论当代社会正义感的缺失及其培育
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摘要
正义感问题是正义理论研究的一个重要方面。从制度伦理的角度来探讨当代中国社会正义感的缺失及其培育，对建立有序的道德、维护社会稳定、实现社会正义有着十分重要的意义。正文分为三个部分：
第一部分 探讨正义感的涵义、特征以及功能。在现代民主社会中，正义感是指社会成员对正义理念、正义原则、正义制度的尊重以及在维护正义制度、做出正义行为时所产生的情感体验，是一种按照正义原则来采取有效行动的能力。正义感具有三个方面的特征：从正义感的形成来看，它是自识与共识的统一；从正义感的最终目的来看，它是为己与为人的统一；从正义感的制约力来看，它是自制与制人的统一。正义感具有内在功能和外在功能。其对个人的内在功能表现为调整、矫正个人价值观念，促使个人以合理方式求利；其对公共生活的外在功能表现为建立和完善正义制度、促进社会合作、维护社会秩序。
第二部分 描述当代中国社会正义感的缺失现状并探讨其成因。在当代中国社会生活中，社会成员在内心深处缺乏应有的正义感。这主要表现在：个体功利价值取向相对突出，精神追求受到轻视：渴望正义的愿望与实践正义的行为不一致；社会各领域非义行为普遍存在。究其原因，主要在于：社会转型期间正义观念模糊，人们难以产生正义共识；人际交往中情感的淡化和实利化；制度的不公正；教育、赏罚、舆论等社会控制机制弱化。
第三部分 探讨当代中国社会正义感培育的必要性、可能性，分析正义感培育的影响因素及其培育方式。正义感培育之所以必要，是因为正义感对个人和社会都具有重要的意义和独特的作用；正义感并不是与生俱来的，而是社会习得和培养的结果；正义感不易保持，需要得到强化。正义感培育之所以可能，是因为正义感是达到个人合理目的的手段；它表达了我们作为道德人的欲望；每个人都欲求秩序良好的社会。正义感培育的影响因素有个人内在因素和社会外在因素。前者如个体内在道德心理因素和个体的道德实践活动
因素。后者如正义原则本身是否真实、明晰、有吸引力;政府对L厂
义问题的态度;社会道德环境良好与否。正义感的培育应从微观层
面上的个人维度和宏观层面上的社会维度同时展开。
The problem of sense of justice is an important aspect of the research on the theory of justice. From the angle of institutional ethics to approach the deficiency and cultivation of sense of justice in the contemporary society of China has very important meanings for building the orderly morality, maintaining the steady society and realizing the social justice. This essay is divided into three parts:
Part one An approach on the connotation, features and functions of sense of justice. In modern democratic society the sense of justice is the social members' respect for the idea of justice, the principle of justice and the just institutions as well their sentimental experiences that emerge from maintaining the just institutions and doing just behaviors, also it is an ability of the social members to take effective act according to the principle of justice. The sense of justice has three features: from its formation it unifies the own cognition and the common cognition, from its ultimate end it integrates self-care with others-care, from its power of restraint it unites self-restraint and others-restraint. The sense of justice has interior and exterior functions. Its interior functions to the individual lie in modulating and adjusting the individual concept of value and actuating the individual to seek interest in a rational way. Its exterior functions to the public life show to build and improve the just in
stitutions, promote the social cooperation and maintain the social order.
Part Two The description of deficient present situation of sense of justice in the contemporary society of China and an inquiring into the cause. In the contemporary social life of China the social members want sense of justice in their deep hearts. Its primary manifestation is that the value orientation of individual utility is relatively projecting but the individual pursuit is despised and the desire for handing after justice differs from the behavior of practicing justice and many unjust
behaviors generally exist in every field of the society. Approaching its grounds there are primarily some points: the conception of justice is vague in the transformation of society and people have difficulty in generating the common cognition of justice and there is a insipid and profitable tendency towards feelings of human association and some institutions are unjust and the mechanisms of social control such as education, reward and punishment and public opinion are week.
Part Three An approach on the necessity and probability and an analyses of influential factors and ways of cultivation of sense of justice in the contemporary society of China. The cultivation of sense of justice is necessary because that the sense of justice has important meanings and particular functions to the individual and the society and it isn't inherent but is the result form the social study and cultivation and it isn't liable to keep but to intensify. The cultivation of sense of justice is probable because that it is means of reaching individual rational purposes and it expresses our desires as moral persons and everyone all want a well-ordered society. The influential factors of the cultivation of sense of justice have individual interior factors and social exterior factors. The former are the factors of individual interior psychology of morality and the factors of individual practical activity of morality. The latter are whether the principle of justice self is true, clear and attractive, how the
government's attitude towards the problem of justice is and whether the social circumstance of morality is good or bad. The cultivation of sense of justice should develop from the individual dimension at microscopic level and the social dimension at macroscopic level at the same time.
第一部分 探讨正义感的涵义、特征以及功能。在现代民主社会中，正义感是指社会成员对正义理念、正义原则、正义制度的尊重以及在维护正义制度、做出正义行为时所产生的情感体验，是一种按照正义原则来采取有效行动的能力。正义感具有三个方面的特征：从正义感的形成来看，它是自识与共识的统一；从正义感的最终目的来看，它是为己与为人的统一；从正义感的制约力来看，它是自制与制人的统一。正义感具有内在功能和外在功能。其对个人的内在功能表现为调整、矫正个人价值观念，促使个人以合理方式求利；其对公共生活的外在功能表现为建立和完善正义制度、促进社会合作、维护社会秩序。
第二部分 描述当代中国社会正义感的缺失现状并探讨其成因。在当代中国社会生活中，社会成员在内心深处缺乏应有的正义感。这主要表现在：个体功利价值取向相对突出，精神追求受到轻视：渴望正义的愿望与实践正义的行为不一致；社会各领域非义行为普遍存在。究其原因，主要在于：社会转型期间正义观念模糊，人们难以产生正义共识；人际交往中情感的淡化和实利化；制度的不公正；教育、赏罚、舆论等社会控制机制弱化。
第三部分 探讨当代中国社会正义感培育的必要性、可能性，分析正义感培育的影响因素及其培育方式。正义感培育之所以必要，是因为正义感对个人和社会都具有重要的意义和独特的作用；正义感并不是与生俱来的，而是社会习得和培养的结果；正义感不易保持，需要得到强化。正义感培育之所以可能，是因为正义感是达到个人合理目的的手段；它表达了我们作为道德人的欲望；每个人都欲求秩序良好的社会。正义感培育的影响因素有个人内在因素和社会外在因素。前者如个体内在道德心理因素和个体的道德实践活动
因素。后者如正义原则本身是否真实、明晰、有吸引力;政府对L厂
义问题的态度;社会道德环境良好与否。正义感的培育应从微观层
面上的个人维度和宏观层面上的社会维度同时展开。
The problem of sense of justice is an important aspect of the research on the theory of justice. From the angle of institutional ethics to approach the deficiency and cultivation of sense of justice in the contemporary society of China has very important meanings for building the orderly morality, maintaining the steady society and realizing the social justice. This essay is divided into three parts:
Part one An approach on the connotation, features and functions of sense of justice. In modern democratic society the sense of justice is the social members' respect for the idea of justice, the principle of justice and the just institutions as well their sentimental experiences that emerge from maintaining the just institutions and doing just behaviors, also it is an ability of the social members to take effective act according to the principle of justice. The sense of justice has three features: from its formation it unifies the own cognition and the common cognition, from its ultimate end it integrates self-care with others-care, from its power of restraint it unites self-restraint and others-restraint. The sense of justice has interior and exterior functions. Its interior functions to the individual lie in modulating and adjusting the individual concept of value and actuating the individual to seek interest in a rational way. Its exterior functions to the public life show to build and improve the just in
stitutions, promote the social cooperation and maintain the social order.
Part Two The description of deficient present situation of sense of justice in the contemporary society of China and an inquiring into the cause. In the contemporary social life of China the social members want sense of justice in their deep hearts. Its primary manifestation is that the value orientation of individual utility is relatively projecting but the individual pursuit is despised and the desire for handing after justice differs from the behavior of practicing justice and many unjust
behaviors generally exist in every field of the society. Approaching its grounds there are primarily some points: the conception of justice is vague in the transformation of society and people have difficulty in generating the common cognition of justice and there is a insipid and profitable tendency towards feelings of human association and some institutions are unjust and the mechanisms of social control such as education, reward and punishment and public opinion are week.
Part Three An approach on the necessity and probability and an analyses of influential factors and ways of cultivation of sense of justice in the contemporary society of China. The cultivation of sense of justice is necessary because that the sense of justice has important meanings and particular functions to the individual and the society and it isn't inherent but is the result form the social study and cultivation and it isn't liable to keep but to intensify. The cultivation of sense of justice is probable because that it is means of reaching individual rational purposes and it expresses our desires as moral persons and everyone all want a well-ordered society. The influential factors of the cultivation of sense of justice have individual interior factors and social exterior factors. The former are the factors of individual interior psychology of morality and the factors of individual practical activity of morality. The latter are whether the principle of justice self is true, clear and attractive, how the
government's attitude towards the problem of justice is and whether the social circumstance of morality is good or bad. The cultivation of sense of justice should develop from the individual dimension at microscopic level and the social dimension at macroscopic level at the same time.
引文
[1] 马克思恩格斯全集(第18卷)．北京：人民出版社，1964年。
[2] 列宁全集(第20卷)．北京：人民出版社，1989年。
[3] [清]刘宝楠．论语正义．北京：中华书局，1990年。
[4] [清]焦循．孟子正义．北京：中华书局，1987年。
[5] [古希腊]柏拉图．郭斌和张竹明译．理想图．北京：商务印书馆，1986年。
[6] [古希腊]亚里士多德．吴寿彭译．政治学．北京：商务印书馆，1965年。
[7] [古希腊]亚里斯多德．苗力田译．尼各马科伦理学．北京：中国社会科学出版社，1999年。
[8] [英]亚当·斯密．蒋自强译．道德情操论．北京：商务印书馆，1997年。
[9] [英]约翰·穆勒．唐钺译．功用主义．北京：商务印书馆，1936年。
[10] [英]大卫·休谟．王淑芹译．道德原理探究．北京：中国社会科学出版社，1999年。
[11] [英]大卫·休谟．关文运译．人性论(上、中、下)．北京：商务印书馆，1980年。
[12] [德]康德．郑保华主编．康德文集(第6卷)．北京：改革出版社，1997年。
[13] [德]康德．关文运译．实践理性批判．南京：广西师范大学出版社，2002年。
[14] [英]威廉·葛德文．何慕李译．政治正义论．北京：商务印书馆，1980年。
[15] [美]罗尔斯．何怀宏等译．正义论．北京：中国社会科学出版社，1988年。
[16] [美]罗尔斯．万俊人译．政治自由主义．南京：译林出版社，1000年。
[17] [美]罗尔斯．姚大志译．正义新论——作为公平的正义．上海：三联书店，2002年。
[18] [德]弗里德里希．包尔生．何怀宏和廖申白译．伦理学体系．北京：中国社会科学出版社，1988年。
[19] [法]埃米尔·涂尔干．渠东译．社会分工论．北京：生活·读书·新知三联书店，2000年。
[20] [美]威廉·帕·克莱默著．周征环等译．理论与公正．上海：东方出版社，1996年。
[21] [美]迈克尔·J·桑德尔．万俊人等译．自由主义与正义的局限．南京：译林出版社，2001年。
[22] [法]拉法格．王子野译．思想起源论．北京：生活·读书·新知三联书店，1963年。
[23] [英]达尔文．潘光旦和胡寿文译．人类的由来．北京：商务印书馆，1983年。
[24] [美]麦金太尔．龚群和戴扬毅译．德性之后．北京：中国社会科学出版社，1995年。
[25] [美]麦金太尔著．万俊人译．谁之正义?何种合理性．北京：当代中国出版社，1996年。
[26] [美]J·范伯格．王守昌和戴栩译．自由、权利和社会正义——现代社会哲学．贵
阳：贵州人民出版社，1998年。
[27] [英]乔纳森·沃尔夫．王夫成和张颖译．诺齐克．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999年。
[28] [美]迈克尔·沃尔泽．褚松燕译．正义与诸领域——为多元主义与平等一辩．南京：译林出版社，2002年。
[29] [美]摩狄曼·J·阿德勒．陈珠泉和杨建国译．六大观念．北京：团结出版社，1989年。
[30] [英]戴维·米勒．应奇译．社会正义原则．南京：江苏人民出版社，2001年。
[31] [美]诺尔曼·丹森．魏中军和孙安迹译．情感论．沈阳：辽宁人民出版社，1989年
[32] 石元康．洛尔斯．东大图书公司印行，中华民国七十八年元月。
[33] 石元康．当代西方自由主义理论．上海：三联书店，2000年。
[34] 慈继伟．正义的两面．北京：生活·读书·新知三联书店，2000年。
[35] 李建华．道德情感论．长沙：湖南人民出版社，2001年。
[36] 肖雪慧．守望良知——新伦理的文化视野．沈阳：辽宁人民出版社，1998年。
[37] 陈根法．心灵的秩序——道德哲学理论与实践．上海：复旦大学出版社，1998年。
[38] 万俊人．现代性的伦理话语．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002年。
[39] 万俊人．寻求普世伦理．北京：商务印书馆，2001年。
[40] 万俊人．现代西方伦理学史(上、下)．北京：北京大学出版社，1990年。
[41] 王海明．公正、平等、人道——社会治理的道德原则体系．北京：北京大学出版社，2000年。
[42] 戴文礼．公平论．北京：中国社会科学出版社，1997年。
[43] 何怀宏．契约伦理与社会正义——罗尔斯正义论中的历史与理性．北京：中国人民大学出版社，1993年。
[44] 何怀宏．良心论．上海：三联书店，1994年。
[45] 高清海．李家巍．罗尔斯：正义与自由的探索．沈阳：辽海出版社，1997年。
[46] 高兆明．制度公正论．上海：上海文艺出版社，2001年。
[47] 朱贻庭．伦理学大辞典．上海：上海辞书出版社，2002年。
[48] 姚新中．道德活动论．北京：中国人民大学出版社，1990年。
[49] 甘绍平．应用伦理学前沿问题研究．南昌：江西人民出版社，2002年。
[50] 龚群．当代中国社会伦理生活．成都：四川人民出版社，1998年。
[51] 廖申白．孙春晨．伦理新视点——转型时期的社会伦理与道德．北京：中国社会科学出版社，1997年。
[52] 唐凯麟．伦理学．北京：高等教育出版社，2001年。
[53] 彭定光．社会的正义基础研究．长沙：湖南师范大学出版社，2002年。
[54] Hume, David, A Treatise of Human Nature, ed.L.A. Sebly-Bigge, 2dn. edn,ed. P. Ⅱ. Nidditch (Oxford: Clarendon. Press, 1978)。
[55] Hume, David, An Enquiry Concerning the Principles of Morals, ed. J. B.Schneewind (Indianapolis, Indiana: Hackett, 1983)。
[56] Mill, John Stuart, Utilitarianism, in John Stuart Mill and Jeremy Bentham,Utilitarianism and Other Essays, ed. Alan Ryan (Harmondsworth: Penguin, 1987)
[2] 列宁全集(第20卷)．北京：人民出版社，1989年。
[3] [清]刘宝楠．论语正义．北京：中华书局，1990年。
[4] [清]焦循．孟子正义．北京：中华书局，1987年。
[5] [古希腊]柏拉图．郭斌和张竹明译．理想图．北京：商务印书馆，1986年。
[6] [古希腊]亚里士多德．吴寿彭译．政治学．北京：商务印书馆，1965年。
[7] [古希腊]亚里斯多德．苗力田译．尼各马科伦理学．北京：中国社会科学出版社，1999年。
[8] [英]亚当·斯密．蒋自强译．道德情操论．北京：商务印书馆，1997年。
[9] [英]约翰·穆勒．唐钺译．功用主义．北京：商务印书馆，1936年。
[10] [英]大卫·休谟．王淑芹译．道德原理探究．北京：中国社会科学出版社，1999年。
[11] [英]大卫·休谟．关文运译．人性论(上、中、下)．北京：商务印书馆，1980年。
[12] [德]康德．郑保华主编．康德文集(第6卷)．北京：改革出版社，1997年。
[13] [德]康德．关文运译．实践理性批判．南京：广西师范大学出版社，2002年。
[14] [英]威廉·葛德文．何慕李译．政治正义论．北京：商务印书馆，1980年。
[15] [美]罗尔斯．何怀宏等译．正义论．北京：中国社会科学出版社，1988年。
[16] [美]罗尔斯．万俊人译．政治自由主义．南京：译林出版社，1000年。
[17] [美]罗尔斯．姚大志译．正义新论——作为公平的正义．上海：三联书店，2002年。
[18] [德]弗里德里希．包尔生．何怀宏和廖申白译．伦理学体系．北京：中国社会科学出版社，1988年。
[19] [法]埃米尔·涂尔干．渠东译．社会分工论．北京：生活·读书·新知三联书店，2000年。
[20] [美]威廉·帕·克莱默著．周征环等译．理论与公正．上海：东方出版社，1996年。
[21] [美]迈克尔·J·桑德尔．万俊人等译．自由主义与正义的局限．南京：译林出版社，2001年。
[22] [法]拉法格．王子野译．思想起源论．北京：生活·读书·新知三联书店，1963年。
[23] [英]达尔文．潘光旦和胡寿文译．人类的由来．北京：商务印书馆，1983年。
[24] [美]麦金太尔．龚群和戴扬毅译．德性之后．北京：中国社会科学出版社，1995年。
[25] [美]麦金太尔著．万俊人译．谁之正义?何种合理性．北京：当代中国出版社，1996年。
[26] [美]J·范伯格．王守昌和戴栩译．自由、权利和社会正义——现代社会哲学．贵
阳：贵州人民出版社，1998年。
[27] [英]乔纳森·沃尔夫．王夫成和张颖译．诺齐克．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999年。
[28] [美]迈克尔·沃尔泽．褚松燕译．正义与诸领域——为多元主义与平等一辩．南京：译林出版社，2002年。
[29] [美]摩狄曼·J·阿德勒．陈珠泉和杨建国译．六大观念．北京：团结出版社，1989年。
[30] [英]戴维·米勒．应奇译．社会正义原则．南京：江苏人民出版社，2001年。
[31] [美]诺尔曼·丹森．魏中军和孙安迹译．情感论．沈阳：辽宁人民出版社，1989年
[32] 石元康．洛尔斯．东大图书公司印行，中华民国七十八年元月。
[33] 石元康．当代西方自由主义理论．上海：三联书店，2000年。
[34] 慈继伟．正义的两面．北京：生活·读书·新知三联书店，2000年。
[35] 李建华．道德情感论．长沙：湖南人民出版社，2001年。
[36] 肖雪慧．守望良知——新伦理的文化视野．沈阳：辽宁人民出版社，1998年。
[37] 陈根法．心灵的秩序——道德哲学理论与实践．上海：复旦大学出版社，1998年。
[38] 万俊人．现代性的伦理话语．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2002年。
[39] 万俊人．寻求普世伦理．北京：商务印书馆，2001年。
[40] 万俊人．现代西方伦理学史(上、下)．北京：北京大学出版社，1990年。
[41] 王海明．公正、平等、人道——社会治理的道德原则体系．北京：北京大学出版社，2000年。
[42] 戴文礼．公平论．北京：中国社会科学出版社，1997年。
[43] 何怀宏．契约伦理与社会正义——罗尔斯正义论中的历史与理性．北京：中国人民大学出版社，1993年。
[44] 何怀宏．良心论．上海：三联书店，1994年。
[45] 高清海．李家巍．罗尔斯：正义与自由的探索．沈阳：辽海出版社，1997年。
[46] 高兆明．制度公正论．上海：上海文艺出版社，2001年。
[47] 朱贻庭．伦理学大辞典．上海：上海辞书出版社，2002年。
[48] 姚新中．道德活动论．北京：中国人民大学出版社，1990年。
[49] 甘绍平．应用伦理学前沿问题研究．南昌：江西人民出版社，2002年。
[50] 龚群．当代中国社会伦理生活．成都：四川人民出版社，1998年。
[51] 廖申白．孙春晨．伦理新视点——转型时期的社会伦理与道德．北京：中国社会科学出版社，1997年。
[52] 唐凯麟．伦理学．北京：高等教育出版社，2001年。
[53] 彭定光．社会的正义基础研究．长沙：湖南师范大学出版社，2002年。
[54] Hume, David, A Treatise of Human Nature, ed.L.A. Sebly-Bigge, 2dn. edn,ed. P. Ⅱ. Nidditch (Oxford: Clarendon. Press, 1978)。
[55] Hume, David, An Enquiry Concerning the Principles of Morals, ed. J. B.Schneewind (Indianapolis, Indiana: Hackett, 1983)。
[56] Mill, John Stuart, Utilitarianism, in John Stuart Mill and Jeremy Bentham,Utilitarianism and Other Essays, ed. Alan Ryan (Harmondsworth: Penguin, 1987)