弗洛伊德与荣格心身学说的比较研究
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摘要
心身问题是一个古老的哲学问题,它发端于原始人的灵魂观念。当原始人无法解释做梦、幻觉等现象时,他们就开始考虑灵魂的根源、构成、本质及与肉体的关系等问题,由此产生了心身问题最原始的形式即“灵魂”与“肉体”的关系问题。随着人类认识的进一步拓展、深化；科学技术、生产力的不断发展,心身问题经历了多种表现形式,同时也在不断的扩充、丰富着自身的理论体系。心身问题在马克思主义哲学中也是一个非常重要的问题。它是哲学基本问题即物质与意识关系问题的最直接的体现。因为不科学的说明心理、精神的构成和本质,不正确的阐明身体的本质及心与身体的关系等问题,就不能令人满意的说明精神与物质的关系、不能令人信服的揭示意识为什么能够、又是如何发挥对物质的反作用等问题。所以,对心身问题的探索不仅可以深化人们对于自身的认识和了解,而且也是推进和发展马克思主义哲学的必不可少的条件。
以弗洛伊德和荣格为代表的精神分析学派对心身问题的解决功不可没。他们力图去回答心理的结构、本质、心身运动变化的动力和根源等问题,创造性的提出了在意识领域之外还有一个更为深广、内容更为丰富的潜意识领域,认为潜意识才是人类心灵最主要的构成。这一发现不仅填补了人类潜意识心理的空白,而且也开创了心身问题研究的一个新局面、新领域。
本文在分析和借鉴有关资料的基础上,首先对弗洛伊德和荣格的心身理论进行了较为系统的梳理,并在此基础上将二人的心身理论进行了对比。具体分为三个部分：
第一：从心理结构、心理动力体系、心灵的本质和心身关系四个方面详细论述了弗洛伊德的心身思想,并在此基础上,较为全面的评价了他的心身理论。弗洛伊德把人类心理结构划分为意识、前意识和潜意识三个层次。揭示了心理活动的动力根源,形成了以本我、自我、超我为核心的心理动力体系。在心身关系问题上,他虽有动摇,但总体上仍是坚持一种以唯物主义一元论为前提的身心交感论。他的心身理论有其理论价值,同时也存在着不足,应该辩证的看待。
第二：对荣格的心身理论进行了阐述。主要是从心灵的起源-原始灵魂观念的研究、心理结构的划分、心理的动力过程、心灵的本质、心身关系和评价六个方面来展开论述。荣格在弗洛伊德潜意识理论的基础上,创造性地提出了集体潜意识这一更为深刻和复杂的理论,可以说是他心身理论中最伟大的成就。在心身关系上他的思想充满矛盾和神秘主义。荣格的心身理论对潜意识的研究及人生哲学都有很大的启示,但也留下了些许不足之处等待着后人去补充和修正。
第三：对弗洛伊德和荣格的心身学说进行了对比研究。主要从心理结构、心理动力理论、心身理论建构的出发点和探索心身关系中使用的方法这四个方面来进行比较。通过比较,找出差异,以期更为全面、深入、合理的把握二人的心身理论。
Mind-body problem is an ancient problem. It can be traced back to the primitive man's concepts of the soul. When primitive man can't explain the phenomenon of dream, hallucination and so on, they began to consider the soul's roots, essential, structure and the relationship between body. Thus, produce the primitive form of the mind-body problem. That is the relationship between the soul and body. With the constantly deepening and expanding of the human knowledge and the unceasing development of science and technology, the mind-body problem has experienced many forms, and also enriching their own theoretical system. Mind-body problem is a very important problem in philosophy. It is the direct embodiment of the basic problem of philosophy, the basic problem is the relationship between material and consciousness. Because of no scientific explanation of psychology's composition and nature, incorrect to elucidate the nature of the body and the relationship between mind and body, it cannot be satisfactory description of the relationship between the spirit and material and cannot be convincing reveal consciousness why can counteract material. It can be say that, solution to this problem can not only enrich understanding of themselves, but also the essential conditions to advance and development of Marx's philosophy.
Sigmund Freud and Carl Gustav Jung as the representative of the psychoanalytic psychology, they play very important role on the solution to mind-body problem. They work hard to reveal essential, structure of the soul and discover psychological roots of change. They creatively put forward unconscious and believe that unconscious is more complex than conscious. They believe that the unconscious is the most important part in human mind. This discover not only fill the blank of the human unconscious mind, but also creative new areas of mind-body problem research.
Based on analyze and draw lessons from relevant information, this paper summarizes the thoughts of Freud and Jung, and then, on this basis, compared with their psychosomatic theory. This paper is divided into three parts:
The first part:discussion and evaluation of Freud's thoughts from the psycho-structure, psychic dynamics, the nature of the mind and the relationship between body and mind. On this basis, comprehensive evaluation of his psychosomatic theory. Freud divided psycho-structure into three part, they are conscious, preconscious, unconscious. He discovers psychological roots of change and formation of a psychological dynamic system as a core of id, ego, superego. In the psychosomatic relationship, although he had shaken, he believes that body and mind are interaction as the premise of Materialism monism. His psychosomatic theory has advantages and disadvantages, it should be treated dialectically.
The second part:discussion and evaluation of Jung's psychosomatic theory from the conception of soul, the psycho-structure, the psychic dynamics, the nature of the mind and the relationship between body and mind. He proposed a more complex collective unconscious on the basis of Freud's unconscious theory, it can be say that, collective unconscious is the greatest achievement of his psychosomatic theory.In the psychosomatic relationship, his mind is full of contradictions and mysticism. In evaluation of Jung's psychosomatic theory, it has a great revelation on unconscious research and the philosophy of life. On the other hand, it also left a lot of deficiencies and imperfections waiting for later generations to additions and amendments.
The third part:compared with the psychosomatic theory of Freud and Jung from the psycho-structure, psychic dynamics, psychosomatic theory to construct starting point and the method used in exploration of the relationship between mind and body. From the comparison to grasp the difference of their psychosomatic theory, In order to better grasp their psychosomatic theory.
以弗洛伊德和荣格为代表的精神分析学派对心身问题的解决功不可没。他们力图去回答心理的结构、本质、心身运动变化的动力和根源等问题,创造性的提出了在意识领域之外还有一个更为深广、内容更为丰富的潜意识领域,认为潜意识才是人类心灵最主要的构成。这一发现不仅填补了人类潜意识心理的空白,而且也开创了心身问题研究的一个新局面、新领域。
本文在分析和借鉴有关资料的基础上,首先对弗洛伊德和荣格的心身理论进行了较为系统的梳理,并在此基础上将二人的心身理论进行了对比。具体分为三个部分：
第一：从心理结构、心理动力体系、心灵的本质和心身关系四个方面详细论述了弗洛伊德的心身思想,并在此基础上,较为全面的评价了他的心身理论。弗洛伊德把人类心理结构划分为意识、前意识和潜意识三个层次。揭示了心理活动的动力根源,形成了以本我、自我、超我为核心的心理动力体系。在心身关系问题上,他虽有动摇,但总体上仍是坚持一种以唯物主义一元论为前提的身心交感论。他的心身理论有其理论价值,同时也存在着不足,应该辩证的看待。
第二：对荣格的心身理论进行了阐述。主要是从心灵的起源-原始灵魂观念的研究、心理结构的划分、心理的动力过程、心灵的本质、心身关系和评价六个方面来展开论述。荣格在弗洛伊德潜意识理论的基础上,创造性地提出了集体潜意识这一更为深刻和复杂的理论,可以说是他心身理论中最伟大的成就。在心身关系上他的思想充满矛盾和神秘主义。荣格的心身理论对潜意识的研究及人生哲学都有很大的启示,但也留下了些许不足之处等待着后人去补充和修正。
第三：对弗洛伊德和荣格的心身学说进行了对比研究。主要从心理结构、心理动力理论、心身理论建构的出发点和探索心身关系中使用的方法这四个方面来进行比较。通过比较,找出差异,以期更为全面、深入、合理的把握二人的心身理论。
Mind-body problem is an ancient problem. It can be traced back to the primitive man's concepts of the soul. When primitive man can't explain the phenomenon of dream, hallucination and so on, they began to consider the soul's roots, essential, structure and the relationship between body. Thus, produce the primitive form of the mind-body problem. That is the relationship between the soul and body. With the constantly deepening and expanding of the human knowledge and the unceasing development of science and technology, the mind-body problem has experienced many forms, and also enriching their own theoretical system. Mind-body problem is a very important problem in philosophy. It is the direct embodiment of the basic problem of philosophy, the basic problem is the relationship between material and consciousness. Because of no scientific explanation of psychology's composition and nature, incorrect to elucidate the nature of the body and the relationship between mind and body, it cannot be satisfactory description of the relationship between the spirit and material and cannot be convincing reveal consciousness why can counteract material. It can be say that, solution to this problem can not only enrich understanding of themselves, but also the essential conditions to advance and development of Marx's philosophy.
Sigmund Freud and Carl Gustav Jung as the representative of the psychoanalytic psychology, they play very important role on the solution to mind-body problem. They work hard to reveal essential, structure of the soul and discover psychological roots of change. They creatively put forward unconscious and believe that unconscious is more complex than conscious. They believe that the unconscious is the most important part in human mind. This discover not only fill the blank of the human unconscious mind, but also creative new areas of mind-body problem research.
Based on analyze and draw lessons from relevant information, this paper summarizes the thoughts of Freud and Jung, and then, on this basis, compared with their psychosomatic theory. This paper is divided into three parts:
The first part:discussion and evaluation of Freud's thoughts from the psycho-structure, psychic dynamics, the nature of the mind and the relationship between body and mind. On this basis, comprehensive evaluation of his psychosomatic theory. Freud divided psycho-structure into three part, they are conscious, preconscious, unconscious. He discovers psychological roots of change and formation of a psychological dynamic system as a core of id, ego, superego. In the psychosomatic relationship, although he had shaken, he believes that body and mind are interaction as the premise of Materialism monism. His psychosomatic theory has advantages and disadvantages, it should be treated dialectically.
The second part:discussion and evaluation of Jung's psychosomatic theory from the conception of soul, the psycho-structure, the psychic dynamics, the nature of the mind and the relationship between body and mind. He proposed a more complex collective unconscious on the basis of Freud's unconscious theory, it can be say that, collective unconscious is the greatest achievement of his psychosomatic theory.In the psychosomatic relationship, his mind is full of contradictions and mysticism. In evaluation of Jung's psychosomatic theory, it has a great revelation on unconscious research and the philosophy of life. On the other hand, it also left a lot of deficiencies and imperfections waiting for later generations to additions and amendments.
The third part:compared with the psychosomatic theory of Freud and Jung from the psycho-structure, psychic dynamics, psychosomatic theory to construct starting point and the method used in exploration of the relationship between mind and body. From the comparison to grasp the difference of their psychosomatic theory, In order to better grasp their psychosomatic theory.
引文
①弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第7页。
②弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第8页。
①弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第6页。
②弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第220页。
①弗洛伊德著,林尘等译：《弗洛伊德后期著作选》,上海译文出版社1986年,第18页。
②弗洛伊德著,林尘等译：《弗洛伊德后期著作选》,上海译文出版社1986年,第68页。
①《弗洛伊德文集第六卷(自我与本我)》,长春出版社2001年,第133页。
①弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第41页。
②弗洛伊德著：顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第41页。
③弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第143页。
①查普林：《心理学的理论和体系(上卷)》,商务印书馆1984年,第253页。
②弗洛姆：《弗洛伊德的贡献与局限》,湖南人民出版社1986年,第9页。
③弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第7页。
①车文博主编：《弗洛伊德主义原著选集(上卷)》辽宁人民出版社1988年,第536-537页。
②杨恩寰：《弗洛伊德——个神秘的人物》,辽宁大学出版社1986年,第68页。
①弗洛姆：《弗洛伊德思想的贡献与局限》,湖南人民出版社1986,第9页。
②杨恩寰：《弗洛伊德——个神秘的人物》,辽宁大学出版社1986年,第66页。
③侯洪勋,姚介厚：《西方著名哲学家评传续编》下卷,山东人民出版社1986年,第388页。
①《列宁全集》第14卷,人民出版社1984年,第240页。
②《马克思恩格斯全集》,第42卷,人民出版社2001年,第96页。
③《马克思恩格斯全集》,第12卷,人民出版社2001年,第94页。
①《荣格全集》英文版,第九卷,第54页。
②《荣格全集》英文版,第八卷,第138页。
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第118-119页。
②《荣格全集》英文版,第九卷,第4页。
③《荣格全集》英文版,第九卷,第48页。
①车文博主编：《弗洛伊德主义论评》,吉林教育出版社1992年,第673页。
①霍尔著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店2002年,第882页。
②《荣格全集》英文版,第七卷,第115页。
①《荣格文集——让我们重返精神的家园》,改革出版社1997年,第37页。
①《荣格全集》英文版,第六卷,第748页。
①荣格著,吴康、丁传林、赵善华译：《心理类型学》,华岳文艺出版社1989年,第351页。
②荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第42页。
①荣格：《心理分析学的理论与实践》,三联书店1991年,第42页。
②荣格：《心理分析学的理论与实践》,三联书店1991年,第78页。
③荣格：《心理分析学的理论与实践》,三联书店1991年,第78页。
④荣格：《心理分析学的理论与实践.》,三联书店1991年,第42页。
①霍尔等著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店1987年,第40页。
②冯川：《神话人格》,长江文艺出版社2002,第88页。
①《荣格文集》英文版,第七卷,第188页。
①弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第8页。
②高宣扬：《精神分析学概论》,天地图书出版社1987年,第22页。
①《荣格文集》英文版,第八卷,第138页。
②霍尔著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店1987年,第30页。
③杨韶刚：《精神追求——神秘的荣格》,黑龙江人民出版社2002年,第30页。
①霍尔著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店1987年,第55页。
②弗洛伊德著,廖运范译：《弗洛伊德自传》,东方出版社2005年,第78页。
③车文博主编：弗洛伊德文集第六卷《自我与本我》,长春出版社2004年,第122页。
④福尔达姆：《荣格心理学导论》,辽宁人民出版社,第211页。
①荣格：《我与弗洛伊德之异同》
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学比较研究》,中国国际广播出版社1989,第191页。
②弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第193页。
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学比较研究》,中国国际广播出版社1989,第155页
①荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第2-3页。
②荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第63-64页。
③荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第6页。
①高宣扬：《弗洛伊德精神分析学概念》,天地图书出版社1987年,第202页。
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第189页。
②弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第189页。
③弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第190页。
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②弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第8页。
①弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第6页。
②弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第220页。
①弗洛伊德著,林尘等译：《弗洛伊德后期著作选》,上海译文出版社1986年,第18页。
②弗洛伊德著,林尘等译：《弗洛伊德后期著作选》,上海译文出版社1986年,第68页。
①《弗洛伊德文集第六卷(自我与本我)》,长春出版社2001年,第133页。
①弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第41页。
②弗洛伊德著：顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第41页。
③弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海人民出版社1987年,第143页。
①查普林：《心理学的理论和体系(上卷)》,商务印书馆1984年,第253页。
②弗洛姆：《弗洛伊德的贡献与局限》,湖南人民出版社1986年,第9页。
③弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第7页。
①车文博主编：《弗洛伊德主义原著选集(上卷)》辽宁人民出版社1988年,第536-537页。
②杨恩寰：《弗洛伊德——个神秘的人物》,辽宁大学出版社1986年,第68页。
①弗洛姆：《弗洛伊德思想的贡献与局限》,湖南人民出版社1986,第9页。
②杨恩寰：《弗洛伊德——个神秘的人物》,辽宁大学出版社1986年,第66页。
③侯洪勋,姚介厚：《西方著名哲学家评传续编》下卷,山东人民出版社1986年,第388页。
①《列宁全集》第14卷,人民出版社1984年,第240页。
②《马克思恩格斯全集》,第42卷,人民出版社2001年,第96页。
③《马克思恩格斯全集》,第12卷,人民出版社2001年,第94页。
①《荣格全集》英文版,第九卷,第54页。
②《荣格全集》英文版,第八卷,第138页。
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第118-119页。
②《荣格全集》英文版,第九卷,第4页。
③《荣格全集》英文版,第九卷,第48页。
①车文博主编：《弗洛伊德主义论评》,吉林教育出版社1992年,第673页。
①霍尔著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店2002年,第882页。
②《荣格全集》英文版,第七卷,第115页。
①《荣格文集——让我们重返精神的家园》,改革出版社1997年,第37页。
①《荣格全集》英文版,第六卷,第748页。
①荣格著,吴康、丁传林、赵善华译：《心理类型学》,华岳文艺出版社1989年,第351页。
②荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第42页。
①荣格：《心理分析学的理论与实践》,三联书店1991年,第42页。
②荣格：《心理分析学的理论与实践》,三联书店1991年,第78页。
③荣格：《心理分析学的理论与实践》,三联书店1991年,第78页。
④荣格：《心理分析学的理论与实践.》,三联书店1991年,第42页。
①霍尔等著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店1987年,第40页。
②冯川：《神话人格》,长江文艺出版社2002,第88页。
①《荣格文集》英文版,第七卷,第188页。
①弗洛伊德：《精神分析引论》,商务印书馆1986年,第8页。
②高宣扬：《精神分析学概论》,天地图书出版社1987年,第22页。
①《荣格文集》英文版,第八卷,第138页。
②霍尔著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店1987年,第30页。
③杨韶刚：《精神追求——神秘的荣格》,黑龙江人民出版社2002年,第30页。
①霍尔著,冯川译：《荣格心理学入门》,三联书店1987年,第55页。
②弗洛伊德著,廖运范译：《弗洛伊德自传》,东方出版社2005年,第78页。
③车文博主编：弗洛伊德文集第六卷《自我与本我》,长春出版社2004年,第122页。
④福尔达姆：《荣格心理学导论》,辽宁人民出版社,第211页。
①荣格：《我与弗洛伊德之异同》
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学比较研究》,中国国际广播出版社1989,第191页。
②弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第193页。
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学比较研究》,中国国际广播出版社1989,第155页
①荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第2-3页。
②荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第63-64页。
③荣格：《分析心理学的理论与实践》,三联书店1991年,第6页。
①高宣扬：《弗洛伊德精神分析学概念》,天地图书出版社1987年,第202页。
①弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第189页。
②弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第189页。
③弗雷·罗恩著,陈恢钦译：《从弗洛伊德到荣格——无意识心理学的比较研究》,中国国际广播出版社1989年,第190页。
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