教师的感情表演规则研究
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摘要
感情在教师工作中扮演着核心角色,教学是一项感情实践。
     感情是个体内心的体验,是社会文化的产物,是互动与表演的载体,教师的职业感情兼有这三种属性。教师的职业感情实践要依靠“戏剧性”的结构,是出自“角色”的行动逻辑,是基于“规则”的表演。
     首先,论述“教师表演规则是什么”。教师感情表演是教师有意识地体验与表达符合教师角色的行动。教师感情表演规则具有规范性、普遍性与公开性,具有肯定、否定、提倡、命令、限制、维护、反对、歌颂等功能,它界定教师应有的感受,决定教师有义务表达的感情,促使教师理解提倡什么感情与压抑什么感情,区分适宜的感情与不适宜的感情。感情表演规则规范教师的专业行为,调节教师与其他主体的交往,促进教师专业发展与自我发展。教师感情表演规则的类型分为:以教学规律为基础,用有效性、因果性加以检验的“技术规则”;以人际约定作为基础,体现组织设定与规定的“游戏规则”;以善恶观念、道德意识作为基础,体现教师的责任心、道德感、使命感及良心评判的“道德规则”。
     其次,说明“教师感情表演规则为什么”。追溯教师感情表演规则“如何决定”、“如何记忆”、“如何形成”的历史、文化、政治因素。教师的感情表演规则“决定”于教师的专业知能、专业伦理、教师身份、教师文化、权力规训、专业惯习、身体技术与话语实践,“记忆”于社会文化建构、政治权力塑造与教师主体实践,“形成”于教师的主体化与客体化的双重过程。
     再次,探讨“教师怎样实践感情表演规则”。通过问卷调查对教师感情表演规则的实践程度、正负性感情体验状况以及这两者之间的关系进行实证研究。调查发现:目前教师感情表演规则的实践程度居中等偏上水平;其中女性教师、教龄10年以下教师、市区教师、重点学校教师、幼教工作教师、未婚教师的感情表演规则实践程度较高;整体教师感情表演规则实践程度与教师正性感情体验呈正相关;部分教师感情表演规则实践程度与教师正性情绪体验呈负相关。此外,教师感情表演规则面临规则的去形式化、制度化、角色化与理智化,对教师的感情表演构成新的问题与挑战。
     最后,阐述“怎样重构与践行感情表演规则”。教师需要践行感情表演规则,更需要合理的感情表演规则。社会要构建合理的教师感情表演规则,能综合考虑感情表演规则的可行性与接受性、规律性与目的性、规范性与差异性、互动性与平衡性,能全面评价教师的感情表演规则,能正确区分不同类型感情表演规则,促进教师更好地践行关爱、热情、真情的感情规则。
Affection plays a key role in teaching work, and teaching is an affective practice.
     Affection, as an inner feeling of individual experience, is a product of social culture and a carrier of interaction and performance, which are all involved in teacher's professional affection. Professional affection practice of teachers, mainly relying on "dramatic" structure and based on performance of "rule", is from acting logic of "role".
     Firstly, this dissertation discusses the issue of what the rules of teacher's affective performance are. Teachers'affective performance means that teachers initiatively and consciously experience and express affections in accordance with the role of teachers. Regularly, universally and publicly rules of teachers'affective performance have functions of affirmation, denying, advocation, order, restriction, maintenance, objection, and praise. They can define teachers'feeling; express feelings of teachers' duty; and promote teachers'understanding of advocated and suppressed feelings, as well as distinct appropriate and inappropriate feelings. Rules of affective performance dominate teachers'professional conduct, help teachers to communicate with other subjects, and promote teachers'professional development and self-development better. They can be divided into three types of rules:the technical rules based on teaching regulation and measured by effect and result; game rules based on personal agreement and presenting design and norm of organization; ethical rules based on the concept of good and evil, moral consciousness and reflecting the teachers'responsibility, morality, conscience and sense of mission and evaluation.
     Secondly, this dissertation explains what the rules of teacher's affective performance are for and reviews historical, cultural and political factors. The rules determine teachers'professional knowledge, professional ethics, teachers'identity, teachers'culture, power discipline, professional habit, body technology and discourse practice; they are reflected in the social and cultural construction, political power building, and teachers'practice, and built up in the dual process of teachers' subjectilzation and objectilization.
     Thirdly, this dissertation illustrates how teachers practice rules of teacher's affective performance via the questionnaires on the practical level of rules and status of positive and negative affection experience as well as the relationship between the two empirical studies. According to the survey, we can find that:1, the current practice of rules of teacher's affective performance belongs to upper middle level;2, female teachers, especially teachers with teaching experience less than 10 years, urban teachers, key school teachers, teachers in kindergarten, unmarried teachers own relatively higher practical level of performance rules;3, there is a positive correlation between overall practical level of rules of teacher's affective performance and the teachers'positive affection experience with exception of some teachers; 4, rules are facing new challenges such as informalization, institutionalization, role-taking and intellectualization.
     Finally, this dissertation probes how to reconstruct and practice rules of teacher's affective performance. Teachers need to practice the rules, especially reasonable ones. We need to construct reasonable rules and see to it that such rules can take feasibility and acceptability, regularity, and the purpose, norms and differences, interaction and balance into consideration; such rules can comprehensively evaluate and correctly distinguish between different types of affective performance rules and promote teachers to practice love, passion and affection.
引文
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    3这与学者对感情的偏见有关。彼得斯(Peters)认为, “情绪具有被动性的特征,我们的判断常被情绪所扭曲,常使得我们被情绪所征服”,康德认为,“受激情与情欲支配总是人的一种心灵的病态,因为两者都排除了理性的控制”参见唐颂.百年经典中外哲理名篇[C].甘肃文化出版社,2003.15;孟昭兰认为,“无论西方或东方的文化和哲学背景,都把人作为理智的实体来看待,而把情绪看作生物本能的、似动物的从而是低下的现象而持有偏见,这种偏见,从历史上就阻碍了对情绪的研究。”参见[美]K.T.斯托曼著.情绪心理学[M].张燕云,孟昭兰译.沈阳:辽宁人民出版社出版,1986.4(序).
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    3教师实践性知识“是线索性的、情感性的、境遇性的、灵活性的,以及流动的、审美的、主体间性的,深深地扎根于教师的内心”,参见姜勇.论教师的个人知识:教师专业发展的新转向[J].教育理论与实践,2004, (6).
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    2 Zembylas, M.. Challenges and possibilities in a postmodern culture of emotions in education [J].Interchange: A Quarterly Review of Education,2006 (3):251-275.
    3惯习是结构化了的结构,它使人们的行动具有历史的规范性,保证了行动的流畅和高效,但它也对人形成了某种限制;惯习是建构性的结构,它强调人们行动时的变化,人有行动的能动性和创造性。惯习是一个积极的生成性概念,追求规范与超越规范的某种张力,而习惯相对静态的,是较为固态的反应性行为方式,只是简单地因袭规范。参见涂艳国.论教师的教学惯习对教学机智的影响[J].教育研究,2008(9)
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    1王治河.福柯[M].长沙:湖南教育出版社,1999.173-174.
    2礼仪原则指礼仪规定说话主体必须具备某些素质。
    3 Zembylas M..Teaching with emotion:a postmodern enactment[M]. Information Age Publishing Press,2005.30-31.
    4转引自[德] 马文·克拉达.福柯的迷宫[M].朱毅译.北京:商务印书馆,2005.97-98.
    5福柯认为,从萨特开始,人们进入了规训社会,规训其实质是要把人和人的身体纪律化,从启蒙的精神中诞生出来的科学实质上就以理智的名义而施行的对人的性虐待似的规训体制。[德]马文·克拉达.福柯的迷宫[M].朱毅译.北京:商务印书馆.2005.104-105.
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    2高宣扬.当代法国思想五十年(上)[M].北京:中国人民大学出版社.2005.275-280
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    4 Zembylas M..Teaching with emotion:a postmodern enactment[M]. Information Age Publishing Press,2005.37.
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    4转引自庄锦英、李振村.教师体态语言艺术[M].济南:山东教育出版社,1993.导言.
    5王治河.福柯[M].长沙:湖南教育出版社,1999.206.
    6[英]阿兰·谢里登.求真意志:密歇尔·福柯的心路历程[M].尚志英等译.上海:上海人民出版社,1997.19.
    1莫斯还提出,身体成了社会象征的贮存器,一个容器,也是“精神”运作的“自然的”模式。身体行动带有深刻习得形式的印痕并在我们称之为潜意识或无意识水平运作的同时,赋予影响因素中的身体一方以更为积极的角色。参见[美]安德鲁·斯特拉桑.身体思想[M].王业伟译.沈阳:春风文艺出版社,1999.35.
    2在布迪厄看来,身体是一个记忆系统,在“身体的常识”中学会行为与举止。身体在社会价值对它的灌输中,作为财产、性与物质的承担者而物质化。[英]苏珊·弗兰克·帕森斯.性别伦理学[M].史军译,北京:北京大学出版社,2009.75.
    3 Zembylas M..Teaching with emotion:a postmodern enactment[M]. Information Age Publishing Press,2005.36.
    4 Zembylas M..Teaching with emotion:a postmodern enactment[M]. Information Age Publishing Press,2005.36.
    1福柯的观点是:权力是一种行动方式,它并不直接、立即施于他人身上。相反,它施于他们的行动上,行动作用于行动。王治河.福柯[M].长沙:湖南教育出版社,1999.188.
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    3参见朱迪思·巴特勒(Judith Butler,1990,1993)提出表演性概念
    4[美]安德鲁·斯特拉桑.身体思想[M].王业伟译.沈阳:春风文艺出版社,1999.48
    5[美]艾莉森·利·布朗.福柯[M].聂保平译.北京:中华书局,2002.81.
    6 Michalinos Zembylas. A Politics of Passion in Education:The Foucauldian Legacy[J]. Educational Philosophy and Theory,2007,39 (2):135-149.
    1陈忠.规则论:研究视阈与核心问题[M].北京:人民出版社,2008.177.
    2拉康学派理论家认为,象征性规范和社会性规范并不相同,而对感情的制约是通过在心理一开始形成
    时就把象征性的要求置于其上而发生的,参见朱迪斯·巴特勒“性别制约”的观点。
    3 Zembylas M..Teaching with emotion:a postmodern enactment[M]. Information Age Publishing Press,2005.28.
    4高宣扬.当代法国思想五十年(上)[M].北京:中国人民大学出版社,2005.288-289.
    5[美]朱迪斯·巴特勒.消解性别[M].郭劫译.上海:上海三联书店,2009.103.
    1张乃文.台北县国小教育人员情绪劳动负荷与工作倦怠关系之研究[OL].http://www.abdn.ac.uk/-psy086/dept/pdfs/BJCP_2004_PANAS.pdf,2009-11-15.采用该量表主要有如下考虑:第一,在翻译方面,我国台湾学者将"emotion labor"翻译为情绪劳务,大陆学者翻译为“情绪劳动”或“情绪工作”,其内涵与本文的“感情实践”接近。第二,“情绪劳动”或“情绪工作”指“员工根据组织情绪规则进行情绪管控,表达出组织所需要的情绪”,根据内涵界定可以将其作为调查教师感情规则实践程度的研究工具。
    2根据感情表演的内涵,删除量表的互动程度部分,互动部门的“与人进行与人接触的时间是相当长”、“必须与家长或学生保持连络”等题目没有直接涉及具体感情。另外,考虑到目前有些情绪工作或劳动问卷没有将互动部门作为量表的构成面,如Diefendo V等人(2005)把被动深度行为、表面行为和主动深度作为情绪工作构成面。删除后,该量表的a=0.83,说明该量表有较好的信度。
    1[德]诺贝特·埃利亚斯.文明的进程:文明的社会起源和心理起源的研究(第一卷)[M].王佩莉译.北京:三联书店,1998.43.
    1[德]诺贝特·埃利亚斯.文明的进程:文明的社会起源和心理起源的研究(第一卷)[M].王佩莉译.北京:三联书店,1998.42.
    2金生鋐.规训与教化[M].北京:教育科学出版社,2004.25.
    3金生鋐.规训与教化[M].北京:教育科学出版社,2004.31.
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    1 Wouters, C., Formalization and Informalization:Changing Tension Balances in Civilizing Processes[J]Theory, Culture and Society,1986,3(2):1-18.
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    3迪斯尼公司用一种简单化、感情化和程序化的修改文艺和历史,没有给孩子的想象世界留下任何东西,但顾客能体会到很多快乐的情绪:员工永远面带微笑,不知疲倦的迪斯尼主题公园职员已经成了现代文化中的一种典型形象,也为制造快乐情绪服务。迪斯尼的员工要热情和友好,要面带友好的笑容,要使用友好和谦恭的措辞。参见[英]艾伦·布里曼.迪斯尼风暴:商业的迪斯尼化[M].乔江涛译.北京:中信出版社,2006.10-23.
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