王安忆小说论
摘要
王安忆是近二十年来中国大陆最重要的作家之一。本文从四个方面审视王安忆小说创作的宏观走向。第一，从单纯乐观颇具“青春风采”的“与命运抗争”到浑厚繁复更具沧桑感的“难逃命运的罗网”，王安忆小说中的命运观有一个清晰变化过程。第二，从侧重于“现实的一面”到更加侧重于“精神的一面”，王安忆前后期的女性情爱小说创作的变化是明显的，前期从相当现实的层面透视女性情爱观，近期对爱情彼岸性有着更加独到而深刻的诠释，已然将爱情作为展开哲学思考的道具。第三，与寻根意识纠结在一起的怀旧情调构成王安忆小说独特的美学风格。王安忆的怀旧主要依靠构筑一个旧上海神话来实现。王安忆作品中的上海形象不是现实中的上海的形象化，它是一个想象中的形象化的上海，不过，王安忆在一往情深地构建如梦如幻般的旧上海的同时，又情不自禁地流露出刻骨的反讽意味。第四，王安忆的文字意向和写作姿态与张爱玲的小说创作血脉相联，尤其在“以细节对抗虚无”这方面，王安忆更是呈现出张爱玲似的神韵，但王安忆对张爱玲的虚无感并不赞赏，在人生虚无感的体验上，王安忆又呈现出她的独异之处，王安忆所体现出的独特的悲悯和温情让我们感到，王安忆就是王安忆，王安忆不是张爱玲。
Wang Anyi is considered as one of the most influential writers in Chinese Mainland in recent 20 years. This article is to survey the macro-trend of Wang Anyi's novel creation from four aspects. Firstly, from "righting fate" in her early period, which is purely optimistic with youthful vigour, to "netted by fate" in her later period, which is more complicated and sentimental, there is a clear developing process of outlook on fate in Wang Anyi's novels. Secondly, from "reality" to "mentality", from the perspective of women's outlook on love in certain realistic grade to the unique and deep understanding of love mentally, the change in Wang Anyi's creation of women's love novels is obvious in her different periods. She has made love the tool of philosophic thinking. Thirdly, a reminiscent mood, bound with root-seeking consciousness, constitutes Wang Anyi's unique aesthetic style in her novels. The reminiscence in Wang Anyi's novels springs from an old Shanghai myth in image instead of reality. Whereas passionately devoted to composing a dreamlike old Shanghai, Wang Anyi cannot help betraying her deep irony to it. Fourthly, Wang Anyi's word intention and writing attitude are closely related to Zhang Ailing's novel creation, especially in "opposing nihility by detail". However, Wang Anyi does not appreciate Zhang Ailing's sense of nihility. Compared to Zhang Ailing, Wang Anyi reveals her uniqueness in the experience of sense of nihility. The unique compassion and tenderness Wang Anyi reveals makes us realize that Wang Anyi is not Zhang Ailing, but Wang Anyi herself.
Wang Anyi is considered as one of the most influential writers in Chinese Mainland in recent 20 years. This article is to survey the macro-trend of Wang Anyi's novel creation from four aspects. Firstly, from "righting fate" in her early period, which is purely optimistic with youthful vigour, to "netted by fate" in her later period, which is more complicated and sentimental, there is a clear developing process of outlook on fate in Wang Anyi's novels. Secondly, from "reality" to "mentality", from the perspective of women's outlook on love in certain realistic grade to the unique and deep understanding of love mentally, the change in Wang Anyi's creation of women's love novels is obvious in her different periods. She has made love the tool of philosophic thinking. Thirdly, a reminiscent mood, bound with root-seeking consciousness, constitutes Wang Anyi's unique aesthetic style in her novels. The reminiscence in Wang Anyi's novels springs from an old Shanghai myth in image instead of reality. Whereas passionately devoted to composing a dreamlike old Shanghai, Wang Anyi cannot help betraying her deep irony to it. Fourthly, Wang Anyi's word intention and writing attitude are closely related to Zhang Ailing's novel creation, especially in "opposing nihility by detail". However, Wang Anyi does not appreciate Zhang Ailing's sense of nihility. Compared to Zhang Ailing, Wang Anyi reveals her uniqueness in the experience of sense of nihility. The unique compassion and tenderness Wang Anyi reveals makes us realize that Wang Anyi is not Zhang Ailing, but Wang Anyi herself.
引文
(1)(4)(11)(12)王安忆：《重建象牙塔》，第200、162、3、5页，远东出版社1997年版。
(2)(3)王安忆：《悲恸之地》，引自《香港的情与爱》第159、153页，作家出版社1996年版。
(5)王安忆：《乘火车去旅行》，第91页，中国社会科学出版社1987年版。
(6)沈颖：《上海：在文学和俗话的浪尖上起舞》，《南方周末》2003年4月24日。
(7)(8)(9)(10)(35)(37)王安忆：《长恨歌》，第384、132，193、191、35、183-184页，作家出版社1996年版。
(13)王安忆：《男人和女人，女人和城市》，引自《漂泊的语言》第411-412页，作家出版社1996年。
(14)(15)(16)王安忆：《妙妙》，，第387、385、396页，作家出版社1996年。
(17)王安忆：《白茅岭纪事》，引自《漂泊的语言》第318页，作家出版社1996年版。
(18)王安忆：《我看<情人>》，《独语》第317页。
(19)(20)(21)(22)王安忆：《我爱比尔》，引自《姊妹们》，第525、512、514、520页，华夏出版社1996年版。
(23)(37)王安忆：《我读我看》第68、187页，上海人民出版社2001年版。
(24)王安忆：《漂泊的语言》，第409-410页，作家出版社1996年。
(25)(26)王安忆：《生死契阔，与子相悦》，引自《妹头》第8、161-162页，海南出版社2000年版。
(27)王安忆：《上海的女性》，引自《重建象牙塔》，第85-86页，远东出版社1997年版。
(28)王安忆：《上海的洋房》，引自《接近世纪初》，第50-51页，浙江文艺出版社。
(29)王安忆：《寻找苏青》，引自《重见象牙塔》，第47-48页，远东出版社1997年版。
(30)(31)王安忆：《伤心太平洋》，第242、312页，华艺出版社1995年版。
(32)王安忆：《纪实与虚构》，引自《米尼》，作家出版社，1996年版。
(33)参见《南方周末》2001年7月12日第18版。
(34)参见徐岱；《边叙叙事——20世纪中国女性小说个案研究》第四章第一节《存在的感悟：论王安忆》，学林出版社2002版。
1、《王安忆自选集》(1-6卷)，作家出版社1996年版。
2、《张爱玲文集》(1-4卷)，安徽文艺出版社1992年版。
3、《心灵世界—王安忆小说讲稿》，复旦大学出版社1997年版。
4、王安忆：《重建象牙塔》，远东出版社1997年版。
5、陈思和：《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版。
6、王德威：《想像中国的方法》，三联书店1998年版。
7、朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版。
8、乌纳穆诺：《生命的悲剧意识》，北岳文艺出版社1987年版。
9、卡伦．霍妮：《我们内心的冲突》，贵州人民出版社1990年版。
(2)(3)王安忆：《悲恸之地》，引自《香港的情与爱》第159、153页，作家出版社1996年版。
(5)王安忆：《乘火车去旅行》，第91页，中国社会科学出版社1987年版。
(6)沈颖：《上海：在文学和俗话的浪尖上起舞》，《南方周末》2003年4月24日。
(7)(8)(9)(10)(35)(37)王安忆：《长恨歌》，第384、132，193、191、35、183-184页，作家出版社1996年版。
(13)王安忆：《男人和女人，女人和城市》，引自《漂泊的语言》第411-412页，作家出版社1996年。
(14)(15)(16)王安忆：《妙妙》，，第387、385、396页，作家出版社1996年。
(17)王安忆：《白茅岭纪事》，引自《漂泊的语言》第318页，作家出版社1996年版。
(18)王安忆：《我看<情人>》，《独语》第317页。
(19)(20)(21)(22)王安忆：《我爱比尔》，引自《姊妹们》，第525、512、514、520页，华夏出版社1996年版。
(23)(37)王安忆：《我读我看》第68、187页，上海人民出版社2001年版。
(24)王安忆：《漂泊的语言》，第409-410页，作家出版社1996年。
(25)(26)王安忆：《生死契阔，与子相悦》，引自《妹头》第8、161-162页，海南出版社2000年版。
(27)王安忆：《上海的女性》，引自《重建象牙塔》，第85-86页，远东出版社1997年版。
(28)王安忆：《上海的洋房》，引自《接近世纪初》，第50-51页，浙江文艺出版社。
(29)王安忆：《寻找苏青》，引自《重见象牙塔》，第47-48页，远东出版社1997年版。
(30)(31)王安忆：《伤心太平洋》，第242、312页，华艺出版社1995年版。
(32)王安忆：《纪实与虚构》，引自《米尼》，作家出版社，1996年版。
(33)参见《南方周末》2001年7月12日第18版。
(34)参见徐岱；《边叙叙事——20世纪中国女性小说个案研究》第四章第一节《存在的感悟：论王安忆》，学林出版社2002版。
1、《王安忆自选集》(1-6卷)，作家出版社1996年版。
2、《张爱玲文集》(1-4卷)，安徽文艺出版社1992年版。
3、《心灵世界—王安忆小说讲稿》，复旦大学出版社1997年版。
4、王安忆：《重建象牙塔》，远东出版社1997年版。
5、陈思和：《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版。
6、王德威：《想像中国的方法》，三联书店1998年版。
7、朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版。
8、乌纳穆诺：《生命的悲剧意识》，北岳文艺出版社1987年版。
9、卡伦．霍妮：《我们内心的冲突》，贵州人民出版社1990年版。