王禹偁游历诗歌研究
摘要
无论从学术史的回顾还是宋诗的发展脉络来看,王禹偁及其诗文研究，长期以来未引起学界的广泛关注,这其中的原因很多,一些宋诗研究的前辈曾作过较精辟的分析。近年来,随着宋学研究的不断升温,关于作家作品的解读呈现多元化趋向,特别是社会学、民俗学、民族学甚至是心理学研究方法的介入,为多视角分析作家与解构作品提供了另类思路。在此背景下,有着“纵横吾宋”美誉的王禹偁诗文研究日渐勃兴。
本文试以王禹偁一生的游历行为为基点，以具体游历作品为支撑，以其本人自述、自序及宋人若干笔记史料为佐证,以《传记》、《年谱》、《诗歌编年》为依据,另辟蹊径,通过对其游历范围的厘定、物质条件的推定、游历诗歌创作的阶段性、承继性以及以意象为基点的独特艺术境界的创设分析等,企图揭示与还原传统研究视角以外更富含真情、更近乎真实的王禹偁，从而为多元视阈下的王禹偁研究提供新的视角和思路，并探析其在宋代游历文学史中的地位。
通过分析可以发现,“平生诗句多山水,谪宦谁知是胜游”的王禹偁，不仅开拓了宋诗,尤其是宋代游历诗歌创作的新境界,同时,以山水倡复古道、以自然驱散颓靡,对于绮靡风气盛行的五代、宋初诗坛,起到了矫易时弊、首开风气的作用,其创作理念与实践均站在诗文革新的最前沿;以“三黜”为代表的贬谪游历生涯中凝结的罢黜纪游情怀,对宋代特殊的贬谪游历文化、游历心理以及同体诗歌风貌走向产生了重要影响。与此同时,通过在游历文学史中地位的还原,从高度、宽度、长度和精度四维客观评价其游历作品,并初探其诗歌弊病的根由。
Whether from the history of academic review or the development of Song poetry, the study of Wang Yucheng and his poetry, has not caused widespread concern in academic circles for a long time.There are many reasons for that. A number of senior researchers of Song poetry made more incisive analysis of it. In recent years, with the rising of studying of Song poetry, the interpretation of a writer and his works tend to diversify, especially in sociology, folklore, ethnology and even the intervention of psychologyical research methods,which offers alternative ideas for the multi-angle analysis of writers and the deconstruction of their works. Under this background,the research of Wang Yucheng who had a reputation of "China- Song dynasty" and his works is growing emergence.
This article bases on Wang Yucheng’s travel of his lifetime, with the support of specific travel works and his own readme, preface and a number of historical notes of Song dynasty.On the basis of "biography", "Chronicle", "poetry for years", it opens a new way. Through the determination of the scope of his travels, the presumption of the material conditions , the inheritance and stages of the creation of travel poetry, and the creative analysis of the unique artistic realm , it attempts to reveal and restore a Wang Yucheng who is more rich than the truth, but also near-real than from the traditional perspective.Thus offers a new perspective and ideas for the research of Wang Yucheng.
Through analysis, we can find sush a Wang Yucheng ,"He created many verses about mountains and rivers in his life, he lso found that it was a great chance to travel after dismissed." He not only opened up the Song poetry,but especially explored a new realm of the Song poetry. At the same time , the advocacy of ancient ways by landscape and the dispersion of stumbles with nature have helped in correcting problems and opening the first role of culture in Five Dynasties and early Song poetry where the atmosphere of erosion was very popular. His creative concept and practice of poetry are standing on the forefront of innovation. His travel feelings of relegation which condensed with the representative of "the three dismiss "in his travelling, had a major impact on the special culture of relegation and psychology, as well as on the development of similar poetry in Song Dynasty. At the same time, through the reduction of the poetic and travelling literature, it objectively evaluats the works of his travels from the height, width, length and of the accuracy of four-dimensional.Thus find the root of the causes of the ills in his poetry.
本文试以王禹偁一生的游历行为为基点，以具体游历作品为支撑，以其本人自述、自序及宋人若干笔记史料为佐证,以《传记》、《年谱》、《诗歌编年》为依据,另辟蹊径,通过对其游历范围的厘定、物质条件的推定、游历诗歌创作的阶段性、承继性以及以意象为基点的独特艺术境界的创设分析等,企图揭示与还原传统研究视角以外更富含真情、更近乎真实的王禹偁，从而为多元视阈下的王禹偁研究提供新的视角和思路，并探析其在宋代游历文学史中的地位。
通过分析可以发现,“平生诗句多山水,谪宦谁知是胜游”的王禹偁，不仅开拓了宋诗,尤其是宋代游历诗歌创作的新境界,同时,以山水倡复古道、以自然驱散颓靡,对于绮靡风气盛行的五代、宋初诗坛,起到了矫易时弊、首开风气的作用,其创作理念与实践均站在诗文革新的最前沿;以“三黜”为代表的贬谪游历生涯中凝结的罢黜纪游情怀,对宋代特殊的贬谪游历文化、游历心理以及同体诗歌风貌走向产生了重要影响。与此同时,通过在游历文学史中地位的还原,从高度、宽度、长度和精度四维客观评价其游历作品,并初探其诗歌弊病的根由。
Whether from the history of academic review or the development of Song poetry, the study of Wang Yucheng and his poetry, has not caused widespread concern in academic circles for a long time.There are many reasons for that. A number of senior researchers of Song poetry made more incisive analysis of it. In recent years, with the rising of studying of Song poetry, the interpretation of a writer and his works tend to diversify, especially in sociology, folklore, ethnology and even the intervention of psychologyical research methods,which offers alternative ideas for the multi-angle analysis of writers and the deconstruction of their works. Under this background,the research of Wang Yucheng who had a reputation of "China- Song dynasty" and his works is growing emergence.
This article bases on Wang Yucheng’s travel of his lifetime, with the support of specific travel works and his own readme, preface and a number of historical notes of Song dynasty.On the basis of "biography", "Chronicle", "poetry for years", it opens a new way. Through the determination of the scope of his travels, the presumption of the material conditions , the inheritance and stages of the creation of travel poetry, and the creative analysis of the unique artistic realm , it attempts to reveal and restore a Wang Yucheng who is more rich than the truth, but also near-real than from the traditional perspective.Thus offers a new perspective and ideas for the research of Wang Yucheng.
Through analysis, we can find sush a Wang Yucheng ,"He created many verses about mountains and rivers in his life, he lso found that it was a great chance to travel after dismissed." He not only opened up the Song poetry,but especially explored a new realm of the Song poetry. At the same time , the advocacy of ancient ways by landscape and the dispersion of stumbles with nature have helped in correcting problems and opening the first role of culture in Five Dynasties and early Song poetry where the atmosphere of erosion was very popular. His creative concept and practice of poetry are standing on the forefront of innovation. His travel feelings of relegation which condensed with the representative of "the three dismiss "in his travelling, had a major impact on the special culture of relegation and psychology, as well as on the development of similar poetry in Song Dynasty. At the same time, through the reduction of the poetic and travelling literature, it objectively evaluats the works of his travels from the height, width, length and of the accuracy of four-dimensional.Thus find the root of the causes of the ills in his poetry.
引文
①见王禹偁．《小畜集》[A].四部丛刊[C].上海:商务印书馆,1926,下同)
①脱脱等.宋史·王禹偁传[M].北京:中华书局,1977.
②王禹偁．小畜集·卷一
①贾文丰.王禹偁《三黜赋》试析[J].学术交流,2006(7).
②司马光.涑水记闻.卷三[M],北京:中华书局1989.
③苏轼《王元之画像赞并序》
④此案虽涉及两位历史名人,但缘由经过却记述不详,给读史者留下了不少的疑惑。《宋史·王禹偁传》中如此记载这一案件:淳化“二年,亲试贡士,召禹偁，赋诗立就显迷唬骸?不逾月遍天下矣。’即拜左司谏、知制诰。是冬,京城旱,”禹偁上宋太宗疏，“未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐,有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州??《宋史·徐铉传》中则记载:“淳化二年,庐州女僧道安诬铉奸私事,道安坐不实抵罪,铉亦贬静难行军司马。”
①苏轼《自题金山画像》
②“当时(禹偁）为名，以乞丐自给，无立锥之地以息幼累（”《送鞠仲谋序》）《小畜集》卷十八《与李宗谔书》亦有“前时家弟自荆南乞丐以来,数日而去。”
①《小畜集》卷三《不见阳城驿序》
②《小畜集》卷二十《孟水部诗集序》
③司马光.涑水记闻.卷三[M],北京:中华书局1989.
④《小畜集》卷二《律赋序》
⑤毕仲游.西台集.卷十六[M],北京:中华书局.1985.
⑥邵博.邵氏闻见后录.卷十七[M],北京:中华书局.1983.
①《小畜集》中《成武县作》仅录一首,徐规《王禹偁事迹著作编年》辑佚诗五首全,今依徐规说。
①《长编》卷二九,《宋史·王禹偁传》
②《小畜集外集》卷七《哭罗三》诗自注
③徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
④《小畜集》卷七《南园偶题》,叶梦得《石林诗话》卷下,《吴郡至》卷十四,《吴都文粹》卷三均有记。
⑤祝穆.方舆胜览.卷二[M],北京:中华书局.2003.
⑥范成大.吴郡志·卷十四[M],南京:江苏古籍出版社.1999.
①徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
②今之安徽滁州市琅琊山风景区醉翁亭后的“二贤祠”,仍供奉王禹偁、欧阳修两位“贤达”的父母官,香火鼎盛,祭祠之风绵延不绝。
③此图依用谭其骧.中国历史地图集.(北宋)[M].北京:中国地图出版社, 1991年版。
①“公用钱”即招待费,如节度使兼使相“公用钱”可高达二万贯,而且上不封顶,“用尽续给,不限年月。”公用钱之外,又有“职田,”诸路职官各有职田,两京、大藩府四十顷,次藩镇三十五顷,直至边远的小县,尚有七顷。且“外官占田,多逾往制,”由佃户租种,官员坐享其成。(《宋史·职官志》,下同)
①官员使唤之仆役,每人每年粮食折钱3000文,绸绢每匹折钱一贯,布每匹350文,绵每两40文等。
②《禄令》规定宰相、枢密使月俸料300贯,春、冬衣服各赐绫20匹、绢30匹、冬棉100两,每月禄粟各100石,谦人衣粮各70人,每月薪(柴草)1200束,每年炭1600秤,盐7石等。
③《宋史·职官志》:县令月俸15贯,《燕翼诒谋录》记为10贯(王栐．燕翼诒谋录卷二．中华书局1981)
④赤畿县知县月支现钱20贯、米麦共7斛。其他级别的县令,则在20贯以下。
⑤《宋史·职官志》:宋代宰相的本俸是月薪300贯。如按黄仁宇《中国大历史》中以黄金的价格为基准、以1两金=10两银=10贯为假设前提、以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值,同时参照吴思《潜规则》以米价和银价作为基准共同推算,宰相的月收入应在9万元人民币左右,年薪约108万。一个普通从8品的县令月薪15贯,合人民币4500元,年薪约在54000元。
①何忠礼.宋代官吏的俸禄[J].历史研究1994(3).
②沈括.梦溪笔谈·故事二[M].北京:人民文学出版社.1975.
③如杨亿为枢密副使马知节之父全义撰神道碑,杨亿“润笔一物不受。”马知节向宋真宗奏请:“臣以杨某为先臣撰碑,况词臣润笔,国之常规。乞降圣旨,俾受臣所赠。”宋真宗闻奏后传旨:“润笔卿宜无让。”这是北宋之事。南宋也有类似的情况,如周必大为韩彦古书写其父韩世忠神道碑,彦古送“金器二百两充润笔,”周必大觉得“义有未安”而不受,并向宋孝宗上《辞免润笔札子》陈情,结果皇上御笔批复:“依例收受,不须恳辞。”
①《邵氏闻见后录》卷二二载,“某公死,某公为作碑志,”“受润笔帛五千端。”这五千匹帛确实需要好多辆“太平车载以赠之。”作墓志的“某公,”实指欧阳修。欧阳修又曾为宰相王旦撰《王文正公旦全德元老之碑》,王旦之子仲仪送“金酒盘盏十副、注子二把作润笔资,”欧阳修开玩笔说还缺少一个捧酒盏的女侍者,仲仪立即派人花费千缗买来二位侍女送给欧阳修,欧阳修最终因为惧内只接受了金器而没有接受女侍。这一润笔,连物带人,费用也有几千贯。又如王珪曾撰卫王高琼、康王高继勋神道碑,皇上赐其“银绢各五百两匹、金腰带一条、衣一袭”作润笔。范祖禹撰魏王墓志,其家“送润笔银二百两、绢三百匹”。宋徽宗朝,著名词人周邦彦曾为大臣刘昺的祖父作墓志铭,刘昺“以白金数十斤为润笔”。魏王家属送给范祖禹的润笔,在前述几例中是相对较小的一笔,也有银二百两、绢三百匹。(按一两银子相当于—贯钱(宋代银价时有上涨,有时一两银相当于一贯二百文或一贯四百文不等),二百两银子至少是二百贯。范祖禹一篇墓志的润笔,相当于景德以后知县一年的俸入、秘书监约五个月的俸入、秘书省正字十个月的俸入。著名诗人陈师道曾任正字,他任正字时十个月的俸人才抵得上范祖禹一篇墓志的润笔。王珪一篇墓志的润笔,银绢各五百两、匹,比宰相的月俸还高,又相当于十名禁、厢军卒一年的费用。)朝中大臣是如此,民间也不例外。北宋元祐间赵挺之曾对黄庭坚说:“乡中最重润笔,每一志文成,则太平车中载以赠之。”
①就在韩愈只身离开长安的翌日,他的妻儿老小以“罪人之家,不可留住”为名被逼随迁。其女孥年方十二,卧病在床,闻父祸后惊恐入心致病情加重,上路之后,风餐露宿,备受折磨,同年二月二日,死于层峰驿(今商南县),草葬于南山脚下。元和十五年(820),韩愈奉召回京,行至商山层峰驿,过亡女墓时,悲痛欲绝,写下催人泪下之《层峰驿过亡女墓》,题留驿梁之上诗曰:“数椽藤京木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭唯闻饭一盘。致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干!”
①参见张中山《千年前的商州》
①张中山《千年前的商州》
②脱脱等.宋史·太宗纪[M].北京:中华书局,1977.
①徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
①王文忠.钟爱琅琊的王禹偁．滁州日报[J],2008年11月9日第3版
①脱脱等.宋史·列传第五十二[M].北京:中华书局,1977.
①林逋.读王黄州集.林和靖先生诗集[M].上海:商务印书馆,1935.
②徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
①富弼言:“吾辈俗士,自幼小为俗事浸渍,及长大又娶妻生子,经营衣食,奔走仕宦。黄卷赤轴,未尝入手,虽乘闲玩阅,只是资谈柄而已,何尝彻究其理。”见宋·道融《丛林盛事》,《续藏经》乙编21卷。
②《武平寺留题》之“县斋东面是禅斋,公退何妨引鹤来。长爱座中如洞府,却惭衣上有尘埃。竹声冷撼秋窗雨,山影青笼晓院苔。最忆去年飞雪里,煮茶煨栗夜深回。”意境与此大致相似。
①徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
①林逋《读王黄州诗集》
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①脱脱等.宋史·王禹偁传[M].北京:中华书局,1977.
②王禹偁．小畜集·卷一
①贾文丰.王禹偁《三黜赋》试析[J].学术交流,2006(7).
②司马光.涑水记闻.卷三[M],北京:中华书局1989.
③苏轼《王元之画像赞并序》
④此案虽涉及两位历史名人,但缘由经过却记述不详,给读史者留下了不少的疑惑。《宋史·王禹偁传》中如此记载这一案件:淳化“二年,亲试贡士,召禹偁，赋诗立就显迷唬骸?不逾月遍天下矣。’即拜左司谏、知制诰。是冬,京城旱,”禹偁上宋太宗疏，“未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐,有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州??《宋史·徐铉传》中则记载:“淳化二年,庐州女僧道安诬铉奸私事,道安坐不实抵罪,铉亦贬静难行军司马。”
①苏轼《自题金山画像》
②“当时(禹偁）为名，以乞丐自给，无立锥之地以息幼累（”《送鞠仲谋序》）《小畜集》卷十八《与李宗谔书》亦有“前时家弟自荆南乞丐以来,数日而去。”
①《小畜集》卷三《不见阳城驿序》
②《小畜集》卷二十《孟水部诗集序》
③司马光.涑水记闻.卷三[M],北京:中华书局1989.
④《小畜集》卷二《律赋序》
⑤毕仲游.西台集.卷十六[M],北京:中华书局.1985.
⑥邵博.邵氏闻见后录.卷十七[M],北京:中华书局.1983.
①《小畜集》中《成武县作》仅录一首,徐规《王禹偁事迹著作编年》辑佚诗五首全,今依徐规说。
①《长编》卷二九,《宋史·王禹偁传》
②《小畜集外集》卷七《哭罗三》诗自注
③徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
④《小畜集》卷七《南园偶题》,叶梦得《石林诗话》卷下,《吴郡至》卷十四,《吴都文粹》卷三均有记。
⑤祝穆.方舆胜览.卷二[M],北京:中华书局.2003.
⑥范成大.吴郡志·卷十四[M],南京:江苏古籍出版社.1999.
①徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
②今之安徽滁州市琅琊山风景区醉翁亭后的“二贤祠”,仍供奉王禹偁、欧阳修两位“贤达”的父母官,香火鼎盛,祭祠之风绵延不绝。
③此图依用谭其骧.中国历史地图集.(北宋)[M].北京:中国地图出版社, 1991年版。
①“公用钱”即招待费,如节度使兼使相“公用钱”可高达二万贯,而且上不封顶,“用尽续给,不限年月。”公用钱之外,又有“职田,”诸路职官各有职田,两京、大藩府四十顷,次藩镇三十五顷,直至边远的小县,尚有七顷。且“外官占田,多逾往制,”由佃户租种,官员坐享其成。(《宋史·职官志》,下同)
①官员使唤之仆役,每人每年粮食折钱3000文,绸绢每匹折钱一贯,布每匹350文,绵每两40文等。
②《禄令》规定宰相、枢密使月俸料300贯,春、冬衣服各赐绫20匹、绢30匹、冬棉100两,每月禄粟各100石,谦人衣粮各70人,每月薪(柴草)1200束,每年炭1600秤,盐7石等。
③《宋史·职官志》:县令月俸15贯,《燕翼诒谋录》记为10贯(王栐．燕翼诒谋录卷二．中华书局1981)
④赤畿县知县月支现钱20贯、米麦共7斛。其他级别的县令,则在20贯以下。
⑤《宋史·职官志》:宋代宰相的本俸是月薪300贯。如按黄仁宇《中国大历史》中以黄金的价格为基准、以1两金=10两银=10贯为假设前提、以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值,同时参照吴思《潜规则》以米价和银价作为基准共同推算,宰相的月收入应在9万元人民币左右,年薪约108万。一个普通从8品的县令月薪15贯,合人民币4500元,年薪约在54000元。
①何忠礼.宋代官吏的俸禄[J].历史研究1994(3).
②沈括.梦溪笔谈·故事二[M].北京:人民文学出版社.1975.
③如杨亿为枢密副使马知节之父全义撰神道碑,杨亿“润笔一物不受。”马知节向宋真宗奏请:“臣以杨某为先臣撰碑,况词臣润笔,国之常规。乞降圣旨,俾受臣所赠。”宋真宗闻奏后传旨:“润笔卿宜无让。”这是北宋之事。南宋也有类似的情况,如周必大为韩彦古书写其父韩世忠神道碑,彦古送“金器二百两充润笔,”周必大觉得“义有未安”而不受,并向宋孝宗上《辞免润笔札子》陈情,结果皇上御笔批复:“依例收受,不须恳辞。”
①《邵氏闻见后录》卷二二载,“某公死,某公为作碑志,”“受润笔帛五千端。”这五千匹帛确实需要好多辆“太平车载以赠之。”作墓志的“某公,”实指欧阳修。欧阳修又曾为宰相王旦撰《王文正公旦全德元老之碑》,王旦之子仲仪送“金酒盘盏十副、注子二把作润笔资,”欧阳修开玩笔说还缺少一个捧酒盏的女侍者,仲仪立即派人花费千缗买来二位侍女送给欧阳修,欧阳修最终因为惧内只接受了金器而没有接受女侍。这一润笔,连物带人,费用也有几千贯。又如王珪曾撰卫王高琼、康王高继勋神道碑,皇上赐其“银绢各五百两匹、金腰带一条、衣一袭”作润笔。范祖禹撰魏王墓志,其家“送润笔银二百两、绢三百匹”。宋徽宗朝,著名词人周邦彦曾为大臣刘昺的祖父作墓志铭,刘昺“以白金数十斤为润笔”。魏王家属送给范祖禹的润笔,在前述几例中是相对较小的一笔,也有银二百两、绢三百匹。(按一两银子相当于—贯钱(宋代银价时有上涨,有时一两银相当于一贯二百文或一贯四百文不等),二百两银子至少是二百贯。范祖禹一篇墓志的润笔,相当于景德以后知县一年的俸入、秘书监约五个月的俸入、秘书省正字十个月的俸入。著名诗人陈师道曾任正字,他任正字时十个月的俸人才抵得上范祖禹一篇墓志的润笔。王珪一篇墓志的润笔,银绢各五百两、匹,比宰相的月俸还高,又相当于十名禁、厢军卒一年的费用。)朝中大臣是如此,民间也不例外。北宋元祐间赵挺之曾对黄庭坚说:“乡中最重润笔,每一志文成,则太平车中载以赠之。”
①就在韩愈只身离开长安的翌日,他的妻儿老小以“罪人之家,不可留住”为名被逼随迁。其女孥年方十二,卧病在床,闻父祸后惊恐入心致病情加重,上路之后,风餐露宿,备受折磨,同年二月二日,死于层峰驿(今商南县),草葬于南山脚下。元和十五年(820),韩愈奉召回京,行至商山层峰驿,过亡女墓时,悲痛欲绝,写下催人泪下之《层峰驿过亡女墓》,题留驿梁之上诗曰:“数椽藤京木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝,设祭唯闻饭一盘。致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干!”
①参见张中山《千年前的商州》
①张中山《千年前的商州》
②脱脱等.宋史·太宗纪[M].北京:中华书局,1977.
①徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
①王文忠.钟爱琅琊的王禹偁．滁州日报[J],2008年11月9日第3版
①脱脱等.宋史·列传第五十二[M].北京:中华书局,1977.
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②徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
①富弼言:“吾辈俗士,自幼小为俗事浸渍,及长大又娶妻生子,经营衣食,奔走仕宦。黄卷赤轴,未尝入手,虽乘闲玩阅,只是资谈柄而已,何尝彻究其理。”见宋·道融《丛林盛事》,《续藏经》乙编21卷。
②《武平寺留题》之“县斋东面是禅斋,公退何妨引鹤来。长爱座中如洞府,却惭衣上有尘埃。竹声冷撼秋窗雨,山影青笼晓院苔。最忆去年飞雪里,煮茶煨栗夜深回。”意境与此大致相似。
①徐规.王禹偁事糣鞅嗄闧M].北京:中国社会科学出版社,1982.
①林逋《读王黄州诗集》
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