皇甫湜研究
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摘要
皇甫湜是中唐古文运动重要参与者,属韩门奇崛一派,在当时盛有文名,其后声名虽不如前,但始终是研究古文运动不可回避的人物。然而现在对皇甫湜的研究,跟李翱等其他“韩门弟子”相比,已经相对落后。因此本文从皇甫湜生平、文集版本源流和作品思想内容、语言特色以及皇甫湜文集校注几个方面对其作相对全面的研究。这于深化对古文运动的研究、中唐士人思想情况的研究以及韩愈等有关文学大家的研究,都有着积极的意义。
全文分上、下两篇：上篇是生平、版本、思想、语言研究,下篇是文集校注。
皇甫湜生平主要在刘真伦师《皇甫湜行年考》、李芊《皇甫湜年谱简编》的基础上进行考异和简明勾勒。皇甫湜文集的版本源流也有姚继舜《皇甫湜文集版本源流考》和李天明《<皇甫持正文集>版本源流考》进行了较为深入的研究,本文在此基础上,结合自己的版本调查和校勘,作了必要的补正,如认为正德本并不源自宋本、项藏本并非抄自正德本而是抄自宋本、四库全书采录本不是戴校本而是汲古阁本等等。皇甫湜作品的思想内容和语言特色是皇甫湜研究相对较为薄弱的方面,以往的研究还比较零散,不够深入细致。思想方面主要突出了其“尚奇”的文学思想,对其他方面涉及不多。本文从哲学、政治、文学等方面对皇甫湜思想进行述评,既肯定了其思想整体来看属于正统的儒家思想,深受韩愈的影响,也分析了释道思想对他的影响。作品的语言特色,以往的研究已经指出了其奇崛、古涩的特点,只是缺乏具体细致的分析,即没有具体分析这种特点是如何表现及如何形成的,本文认为其文爱用僻词僻义、古词古语、典故以及凝词造句不循故常的特点形成了其语言的古涩；其句式、用词以及多用新奇比喻的修辞特点形成了其文的奇崛刚健。
下篇主要以湜集宋刊本作为底本,以现存十四个明、清代善本,以及《四库全书》、《全唐文》的皇甫湜文集与《文苑英华》中的皇甫湜文章作为参校本,对皇甫湜文集进行校勘并注释。
总之,皇甫湜是中唐古文运动的重要成员,在思想上和文学创作上追随韩愈,是韩愈的有力支持者。他整体而言秉持儒家思想,文学上极力“尚奇”,创作上有自己鲜明的个性,在一定程度上实现了其“文奇理正”的文学理想。
Huangfu Shi was one of the most important members of Ancient Prose Movement in the mid-Tang Dynasty.He was the follower of the eminent writer Han Yu and hold the "strange style of writing".His writings was appraised highly in his time. Though his fame was lower later, but always the person must be discussed when studing the Ancient Prose Movement.Now,the study on Huangfu Shi is relatively backward compare with that of the other followers of Han Yu such as Li Ao and so on.So this paper carry out an overall study on Huangfu Shi include the chronicle of his life,the edition source of his collection of articles,the thought content of his works,the language characteristic of his works. It has positive significance in deepening the study of Ancient Prose Movement,the study of literators' thought of that time and the study of Han Yu.
There are two parts in this paper.The first one studied on Huangfu Shi's lifetime, the editions of his collection of proses, the thought content of his works and the language characteristic of his works. In the second part,we collated and noted his collection of proses.
The chapter of his experiences simply outlines the story of his life on the basis of of the productions of the predecessors such as Liu Zhenlun's Textual Criticism of Huangfu Shi's life and Li Qian's Chronicle of Huangfu Shi's life.On the basis of of the productions of the predecessors such as The study on the edition source ofHuangfu Shi's collection of proses by Yao Jishun and The study on the edition source of Huangfu Chizheng's collection of proses by Li Tianming,this paper made some necessary additions and corrections:the Zheng De's edition was not originated from the edition edited in Song Dynasty, the Xiang's reserved transcription was not a copy of the Zheng De's edition but was copied from the edition edited in Song Dynasty and the edition of Si KuQuanShu was not originated from Dai's revised edition but from the Ji Gu Ge's editon and so on.The study on the thought content of Huangfu Shi's works and the language characteristic of his works has always been the blind spot for the academia. The predecessors usually discuss his literary opinion that characterized by holding the "strange style of writing",but hardly discuss other aspects of his thought.So,the third chapter reviewed his thought from three aspects:philosophy, political and literature.His thought was deeply influenced by Han Yu's,and His proses embodied Confucian thought,but Buddhist thought and Taoist thought can also be founded in his works. Huangfu Shi's obscure language in his works was always discussed by the predecessors,but there was no In-depth analysis about it.So the fourth chapter discussed it was his liking to use uncommon words, ancient words,ancient speech..classical allusions and constructing sentences not abide by conventional formed his obscure language,and it was his uncommon sentence pattern,wording and novel parable formed the vigorous style of his works.
The second part take the edition of Huangfu Shi's collection of proses in Song dynasty as master copy and other 14 good editions in Ming dynasty and Qing dynasty and his proses in WenYuanYingHua,QuanTangWen,Si KuQuanShu as comparison editions collated and noted his collection of proses.
Shortly, Huangfu Shi was an important members of Ancient Prose Movement,he was an stronger follower and supptor of Han Yu at thought and literary creation.Broadly speaking,he was a confucian.As a proser,he hold the "strange style of writing"and his creation embodied distinct personality.He has realized his literary ideal which called "wenqilizheng" to some degrees.
全文分上、下两篇：上篇是生平、版本、思想、语言研究,下篇是文集校注。
皇甫湜生平主要在刘真伦师《皇甫湜行年考》、李芊《皇甫湜年谱简编》的基础上进行考异和简明勾勒。皇甫湜文集的版本源流也有姚继舜《皇甫湜文集版本源流考》和李天明《<皇甫持正文集>版本源流考》进行了较为深入的研究,本文在此基础上,结合自己的版本调查和校勘,作了必要的补正,如认为正德本并不源自宋本、项藏本并非抄自正德本而是抄自宋本、四库全书采录本不是戴校本而是汲古阁本等等。皇甫湜作品的思想内容和语言特色是皇甫湜研究相对较为薄弱的方面,以往的研究还比较零散,不够深入细致。思想方面主要突出了其“尚奇”的文学思想,对其他方面涉及不多。本文从哲学、政治、文学等方面对皇甫湜思想进行述评,既肯定了其思想整体来看属于正统的儒家思想,深受韩愈的影响,也分析了释道思想对他的影响。作品的语言特色,以往的研究已经指出了其奇崛、古涩的特点,只是缺乏具体细致的分析,即没有具体分析这种特点是如何表现及如何形成的,本文认为其文爱用僻词僻义、古词古语、典故以及凝词造句不循故常的特点形成了其语言的古涩；其句式、用词以及多用新奇比喻的修辞特点形成了其文的奇崛刚健。
下篇主要以湜集宋刊本作为底本,以现存十四个明、清代善本,以及《四库全书》、《全唐文》的皇甫湜文集与《文苑英华》中的皇甫湜文章作为参校本,对皇甫湜文集进行校勘并注释。
总之,皇甫湜是中唐古文运动的重要成员,在思想上和文学创作上追随韩愈,是韩愈的有力支持者。他整体而言秉持儒家思想,文学上极力“尚奇”,创作上有自己鲜明的个性,在一定程度上实现了其“文奇理正”的文学理想。
Huangfu Shi was one of the most important members of Ancient Prose Movement in the mid-Tang Dynasty.He was the follower of the eminent writer Han Yu and hold the "strange style of writing".His writings was appraised highly in his time. Though his fame was lower later, but always the person must be discussed when studing the Ancient Prose Movement.Now,the study on Huangfu Shi is relatively backward compare with that of the other followers of Han Yu such as Li Ao and so on.So this paper carry out an overall study on Huangfu Shi include the chronicle of his life,the edition source of his collection of articles,the thought content of his works,the language characteristic of his works. It has positive significance in deepening the study of Ancient Prose Movement,the study of literators' thought of that time and the study of Han Yu.
There are two parts in this paper.The first one studied on Huangfu Shi's lifetime, the editions of his collection of proses, the thought content of his works and the language characteristic of his works. In the second part,we collated and noted his collection of proses.
The chapter of his experiences simply outlines the story of his life on the basis of of the productions of the predecessors such as Liu Zhenlun's Textual Criticism of Huangfu Shi's life and Li Qian's Chronicle of Huangfu Shi's life.On the basis of of the productions of the predecessors such as The study on the edition source ofHuangfu Shi's collection of proses by Yao Jishun and The study on the edition source of Huangfu Chizheng's collection of proses by Li Tianming,this paper made some necessary additions and corrections:the Zheng De's edition was not originated from the edition edited in Song Dynasty, the Xiang's reserved transcription was not a copy of the Zheng De's edition but was copied from the edition edited in Song Dynasty and the edition of Si KuQuanShu was not originated from Dai's revised edition but from the Ji Gu Ge's editon and so on.The study on the thought content of Huangfu Shi's works and the language characteristic of his works has always been the blind spot for the academia. The predecessors usually discuss his literary opinion that characterized by holding the "strange style of writing",but hardly discuss other aspects of his thought.So,the third chapter reviewed his thought from three aspects:philosophy, political and literature.His thought was deeply influenced by Han Yu's,and His proses embodied Confucian thought,but Buddhist thought and Taoist thought can also be founded in his works. Huangfu Shi's obscure language in his works was always discussed by the predecessors,but there was no In-depth analysis about it.So the fourth chapter discussed it was his liking to use uncommon words, ancient words,ancient speech..classical allusions and constructing sentences not abide by conventional formed his obscure language,and it was his uncommon sentence pattern,wording and novel parable formed the vigorous style of his works.
The second part take the edition of Huangfu Shi's collection of proses in Song dynasty as master copy and other 14 good editions in Ming dynasty and Qing dynasty and his proses in WenYuanYingHua,QuanTangWen,Si KuQuanShu as comparison editions collated and noted his collection of proses.
Shortly, Huangfu Shi was an important members of Ancient Prose Movement,he was an stronger follower and supptor of Han Yu at thought and literary creation.Broadly speaking,he was a confucian.As a proser,he hold the "strange style of writing"and his creation embodied distinct personality.He has realized his literary ideal which called "wenqilizheng" to some degrees.
引文
①(唐)皇甫湜：《顾况诗集序》,见《皇甫持正文集》卷第二,四部丛刊本。
②(唐)皇甫湜：《韩文公墓志铭(并序)》,见《皇甫持正文集》卷第六,四部丛刊本。
③《全唐诗》第十四册,白居易卷二八,中华书局,1979年版。
④《唐文粹》卷八十六第一叶下,四部丛刊本。
⑤(唐)孙樵.唐孙樵集[M]卷二第十一叶上,四部丛刊本。
⑥上海古籍出版社编.唐五代笔记小说大观[M].上海：上海古籍出版社,2000,第1626页。
⑦(元)郑玉.师山先生文集[M].北京：北京图书馆出版社,2005,第211页。
①(清)章学诚.章学诚遗书[M].北京：文物出版社,1985,第68页。
②(清)刘熙载.艺概·文概[M].上海：上海古籍出版社,1978,第26页。
③(清)永瑢.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965,卷一五一,第1299页。
④(清)缪荃孙《跋皇甫持正集》,转引自陈柱《中国散文史》,岳麓书社,2011年版,第193页。
①陈柱.中国散文史[M].长沙：岳麓书社,2011,第195页。
②未能见到原文,内容概要见于傅璇琮、罗联添.唐代文学研究论著集成[M].西安：三秦出版社,2004年。
①未能见到原文,内容概要见于傅璇琮、罗联添.唐代文学研究论著集成[M].西安：三秦出版社,2004年。
①《唐文粹》卷八十六第一叶下,四部丛刊本。
②《皇甫持正文集》卷二第八叶上,四部丛刊本。
③李芊.皇甫湜年谱简编[M].厦门：厦门大学2008年硕士学位论文,第6页。
①姚继舜.皇甫湜生卒年诸说辨正[J].文学遗产,1992(2),第52页。
②刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究,2009年上下合卷,第393页。
③刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究,2009年上下合卷,第394页。
④刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究,2009年上下合卷,第394页。
①李芊.皇甫湜年谱简编[M].厦门：厦门大学2008年硕士学位论文,第7页。
②杨军、张少华.皇甫湜评传[J].苏州铁道学院学报(社会科学版)2000(12),第51页。
③姚继舜.皇甫湜生卒年诸说辨正[J].文学遗产,1992(2),第53页。
④刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究,2009年上下合卷,第393页。
①李芊.皇甫湜年谱简编[M].厦门：厦门大学2008年硕士学位论文,第8至9页。
②李芊.皇甫湜年谱简编[M].厦门：厦门大学2008年硕士学位论文,第9页。
③刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究,2009年上下合卷,,第397页。
④李芊.皇甫湜年谱简编[M].厦门：厦门大学2008年硕士学位论文,第8页。
①(清)吴廷燮.唐方镇年表[M].北京：中华书局,1980,第688页。
②刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究,2009年上下合卷,第397页。
①李芊.皇甫湜年谱简编[M].厦门：厦门大学2008年硕士学位论文,第26页。
①(清)董诰等.全唐文[M].北京：中华书局,1983,第6778页至6780页。
②(清)彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1999,第4420页。
③(清)彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1999,第3830页。
④(清)彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1999,第4442页。
⑤(清)董诰等.全唐文[M].北京：中华书局,1983,第6410、6411页。
⑥(清)彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1999,第3822页。
⑦(清)彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局,1999,第3830页。
①上海古籍出版社编.唐五代笔记小说大观[M].上海：上海古籍出版社,2000,第1331至1332页。
①李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[Ml,开封：河南大学2003年硕士学位论文,第23页。
②(宋)王尧臣、欧阳修等.崇文总目[M].卷六0别集类二,台湾商务印书馆1968年版,第348页。
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②(宋)陈振孙撰,徐小蛮、顾美华点校.直斋书录解题[M].上海：上海古籍出版社,1987,卷一六,第480页。
③(元)脱脱等.宋史 艺文志[M].北京：中华书局,1977,第5340页。
④(清)丁立中.八千卷楼书目[M].北京：国家图书馆出版社,2009,第295页。
⑤(清)张之洞、范希增.书目答问补正[M].上海：上海古籍出版社,2001,第198页。
⑥缪荃孙.艺风藏书记[M].上海：上海古籍出版社,2007,第402页。
⑦王文进.文禄堂访书记[M1].上海：上海古籍出版社,2007,第258页。
①傅增湘.藏园群书经眼录[M].上海：上海古籍出版社,1983,第1082页至1083页。
②万曼.万曼文集[M].开封：河南大学出版社,2007,第278、279页。
①姚继舜.皇甫湜文集版本源流考[J].广西大学学报(哲学社会科学版)1993(1),第103至107页。
②姚铉.唐文粹[M].杭州：浙江人民出版社,1986,卷九三,本卷第13页。
①李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第6页。
②见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第8页。
①李天明.《皇甫持正正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第7页。
②姚继舜.皇甫湜文集版本源流考[M].广西大学学报(哲学社会科学版)1993(1),第105页。
①参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第12页。
②参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第12页。
③李天明《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第12页。
④李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第13页。
⑤李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第13页。
⑥姚继舜.皇甫湜文集版本源流考[J]广西大学学报(哲学社会科学版)1993(1),第106页。
①李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第13页。
②参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],开封：河南大学2003年硕士学位论文,第15页。
③李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第15页。
①李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第17页。
①李天明《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第19页。
①李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第21页。
②李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第20页。
①姚继舜.皇甫湜文集版本源流考[J].广西大学学报(哲学社会科学版)1993(1),第106页。
①参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第25页。
①参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第25页。
②参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第26、27页。
①(清)章学诚.章学诚遗书[M].北京：文物出版社,1985,第70页。
②褚斌杰.中国古代文体概论[M].北京：北京大学出版社,1990,第82页。
①(宋)洪迈.容斋随笔[Ml.南京：凤凰出版传媒集团凤凰出版社,2009,卷八,第65页。
②(宋)陆游.《陆放翁全集》(上)[M1.北京：中国书店,1986,《渭南文集》卷二十八,第175页。
③(清)永瑢.四库全书总目[M].北京：中华书局,1965,卷一五一,第1299页。
①(后晋)刘昫等.旧唐书[M]北京：中华书局,1975,.列传第一百三十四宦官,第4754页。
②(后晋)刘昫等.旧唐书[M]北京：中华书局,1975,.列传第一百三十四宦官,第4754页。
①罗宗强.隋唐五代文学史[M].北京：中华书局,2003,第149页。
②《冯友兰中国哲学史下册审查报告》,见《金明馆丛稿二编》,三联出版社,2001年版。
③此处参考了黄爱平相关论述。黄爱平.李翱研究[D].上海：复旦大学博士学位论文,2007年。
①罗宗强.隋唐五代文学史[M].北京：中华书局,2003,第157页到158页。
①屈守元等.韩愈全集校注[M].成都：四川大学出版社,1996,第2686页。
①方克立、李兰芝.中国哲学名著选读[M].天津：南开大学出版社,1996年第263到274页
②(清)董诰等.全唐文,卷六三五[M].北京：中华书局,1983,第6436页。
③(清)董诰等.全唐文,卷六三五[M].北京：中华书局,1983,第6437页。
④董诰等.全唐文,卷五五三[M].北京：中华书局,1983,第5602页。
①此处参考了葛兆光《中国思想史》的观点。葛兆光.《中国思想史》[M].上海：复旦大学出版社,2001。
②刘真伦.十年磨剑录——刘真伦学术论著序跋集[M].武汉：华中科技大学出版,2009,第268页。
①(后晋]刘昫等.旧唐书,卷一百九十下[M].北京：中华书局,1975,第5064页。
②(后晋)刘昫等.旧唐书,卷一百九十下[M].北京：中华书局,1975,第5067页。
③(后晋)刘昫等.旧唐书,卷一百九十下[M].北京：中华书局,1975,第5068页。
①(清)徐松.登科记考[M].北京：中华书局,1984,卷十二。
②(清)徐松.登科记考[M].北京：中华书局,1984,卷十二。
④(后晋)刘昫等.旧唐书,卷一百九十下[M].北京：中华书局,1975,第5075页。
⑤(后晋)刘昫等.旧唐书,卷一百九十下[M].北京：中华书局,1975,第5071页。
⑤杨家骆编.晋唐劄记六种[M].台北：世界书局,1984年,封演《封氏闻见记》卷五,37页。
①何寄澎.唐宋古文新探[M].北京：北京大学出版社,2010。
②转引自卞孝萱等.韩愈评传[M].南京：南京大学出版社,1998,第275页。
①柳宗元.柳宗元集[M].北京：中华书局,1979,第673页。
①(清)章学诚.章学诚遗书[M].北京：文物出版社,1985,第69页。
②转引自孙昌武.唐代古文运动通论[M].天津：百花文艺出版社,2005,第254页。
①郭绍虞.中国文学批评史[M].天津：百花文艺出版社,2008,第169页。
②张伯伟.中国古代文学批评方法研究[M].北京：中华书局,2002,第194页。
③郭绍虞.中国文学批评史[M].天津：百花文艺出版社,2008,第169页。
④上海古籍出版社编.唐五代笔记小说大观[M].上海：上海古籍出版社,2000,第292页。
①马积高.赋史[M].上海：上海古籍出版社,1987,第311页。
①(汉)司马迁.史记,卷六十一[M].北京：中华书局,2005,第1690页。
②(后晋)刘昫等.旧唐书,卷一百六十[M].北京：中华书局,1975。
③陈善《扪虱新话》下集卷三,转引自孙昌武.唐代古文运动通论[M].天津：百花文艺出版社,2005,第211页。
①上海古籍出版社.唐五代笔记小说大观[M]..上海：上海古籍出版社,2000,第1331页。
①(清)董诰等.全唐文[M].北京：中华书局,1983年,卷七二七,第7487页。
①罗积勇.典故研究[M].武昌：武汉大学出版社2005,第273页。
②吴礼权.修辞心理学[M].昆明：云南人民出版社,2002,第226页。
①王基伦.韩柳古文新论.[M].台北：里仁书局,1996年,第164页。
①朱立元.当代西方文艺理论[M].上海：华东师范大学出版社,1997,第45页。
①(宋)黎靖德编.朱子语类,卷一百三十七[M].北京：中华书局,1981,第3275页。
①黄爱平.李翱研究[D].上海：复旦大学博士学位论文,2007年。
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[3](先秦)荀子.荀子[M].四部丛刊本.
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①参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第25页。
①参见李天明.《皇甫持正文集》版本源流考[M],郑州：河南大学2003年硕士学位论文,第25页。
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③此处参考了黄爱平相关论述。黄爱平.李翱研究[D].上海：复旦大学博士学位论文,2007年。
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①此处参考了葛兆光《中国思想史》的观点。葛兆光.《中国思想史》[M].上海：复旦大学出版社,2001。
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