儿童、经验与课程:课程哲学研究
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摘要
课程哲学研究的使命是确定课程目的,并使手段合乎目的。人在任何时候都是目的,永远不能只看作是手段。如果说康德的这一主张是正确的,那么,儿童是课程的目的或教育的目的便是正确的。
     以儿童为目的的课程尊重儿童的生活和世界,尊重儿童的兴趣和需要,让儿童按照他的本性自然生长。课程不是外在于儿童的东西,而是儿童的生长过程本身。儿童的生长表现为经验的生长。经验是儿童与环境之间交互作用的过程与结果。经验的过程就是生长的过程,生活的过程,主动活动的过程。以儿童为目的的课程围绕儿童已有的经验、儿童的生活,结合儿童的兴趣和需要,帮助儿童实现经验的深化与拓展。
     当知识取代了儿童成为课程的目的,当课程试图用所谓客观知识来改造儿童经验和儿童世界的时候,儿童也就沦为学习的机器和装载知识的容器。与被动地接受知识不同,在经验课程中,儿童是主动的活动者,并在活动中获得经验的扩充与扩展以实现生长和发展。经验课程并没有把知识排除在经验之外。知识可成为儿童经验的一部分,也可成为课程的内容。让儿童获得经验,既符合认识的逻辑又符合儿童心理的逻辑,既符合人是目的基本原则又符合效率效益的经济原则。
     由于儿童在经验中实现生长,在生长中获得经验,经验既是生长的目的又是生长的手段,所以课程的目标应是一系列的生长经验。课程经验的选择、组织和实施均应遵循儿童的“内在时间表”,并以儿童已有的经验为基础,以儿童获得经验的方式为依据。课程评价应以能否促进儿童生长作为标准,既预测什么样的经验符合儿童的生长需要,又检验已经实施的课程是否满足了儿童的生长需要。
     在通往以儿童为目的的课程之路上,存在着中国传统文化的糟粕,工业化进程中的弊病,二元对立的思维方式,唯科学和伪科学等敌人。这导致了知识本位的课程观长期统治课程领域。要战胜这些敌人,我们就必须对生命心怀敬意;必须尊重儿童;必须发扬民主的精神;必须始终把儿童当作课程的目的,而非达到目的的手段;必须用整体的、有机的哲学观来看待课程的问题和争端。唯有如此,教育与课程才能实现促进儿童生长的目的。
The mission of philosophical research on curriculum is to determine the curriculum aim and make the means meet the aim. Man is purpose in himself and may therefore not be reduced to a mere means to an end. If Kant's such idea is correct, children should be considered as the curriculum aim or the purpose of education.
     The curriculum which regards Children as the aim will respect for the lives and world of children, and respect for children's interests and needs as well, and allow children grow naturally in accordance with their nature. The curriculum is not external to children but the process of growth itself. Children's growth is represented as the growth of experience. Experience is a process and outcome as well of the interaction between children and environment. The process of experience is the process of the growth process and the process of life, which is an active process. Curriculum which regards Children as the aim help children deepen and expand their experience, around the children for the purpose of combined with the interests and needs of children, centre on children's previous experience and the lives of children, combined with the children's interests and needs.
     When knowledge replaces the children and becomes the curriculum aim, and when the curriculum attempts to transform the children's experiences and world with so-called objective knowledge, children become learning machines and knowledge containers. On the contrary, children are activists and their experiences are extended and expanded in experience-based curriculum. Knowledge is not driven from experience-based curriculum, for knowledge can be a part of the experience of children, and therefore which can also become the curriculum content. Helping children gain experience is not only consistent with the logic of knowledge and but also consistent with the logic of psyche, and not only consistent with the basic principle of that Man is aim but also consistent with the economic principle of efficiency and effectiveness.
     Children realize their growth in their experience, and get experience in their growth. Experience is both the aim of growth and the means of growth. Therefore, the curriculum objective should be a series of experience of growth. The selection, organization and implementation of curriculum experience should follow the children's "internal schedule" on the basis of the previous experience of children, and in accordance with the way children gain experience. Curriculum evaluation should take the probability whether Curriculum can or has promoted children's growth as a standard, not only to predict what kind of experience can meet the growth needs of children, but also to test whether the curriculum has been implemented to meet the growth needs of children.
     In the road leading to the curriculum which regards children as the aim, there are five enemies-Dregs of traditional Chinese culture, Shortcomings of industrialization, Dualistic thinking, Scienticism and Pseudo-science. So far this leads to a knowledge-based curriculum dominated the field of curriculum in China. To overcome these five enemies, we must harbor a respect for life, respect the children's rights, carry forward the spirit of democracy, and regard children as the curriculum aim and not a mere means to the aim from beginning to end. We must look upon the curriculum issues and disputes in the horizon of a holistic, organic philosophy. Only in this way, education and curriculum can realize the purpose of promotion of children's growth.
引文
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    4[美]约翰·杜威著.评价理论[M].冯平,余泽娜等译.上海:上海译文出版社,2007:89
    5[美]约翰·杜威著.评价理论[M].冯平,余泽娜等译.上海:上海译文出版社,2007:93
    6[美]约翰·杜威著.评价理论[M].冯平,余泽娜等译.上海:上海译文出版社,2007:90
    7[美]约翰·杜威著.评价理论[M].冯平,余泽娜等译.上海:上海译文出版社,2007:译者序19
    1冯平著.评价论[M].北京:东方出版社,1995:246-247
    1[英]卡尔·波普著.历史决定论的贫困[M].杜汝楫,邱仁宗译.北京:华夏出版社,1987:52
    2[英]卡尔·波普著.历史决定论的贫困[M].杜汝楫,邱仁宗译.北京:华夏出版社,1987:52
    3[英]卡尔·波普著.历史决定论的贫困[M].杜汝楫,邱仁宗泽.北京:华夏出版社,1987:51
    1[美]多尔(Doll, W. E. Jr.)著.后现代课程观[M].王红宇译.北京:教育科学出版社,2000:245
    2[美]艾伦·C.奥恩斯坦,费朗西斯·P.汉金斯著.课程:基础、原理和问题(第三版)[M].柯森主译.南京:江苏教育出版社,2002:342
    3[美]约翰·杜威著.评价理论[M].冯平,余泽娜等泽.上海:上海泽文出版社,2007:126
    4[美]约翰·杜威著.民主主义与教育[M].王承绪译.北京:人民教育出版社,2001:259
    5[英]A.V.Kelly著.课程理论与实践(第五版)[M].吕敏霞译.北京:中国轻工出版社,2007:151
    1[挪威]G·希尔贝克,N·伊耶著.西方哲学史——从古希腊到二十世纪[M].童世骏,郁振华,刘进泽.上海:上海译文出版社,2002:188
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    1[美]多尔,[澳]高夫主编.课程愿景[M].张文军等译.北京:教育科学出版社,2004:34
    2[美]多尔,[澳]高夫主编.课程愿景[M].张文军等译.北京:教育科学出版社,2004:285
    3[美]多尔,[澳]高夫主编.课程愿景[M].张文军等译.北京:教育科学出版社,2004:34
    4[美]多尔,[澳]高夫主编.课程愿景[M].张文军等译.北京:教育科学出版社,2004:34
    5杨汉麟,周采著.外国幼儿教育史[M].南宁:广西教育出版社,2000:169
    1冯晓霞著.幼儿教育[M].长春:吉林教育出版社,2000:19
    2杨汉麟,周采著.外国幼儿教育史[M].南宁:广西教育出版社,2000:208
    3杨汉麟,周采著.外国幼儿教育史[M].南宁:广西教育出版社,2000:212
    4[美]丹尼尔·坦纳,劳雷尔·坦纳著.学校课程史[M].崔允漷等译.北京:教育科学出版社,2006:53
    1[美]丹尼尔·坦纳,劳雷尔·坦纳著.学校课程史[M].崔允漷等泽.北京:教育科学出版社,2006:54
    2冯晓霞著.幼儿教育[M].长春:吉林教育出版社,2000:25
    1 David Elkind. Much Too Early. Education Next, Vol.1, No.2. Hoover Institution.2001. http://www.hoover.org/publications/ednext/3385081.html,9/4/2007.
    2冯晓霞著.幼儿教育[M].长春:吉林教育出版社,2000:25
    1[法]卢梭著.爱弥尔——论教育[M].李平沤译.北京:商务印书馆,1978:74
    2[法]卢梭著.爱弥尔——论教育[M].李平沤译.北京:商务印书馆,1978:91
    1[法]拉康著.拉康选集[M].褚孝泉泽.上海:上海三联书店,2001:90
    2[法]拉康著.拉康选集[M].褚孝泉译.上海:上海三联书店,2001:90
    3张一兵著.不可能的存在之真——拉康哲学映像[M].北京:商务印书馆,2006:105
    4[俄]别尔嘉耶夫著.精神王国与恺撒王国[M].安启念,周靖波译.杭州:浙江人民出版社,2000:160
    1[俄]尼古拉·别尔嘉耶夫.人的奴役与自由[M].徐黎明译.贵阳:贵州人民出版社,1994:46
    2王文岭,徐志辉编.陶行知论创造教育[M].成都:四川教育出版社,2010:126
    3[法]卢梭著.爱弥尔——论教育[M].李平沤译.北京:商务印书馆,1978:126
    4[俄]尼古拉·别尔嘉耶夫.人的奴役与自由[M].徐黎明泽.贵阳:贵州人民出版社,1994:51
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    3[比]伊·普里戈金,[法]伊·斯唐热著.从混沌到有序:人与自然的新对话[M].曾庆宏,沈小峰泽.上海:上海泽文出版社,1987:70
    4[德]埃德蒙德·胡塞尔著.欧洲科学危机和超验现象学[M].张庆熊译.上海:上海译文出版社,1988:5
    5[德]埃德蒙德·胡塞尔著.欧洲科学危机和超验现象学[M].张庆熊译.上海:上海译文出版社,1988:58
    6[法]保罗·朗格让著.终身教育导论[M].腾星等译.北京:华夏出版社,1988:87
    1联合国教科文组织国际教育发展委员会编著.学会生存——教育世界的今天和明天[M].华东师范大学比较教育研究所译.北京:教育科学出版社,1996:12
    2[法]保罗·朗格让著.终身教育导论[M].腾星等译.北京:华夏出版社,1988:87
    3[法]保罗·朗格让著.终身教育导论[M].腾星等译.北京:华夏出版社,1988:138
    4[俄]尼古拉·别尔嘉耶夫.人的奴役与自由[M].徐黎明译.贵阳:贵州人民出版社,1994:51
    1[法]卢梭著.爱弥尔——论教育[M].李平沤泽.北京:商务印书馆,1978:15
    2[法]卢梭著.社会契约论[M].何兆武译.北京:商务印书馆,1980:8
    1论语·为政
    2孟子·腾文公上
    3礼记·礼运
    4朱文公文集
    5论语·学而
    6离娄上(28章)
    2孟子集注
    2梁漱溟著.中国文化要义[M].上海:学林出版社,1987:259
    3[美]孙隆基著.中国文化的深层结构[M].桂林:广西示范大学出版社,2004:35
    1张岱年,程宜山著.中国文化论争[M].北京:中国人民大学出版社,2006:229
    2[德]黑格尔著.历史哲学[M].王造时译.上海:上海书店出版社,1999:127
    3[德]黑格尔著.历史哲学[M].王造时译.上海:上海书店出版社,1999:143
    4转引自杜祖贻.杜威论教育与民主主义[M].北京:人民教育出版社,2003:51
    5[美]库利著.人类本性与社会秩序[M].包凡一,王源译.北京:华夏出版社,1999:27
    1[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹译.上海:上海人民出版社,2001:156
    2礼记·祭义
    3论语·为政
    4论语·学而
    5中庸
    6中庸
    1[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹译.上海:上海人民出版社,2001:107
    2[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹译.上海:上海人民出版社,2001:107
    3[英]卡尔·波普尔著.通过知识获得解放[M].范景中,李本正译.杭州:中国美术学院出版社,1996:188
    4[英]卡尔·波普尔著.通过知识获得解放[M].范景中,李本正译.杭州:中国美术学院出版 社,1996:188
    1[美]库利著.人类本性与社会秩序[M].包凡一,王源泽.北京:华夏出版社,1999:206
    1[德]雅斯贝尔斯著.时代的精神状况[M].丁德峰泽.上海:上海译文出版社,1997:42-43
    2[德]雅斯贝尔斯著.时代的精神状况[M].丁德峰译.上海:上海泽文出版社,1997:43
    3[美]赫伯特·马尔库塞著.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].刘继译.上海:上海译文出版社,2006:145:
    4[美]赫伯特·马尔库塞著.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].刘继译.上海:上海译文出版社,2006:32
    5[美]派纳主编.课程:走向新的身份[M].陈时见等译.北京:教育科学出版社,2008:322
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    3[美]多尔,[澳]高夫主编.课程愿景[M].张文军等泽.北京:教育科学出版社,2004:39
    4[美]多尔,[澳]高夫主编.课程愿景[M].张文军等译.北京:教育科学出版社,2004:40
    1[英]汤因比,[日]池田大作著.展望21世纪——汤因比与池田大作对话录[M].苟春生等译.北京:国际文化出版公司,1985:60
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    1[美]库利著.人类本性与社会秩序[M].包凡一,王源译.北京:华夏出版社,1989:23
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    1 John T. Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟译.台北:信谊基金出版社,2004:27
    2 John T. Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟泽.台北:信谊基金出版社,2004:32,60
    3 John T. Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟泽.台北:信谊基金出版社,2004:263
    4 John T. Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟泽.台北:信谊基金出版社,2004:262-263
    1从“第三,大脑发展关键期的说法,……”起综合参考了John T. Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟译.台北:信谊基金出版社,2004:40-43
    1 John T. Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟译.台北:信谊基金出版社,2004:264-265
    2[德]雅斯贝尔斯著.什么是教育[M].邹进泽.北京:生活·读书·新知三联书店,1991:142
    1[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹泽.上海:上海人民出版社,2001:94
    1[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹泽.上海:上海人民出版社,2001:94
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    3[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹译.上海:上海人民出版社,2001:94-95
    1联合国教科文组织国际教育发展委员会编著.学会生存——教育世界的今天和明天[M].华东师范大学比较教育研究所译.北京:教育科学出版社,1996:83
    2[英]伯兰特·罗素著.社会改造原理[M].张师竹译.上海:上海人民出版社,2001:95-96
    3联合国教科文组织国际教育发展委员会编著.学会生存——教育世界的今天和明天[M].华东师范大学比较教育研究所泽.北京:教育科学出版社,1996:85-86
    4[美]杜威斯.人的问题[M].傅统先译.上海:上海人民出版社,2006:45
    5[美]杜威著.人的问题[M].傅统先译.上海:上海人民出版社,2006:46
    1[美]杜威著.人的问题[M].傅统先译.上海:上海人民出版社,2006:47
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    1陈怡著.经验与民主——杜威政治哲学基础研究[M].上海:复旦大学出版社,2002:33
    2[美]怀特海著.思维方式[M].刘放桐译.北京:商务印书馆,2004:42
    1[美]怀特海著.思维方式[M].刘放桐译.北京:商务印书馆,2004:48
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    3[美]约翰·杜威著.民主主义与教育[M].王承绪泽.北京:人民教育出版社,2001:67
    4[美]怀特海著.思维方式[M].刘放桐泽.北京:商务印书馆,2004:50
    5[美]约翰·杜威著.民主主义与教育[M].王承绪译.北京:人民教育出版社,2001:63
    6[法]柏格森著.创造进化论[M].肖幸泽.北京:华夏出版社,2000:12
    1[法]柏格森著.创造进化论[M].肖聿译.北京:华夏出版社,2000:13
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    3[法]卢梭著.爱弥尔——论教育[M].李平沤译.北京:商务印书馆,1978:7
    4[法]卢梭著.爱弥尔——论教育[M].李平沤译.北京:商务印书馆,1978:2
    1[意]玛丽亚·蒙台梭利著.童年的秘密[M].马荣根译.北京:人民教育出版社,2004:139
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    3[法]埃德加·莫兰著.方法:天然之天性[M].吴泓缈,冯学俊译.北京:北京大学出版社,2002:绪论19
    1[法]埃德加·莫兰著.方法:天然之天性[M].吴泓缈,冯学俊译.北京:北京大学出版社,2002:绪论17
    2[法]埃德加·莫兰著.方法:天然之天性[M].吴泓缈,冯学俊译.北京:北京大学出版社,2002:绪论10
    3[美]约翰·杜威著.民主主义与教育[M].王承绪译.北京:人民教育出版社,2001:183
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    1[美]约翰·杜威著.民主主义与教育[M].王承绪泽.北京:人民教育出版社,2001:188
    2[法]埃德加·莫兰著.方法:天然之天性[M].吴泓缈,冯学俊泽.北京:北京大学出版社,2002:绪论10
    1联合国教科文组织国际教育发展委员会编著.学会生存——教育世界的今天和明天[M].华东师范大学比较教育研究所泽.北京:教育科学出版社,1996:12
    2[美]库利著.人类本性与社会秩序[M].包凡一,王源译.北京:华夏出版社,1999:40
    3[美]怀特海著.思维方式[M].刘放桐译.北京:商务印书馆,2004:87
    1[法]柏格森著.创造进化论[M].肖聿译.北京:华夏出版社,2000:141
    2[美]艾伦·C.奥恩斯坦,费朗西斯·P.汉金斯著.课程:基础、原理和问题(第三版)[M].柯森主泽.南京:江苏教育出版社,2002:233
    3[美]多尔(Doll, W. E. Jr.)著.后现代课程观[M].王红宇译.北京:教育科学出版社,2000:52
    1[美]莫里斯著.开放的自我[M].定扬译.上海:上海人民出版社,2010:140
    Bruer著.3岁,真的定终身吗?——从早期大脑发展看孩子的学习关键期[M].王淑娟译.台北:信谊基金出版社,2004
    Kelly著.课程理论与实践(第五版)[M].吕敏霞译.北京:中国轻工出版社,2007
    阿姆斯特朗(Armstrong, D. G.)著.当代课程论[M].陈晓端主译.北京:中国轻工出版社,2007
    阿普尔著.意识形态与课程[M].黄敬忠译.上海:华东师范大学出版社,2001
    爱德华兹,甘第尼,福尔曼编著.儿童的一百种语言[M].罗雅芬,连英式,金乃琪译.南京:南京师范大学出版社,2006
    奥恩斯坦,贝阿尔-霍伦斯坦,帕荣克著.当代课程问题[M].余强译.杭州:浙江教育出版社,2004
    奥恩斯坦,汉金斯著.课程:基础、原理和问题(第三版)[M].柯森主译.南京:江苏教育出版社,2002
    白月桥著.课程变革概论[M].石家庄:河北教育出版社,1996
    柏格森著.创造进化论[M].肖聿译.北京:华夏出版社,2000
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    波普尔著.历史决定论的贫困[M].杜汝楫,邱仁宗译.北京:华夏出版社,1987
    波普尔著.通过知识获得解放[M].范景中,李本正译.杭州:中国美术学院出版社,1996
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    波兹曼著.童年的消逝[M].吴燕莛译.桂林:广西师范大学出版社,2004
    布雷钦卡著.教育目的、教育手段和教育成功:教育科学体系引论[M].彭正梅译.上海:华东师范大学出版社,2008
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    陈侠著.课程论[M].北京:人民教育出版社,1989
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    杜威著.学校与社会·明日之学校[M].赵祥麟,任钟印,吴志宏译.北京:人民教育出版社,1994
    杜威著.杜威教育论著选[M].赵祥麟,王承绪编译.上海:华东师范大学出版社,1981
    杜威著.经验与自然[M].傅统先译.南京:江苏教育出版社,2005
    杜威著.民主主义与教育[M].王承绪译.北京:人民教育出版社,2001
    杜威著.评价理论[M].冯平,余泽娜等译.上海:上海译文出版社,2007
    杜威著.确定性的寻求——关于知行关系的研究[M].傅统先译.上海:上海人民出版社,2005
    杜威著.人的问题[M].傅统先译.上海:上海人民出版社,2006
    杜威著.我们怎样思维·经验与教育[M].姜文闵译.北京:人民教育出版社, 1991
    杜威著.哲学的改造[M].许崇清译.北京:商务印书馆,1997
    杜祖贻著.杜威论教育与民主主义[M].北京:人民教育出版社,2003
    多尔,高夫主编.课程愿景[M].张文军,等译.北京:教育科学出版社,2004
    多尔著.后现代课程观[M].王红宇译.北京:教育科学出版社,2000
    多亚尔,高夫著.人的需要理论[M].汪淳波,张宝莹译,北京:商务印书馆.2008
    冯平著.评价论[M].北京:东方出版社,1995
    冯契主编.哲学大辞典[M].上海:上海辞书出版社,1992
    冯晓霞著.幼儿教育[M].长春:吉林教育出版社,2000
    弗洛姆著.弗洛姆文集[M].冯川主编.北京:改革出版社,1997
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