张坚《玉燕堂四种曲》研究
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摘要
《玉燕堂四种曲》是清代戏曲家张坚的传奇集，包括《梦中缘》、《梅花簪》、《怀沙记》和《玉狮坠》。张坚生于康熙二十年（1681），卒于乾隆二十八年（1763），少有才名却仕途蹇滞，沉沦幕僚而无所大遇。他亲历了昆曲由盛而衰的转折过程，在“雅奏不见赏”之时，仍然执着于昆曲剧本创作。他的《玉燕堂四种曲》颇具特色，在案头和场上都获得了较为广泛的传播，在昆曲的传承和发展上具有承前启后的作用。
张坚没有专门的戏曲理论著作，他的戏曲观念较为零散地体现在四部传奇及其序跋中，这些戏曲观念对《玉燕堂四种曲》的创作具有重要影响。张坚以戏曲为小技，拒斥地方戏曲，专力创作昆曲剧本。这种对地方戏曲极端排斥的做法，与昆曲自身兼容并包的特点是背道而驰的，是一种保守落后的曲体观。张坚对戏曲本体特征的认识，体现出明显的“剧本位”意识。《玉燕堂四种曲》以舞台表演为范式的艺术特点即受到这种认知的影响。在文化复古思潮的影响下，张坚形成“情理合一”的思想，在创作中对封建伦理道德有着主动自觉的遵循和坚持，故而《玉燕堂四种曲》带有名教风流的特点。
《玉燕堂四种曲》创作于康熙中期至乾隆初年，随着张坚游历四方而广泛传播，在康乾曲坛具有一定影响力。《玉燕堂四种曲》不仅受到文人名士的喜爱，以案头形式广为流传，而且凭借较为出色的舞台艺术获得梨园青睐，在场上不断搬演。《梦中缘》、《梅花簪》曾作为宫廷承应戏搬演，民国年间《梅花簪》折子戏尚在演出。《玉燕堂四种曲》在流传过程中不断被其他剧种吸收改编，现今可见的改编本主要有十字调梆子剧《弥勒笑》、京剧《双鸳梦》、京剧《梅花簪》、《改正梅花簪》和昆弋合唱本《玉狮坠》。在花雅相争的胶着时期，《玉燕堂四种曲》的广泛传播为昆曲的传承和发展做出了重要贡献，并对乾隆以后的曲坛产生了一定影响。
《玉燕堂四种曲》在主题思想和艺术方面都颇具特色。由于张坚将浓郁的身世之感融进戏曲创作中，所以《玉燕堂四种曲》实为其自鸣之作。也恰因为这样，《玉燕堂四种曲》主题思想较为单一狭隘，集中在对爱情的追求和对政治理想的寄托上，缺乏对社会历史的关注，思想深度和广度不够。宗教书写是《玉燕堂四种曲》艺术特色之一。宗教人物形象、度脱文学因素以及因果报应思想是其宗教书写的重要体现。这些宗教书写具有一个共同特点，即与儒家积极入世、关注现实的精神以及伦理价值观念一脉相通。另外，宗教书写在剧本叙事和艺术表现方面具有重要作用，成为推动情节发展、增加奇幻色彩的重要手段。《玉燕堂四种曲》以舞台表演为范式的艺术创作是其另一个重要特色。张坚对文人传奇的舞台艺术进行了有益的探索，总体来看，《玉燕堂四种曲》结构完整紧凑，情节曲折新奇，排场生动变幻，科白详备到位，舞台效果突出。
Four dramas of Yuyantang was written by Zhang Jian, included Meng Zhong Yuan, MeiHua Zan, Huai Sha Ji and Yu Shi Zhui. Zhang Jian was born in twenty years of Kangxi (1681),died in twenty-eight years of Qianlong (1763). He was brilliant when he was very young,frustrated for all his talent. He witnessed the transition process of Kunqu Opera, still clingingto the Kunqu Opera script writing. The Four dramas of Yantang was characteristic, had beenspreaded widely, played an important role in development history of Kunqu Opera.
Zhang Jian did not have specifically theoretical writings of opera, his opera ideasreflected in four dramas more scattered, which had important implications on the dramascreation. Zhang Jian Regarded the drama as the small thing, rejected local opera, which was aconservative and backward form view, draw further apart with the Kunqu Opera characteristicof absorb anything and everything. Zhang Jian had the obvious “series standard”consciousness, which influenced the characteristic of stage performance art. In the influenceof ancient culture, Zhang Jian formed the thought of “QingLiHeYi”. He followed and adheredthe feudal ethics consciously, so the Four dramas of Yantang had characteristics of Confuciantasteful.
The Four dramas of Yuyantang was created from Middle of Kangxi to early of QianlongDynasty. It spreaded widely along with Zhang Jian and had a certain influence in theKangQian. The four dramas were not only widely circulated by the text form, but also spreadon stage widely because of its outstanding stage art. Meng Zhong Yuan and Mei Hua Zanwere absorbed into the court drama. Meihuazan was still performed in Republic of China. Inthe process of spreading, the Four dramas of Yuyantang had been adapted by other operas.There were adaptations, such as Shizidiao Bangzi Mi Le Xiao、Peking Opera Shuang YuanMeng、Peking Opera Mei Hua Zan、Gai Zheng Mei Hua Zan and KunYi Drama Yu Shi Zhui.In the stalemate period of HuaYa, the Four dramas of Yuyantang made an importantcontribution to Kunqu Opera, and produced certain effect on traditional opera of Qianlongafter.
The Four dramas of Yuyantang had features in the theme and artistic. Zhang Jian meltedrich of life experience feeling into drama creation, so the theme of Four dramas of Yuyantangwas single and narrow, focused on the pursuit of love and politics, lacked of social historical solicitude, ideological depth and breadth were not enough. The religious literature factor wasa characteristic of Four dramas of Yuyantang. The religious figures, Dutuo literary factors, aswell as the karma was the important embodiment of the religious writing. These religiouswritings had a common characteristic, tied up with Confucian enterprising intimately, payattention to realistic spirit and ethical values. In addition, the religious writing had animportant role in the script narration and artistic expression, promoting the development ofthe plot, as the important means to increase fantasy. Stage-oriented art was anothercharacteristic of Four dramas of Yuyantang. Zhang Jian undertook beneficial exploration onthe stage art of scholar legendary, overall, Four dramas of Yuyantang had compact structure,twists plot, vivid ostentation and outstanding stage effect.
张坚没有专门的戏曲理论著作，他的戏曲观念较为零散地体现在四部传奇及其序跋中，这些戏曲观念对《玉燕堂四种曲》的创作具有重要影响。张坚以戏曲为小技，拒斥地方戏曲，专力创作昆曲剧本。这种对地方戏曲极端排斥的做法，与昆曲自身兼容并包的特点是背道而驰的，是一种保守落后的曲体观。张坚对戏曲本体特征的认识，体现出明显的“剧本位”意识。《玉燕堂四种曲》以舞台表演为范式的艺术特点即受到这种认知的影响。在文化复古思潮的影响下，张坚形成“情理合一”的思想，在创作中对封建伦理道德有着主动自觉的遵循和坚持，故而《玉燕堂四种曲》带有名教风流的特点。
《玉燕堂四种曲》创作于康熙中期至乾隆初年，随着张坚游历四方而广泛传播，在康乾曲坛具有一定影响力。《玉燕堂四种曲》不仅受到文人名士的喜爱，以案头形式广为流传，而且凭借较为出色的舞台艺术获得梨园青睐，在场上不断搬演。《梦中缘》、《梅花簪》曾作为宫廷承应戏搬演，民国年间《梅花簪》折子戏尚在演出。《玉燕堂四种曲》在流传过程中不断被其他剧种吸收改编，现今可见的改编本主要有十字调梆子剧《弥勒笑》、京剧《双鸳梦》、京剧《梅花簪》、《改正梅花簪》和昆弋合唱本《玉狮坠》。在花雅相争的胶着时期，《玉燕堂四种曲》的广泛传播为昆曲的传承和发展做出了重要贡献，并对乾隆以后的曲坛产生了一定影响。
《玉燕堂四种曲》在主题思想和艺术方面都颇具特色。由于张坚将浓郁的身世之感融进戏曲创作中，所以《玉燕堂四种曲》实为其自鸣之作。也恰因为这样，《玉燕堂四种曲》主题思想较为单一狭隘，集中在对爱情的追求和对政治理想的寄托上，缺乏对社会历史的关注，思想深度和广度不够。宗教书写是《玉燕堂四种曲》艺术特色之一。宗教人物形象、度脱文学因素以及因果报应思想是其宗教书写的重要体现。这些宗教书写具有一个共同特点，即与儒家积极入世、关注现实的精神以及伦理价值观念一脉相通。另外，宗教书写在剧本叙事和艺术表现方面具有重要作用，成为推动情节发展、增加奇幻色彩的重要手段。《玉燕堂四种曲》以舞台表演为范式的艺术创作是其另一个重要特色。张坚对文人传奇的舞台艺术进行了有益的探索，总体来看，《玉燕堂四种曲》结构完整紧凑，情节曲折新奇，排场生动变幻，科白详备到位，舞台效果突出。
Four dramas of Yuyantang was written by Zhang Jian, included Meng Zhong Yuan, MeiHua Zan, Huai Sha Ji and Yu Shi Zhui. Zhang Jian was born in twenty years of Kangxi (1681),died in twenty-eight years of Qianlong (1763). He was brilliant when he was very young,frustrated for all his talent. He witnessed the transition process of Kunqu Opera, still clingingto the Kunqu Opera script writing. The Four dramas of Yantang was characteristic, had beenspreaded widely, played an important role in development history of Kunqu Opera.
Zhang Jian did not have specifically theoretical writings of opera, his opera ideasreflected in four dramas more scattered, which had important implications on the dramascreation. Zhang Jian Regarded the drama as the small thing, rejected local opera, which was aconservative and backward form view, draw further apart with the Kunqu Opera characteristicof absorb anything and everything. Zhang Jian had the obvious “series standard”consciousness, which influenced the characteristic of stage performance art. In the influenceof ancient culture, Zhang Jian formed the thought of “QingLiHeYi”. He followed and adheredthe feudal ethics consciously, so the Four dramas of Yantang had characteristics of Confuciantasteful.
The Four dramas of Yuyantang was created from Middle of Kangxi to early of QianlongDynasty. It spreaded widely along with Zhang Jian and had a certain influence in theKangQian. The four dramas were not only widely circulated by the text form, but also spreadon stage widely because of its outstanding stage art. Meng Zhong Yuan and Mei Hua Zanwere absorbed into the court drama. Meihuazan was still performed in Republic of China. Inthe process of spreading, the Four dramas of Yuyantang had been adapted by other operas.There were adaptations, such as Shizidiao Bangzi Mi Le Xiao、Peking Opera Shuang YuanMeng、Peking Opera Mei Hua Zan、Gai Zheng Mei Hua Zan and KunYi Drama Yu Shi Zhui.In the stalemate period of HuaYa, the Four dramas of Yuyantang made an importantcontribution to Kunqu Opera, and produced certain effect on traditional opera of Qianlongafter.
The Four dramas of Yuyantang had features in the theme and artistic. Zhang Jian meltedrich of life experience feeling into drama creation, so the theme of Four dramas of Yuyantangwas single and narrow, focused on the pursuit of love and politics, lacked of social historical solicitude, ideological depth and breadth were not enough. The religious literature factor wasa characteristic of Four dramas of Yuyantang. The religious figures, Dutuo literary factors, aswell as the karma was the important embodiment of the religious writing. These religiouswritings had a common characteristic, tied up with Confucian enterprising intimately, payattention to realistic spirit and ethical values. In addition, the religious writing had animportant role in the script narration and artistic expression, promoting the development ofthe plot, as the important means to increase fantasy. Stage-oriented art was anothercharacteristic of Four dramas of Yuyantang. Zhang Jian undertook beneficial exploration onthe stage art of scholar legendary, overall, Four dramas of Yuyantang had compact structure,twists plot, vivid ostentation and outstanding stage effect.
引文
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
②（清）张龙辅，《玉狮坠序》
③（清）王汝衡，《玉狮坠序》
④（清）沈大成，《怀沙记序》
⑤（清）徐孝常，《梦中缘序》
⑥（清）徐孝常，《梦中缘序》
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》
②（清）怡庵主人《绘图精选昆曲大全》，世界书局，1925
③参见李俊勇《嘉业堂藏抄本<玉狮坠>及其牌律考辩》，《中国昆曲论坛2008》
①胡忌、刘致中，《昆剧发展史》，北京：中国戏剧出版社，1989，第404页
②邓涛、刘立文，《中国古代戏剧文学史》，北京：北京广播学院出版社，1994，第163页
③黄霖主编，陈维昭著，《20世纪中国古代文学研究史·戏曲卷》，上海：东方出版中心，2006年版，第8页
①陆萼庭，《明清戏曲家考略序》，《明清戏曲家考略全编》，上海：上海古籍出版社，2009，第3页
②《昆剧发展史》，第406页
①许金榜，《中国戏曲文学史》，北京：中国文学出版社，1994，第348页
②李昌集在《中国古代曲学史》（华东师范大学出版社，1997）中谈到明清戏剧的最大区别即是明代戏剧是“活”的戏剧生态的组成部分，而清剧则是文人书斋里的文章之事。详见该书第三卷第一章第二节“清代曲文化态势的变迁”
③上海艺术研究所编，《中国戏曲曲艺词典》，上海：上海辞书出版社，1981，第530页
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
②（清）李调元，《雨村曲话》，《中国古典戏曲论著集成（八）》，北京：中国戏剧出版社，1959，第27页
③（清）梁廷枏，《曲话》，《中国古典戏曲论著集成（八）》，第266页
④（清）杨恩寿，《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第264-265页
⑤吴梅，《顾曲麈谈·中国戏曲概论》，上海：上海古籍出版社，2000，第118页
①孟瑶，《中国戏曲史》，台北：传记文学出版社，1979，第373页
②谭正璧编，《中国文学家大辞典》，上海：上海书店，1981，第1482页
③[日]青木正儿，《中国近世戏曲史》，北京：中华书局，2010，第295页
④《昆剧发展史》，第405页
⑤《中国戏曲曲艺词典》，第277页
⑥钱仲联等著，《中国文学大辞典》，上海：上海辞书出版社，2009，第1253页
⑦孙俍工编，《中国文艺辞典》，上海：上海书店，1985，第148页
⑧周妙中，《清代戏曲史》，郑州：中州古籍出版社，1987，第179页
①（清）王汝衡，《玉狮坠序》
②（清）袁枚，《随园诗话》，北京：人民文学出版社，1982，第191页
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第275页
④（清）张坚，《梦中缘偶记》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
①（清）杨楫，《梦中缘序》
②（清）沈大成，《怀沙记序》
③（清）吴禹洛，《梅花簪序》
④（清）徐孝常，《梦中缘序》
①钱实甫，《清代职官年表》，北京：中华书局，1980，第2633页
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③（清）陈震，《梦中缘序》
④（清）杨楫，《梦中缘序》
⑤（清）徐孝常，《梦中缘序》
①《南邦黎献集》卷十二
②《南邦黎献集》卷十五
①（清）韩缙，《梦中缘序》
②《清代职官年表》，第2641页
③（清）沈德潜，《清诗别裁集》，石家庄：河北人民出版社，1997，第420页
①（清）张坚，《七发》，《南邦黎献集》卷十，清雍正刊本
②（清）鄂容安，《鄂尔泰年谱》，北京：中华书局，1993，第10页
③（清）鄂尔泰，《刻期会课示文》，《南邦黎献集》，清雍正刊本
④《鄂尔泰年谱》，第12页
⑤（清）鄂尔泰，《刻期会课示文》
①（清）鄂尔泰，《南邦黎献集序》
②《鄂尔泰年谱》，第16页
③《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十二
①《南邦黎献集》卷十二
②《南邦黎献集》卷十五
③（唐）房玄龄，《晋书》，北京：中华书局，1974，第1361页
①《南邦黎献集》卷十
②《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十五
②《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十三
②《南邦黎献集》卷十三
①袁枚《随园诗话》卷六有关张坚的记载，称“鄂文端公为苏藩司，选《南邦黎献集》，擢君第三”。
②《南邦黎献集》卷十
③《南邦黎献集》卷十二
④（清）芮宾王，《梦中缘跋》
⑤（清）张坚，《玉狮坠自叙》
⑥赵尔巽，《清史稿》，北京：中华书局，1977，第9353页
①《南邦黎献集》
②（清）鄂尔泰，《延访真才示文》，《南邦黎献集》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②（清）韩缙，《梦中缘序》
①（清）邹升恒，《梦中缘题词》
②（清）张坚，《玉狮坠自叙》
③（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②《随园诗话》，第191页
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
②（清）朱绪曾，《国朝金陵诗征》，清光绪刊本，卷二十
③（清）吴禹洛，《梅花簪序》
④《国朝金陵诗征》，卷二十
①《随园诗话》，第578页
②（清）吴定璋，《梦中缘序》
③（清）金门诏，《梦中缘序》
①（清）唐英，《玉燕堂四种曲序》
②（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）张坚，《梦中缘》
②（清）夏纶，《梦中缘题词》
③（清）张龙辅，《玉狮坠序》
④（清）柴次山，《梅花簪序》
⑤（清）沈大成，《怀沙记序》
①（清）沈大成，《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，上海：上海古籍出版社，2002，第304页
②《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，第304页
③《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，第307页
④《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，第335页
①（清）沈大成，《怀沙记序》
②《随园诗话》，第191页
③（清）王汝衡，《玉狮坠序》
①（清）王汝衡，《玉狮坠序》
②（清）王汝衡，《玉狮坠序》
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
④（清）张坚，《江南一秀才》，附杨楫《梦中缘序》之后
①（清）杨楫、韩缙，《梦中缘序》
②（明）孟称舜，《古今名剧合选自序》，《历代曲话汇编·明代编·第三集》，合肥：黄山书社，第465页
③（清）黄周星，《制曲枝语》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第223页
①（宋）胡寅，《酒边集序》，《唐宋词集序跋汇编》，南京：江苏教育出版社，1990，第117页
②（清）张坚，《玉狮坠自叙》
③（清）张坚，《玉狮坠》第二出《狎饯》
④（清）徐孝常，《梦中缘序》
①（清）张坚，《怀沙记自叙》
②（汉）司马迁，《史记》，北京：中华书局，1999，第1559页
③（清）邹式金，《杂剧三集自作小引》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第87页
①（明）王骥德，《曲律自序》，《历代曲话汇编·明代编·第二集》，第5页
②（明）王骥德，《新校注古本西厢记自序》，《历代曲话汇编·明代编·第二集》，第152页
①（明）王世贞，《艺苑卮言（辑录）》，《历代曲话汇编·明代编·第一集》，第511页
②（明）沈宠绥，《度曲须知》，《历代曲话汇编·明代编·第二集》，第617页
③（清）徐孝常，《梦中缘序》
①（清）芮宾王，《梦中缘跋》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③（清）刘廷玑，《在园杂志》，北京：中华书局，2005，第90页
④随缘下士，《林兰香》，《明清善本小说丛刊（第10辑）》，台湾：天一出版社，1985，第二十七回
①张次溪，《清代燕都梨园史料》，北京：中国戏剧出版社，1988，第46页
②《在园杂志》，第89-90页
①徐文武、刘崇德，《清代弦索时剧与昆曲》，《中国昆曲论坛2005》，第136页
②（清）张坚，《怀沙记自叙》
①（清）李渔，《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第243页
②《中国古代曲学史》，第587页
③参见李昌集《中国古代曲学史》中“王国维、吴梅的曲学研究”一章
①（清）张坚，《梦中缘自序》
②（清）张坚，《玉狮坠自叙》
③（清）张坚，《怀沙记凡例》
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第246页
②（清）陈震，《梦中缘序》
①[德]黑格尔，《美学》，北京：商务印书馆，1979，第一卷第113页
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第244页
②（清）张坚，《梦中缘自叙》
③（清）杨楫，《梦中缘序》
④（清）张坚，《梅花簪》
①（明）汤显祖，《汤显祖诗文集》，上海：上海古籍出版社，1982，第1127页
②《汤显祖诗文集》，第1127页
①（清）金埴，《不下带编·巾箱说》，北京：中华书局，1982，第75页
②《不下带编·巾箱说》，第76页
①（清）陈震，《梦中缘序》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③（清）刘绍庭，《梦中缘题词》
④（清）张坚，《怀沙记自叙》
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
②（清）唐英、韩缙，《梦中缘序》
①许金榜，《中国戏曲文学史》，北京：中国文学出版社，1994，第348页
①蒋瑞藻，《小说考证·附续编拾遗》，北京：古典文学出版社，1957，第489-490页
①《怀沙记》第一出《述原》
①孙楷第，《戏曲小说书录解题》，北京：人民文学出版社，1990，第371页
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
①《玉狮坠》第一出《词意》
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第279页
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
①（五代）无名氏，《灯下闲谈》，《适园丛书》第十二集，民国乌程张氏刊本
②（唐）孟棨，《本事诗》，《历代诗话续编》，北京：中华书局，1983，第10页
①卞孝萱，《唐、五代笔记诗话纠缪——以刘禹锡事迹为例》，《闽江学刊》，2009/02，第108～113页
②庄一拂，《古典戏曲存目汇考》，上海：上海古籍出版社，1982，第938页
①（清）张坚，《玉狮坠》
②（明）冯梦龙，《情史》，长沙：岳麓书社，1986
③《玉狮坠》第十七出《授坠》
④（清）梁廷枏，《曲话》，《中国古典戏曲论著集成（八）》，第266页
①《玉狮坠》第三出《归舟》
①（清）芮宾王，《梦中缘跋》
②（清）张坚，《梦中缘偶记》
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第275页
①（清）唐英，《玉燕堂四种曲序》
②（清）吴禹洛，《梅花簪序》
①陕西华县雨田科技文化传播有限公司雨田社在2009年10月份的演出剧目表中有该剧。
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
①（清）张龙辅，《玉狮坠序》
②升平署抄本《梦中缘》，现藏于中国国家图书馆善本库。由于目前善本库改建，无法阅读，所以不得不将其从“《玉燕堂四种曲》改编本”一节中删去，实为憾事。
①（清）张坚，《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②（清）张坚，《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，海南：海南出版社，2001，第1册378页
③《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
④《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第379页
⑤（梁）萧统编，（唐）李善注，《文选》，上海：上海古籍出版社，1986，第632页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第382页
③《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
④《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第382页
①《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第379页
②《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第389页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
①张芬，《绘图精选昆曲大全·凡例》
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，北京市戏曲编导委员会，《京剧汇编（第八十三集）》，北京：北京出版社，1960，第2页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《京剧汇编》（第八十三集）第十一场，第21-22页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《京剧汇编》（第八十三集）第二十四场，第45页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
①《改正梅花簪》抄本
①《改正梅花簪》抄本
②李修生，《古本戏曲剧目提要》，北京：文化艺术出版社，1997，第549页
①（清）吕公溥，《弥勒笑》，清乾隆四十六年稿本
①《梦中缘》，《玉燕堂四种曲》
②《弥勒笑》抄本
①《梦中缘》第六出《雌反》
①《弥勒笑》卷上第五出《雌反》
②《梦中缘》第十二出《拾帕》
③《弥勒笑》卷上第十一出《拾帕》
④《梦中缘》第二十出《巧逐》
⑤《弥勒笑》卷上第十七出《巧逐》
①《梦中缘》第二十出《巧逐》
②《弥勒笑》卷上第十七出《巧逐》
③《梦中缘》第二十出《巧逐》
④《弥勒笑》卷上第十七出《巧逐》
①《梦中缘》第七出《饵姻》
①《梦中缘》第九出《报警》、第十四出《败阵》
②《梦中缘》第九出《报警》
③《梦中缘》第十四出《败阵》
①《弥勒笑》抄本
①《梦中缘》第一出《笑引》
②《弥勒笑》卷首总一出《笑引》
③《梦中缘》第一出《笑引》
④《弥勒笑》卷首总一出《笑引》
①《梦中缘》第十九出《莲盟》
②《弥勒笑》卷上第十六出《莲盟》
③《梦中缘》第二十一出《夜别》
①《弥勒笑》卷上第十八出《夜别》
②《梦中缘》第二十五出《媒阻》
③《弥勒笑》卷上第十九出《改名》
①《古本戏曲剧目提要》，第551页
②《梦中缘》第二出《幻缘》
③《双鸳梦》，《京剧汇编》（第七十三集），北京：北京出版社，1959，第3页
①《双鸳梦》，《京剧汇编》（第七十三集），第4页
②（清）张坚，《梅花簪自序》
①（清）张坚，《梅花簪自序》
②（清）朱奕曾，《梦中缘序》
③（清）姚莹，《梦中缘题词》
④（清）刘绍庭，《梦中缘题词》
⑤（清）白德馨，《梦中缘题词》
①《双鸳梦》，《京剧汇编（第七十三集）》，第49页
①《玉狮坠》第二出《狎饯》
②嘉业堂《玉狮坠》抄本卷上第二出《尽交情祖饯杯觞》
①《玉狮坠》第二十出《逾垣》
②参见李俊勇《嘉业堂藏抄本<玉狮坠>及其牌律考辨》一文中有关曲牌考辨的内容。
①参见许金榜《中国戏曲文学史》中对元明戏曲的分类论述。
①《梦中缘》第三十九出《窥宴》
①（清）张坚，《梅花簪自序》
①《梦中缘》第十九出《莲盟》
②郭英德，《明清文人传奇研究》，北京：北京师范大学出版社，1992，第62页
①（清）曹雪芹，《戚蓼生序本石头记：南图本》，北京：人民文学出版社，2011，第2100-2102页
②郭英德，《至情人性的崇拜——明清文学佳人形象诠释》，《求是学刊》，2001/03：80-87
①隺世道人，《醒风流》，《明清善本小说丛刊（第10辑）》台湾：天一出版社，1985，第5回
②《梦中缘》第十二出《拾帕》
①《梦中缘》第十七出《见妹》
②纪德君，《明末清初小说戏曲中佳人形象的文化解读》，《明清小说研究》，2003/01：93-105
①《梅花簪》第五出《箴女》
②（清）杨楫、徐孝常，《梦中缘序》
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
④《玉狮坠》第三出《归舟》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
②《玉狮坠》第七出《闻筝》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②（清）韩缙《梦中缘序》
①《梦中缘》第十七出《见妹》
②《玉狮坠》第二出《狎饯》
③（清）韩缙，《梦中缘序》
①《怀沙记》第二十四出《天问》
①《玉狮坠》第二十六出《重爵》
②《梦中缘》第三十八出《赐元》
①《梦中缘》第十四出《败阵》
①《梦中缘》第三十八出《赐元》
①（清）杨楫，《梦中缘序》
①马西沙、韩秉方，《中国民间宗教史》，北京：中国社会科学出版社，2004，第36页
②《清代档案史料丛编（第三辑）》，北京：中华书局，1979，第65页
③《梅花簪》第十五出《杀庙》
①《太乙救苦护身妙经》，《道藏》，南京：文物出版社，1988，第六册第182页
②《玉狮坠》第十一出《伏狮》
③《宣和书谱》卷十九，文渊阁四库全书电子版
①《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》，《道藏》，第二册第429页
②苟波，《明清小说中神仙形象的“社会化”和道教的“世俗化”》，《四川大学学报（哲学社会科学版）》，2009/03：80-85
①《怀沙记》第二十六出《山鬼》
②（清）杨楫、徐孝常，《梦中缘序》
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
①《怀沙记》第三十一出《现果》
②除去第一出《词意》，戏曲故事关目共二十九出。
③吴光正，《神道设教：明清章回小说叙事的民族传统》，《文艺研究》，2007/12
①《梦中缘》第一出《笑引》
①《玉狮坠》第十一出《伏狮》
②鸠摩罗什译，张新民、龚妮丽注译，《法华经今译》，北京：中国社会科学出版社，1994，第217页
③姜子夫主编，《道行般若经》，北京：大众文艺出版社，2005，第363页
①参见温小腾《浅析元杂剧中的度脱剧》，《大庆师范学院学报》，2006/04：87-89
①（元）马致远，《吕洞宾三醉岳阳楼》，《元曲选校注》，石家庄：河北教育出版社，1994，第1654页
①《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①（清）芮宾王，《梦中缘跋》
②《梦中缘》第四十五出《后梦》
①参见杨毅《宗教与戏剧的文化交融》福建师范大学2005年博士学位论文
②（元）马致远，《邯郸道省悟黄粱梦》，《元曲选校注》，第2014页
③（元）马致远，《吕洞宾三醉岳阳楼》，《元曲选校注》，第1641页
④（元）郑廷玉，《布袋和尚忍字记》，《元曲选校注》，第2688页
⑤《梦中缘》第一出《笑引》
①杜桂萍，《清初杂剧研究》，北京：人民文学出版社，2005，第118-121页
①黄勇，《道教笔记小说宗教思想研究》，四川大学2005年博士学位论文，第54页
②《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①《十三经注疏》整理委员会，《十三经注疏·尚书正义》，北京：北京大学出版社，1999，第206页
①老子，《道德经》，《诸子集成》，北京：中华书局，1954，第三册第46页
②《十三经注疏·周易正义》，第31页
③（汉）王充，《论衡》，《诸子集成》，北京：中华书局，1954，第七册第57页
④（清）张坚，《怀沙记凡例》
①石峻，《中国佛教思想资料选编》，北京：中华书局，1989，第一卷第81页
①《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①《怀沙记》第三十出《湘宴》
②《怀沙记》第三十出《湘宴》
①《怀沙记》第三十一出《现果》
②《三分事略·三国志平话》，《古本小说集成》，上海：上海古籍出版社，1991，第一辑
①（清）朱奕曾、姚孔鋠，《梦中缘题词》
②参见王永健《中国戏剧文学的瑰宝——明清传奇》“临川派的主要成员和风格特点”（江苏教育出版社，1989）
③赵山林，《中国戏剧学通论》，合肥：安徽教育出版社，1995，第357页
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第236页
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第236页
③（清）芮宾王，《梦中缘跋》
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第242页
①《中国戏曲文学史》，第348页
②参见李昌集《中国古代曲学史》第三卷第一章第二节“清代曲文化态势的变迁”。
③（清）芮宾王，《梦中缘跋》
④《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第244页
⑤（清）张坚，《怀沙记凡例》
①《史记》，第1935页
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第240页
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第247页
④（元）钟嗣成，《录鬼簿》，《中国古典戏曲论著集成（二）》，第120、127页
①（明）冯梦龙，《墨憨斋定本传奇》，北京：中国戏剧出版社，1960
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第241页
③（清）张龙辅，《玉狮坠序》
④《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第245、246页
①《梅花簪》第三十二出《醉赘》
①《玉狮坠》第八出《情晤》
②《玉狮坠》第十出《追订》
①《玉狮坠》第九出《失坠》
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第246页
③《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①[俄]车尔尼雪夫斯基，《车尔尼雪夫斯基论文学》，上海：上海译文出版社，1979，第13页
①《梅花簪》第十四出《舟误》
②王季烈，《螾庐曲谈》，《历代曲话汇编·近代编·第一集》，第416页
③（清）芮宾王，《梦中缘跋》
④注：此处剧情专指戏曲情节的悲欢离合。
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第289页
①王季烈，《螾庐曲谈》，《历代曲话汇编·近代编·第一集》，第421页
①《梦中缘》第四十六出《戏圆》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第264页
④陆萼庭，《昆剧演出史稿》，上海：上海文艺出版社，1980，第106页
⑤《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第277页
①《梦中缘》第七出《饵姻》
①《梦中缘》第四出《痴寻》
②《梅花簪》第二十五出《簪忆》
①（清）李渔，《窥词管见》，《词话丛编》，北京：中华书局，1986，第550页
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第273页
①《梦中缘》第十二出《拾帕》
②苏国荣，《戏曲美学》，北京：文化艺术出版社，1999，第205页
③《梅花簪》第二十七出《点监》
①《梅花簪》第二十七出《点监》
②《梦中缘》第八出《诳脱》
①（清）汪士铎，《同治上江两县志》，《中国地方志集成·江苏府县志辑》，南京：江苏古籍出版社，1991，第368页
②（清）杨楫，《梦中缘序》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
③（清）陈震，《梦中缘序》
①（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
①《不下带编·巾箱说》，第136页
②程华平，《明清传奇编年史稿》，济南：齐鲁书社，2008，第375页
③钱实甫，《清代职官年表》，北京：中华书局，1980，第2633页
④（清）徐孝常，《梦中缘序》
⑤（清）芮宾王，《梦中缘跋》
①（清）张坚，《梦中缘偶记》
②（清）张坚，《梦中缘偶记》
③《明清传奇编年史稿》，第381页
①（清）陈震，《梦中缘序》
①（清）鄂容安，《鄂尔泰年谱》，北京：中华书局，1993，第9-10页
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③《鄂尔泰年谱》，第12页
④（清）韩缙，《梦中缘序》
⑤《鄂尔泰年谱》，第16页
⑥《随园诗话》，第191页
⑦（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
②（清）韩缙，《梦中缘序》
①（清）韩缙，《梦中缘序》
②（清）邹升恒，《梦中缘题词》
③（清）王嘉会，《梦中缘题词》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②（清）徐孝常，《梦中缘序》
③（清）姚孔鋠，《梦中缘题词》
④（清）王洛，《梦中缘题词》
①《随园诗话》，第191页
②（清）吴禹洛，《梅花簪序》
③（清）姚莹，《梦中缘题词》
④（清）刘绍庭，《梦中缘题词》
①（清）白德馨，《梦中缘题词》
②（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
③（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
④（清）夏纶，《惺斋五种曲》，清乾隆刊本
①（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
②（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
③（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
④《明清传奇编年史稿》，第415页
①（清）沈大成，《怀沙记序》
②（清）傅王露，《怀沙记题词》
③《随园诗话》，第191页
④（清）王俊，《怀沙记序》
⑤（清）沈大成，《怀沙记序》
①（清）王汝衡，《玉狮坠序》
②《随园诗话》，第191页
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第275页
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》
②（清）杨楫，《梦中缘序》
③（清）韩缙，《梦中缘序》
④《随园诗话》，第191页
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②（清）张龙辅，《玉狮坠序》
③（清）王汝衡，《玉狮坠序》
④（清）沈大成，《怀沙记序》
⑤（清）徐孝常，《梦中缘序》
⑥（清）徐孝常，《梦中缘序》
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》
②（清）怡庵主人《绘图精选昆曲大全》，世界书局，1925
③参见李俊勇《嘉业堂藏抄本<玉狮坠>及其牌律考辩》，《中国昆曲论坛2008》
①胡忌、刘致中，《昆剧发展史》，北京：中国戏剧出版社，1989，第404页
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①陆萼庭，《明清戏曲家考略序》，《明清戏曲家考略全编》，上海：上海古籍出版社，2009，第3页
②《昆剧发展史》，第406页
①许金榜，《中国戏曲文学史》，北京：中国文学出版社，1994，第348页
②李昌集在《中国古代曲学史》（华东师范大学出版社，1997）中谈到明清戏剧的最大区别即是明代戏剧是“活”的戏剧生态的组成部分，而清剧则是文人书斋里的文章之事。详见该书第三卷第一章第二节“清代曲文化态势的变迁”
③上海艺术研究所编，《中国戏曲曲艺词典》，上海：上海辞书出版社，1981，第530页
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
②（清）李调元，《雨村曲话》，《中国古典戏曲论著集成（八）》，北京：中国戏剧出版社，1959，第27页
③（清）梁廷枏，《曲话》，《中国古典戏曲论著集成（八）》，第266页
④（清）杨恩寿，《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第264-265页
⑤吴梅，《顾曲麈谈·中国戏曲概论》，上海：上海古籍出版社，2000，第118页
①孟瑶，《中国戏曲史》，台北：传记文学出版社，1979，第373页
②谭正璧编，《中国文学家大辞典》，上海：上海书店，1981，第1482页
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④《昆剧发展史》，第405页
⑤《中国戏曲曲艺词典》，第277页
⑥钱仲联等著，《中国文学大辞典》，上海：上海辞书出版社，2009，第1253页
⑦孙俍工编，《中国文艺辞典》，上海：上海书店，1985，第148页
⑧周妙中，《清代戏曲史》，郑州：中州古籍出版社，1987，第179页
①（清）王汝衡，《玉狮坠序》
②（清）袁枚，《随园诗话》，北京：人民文学出版社，1982，第191页
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第275页
④（清）张坚，《梦中缘偶记》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
①（清）杨楫，《梦中缘序》
②（清）沈大成，《怀沙记序》
③（清）吴禹洛，《梅花簪序》
④（清）徐孝常，《梦中缘序》
①钱实甫，《清代职官年表》，北京：中华书局，1980，第2633页
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③（清）陈震，《梦中缘序》
④（清）杨楫，《梦中缘序》
⑤（清）徐孝常，《梦中缘序》
①《南邦黎献集》卷十二
②《南邦黎献集》卷十五
①（清）韩缙，《梦中缘序》
②《清代职官年表》，第2641页
③（清）沈德潜，《清诗别裁集》，石家庄：河北人民出版社，1997，第420页
①（清）张坚，《七发》，《南邦黎献集》卷十，清雍正刊本
②（清）鄂容安，《鄂尔泰年谱》，北京：中华书局，1993，第10页
③（清）鄂尔泰，《刻期会课示文》，《南邦黎献集》，清雍正刊本
④《鄂尔泰年谱》，第12页
⑤（清）鄂尔泰，《刻期会课示文》
①（清）鄂尔泰，《南邦黎献集序》
②《鄂尔泰年谱》，第16页
③《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十二
①《南邦黎献集》卷十二
②《南邦黎献集》卷十五
③（唐）房玄龄，《晋书》，北京：中华书局，1974，第1361页
①《南邦黎献集》卷十
②《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十五
②《南邦黎献集》卷十五
①《南邦黎献集》卷十三
②《南邦黎献集》卷十三
①袁枚《随园诗话》卷六有关张坚的记载，称“鄂文端公为苏藩司，选《南邦黎献集》，擢君第三”。
②《南邦黎献集》卷十
③《南邦黎献集》卷十二
④（清）芮宾王，《梦中缘跋》
⑤（清）张坚，《玉狮坠自叙》
⑥赵尔巽，《清史稿》，北京：中华书局，1977，第9353页
①《南邦黎献集》
②（清）鄂尔泰，《延访真才示文》，《南邦黎献集》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②（清）韩缙，《梦中缘序》
①（清）邹升恒，《梦中缘题词》
②（清）张坚，《玉狮坠自叙》
③（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②《随园诗话》，第191页
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
②（清）朱绪曾，《国朝金陵诗征》，清光绪刊本，卷二十
③（清）吴禹洛，《梅花簪序》
④《国朝金陵诗征》，卷二十
①《随园诗话》，第578页
②（清）吴定璋，《梦中缘序》
③（清）金门诏，《梦中缘序》
①（清）唐英，《玉燕堂四种曲序》
②（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）张坚，《梦中缘》
②（清）夏纶，《梦中缘题词》
③（清）张龙辅，《玉狮坠序》
④（清）柴次山，《梅花簪序》
⑤（清）沈大成，《怀沙记序》
①（清）沈大成，《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，上海：上海古籍出版社，2002，第304页
②《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，第304页
③《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，第307页
④《学福斋诗集》，《续修四库全书》第1428册，第335页
①（清）沈大成，《怀沙记序》
②《随园诗话》，第191页
③（清）王汝衡，《玉狮坠序》
①（清）王汝衡，《玉狮坠序》
②（清）王汝衡，《玉狮坠序》
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
④（清）张坚，《江南一秀才》，附杨楫《梦中缘序》之后
①（清）杨楫、韩缙，《梦中缘序》
②（明）孟称舜，《古今名剧合选自序》，《历代曲话汇编·明代编·第三集》，合肥：黄山书社，第465页
③（清）黄周星，《制曲枝语》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第223页
①（宋）胡寅，《酒边集序》，《唐宋词集序跋汇编》，南京：江苏教育出版社，1990，第117页
②（清）张坚，《玉狮坠自叙》
③（清）张坚，《玉狮坠》第二出《狎饯》
④（清）徐孝常，《梦中缘序》
①（清）张坚，《怀沙记自叙》
②（汉）司马迁，《史记》，北京：中华书局，1999，第1559页
③（清）邹式金，《杂剧三集自作小引》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第87页
①（明）王骥德，《曲律自序》，《历代曲话汇编·明代编·第二集》，第5页
②（明）王骥德，《新校注古本西厢记自序》，《历代曲话汇编·明代编·第二集》，第152页
①（明）王世贞，《艺苑卮言（辑录）》，《历代曲话汇编·明代编·第一集》，第511页
②（明）沈宠绥，《度曲须知》，《历代曲话汇编·明代编·第二集》，第617页
③（清）徐孝常，《梦中缘序》
①（清）芮宾王，《梦中缘跋》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③（清）刘廷玑，《在园杂志》，北京：中华书局，2005，第90页
④随缘下士，《林兰香》，《明清善本小说丛刊（第10辑）》，台湾：天一出版社，1985，第二十七回
①张次溪，《清代燕都梨园史料》，北京：中国戏剧出版社，1988，第46页
②《在园杂志》，第89-90页
①徐文武、刘崇德，《清代弦索时剧与昆曲》，《中国昆曲论坛2005》，第136页
②（清）张坚，《怀沙记自叙》
①（清）李渔，《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第243页
②《中国古代曲学史》，第587页
③参见李昌集《中国古代曲学史》中“王国维、吴梅的曲学研究”一章
①（清）张坚，《梦中缘自序》
②（清）张坚，《玉狮坠自叙》
③（清）张坚，《怀沙记凡例》
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第246页
②（清）陈震，《梦中缘序》
①[德]黑格尔，《美学》，北京：商务印书馆，1979，第一卷第113页
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第244页
②（清）张坚，《梦中缘自叙》
③（清）杨楫，《梦中缘序》
④（清）张坚，《梅花簪》
①（明）汤显祖，《汤显祖诗文集》，上海：上海古籍出版社，1982，第1127页
②《汤显祖诗文集》，第1127页
①（清）金埴，《不下带编·巾箱说》，北京：中华书局，1982，第75页
②《不下带编·巾箱说》，第76页
①（清）陈震，《梦中缘序》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③（清）刘绍庭，《梦中缘题词》
④（清）张坚，《怀沙记自叙》
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
②（清）唐英、韩缙，《梦中缘序》
①许金榜，《中国戏曲文学史》，北京：中国文学出版社，1994，第348页
①蒋瑞藻，《小说考证·附续编拾遗》，北京：古典文学出版社，1957，第489-490页
①《怀沙记》第一出《述原》
①孙楷第，《戏曲小说书录解题》，北京：人民文学出版社，1990，第371页
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
①《玉狮坠》第一出《词意》
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第279页
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
①（五代）无名氏，《灯下闲谈》，《适园丛书》第十二集，民国乌程张氏刊本
②（唐）孟棨，《本事诗》，《历代诗话续编》，北京：中华书局，1983，第10页
①卞孝萱，《唐、五代笔记诗话纠缪——以刘禹锡事迹为例》，《闽江学刊》，2009/02，第108～113页
②庄一拂，《古典戏曲存目汇考》，上海：上海古籍出版社，1982，第938页
①（清）张坚，《玉狮坠》
②（明）冯梦龙，《情史》，长沙：岳麓书社，1986
③《玉狮坠》第十七出《授坠》
④（清）梁廷枏，《曲话》，《中国古典戏曲论著集成（八）》，第266页
①《玉狮坠》第三出《归舟》
①（清）芮宾王，《梦中缘跋》
②（清）张坚，《梦中缘偶记》
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第275页
①（清）唐英，《玉燕堂四种曲序》
②（清）吴禹洛，《梅花簪序》
①陕西华县雨田科技文化传播有限公司雨田社在2009年10月份的演出剧目表中有该剧。
①（清）张坚，《怀沙记凡例》
①（清）张龙辅，《玉狮坠序》
②升平署抄本《梦中缘》，现藏于中国国家图书馆善本库。由于目前善本库改建，无法阅读，所以不得不将其从“《玉燕堂四种曲》改编本”一节中删去，实为憾事。
①（清）张坚，《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②（清）张坚，《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，海南：海南出版社，2001，第1册378页
③《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
④《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第379页
⑤（梁）萧统编，（唐）李善注，《文选》，上海：上海古籍出版社，1986，第632页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第382页
③《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
④《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第382页
①《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第379页
②《梅花簪》，《故宫珍本丛刊·昆弋本戏》，第1册第389页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
①张芬，《绘图精选昆曲大全·凡例》
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，北京市戏曲编导委员会，《京剧汇编（第八十三集）》，北京：北京出版社，1960，第2页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《京剧汇编》（第八十三集）第十一场，第21-22页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
②《梅花簪》，《京剧汇编》（第八十三集）第二十四场，第45页
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
①《梅花簪》，《玉燕堂四种曲》
①《改正梅花簪》抄本
①《改正梅花簪》抄本
②李修生，《古本戏曲剧目提要》，北京：文化艺术出版社，1997，第549页
①（清）吕公溥，《弥勒笑》，清乾隆四十六年稿本
①《梦中缘》，《玉燕堂四种曲》
②《弥勒笑》抄本
①《梦中缘》第六出《雌反》
①《弥勒笑》卷上第五出《雌反》
②《梦中缘》第十二出《拾帕》
③《弥勒笑》卷上第十一出《拾帕》
④《梦中缘》第二十出《巧逐》
⑤《弥勒笑》卷上第十七出《巧逐》
①《梦中缘》第二十出《巧逐》
②《弥勒笑》卷上第十七出《巧逐》
③《梦中缘》第二十出《巧逐》
④《弥勒笑》卷上第十七出《巧逐》
①《梦中缘》第七出《饵姻》
①《梦中缘》第九出《报警》、第十四出《败阵》
②《梦中缘》第九出《报警》
③《梦中缘》第十四出《败阵》
①《弥勒笑》抄本
①《梦中缘》第一出《笑引》
②《弥勒笑》卷首总一出《笑引》
③《梦中缘》第一出《笑引》
④《弥勒笑》卷首总一出《笑引》
①《梦中缘》第十九出《莲盟》
②《弥勒笑》卷上第十六出《莲盟》
③《梦中缘》第二十一出《夜别》
①《弥勒笑》卷上第十八出《夜别》
②《梦中缘》第二十五出《媒阻》
③《弥勒笑》卷上第十九出《改名》
①《古本戏曲剧目提要》，第551页
②《梦中缘》第二出《幻缘》
③《双鸳梦》，《京剧汇编》（第七十三集），北京：北京出版社，1959，第3页
①《双鸳梦》，《京剧汇编》（第七十三集），第4页
②（清）张坚，《梅花簪自序》
①（清）张坚，《梅花簪自序》
②（清）朱奕曾，《梦中缘序》
③（清）姚莹，《梦中缘题词》
④（清）刘绍庭，《梦中缘题词》
⑤（清）白德馨，《梦中缘题词》
①《双鸳梦》，《京剧汇编（第七十三集）》，第49页
①《玉狮坠》第二出《狎饯》
②嘉业堂《玉狮坠》抄本卷上第二出《尽交情祖饯杯觞》
①《玉狮坠》第二十出《逾垣》
②参见李俊勇《嘉业堂藏抄本<玉狮坠>及其牌律考辨》一文中有关曲牌考辨的内容。
①参见许金榜《中国戏曲文学史》中对元明戏曲的分类论述。
①《梦中缘》第三十九出《窥宴》
①（清）张坚，《梅花簪自序》
①《梦中缘》第十九出《莲盟》
②郭英德，《明清文人传奇研究》，北京：北京师范大学出版社，1992，第62页
①（清）曹雪芹，《戚蓼生序本石头记：南图本》，北京：人民文学出版社，2011，第2100-2102页
②郭英德，《至情人性的崇拜——明清文学佳人形象诠释》，《求是学刊》，2001/03：80-87
①隺世道人，《醒风流》，《明清善本小说丛刊（第10辑）》台湾：天一出版社，1985，第5回
②《梦中缘》第十二出《拾帕》
①《梦中缘》第十七出《见妹》
②纪德君，《明末清初小说戏曲中佳人形象的文化解读》，《明清小说研究》，2003/01：93-105
①《梅花簪》第五出《箴女》
②（清）杨楫、徐孝常，《梦中缘序》
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
④《玉狮坠》第三出《归舟》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
②《玉狮坠》第七出《闻筝》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②（清）韩缙《梦中缘序》
①《梦中缘》第十七出《见妹》
②《玉狮坠》第二出《狎饯》
③（清）韩缙，《梦中缘序》
①《怀沙记》第二十四出《天问》
①《玉狮坠》第二十六出《重爵》
②《梦中缘》第三十八出《赐元》
①《梦中缘》第十四出《败阵》
①《梦中缘》第三十八出《赐元》
①（清）杨楫，《梦中缘序》
①马西沙、韩秉方，《中国民间宗教史》，北京：中国社会科学出版社，2004，第36页
②《清代档案史料丛编（第三辑）》，北京：中华书局，1979，第65页
③《梅花簪》第十五出《杀庙》
①《太乙救苦护身妙经》，《道藏》，南京：文物出版社，1988，第六册第182页
②《玉狮坠》第十一出《伏狮》
③《宣和书谱》卷十九，文渊阁四库全书电子版
①《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》，《道藏》，第二册第429页
②苟波，《明清小说中神仙形象的“社会化”和道教的“世俗化”》，《四川大学学报（哲学社会科学版）》，2009/03：80-85
①《怀沙记》第二十六出《山鬼》
②（清）杨楫、徐孝常，《梦中缘序》
③（清）张坚，《玉狮坠自叙》
①《怀沙记》第三十一出《现果》
②除去第一出《词意》，戏曲故事关目共二十九出。
③吴光正，《神道设教：明清章回小说叙事的民族传统》，《文艺研究》，2007/12
①《梦中缘》第一出《笑引》
①《玉狮坠》第十一出《伏狮》
②鸠摩罗什译，张新民、龚妮丽注译，《法华经今译》，北京：中国社会科学出版社，1994，第217页
③姜子夫主编，《道行般若经》，北京：大众文艺出版社，2005，第363页
①参见温小腾《浅析元杂剧中的度脱剧》，《大庆师范学院学报》，2006/04：87-89
①（元）马致远，《吕洞宾三醉岳阳楼》，《元曲选校注》，石家庄：河北教育出版社，1994，第1654页
①《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①（清）芮宾王，《梦中缘跋》
②《梦中缘》第四十五出《后梦》
①参见杨毅《宗教与戏剧的文化交融》福建师范大学2005年博士学位论文
②（元）马致远，《邯郸道省悟黄粱梦》，《元曲选校注》，第2014页
③（元）马致远，《吕洞宾三醉岳阳楼》，《元曲选校注》，第1641页
④（元）郑廷玉，《布袋和尚忍字记》，《元曲选校注》，第2688页
⑤《梦中缘》第一出《笑引》
①杜桂萍，《清初杂剧研究》，北京：人民文学出版社，2005，第118-121页
①黄勇，《道教笔记小说宗教思想研究》，四川大学2005年博士学位论文，第54页
②《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①《十三经注疏》整理委员会，《十三经注疏·尚书正义》，北京：北京大学出版社，1999，第206页
①老子，《道德经》，《诸子集成》，北京：中华书局，1954，第三册第46页
②《十三经注疏·周易正义》，第31页
③（汉）王充，《论衡》，《诸子集成》，北京：中华书局，1954，第七册第57页
④（清）张坚，《怀沙记凡例》
①石峻，《中国佛教思想资料选编》，北京：中华书局，1989，第一卷第81页
①《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①《怀沙记》第三十出《湘宴》
②《怀沙记》第三十出《湘宴》
①《怀沙记》第三十一出《现果》
②《三分事略·三国志平话》，《古本小说集成》，上海：上海古籍出版社，1991，第一辑
①（清）朱奕曾、姚孔鋠，《梦中缘题词》
②参见王永健《中国戏剧文学的瑰宝——明清传奇》“临川派的主要成员和风格特点”（江苏教育出版社，1989）
③赵山林，《中国戏剧学通论》，合肥：安徽教育出版社，1995，第357页
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第236页
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第236页
③（清）芮宾王，《梦中缘跋》
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第242页
①《中国戏曲文学史》，第348页
②参见李昌集《中国古代曲学史》第三卷第一章第二节“清代曲文化态势的变迁”。
③（清）芮宾王，《梦中缘跋》
④《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第244页
⑤（清）张坚，《怀沙记凡例》
①《史记》，第1935页
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第240页
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第247页
④（元）钟嗣成，《录鬼簿》，《中国古典戏曲论著集成（二）》，第120、127页
①（明）冯梦龙，《墨憨斋定本传奇》，北京：中国戏剧出版社，1960
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第241页
③（清）张龙辅，《玉狮坠序》
④《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第245、246页
①《梅花簪》第三十二出《醉赘》
①《玉狮坠》第八出《情晤》
②《玉狮坠》第十出《追订》
①《玉狮坠》第九出《失坠》
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第246页
③《玉狮坠》第十一出《伏狮》
①[俄]车尔尼雪夫斯基，《车尔尼雪夫斯基论文学》，上海：上海译文出版社，1979，第13页
①《梅花簪》第十四出《舟误》
②王季烈，《螾庐曲谈》，《历代曲话汇编·近代编·第一集》，第416页
③（清）芮宾王，《梦中缘跋》
④注：此处剧情专指戏曲情节的悲欢离合。
①《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第289页
①王季烈，《螾庐曲谈》，《历代曲话汇编·近代编·第一集》，第421页
①《梦中缘》第四十六出《戏圆》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第264页
④陆萼庭，《昆剧演出史稿》，上海：上海文艺出版社，1980，第106页
⑤《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第277页
①《梦中缘》第七出《饵姻》
①《梦中缘》第四出《痴寻》
②《梅花簪》第二十五出《簪忆》
①（清）李渔，《窥词管见》，《词话丛编》，北京：中华书局，1986，第550页
②《闲情偶寄（辑录）》，《历代曲话汇编·清代编·第一集》，第273页
①《梦中缘》第十二出《拾帕》
②苏国荣，《戏曲美学》，北京：文化艺术出版社，1999，第205页
③《梅花簪》第二十七出《点监》
①《梅花簪》第二十七出《点监》
②《梦中缘》第八出《诳脱》
①（清）汪士铎，《同治上江两县志》，《中国地方志集成·江苏府县志辑》，南京：江苏古籍出版社，1991，第368页
②（清）杨楫，《梦中缘序》，《玉燕堂四种曲》，清乾隆刊本
③（清）陈震，《梦中缘序》
①（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
①《不下带编·巾箱说》，第136页
②程华平，《明清传奇编年史稿》，济南：齐鲁书社，2008，第375页
③钱实甫，《清代职官年表》，北京：中华书局，1980，第2633页
④（清）徐孝常，《梦中缘序》
⑤（清）芮宾王，《梦中缘跋》
①（清）张坚，《梦中缘偶记》
②（清）张坚，《梦中缘偶记》
③《明清传奇编年史稿》，第381页
①（清）陈震，《梦中缘序》
①（清）鄂容安，《鄂尔泰年谱》，北京：中华书局，1993，第9-10页
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
③《鄂尔泰年谱》，第12页
④（清）韩缙，《梦中缘序》
⑤《鄂尔泰年谱》，第16页
⑥《随园诗话》，第191页
⑦（清）杨楫，《梦中缘序》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
②（清）韩缙，《梦中缘序》
①（清）韩缙，《梦中缘序》
②（清）邹升恒，《梦中缘题词》
③（清）王嘉会，《梦中缘题词》
①（清）张坚，《玉狮坠自叙》
②（清）芮宾王，《梦中缘跋》
①（清）徐孝常，《梦中缘序》
②（清）徐孝常，《梦中缘序》
③（清）姚孔鋠，《梦中缘题词》
④（清）王洛，《梦中缘题词》
①《随园诗话》，第191页
②（清）吴禹洛，《梅花簪序》
③（清）姚莹，《梦中缘题词》
④（清）刘绍庭，《梦中缘题词》
①（清）白德馨，《梦中缘题词》
②（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
③（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
④（清）夏纶，《惺斋五种曲》，清乾隆刊本
①（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
②（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
③（清）张坚，《玉燕堂四种曲》
④《明清传奇编年史稿》，第415页
①（清）沈大成，《怀沙记序》
②（清）傅王露，《怀沙记题词》
③《随园诗话》，第191页
④（清）王俊，《怀沙记序》
⑤（清）沈大成，《怀沙记序》
①（清）王汝衡，《玉狮坠序》
②《随园诗话》，第191页
③《词余丛话》，《中国古典戏曲论著集成（九）》，第275页
①（清）吴禹洛，《梅花簪序》
②（清）杨楫，《梦中缘序》
③（清）韩缙，《梦中缘序》
④《随园诗话》，第191页
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