郑玄《诗经》学研究
摘要
郑玄是东汉末年的经学大师,他兼通今文经学和古文经学,可谓是通学之奇才。《毛诗传笺》(又称《郑笺》)是郑玄为《毛诗故训传》所作的笺,其成就在于它不但立足于继承《毛诗故训传》训释词义的传统,同时又对《毛诗故训传》的不同见解用己意加以辨别和阐述。《毛诗传笺》是《诗经》研究史上的第一个里程碑,它集中体现了《诗经》研究在汉代所能达到的各个方面的成就。它是先秦至两汉一千年间《诗经》研究的集大成之作,并利用当时学术领域的多方面成果,提供了一部吸取当时古文字学最高成就的《诗经》简明训诂著作,帮助后世学者学习这部用古老语言写成的诗集。它又综合了四家诗说,加以充实提高和发展,在很长的历史时期中成为影响最大的传本,促进了《诗经》的流传和研究。
虽然在当时郑玄只是将《诗经》作为经学典籍来研究和训释,但是既然它是一个特定历史时期的产物,必然就会被打上时代的烙印,反映时代的精神。先秦儒家学派关于《诗》的种种论述,在汉代都被汉儒所接受,并得到不同程度的发展。在汉儒眼中,《三家诗》也好,《毛诗》也罢,《诗》都是历史的、政教的。这些观点终于在郑玄手中汇成《毛诗传笺》,因此可以说政教是《毛诗传笺》的灵魂。郑玄的政治思想,忧国忧民的现实关怀,教化社会的诗学思想在《毛诗传笺》中无一不清晰而完备的体现出来。因此《毛诗传笺》并不只是一部《诗经》的注释作品,还是整个汉代解诗和政治思想的折射,其价值与它的训诂成就相比也是丝毫不逊色的。
郑玄的《诗经》学是一个比较庞杂的系统,它既包括郑玄受时代解诗风气影响所产生的诗教思想,又体现着其个人志向和情感的走向。还包括他在笺注的过程中流露出的个人审美情趣以及在以经学阐释为主体的前提下作为一个学者文人对《诗经》作品进行的文学阐释。本论文主体部分共分五章。
第一章以郑玄的人生经历为切入点,来探讨郑玄在笺注中受其个人经历影响而在书中蕴涵的社稷之情和身世之感。
第二章着力探讨郑玄在《毛诗传笺》中以礼与神构筑的理想世界。《毛诗传笺》中体现汉代的“礼”的思想。郑玄是遍注《三礼》的唯一之人,礼学已经渗入他的思想和意识的深处。本文详细论述了《毛诗传笺》中所体现的以礼释诗特点。同时本论文选取了郑玄在《毛诗传笺》中所引比较多的“天命论”思想和“五精感生说”来探讨郑玄如何引谶纬神学思想来笺注《诗经》。
第三章探讨郑玄的诗教思想。郑玄的诗教思想继承了孔子、孟子和《诗大序》诗教思想的精华,同时受汉代解诗风气和汉儒讽谏观念的影响。郑玄诗教思想的主体是“美刺”说。本论文从“美”和“刺”两方面入手来研究郑玄的诗教思想。
第四章从文学的角度阐释《毛诗传笺》所展示的《诗经》的文学特征。同郑玄之前的《诗经》注释作品相比,《毛诗传笺》已经摆脱了纯粹的道德诠释,开始关注到很多政治教化之外的部分。《毛诗传笺》与《毛传》以及其他汉人的《诗》注相比,对于《诗》义的阐述是最能体现其文学性的。本论文从郑玄对“兴”意的阐述、对整体诗意的把握以及在注释中调动个人情感来理解和再现诗意入手研究郑玄从文学角度释诗。
第五章从《毛诗传笺》以秦汉美学思想释诗的角度,阐释《毛诗传笺》体现的汉儒的审美意识。郑玄在笺注的字里行间,透视出郑玄对《诗经》的审美诠释,表现出汉儒的审美意识。本论文主要是从美与善的统一、自然之美、中和之美三个方面对《毛诗传笺》中所体现的先秦两汉的美学观点加以解说。
Zheng Xuan is a master of study of Confucian classics in the period of East Han, he was good at current study of and archaic study of ,he is good at in many research areas.is the annotate which Zheng Xuan made for .its achievement's lying in not only because of its inheritor of the tradition thatdid in words explaining,but also because it distinguished and elaborated the different ideas in his personal thought out of .It is the collection of the essential stduy of during that one thousand years from Xian Qin to two Han Dynasty.and it made use of many achievements of academic area at that time,it provided a collative and expositive version which extracted the essential of ancient literal scholarship,and help the forward scholars study this ancient poem collection.It complicated four theories of "poem",and developed them,and in a very long period of time it is the most influential the writing to come down,developed the spread and the study of .
Although at that time ZhengXuan just study and explain as a classical book.since it is the outcome of a particular history period,it must has the character of that period and has the reflection of period.The Han Confucian accepted all kinds of statements about of Xian Qin Confucian,and developed them in different level.In the eyes of Hart Ru,,,whichever,belong to history,politics and religion.All of these opinions gathered by Zhengxuan and became ,so we can say politics and religion is the soul of . Zheng Xuan's political thought,concern for the country and the people,thought of poem about social domestication,all of these are completely and clearly represented in .So is not only the book which remarks the "Shijing", but also the reflections of annotate in Han dynasty and the thoughts of politics,the value of these is as important as its achievements in commentary work on classics.
The study of Xuan,Zheng's is a mumerous and complicated system.The study both be affected by the trend of explanation of at his time,and his individual ambitionl and emotion.And also included showing unintentionally in the process of explain and comment of personal appreciate beauty interest and under the premise that through learn to explain for the corpus conduct and actions scholar of a scholar to the work carry on of the literature explain.This paper was discussed from live parts.
The first chapter with Zhengxuan's life experience for correspond a point,inquiry into is influence by its personal career but express the feeling of the nation and the feeling of the life experience for contain in Zhengxuan's explain and comment.
The second chapter focuses on the discussion of the ideal world that Zheng Xuan builds with courtesy and gods. embodies the idea of "courtesy "in Han Dynasty.Zheng Xuan is the only one who has compiled and annotated and courtesy has permeated deep into his ideas and consciousness. embodies the theologizing character of Han Confucianism.This thesis selects the ideological of "Fatality" which Zheng Xuan has referred to time after time in and the ideological of disaster to explore on how Zheng Xuan divination combined with mystical confucianist belief to annotate .
The third chapter explains it glozes spicily.It will prove that spiciness is a tradition in Han Dynasty.Zhengxuan exerted this tradition in course of explaining naturally.Furthermore,Zhengxuan have observation and feeling about political corruption more exquisitely,because he was in the last years of Eastern Han.Thereby he commentated 's spiciness fnnction strongly by practical animadversion spirit.The article want to analyse< annotation about Mao's Classic of poetry biography> in two aspects of encomium and spiciness to bring forth how Zhengxuan explained spicily.
The forth chapter discusses the literature character that exhibits through it deciphering in literature angle. had been attention to many aspects besides political domestication knowing from the productions annotating before.After all,Zhengxuan is a Confucian master in possession of extraordinary sensitivity about literature,so he had exertion in certain degree unconsciously. is mostly incarnate its literary quality comparing and others annotating in Han.The article from Zhengxuan expatiating on "association"、grasping the whole poem and annotating breathing into individual sensation to unfurl how Zhengxuan annotate in literature angle.
The fifth chapter expatiates on incarnating Confucians' aesthetics consciousness from it researching < Classic of poetry> by aesthetics in Qin and Han.There are Zhengxuan's aesthetics consciousness here and there in revealing his aesthetic annotation about .The article mainly discusses the aesthetics in Qin and Han from three aspects,the unification of beauty and virtue,nature's beauty and harmonious beauty.
虽然在当时郑玄只是将《诗经》作为经学典籍来研究和训释,但是既然它是一个特定历史时期的产物,必然就会被打上时代的烙印,反映时代的精神。先秦儒家学派关于《诗》的种种论述,在汉代都被汉儒所接受,并得到不同程度的发展。在汉儒眼中,《三家诗》也好,《毛诗》也罢,《诗》都是历史的、政教的。这些观点终于在郑玄手中汇成《毛诗传笺》,因此可以说政教是《毛诗传笺》的灵魂。郑玄的政治思想,忧国忧民的现实关怀,教化社会的诗学思想在《毛诗传笺》中无一不清晰而完备的体现出来。因此《毛诗传笺》并不只是一部《诗经》的注释作品,还是整个汉代解诗和政治思想的折射,其价值与它的训诂成就相比也是丝毫不逊色的。
郑玄的《诗经》学是一个比较庞杂的系统,它既包括郑玄受时代解诗风气影响所产生的诗教思想,又体现着其个人志向和情感的走向。还包括他在笺注的过程中流露出的个人审美情趣以及在以经学阐释为主体的前提下作为一个学者文人对《诗经》作品进行的文学阐释。本论文主体部分共分五章。
第一章以郑玄的人生经历为切入点,来探讨郑玄在笺注中受其个人经历影响而在书中蕴涵的社稷之情和身世之感。
第二章着力探讨郑玄在《毛诗传笺》中以礼与神构筑的理想世界。《毛诗传笺》中体现汉代的“礼”的思想。郑玄是遍注《三礼》的唯一之人,礼学已经渗入他的思想和意识的深处。本文详细论述了《毛诗传笺》中所体现的以礼释诗特点。同时本论文选取了郑玄在《毛诗传笺》中所引比较多的“天命论”思想和“五精感生说”来探讨郑玄如何引谶纬神学思想来笺注《诗经》。
第三章探讨郑玄的诗教思想。郑玄的诗教思想继承了孔子、孟子和《诗大序》诗教思想的精华,同时受汉代解诗风气和汉儒讽谏观念的影响。郑玄诗教思想的主体是“美刺”说。本论文从“美”和“刺”两方面入手来研究郑玄的诗教思想。
第四章从文学的角度阐释《毛诗传笺》所展示的《诗经》的文学特征。同郑玄之前的《诗经》注释作品相比,《毛诗传笺》已经摆脱了纯粹的道德诠释,开始关注到很多政治教化之外的部分。《毛诗传笺》与《毛传》以及其他汉人的《诗》注相比,对于《诗》义的阐述是最能体现其文学性的。本论文从郑玄对“兴”意的阐述、对整体诗意的把握以及在注释中调动个人情感来理解和再现诗意入手研究郑玄从文学角度释诗。
第五章从《毛诗传笺》以秦汉美学思想释诗的角度,阐释《毛诗传笺》体现的汉儒的审美意识。郑玄在笺注的字里行间,透视出郑玄对《诗经》的审美诠释,表现出汉儒的审美意识。本论文主要是从美与善的统一、自然之美、中和之美三个方面对《毛诗传笺》中所体现的先秦两汉的美学观点加以解说。
Zheng Xuan is a master of study of Confucian classics in the period of East Han, he was good at current study of
Although at that time ZhengXuan just study and explain
The study of Xuan,Zheng's
The first chapter with Zhengxuan's life experience for correspond a point,inquiry into is influence by its personal career but express the feeling of the nation and the feeling of the life experience for contain in Zhengxuan's explain and comment.
The second chapter focuses on the discussion of the ideal world that Zheng Xuan builds with courtesy and gods.
The third chapter explains it glozes
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