关系，即国家利益与族群利益的关系；效率与公平的关系；民族问题的解决与民主、民生建设的关系；民族问题现实性与长远性的关系。
余论部分，针对中国民族问题的现状，提出通过民族国家统合，推进马克思主义民族理论时代化，实现中华民族伟大复兴。
The ethnic issue universally exists in human society. It has deep historical rootsand great practical significance. Therefore, coordination of national interests andinterests of various ethnic groups and coordination of interests of different ethnicgroups have grown to be an important topic for multi-ethnic nations. In the mid-19thcentury, by scientific understanding of ethnic issue and its development in humansociety, the classical Marxist writers created the Marxist Ethnic Theory, which shedlight on how to deal with ethnic issues in human society. However, as time goes by, totruly inherit the scientific spirit of Marxism-Leninism in reality, the Marxist EthnicTheory needs to be updated continuously to explain the emerging ethnic issues. In fact,research on the basic viewpoints of Marxist Ethnic Theory scientific understanding ofprogress of Marxist Ethnic Theory, not only has great practical significance formodernization of our multi-ethnic country, but also has positive and profound impacton appropriate handling and resolving the ethnic issues in the human society.
This dissertation will systematically study the Marxism in the contemporarytransformation. The introduction part briefly describes the rationale for selection ofthis topic. After that, the core concepts that are related to this research, such as nation,ethnic group, nation-state etc, are introduced. Based on systematic summary of thegeneration and contemporary development of the Marxist Ethnic Theory, wedemonstrate that the current era is the era of nation-state in the context ofglobalization, and that the core and focus of the contemporary Marxist Ethnic Theoryis to strengthen the integration of multi-nation-states. Meanwhile, by reflecting theexperiences and lessons learned from other countries in dealing with ethnic issues, weclarify the theoretic path and realistic road for Marxist Ethnic Theory in thecontemporary transformation. This dissertation consists of5chapters. A briefsummary of each chapter is as follows:
In Chapter1, we systematically summarize the previous research work on theMarxist Ethnic Theory and its contemporary development. By analyzing the historicalpremise and the theoretical origin for the formation of Marxist Ethnic Theory, wesummarize the basic contents of the Marxist Ethnic Theory in the following areas: theclassic form represented by the ethnic ideology of Marx and Engels, thedevelopmental form represented by the ethnic theory of Lenin and Stalin, and thecontemporary form represented by the Chinese Marxist ethnic theory.
In Chapter2, we focus on demonstrating that the current era is the era ofnation-state in the context of globalization. According to the Marxist historicalmaterialism, the ethnicity came from the clan and tribal development. Thedevelopment process for the human community can be expressed in this order: clan–> phratry–> tribal–> tribal union–> ethnicity (nation-state). Today, the majority ofcountries in the world are in the form of nation-state based political community. In thecontext of globalization, nation-states are facing challenges, in various extents, fromother economic, political, cultural and social fields. However, globalization does notinevitably lead to the decline of nation-state. The current era is the era of nation-statein the context of globalization.
In Chapter3, after in-depth analyses, we claim that in the context ofglobalization, the core and focus of the contemporary Marxist Ethnic Theory is tostrengthen the integration of multi-ethnic-states. Since the current era is the era ofnation-state in the context of globalization, the major problem that the multi-ethniccountries are facing is how to achieve the multi-ethnic-state integration. Therefore,the core and focus of the contemporary Marxist Ethnic Theory is to achieve theintegration of multi-ethnic-states. The multi-ethnic countries are facing some commonproblems, mainly reflected by globalization, ethnic integration, ethnic culturaldiversity, nationalism, etc. To resolve these ethnic issues effectively and efficiently,one should not expect construction of a model that surpasses the nation-states. Thesolution is the national integration which can digest the series of problems themulti-ethnic countries are facing.
In Chapter4, a comparative analysis is presented to summarize the practicalapproaches taken to deal with ethnic issues in multi-ethnic country. Many countrieshave explored special approaches to deal with the ethnic issues in practice. Accordingto the characteristics, these approaches can be classified into two categories: the‘melting pot’ model and the ‘large platter’ model. It has been proved that the ‘meltingplot’ model is the better way to resolve the ethnic issues in reality. The representativecountries taking this approach include The United States, India, etc. They value theethnic-state integration, ease the ethnic conflicts and issues to a certain extent, andeffectively prevent the split of the nation-state. In contrast, the ‘large platter’ model isthe less desirable way to deal with ethnic issues in practice. The representativecountries include Soviet Union (former), Yugoslavia (former), etc. They neglect the nation-state integration, thus the ethnic contradiction, political contradiction andsocial contradiction superimpose. These ultimately led to the disintegration of thenation-states. By comparative analysis of the ‘melting pot’ model and the ‘largeplatter’ model, we recognize the following basic idea in dealing with ethnic issues, i.e.,whether or not taking the concept of national unification of a multi-ethnic country.These two models, whether it is the successful experience of the former or the failurelesson of the latter, are important enlightenment to the contemporary Marxist EthnicTheory.
In Chapter5, we propose the theoretic path and realistic road for Marxist EthnicTheory in the contemporary transformation. We argue that, according to the theory of‘one object multiple roots’, the multi-ethnic national integration, which can resolvethe ethnic issue, is the theoretic path and realistic road for Marxist Ethnic Theory inthe contemporary transformation. Specifically, we should dilute the ethnic attributesand ethnic consciousness, enhance national identity, strengthen and consolidate thebasis of multi-ethnic country from political perspective; we should establish anddevelop a unified national market and public service system from economicperspective; we should respect culture diversity, shape identical values, guide thenationalism into patriotism, build and enhance the cultural foundation of amulti-ethnic country from cultural perspective; we should refine policy design andenhance integration performance, improve and complete the basis of a multi-ethniccountry from institutional perspective. In addition, we should actively handle thefollowing relationships: the relationship of national interests and ethnic interests, therelationship between efficiency and equity, the relationship between ethnic issuesresolution and construction of democracy and people’s livelihood; the relationshipbetween near-term and long-term nature of the ethnic issues.
In the end, aiming at the current status of ethnic issues in China, we propose tointegrate the ethnic-states, promote the contemporary Marxist Ethnic Theory, andultimately achieve the great rejuvenation of the Chinese nation.
本文将围绕马克思主义时代化这一核心议题进行系统研究。导论部分首先对本选题进行了简要概述，进而从本研究所涉及民族、族群、民族国家等核心概念入手，在对马克思主义民族理论产生及其时代化发展进行研究和系统梳理的基础上，论证当今的时代是全球化背景下民族国家的时代，在此时代背景下马克思主义民族理论时代化的核心和着力点就是加强多民族国家统合。同时，通过反思借鉴其他国家处理民族问题的经验教训，阐明马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路。本文正文部分共分为五章，主要内容如下：
第一部分，系统梳理了马克思主义民族理论及其时代化发展。在分析马克思主义民族理论产生的历史前提和理论渊源的基础上，对马克思恩格斯的民族思想为代表的经典形态的马克思主义民族理论的基本内容，列宁和斯大林的民族理论为代表的发展形态的马克思主义民族理论的基本内容，中国化的马克思主义民族理论为代表的当代形态的马克思主义民族理论的基本内容作出系统梳理和总结。
第二部分，着力论证当今的时代是全球化背景下民族国家的时代。根据马克思主义唯物史观，民族是从氏族和部落发展而来的，人类共同体的发展过程可以表述为氏族——胞族——部落——部落联盟——民族（民族国家）这样的顺序。当今世界大多数国家普遍处于民族国家为基础的政治共同体形态这个民族发展阶段上。全球化背景下，民族国家均不同程度地面临着来自于经济、政治、文化、社会等各个领域的挑战。但是，全球化并不必然导致民族国家的衰落，当今的时代是全球化背景下民族国家的时代。
第三部分，深入分析全球化背景下当代马克思主义民族理论时代化的核心和着力点是加强多民族国家统合。既然当今的时代是全球化背景下民族国家的时代，多民族国家面临的主要问题就是如何实现多民族国家统合的问题。因此，当代马克思主义民族理论时代化的核心和着力点就在于实现多民族国家统合。多民族国家解决民族问题面临着一些带有共性的问题，主要体现为全球化、民族融合、民族文化的多样性和民族主义等问题。欲合理而有效地解决上述民族问题，指望超越民族国家的其它建构模式是不现实的，通过国家统合消解目前多民族国家面临的一系列问题才是应对之道。
第四部分，对多民族国家处理民族问题的实践模式进行了比较分析。在处理民族问题过程中，许多国家在实践中都探索出了一些特殊的模式，根据其特点大体上可以分为两种基本模式：“大熔炉”模式和“大拼盘”模式。“大熔炉”模式的代表性国家是美国、印度等国，因其通过重视民族国家统合，一定程度上消弭了民族矛盾和问题，基本上有效地防止了民族国家的分裂。“大拼盘”模式的代表性国家是（前）苏联、（前）南斯拉夫等国，因其忽视民族国家统合，民族矛盾冲突与政治矛盾、社会矛盾叠加，从而成为导致民族国家分崩离析的重要原因之一。通过对“大熔炉”模式和“大拼盘”模式的比较分析，可以发现，其中蕴含着一条基本的思路，即是否采取民族国家统合的理念和方式来处理多民族国家的民族问题。通过对“大熔炉”模式和“大拼盘”模式这两种解决民族问题的方式的具体考察，其处理民族问题的理论和实践得失，无疑对当代马克思主义民族理论时代化有着重要的启示。
第五部分，明确提出了当代马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路。本文认为，按照“一体多源（元）”的理论纲领，对多民族国家进行国家统合，是解决民族问题，实现当代马克思主义民族理论时代化的理论路径和现实道路。具体而言：在政治上，淡化族群属性和族群意识，增强国族和国家认同，强化和巩固多民族国家的政治基础；在经济上，建立和发展统一的国民市场体系和公共服务体系，夯实和培育多民族国家的经济基础；在文化上，在尊重文化多样性的前提下，塑造价值理念的同一性，引导民族主义意识转化为爱国主义，构筑和增强多民族国家的文化基础；在制度上，完善和提高制度和政策的设计及统合效能，健全和完善多民族国家的制度基础。此外，还应积极处理好的几组关系，即国家利益与族群利益的关系；效率与公平的关系；民族问题的解决与民主、民生建设的关系；民族问题现实性与长远性的关系。
余论部分，针对中国民族问题的现状，提出通过民族国家统合，推进马克思主义民族理论时代化，实现中华民族伟大复兴。
The ethnic issue universally exists in human society. It has deep historical rootsand great practical significance. Therefore, coordination of national interests andinterests of various ethnic groups and coordination of interests of different ethnicgroups have grown to be an important topic for multi-ethnic nations. In the mid-19thcentury, by scientific understanding of ethnic issue and its development in humansociety, the classical Marxist writers created the Marxist Ethnic Theory, which shedlight on how to deal with ethnic issues in human society. However, as time goes by, totruly inherit the scientific spirit of Marxism-Leninism in reality, the Marxist EthnicTheory needs to be updated continuously to explain the emerging ethnic issues. In fact,research on the basic viewpoints of Marxist Ethnic Theory scientific understanding ofprogress of Marxist Ethnic Theory, not only has great practical significance formodernization of our multi-ethnic country, but also has positive and profound impacton appropriate handling and resolving the ethnic issues in the human society.
This dissertation will systematically study the Marxism in the contemporarytransformation. The introduction part briefly describes the rationale for selection ofthis topic. After that, the core concepts that are related to this research, such as nation,ethnic group, nation-state etc, are introduced. Based on systematic summary of thegeneration and contemporary development of the Marxist Ethnic Theory, wedemonstrate that the current era is the era of nation-state in the context ofglobalization, and that the core and focus of the contemporary Marxist Ethnic Theoryis to strengthen the integration of multi-nation-states. Meanwhile, by reflecting theexperiences and lessons learned from other countries in dealing with ethnic issues, weclarify the theoretic path and realistic road for Marxist Ethnic Theory in thecontemporary transformation. This dissertation consists of5chapters. A briefsummary of each chapter is as follows:
In Chapter1, we systematically summarize the previous research work on theMarxist Ethnic Theory and its contemporary development. By analyzing the historicalpremise and the theoretical origin for the formation of Marxist Ethnic Theory, wesummarize the basic contents of the Marxist Ethnic Theory in the following areas: theclassic form represented by the ethnic ideology of Marx and Engels, thedevelopmental form represented by the ethnic theory of Lenin and Stalin, and thecontemporary form represented by the Chinese Marxist ethnic theory.
In Chapter2, we focus on demonstrating that the current era is the era ofnation-state in the context of globalization. According to the Marxist historicalmaterialism, the ethnicity came from the clan and tribal development. Thedevelopment process for the human community can be expressed in this order: clan–> phratry–> tribal–> tribal union–> ethnicity (nation-state). Today, the majority ofcountries in the world are in the form of nation-state based political community. In thecontext of globalization, nation-states are facing challenges, in various extents, fromother economic, political, cultural and social fields. However, globalization does notinevitably lead to the decline of nation-state. The current era is the era of nation-statein the context of globalization.
In Chapter3, after in-depth analyses, we claim that in the context ofglobalization, the core and focus of the contemporary Marxist Ethnic Theory is tostrengthen the integration of multi-ethnic-states. Since the current era is the era ofnation-state in the context of globalization, the major problem that the multi-ethniccountries are facing is how to achieve the multi-ethnic-state integration. Therefore,the core and focus of the contemporary Marxist Ethnic Theory is to achieve theintegration of multi-ethnic-states. The multi-ethnic countries are facing some commonproblems, mainly reflected by globalization, ethnic integration, ethnic culturaldiversity, nationalism, etc. To resolve these ethnic issues effectively and efficiently,one should not expect construction of a model that surpasses the nation-states. Thesolution is the national integration which can digest the series of problems themulti-ethnic countries are facing.
In Chapter4, a comparative analysis is presented to summarize the practicalapproaches taken to deal with ethnic issues in multi-ethnic country. Many countrieshave explored special approaches to deal with the ethnic issues in practice. Accordingto the characteristics, these approaches can be classified into two categories: the‘melting pot’ model and the ‘large platter’ model. It has been proved that the ‘meltingplot’ model is the better way to resolve the ethnic issues in reality. The representativecountries taking this approach include The United States, India, etc. They value theethnic-state integration, ease the ethnic conflicts and issues to a certain extent, andeffectively prevent the split of the nation-state. In contrast, the ‘large platter’ model isthe less desirable way to deal with ethnic issues in practice. The representativecountries include Soviet Union (former), Yugoslavia (former), etc. They neglect the nation-state integration, thus the ethnic contradiction, political contradiction andsocial contradiction superimpose. These ultimately led to the disintegration of thenation-states. By comparative analysis of the ‘melting pot’ model and the ‘largeplatter’ model, we recognize the following basic idea in dealing with ethnic issues, i.e.,whether or not taking the concept of national unification of a multi-ethnic country.These two models, whether it is the successful experience of the former or the failurelesson of the latter, are important enlightenment to the contemporary Marxist EthnicTheory.
In Chapter5, we propose the theoretic path and realistic road for Marxist EthnicTheory in the contemporary transformation. We argue that, according to the theory of‘one object multiple roots’, the multi-ethnic national integration, which can resolvethe ethnic issue, is the theoretic path and realistic road for Marxist Ethnic Theory inthe contemporary transformation. Specifically, we should dilute the ethnic attributesand ethnic consciousness, enhance national identity, strengthen and consolidate thebasis of multi-ethnic country from political perspective; we should establish anddevelop a unified national market and public service system from economicperspective; we should respect culture diversity, shape identical values, guide thenationalism into patriotism, build and enhance the cultural foundation of amulti-ethnic country from cultural perspective; we should refine policy design andenhance integration performance, improve and complete the basis of a multi-ethniccountry from institutional perspective. In addition, we should actively handle thefollowing relationships: the relationship of national interests and ethnic interests, therelationship between efficiency and equity, the relationship between ethnic issuesresolution and construction of democracy and people’s livelihood; the relationshipbetween near-term and long-term nature of the ethnic issues.
In the end, aiming at the current status of ethnic issues in China, we propose tointegrate the ethnic-states, promote the contemporary Marxist Ethnic Theory, andultimately achieve the great rejuvenation of the Chinese nation.
引文
①埃德加·莫林，安娜·布里吉特·凯恩.地球祖国[M].马胜利译.北京：三联书店，1997.96.转引自俞可平，李慎明，王伟光.民族与民族问题理论[M].北京：中央编译出版社，2008.5.
②邓小平.邓小平文选：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.163.
①恩格斯.资本论[M]，英译本第一卷，编者序.
①Walter Bagehot. Physics and Politics[M].London：Longmans，1987.P.20-21.
②王缉思.民族与民族主义[J].欧洲，1993（5）：14.
①斯大林.斯大林全集:第2卷[M].北京：人民出版社，1953.294.
②（英）埃里克·霍布斯鲍姆著，李金梅译.民族与民族主义[M].上海：上海人民出版社，2000.21.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.249.
②斯大林.斯大林全集：第11卷[M].北京：人民出版社，1955.
①华辛之.马克思主义民族理论产生的历史前提[J].内蒙古社会科学，1993（2）:43.
②马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.265.
①陈安.列宁对民族殖民地革命学说的重大发展[M].北京：三联书店，1981.5.转引自华新芝.马克思主义民族理论产生的历史前提[J].内蒙古社会科学，1993（2）：44.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1971.783.
③马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1971.829.
④参见华辛之.马克思主义民族理论与当代[M].海南：南海出版公司，1993.133.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.273.
②威廉·福斯特著.三个国际的历史[M].李潞，等译.北京：生活·读书·新知·三联书店，1961.37-38.
③威廉·福斯特著.三个国际的历史[M].李潞，等译.北京：生活·读书·新知·三联书店，1961.38.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第13卷[M].人民出版社，1962.41.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.277.
①参见彭英明主编.马克思主义民族理论与中国民族问题[M].成都：四川民族出版社，1988.21-22.
①参见陈祥发.马克思主义民族观的思想渊源[J].中南民族学院学报，1984(2):50.
②叶江.19世纪马克思与阿克顿对民族主义批判的比较研究[J].学习与探索，2007（4）：81.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第18卷[M].人民出版社，1964.492.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第35卷[M].人民出版社，1971.263.
③马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第6卷[M].人民出版社，1961.338.
④马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第6卷[M].人民出版社，1961.336.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第32卷[M].人民出版社，1974.645.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第23卷[M].人民出版社，1972.782.
③马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第23卷[M].人民出版社，1972.783.
①中国社会科学院民族研究所.马克思恩格斯论民族问题（上册）[M].北京：民族出版社1987.382.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.540.
②中国社会科学院民族研究所.马克思恩格斯论民族问题（下册）[M].北京：民族出版社1987.653.
③马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第21卷[M].北京：人民出版社，1965.451.
④马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.291.
⑤中国社会科学院民族研究所.马克思恩格斯论民族问题（上册）[M].北京：民族出版社1987.116.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.390.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.710.
③马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.410.
④马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第5卷[M].北京：人民出版社，1958.178.
⑤马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.312.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第32卷[M].北京：人民出版社，1974.656-657.
②中国社会科学院民族研究所.马克思恩格斯论民族问题（上册）[M].北京：民族出版社1987.46-47.
①马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1985.479.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1974.87.
①斯大林.斯大林全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1953.294.
②列宁.列宁选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1960.600.
③列宁.列宁全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1995.258.
④斯大林.斯大林全集：第11卷[M].北京：人民出版社，1955.198.
⑤列宁.列宁全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1958.54.
①列宁.列宁全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958.10.
②列宁.列宁全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958.455.
③列宁.列宁全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1958.72.
④列宁.列宁全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.758.
⑤列宁.列宁全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958.4.
⑥列宁.列宁选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.509.
⑦列宁.列宁选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.719.
①列宁.列宁选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972.719.
②列宁.列宁全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1959.316.
③列宁.列宁选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1960.272.
④斯大林.斯大林选集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979.113.
⑤列宁.列宁全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1957.102.
①列宁.列宁全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1958.201.
①列宁.列宁全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1958.54.
①毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.622.
②毛主席接见非洲朋友发表支持美国黑人斗争的声明[N].人民日报，1963-08-09.
③毛泽东.毛泽东文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1999.330.
④毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.610，626.
⑤毛泽东.毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.670.
⑥中共中央统战部.民族问题文献汇编[M].北京：中共中央党校出版社，1991.323.
⑦毛泽东.毛泽东文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.20.
⑧中共中央统战部.民族问题文献汇编[M].北京：中共中央党校出版社，1991.304.
⑨中共中央统战部.民族问题文献汇编[M].北京：中共中央党校出版社，1991.595.
⑩毛泽东.毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.204.
①人民日报[N].1955-2-25.
②中共中央统战部编.民族问题文献汇编[M].北京：中共中央党校出版社，1991.595.
③毛泽东.毛泽东文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.312.
④黄光学.当代中国的民族工作[M].北京：当代中国出版社，1993.505.
①邓小平：邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.362.
②邓小平：邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.246.
①邓小平：邓小平文选：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.167.
②邓小平：邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.339.
①王荣栓.重读马克思[M].北京：人民出版社，2007.241.
②徐晓萍，金鑫著.中国民族问题报告[M].北京：中国社会科学文献出版社，2008.4.
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