陆游散文研究
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摘要
对陆游散文的研究,是中国古代文学研究中相对比较薄弱的环节。本人将在继承前人研究成果的基础上,主要运用文本研究方法并适当借鉴诸如政治学、人格学以及心理学等一些新的学科理论方法,对陆游散文中的序文、题跋文、记体文、公牍文、碑志文、笔记文、历史散文、启文、赋体文、铭文、赞文、青词等多种文体进行全面疏理,试图在对有关文体基本把握的基础上,力所能及地探析陆游在散文中表现的思想倾向、精神状态(或创作心理),并且努力揭示其审美层面的创造和价值。
陆游散文从思想上说,爱国忧民是其主色调。为恢复中原而呐喊,为统一祖国而呼号,激发人们的斗志,讴歌抗战的将士,痛斥投敌卖国的奸臣等内容更是遍布各类文体。当然,他的散文还有对祖国山水的热情赞美,对诗、词、书、画的精彩评说,对世事人情的强烈感慨,甚至还有对旧日恋情的美好追忆,……这些迥异于爱国忧民的内容从另一个侧面向读者呈示了陆游作为一个文人、一个长期接受中国传统文化熏陶的封建文人细腻、丰富的内心世界和真挚、炽烈的情感,闪耀着人性美的光辉。
陆游散文在艺术方面也有着自己的特色。
首先是抒写真实性情。陆游散文大都有具体的写作对象,有实实在在的内容,很少是悬空设想、随意出之。他把时代形象和时代感觉都写出来了,尤其是他的几乎无处不在的爱国主义,那是多么地感天动地。陆游在散文中把自己的感情真实地表达出来了,他总是如实地写出自己当时的处境、思想、心情以及与外界事物的关系。这是很不容易的。
其次是文体特色。中国古代散文的特点如果可以概括为组织严密、形体短小那么我们不妨说陆游的散文创作就整体而言是有这种特点的。陆游的散文,大多是从平易近人处出发,从入情入理的具体事物出发,从某些道理出发。何况,陆游又是认真观察,反复思考,融合于心,然后下笔。他还不厌其烦地推敲修改。因而这些由心底流出的文字往往非常简短却意味深长。进一步看,陆游自己编定《渭南文集》,其文体意识是非常强烈的。当然,像公牍文等文体由于受到官方文体的束缚,显得有些死板,但陆游能够始终以积极的态度和自己的创作实践推动文体突破束缚,虽然没有韩、柳、欧、苏等人的魄力,但也显示出一定的文体创新能力。
再次,陆游较擅长记叙与描写,尤其擅长刻画各种类型人物。最具有代表性的作品就是《老学庵笔记》,陆游塑造了诸如仁人志士、忠臣良将、奸党佞臣、达官贵人、商贩走卒等一系列人物形象,其神态、动作、言语等跃然纸上,又各具特色。
总起来看,陆游的散文质胜于文,有真情,有真相,文字自然简洁。
The research on Lu You's essays is relatively weak link in Chinese ancient literature. On the basis of the predecessors'research, I will make a comprehensive discussion on the various styles of Lu You's essays, such as prefaces, postscripts, narratives, documents, inscriptions, notes, history prose letters, and so on. On the basis of this, I will take a thorough inquiry into the thought tendency, mental state, or writing psychology of the Lu You's essays and try my best to reveal its aesthetic creation and value by applying text research methods and some new theory as well as politics, personology and psychology, etc.
LuYou was patriotic and sorrowed people, and so this was the most obvious characteristics of his essays. Crying out for restoring Zhongyuan and unifying the motherland, inspiring the morale of the people, eulogizing soldiers, denunciating the treacherous traitorous, all these contents proliferated various style of LuYou's essays. Of course, except that, there was a wealth of information in the essays, such as warm praise for country landscape, wonderful sentiments on poem, ci, calligraphy, painting, the strong feeling on the world, even good recall of his old romances, etc. These contents was different from those of his loving motherland and sorrowing people, and so this revealed that as a literati, for a long time by China's feudal traditional culture, Lu You's exquisite and rich inner world, and sincere, warm feelings, shining brilliance of humanity.
LuYou's essays had its own characteristics in the arts.
First of all, Lu You's essays mostly had specific writing objects and demonstrated the true contents, and rarely had impending ideas, literally wrote out. He wrote Times and Times image, especially his almost the ubiquity of patriotism, that's such a touching feeling! Lu You expressed feelings truly in his essays, he always faithfully wrote about his own circumstances, thoughts, mood and the relationship with things outside. It is very hard to do so.
Secondly, Lu You's essays had distinctive style feature.
If the characteristics of ancient Chinese essays can be summarized as sophisticated organization and short form, we can as well say Lu You's essays, on the whole, had these features. Lu You's essays mostly started with approachable place, sensible specific things and some sense. Moreover, carefully observing, repeatedly thinking, LuYou made these materials fused in his heart and penned. He also took the trouble to modify. So these words out from the bottom of his heart were very brief but meaning. Furthermore, Lu You once districted"weinan in collection", this made clear that his stylistic consciousness was very strong. Of course, his documents appeared some formalist due to the official stylistic bondage. But LuYou could always take an active attitude, and with his own creation practice to promote stylistic breakthrough bondage. So, although LuYou had no Han, Liu, Ou, Su's assertiveness, it also indicated that he had certain stylistic innovation ability.
In the last place, LuYou was good at narration and description, particularly, good at delineating all kinds of characters. The most representative works was "lao xue an notes". LuYou shaped figures such as people with the lofty ideals, loyal ministers, good generals, treacherous court official, traitors, dignitaries, peddlers and menial servants, and so on. And that those characters'expression, actions and words stood vividly revealed on the paper, what is more, they were distinctive.
Total up, LuYou's essays had genuine feelings, the truth, and remained more natural and concise.
陆游散文从思想上说,爱国忧民是其主色调。为恢复中原而呐喊,为统一祖国而呼号,激发人们的斗志,讴歌抗战的将士,痛斥投敌卖国的奸臣等内容更是遍布各类文体。当然,他的散文还有对祖国山水的热情赞美,对诗、词、书、画的精彩评说,对世事人情的强烈感慨,甚至还有对旧日恋情的美好追忆,……这些迥异于爱国忧民的内容从另一个侧面向读者呈示了陆游作为一个文人、一个长期接受中国传统文化熏陶的封建文人细腻、丰富的内心世界和真挚、炽烈的情感,闪耀着人性美的光辉。
陆游散文在艺术方面也有着自己的特色。
首先是抒写真实性情。陆游散文大都有具体的写作对象,有实实在在的内容,很少是悬空设想、随意出之。他把时代形象和时代感觉都写出来了,尤其是他的几乎无处不在的爱国主义,那是多么地感天动地。陆游在散文中把自己的感情真实地表达出来了,他总是如实地写出自己当时的处境、思想、心情以及与外界事物的关系。这是很不容易的。
其次是文体特色。中国古代散文的特点如果可以概括为组织严密、形体短小那么我们不妨说陆游的散文创作就整体而言是有这种特点的。陆游的散文,大多是从平易近人处出发,从入情入理的具体事物出发,从某些道理出发。何况,陆游又是认真观察,反复思考,融合于心,然后下笔。他还不厌其烦地推敲修改。因而这些由心底流出的文字往往非常简短却意味深长。进一步看,陆游自己编定《渭南文集》,其文体意识是非常强烈的。当然,像公牍文等文体由于受到官方文体的束缚,显得有些死板,但陆游能够始终以积极的态度和自己的创作实践推动文体突破束缚,虽然没有韩、柳、欧、苏等人的魄力,但也显示出一定的文体创新能力。
再次,陆游较擅长记叙与描写,尤其擅长刻画各种类型人物。最具有代表性的作品就是《老学庵笔记》,陆游塑造了诸如仁人志士、忠臣良将、奸党佞臣、达官贵人、商贩走卒等一系列人物形象,其神态、动作、言语等跃然纸上,又各具特色。
总起来看,陆游的散文质胜于文,有真情,有真相,文字自然简洁。
The research on Lu You's essays is relatively weak link in Chinese ancient literature. On the basis of the predecessors'research, I will make a comprehensive discussion on the various styles of Lu You's essays, such as prefaces, postscripts, narratives, documents, inscriptions, notes, history prose letters, and so on. On the basis of this, I will take a thorough inquiry into the thought tendency, mental state, or writing psychology of the Lu You's essays and try my best to reveal its aesthetic creation and value by applying text research methods and some new theory as well as politics, personology and psychology, etc.
LuYou was patriotic and sorrowed people, and so this was the most obvious characteristics of his essays. Crying out for restoring Zhongyuan and unifying the motherland, inspiring the morale of the people, eulogizing soldiers, denunciating the treacherous traitorous, all these contents proliferated various style of LuYou's essays. Of course, except that, there was a wealth of information in the essays, such as warm praise for country landscape, wonderful sentiments on poem, ci, calligraphy, painting, the strong feeling on the world, even good recall of his old romances, etc. These contents was different from those of his loving motherland and sorrowing people, and so this revealed that as a literati, for a long time by China's feudal traditional culture, Lu You's exquisite and rich inner world, and sincere, warm feelings, shining brilliance of humanity.
LuYou's essays had its own characteristics in the arts.
First of all, Lu You's essays mostly had specific writing objects and demonstrated the true contents, and rarely had impending ideas, literally wrote out. He wrote Times and Times image, especially his almost the ubiquity of patriotism, that's such a touching feeling! Lu You expressed feelings truly in his essays, he always faithfully wrote about his own circumstances, thoughts, mood and the relationship with things outside. It is very hard to do so.
Secondly, Lu You's essays had distinctive style feature.
If the characteristics of ancient Chinese essays can be summarized as sophisticated organization and short form, we can as well say Lu You's essays, on the whole, had these features. Lu You's essays mostly started with approachable place, sensible specific things and some sense. Moreover, carefully observing, repeatedly thinking, LuYou made these materials fused in his heart and penned. He also took the trouble to modify. So these words out from the bottom of his heart were very brief but meaning. Furthermore, Lu You once districted"weinan in collection", this made clear that his stylistic consciousness was very strong. Of course, his documents appeared some formalist due to the official stylistic bondage. But LuYou could always take an active attitude, and with his own creation practice to promote stylistic breakthrough bondage. So, although LuYou had no Han, Liu, Ou, Su's assertiveness, it also indicated that he had certain stylistic innovation ability.
In the last place, LuYou was good at narration and description, particularly, good at delineating all kinds of characters. The most representative works was "lao xue an notes". LuYou shaped figures such as people with the lofty ideals, loyal ministers, good generals, treacherous court official, traitors, dignitaries, peddlers and menial servants, and so on. And that those characters'expression, actions and words stood vividly revealed on the paper, what is more, they were distinctive.
Total up, LuYou's essays had genuine feelings, the truth, and remained more natural and concise.
引文
郭预衡《古代散文百科大辞典·序》,学苑出版社1991年版。
①钱锤书《管锥编》(第二一八则)《全梁文卷五四》,中华书局1979年版,第1442页。
①《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第93页。
②同上,第355页。
①如张少康引用《澹斋居士诗集序》大段原文,意在探讨“陆游论工夫在诗外”；(《中国文学理论批评史》,北京大学出版社,2005年版,第61页)陈良运提到《杨梦锡集句杜诗序》意在论及“诗法理论在南宋的嬗变”,(《中国诗学批评史》,江西人民出版社,2007年版,第371页)等。
徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第135页。
②同上。
1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《渭南文集》列第五册。笔者所依据的就是这个版本。
②《上人书》,王安石《临川先生文集》卷七十七。
①钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十,上海古籍出版社2005年版,第3021页。
①《上枢密韩太尉书》,《苏辙集·栾城集》卷二十二,中华书局1990年版,第381页。
①《读书》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十四,上海古籍出版社2005年版,第1118页。
①《答巩仲至书》,朱熹《朱子大全集》卷六十四。
②《上人书》,王安石《临川先生文集》卷七十七。
③徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第135页。
①邱鸣皋《陆游评传》,南京大学出版社2002年版,第46页。
王水照《唐宋文学论稿》,齐鲁书社1984年版,第157页。
①童庆炳《文体与文体的创造》,云南人民出版社1994年版,第2页。
①徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第136-137页。
②吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第45页。
③同上。
徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第136-137页。
②吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第45页。
③徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第137页。
④明代毛晋校订的六卷本《放翁题跋》,即由《渭南文集》辑出,数量与此完全相同。此本系据津逮秘书本影印。另外,《渭南文集》第二十五卷题为“杂书”类者,如《书通鉴后》等12篇,笔者也将其归为题跋文,一并加以研究与探讨。
①《摘黄山谷题跋语记》,钟惺《隐秀轩集》卷三五。
①钱钟书《宋诗选注》,生活·读书·新知三联书店2002年版,第272页。
苏轼《东坡乐府编年笺注》,石声淮、唐玲玲笺注,华中师范大学出版社1990年版,第56页。
②同上。
①参见周振甫《古代散文十五讲》,重庆大学出版社2010年版,第426页。
①杨伯峻《孟子译注·离娄章句上》,中华书局1960年版,第177页。
②《我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社2005版,第527页。
①赵翼《瓯北诗话》,人民文学出版社1963年版,第80页。
钱锺书《宋诗选注》,生活·读书·新知三联书店2002年版,第270页。
②吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第42页。
③徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第145页。
④同上。
①1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《放翁逸稿》(卷上)列第五册。笔者所依据的就是这个版本。
《小园》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十’三,上海古籍出版社2005年版,第1041页。
《西村醉归》,同上,第1038-1039页。
周紫芝《竹坡诗话》,吴文治主编《宋诗话全编》,江苏古籍出版社1998年版,第2829页。
《人生的乐趣》,《中华散文百年精华》,人民文学出版社1999年版,第62页。
①以群主编《文学的基本原理》,上海文艺出版社1979年版,第316页,323页。
①曾枣庄《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第761页。
①钱锺书《管锥编》,中华书局1979年版,第1037页。
钱玄同《中国今后之文字问题》,《新青年》1918年第4卷第4号。
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社2005年版,第525页。
参见梅新林、俞樟华主编《中国游记文学史》,学林出版社2004年版,第121页。
褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社1990年版,第375页。
参见褚斌杰《中国古代文体概论》,(增订本),北京大学出版社1990年版,第377页。
②1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《渭南文集》列第五册,卷四十三至四十八为《入蜀记》。笔者所依据的就是这个版本。
①《四库全书总目提要》卷五十八《入蜀记》。
参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第13页。
①参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第15页。
②参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第18页。
参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第28页。
参见童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第84页。
①同上,第85页。
①参见童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第123页。
②《家酿颇劲戏作》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷七十四,上海古籍出版社2005年版,第4061页。
③《跋渊明集》,《陆游集·渭南文集》卷二十八,中华书局1976年版,第2252页。
④《小园》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十三,上海古籍出版社2005年版,第1041页。
⑤《小舟》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十五,上海古籍出版社2005年版,第1816页。
⑥《书南堂壁》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷三十六,上海古籍出版社2005年版,第2340页。
⑦《砭愚》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十八,上海古籍出版社2005年版,第3353-3354页。
⑧《春晚》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十一,上海古籍出版社2005年版,第1580页。
⑨《读陶诗》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十七,上海古籍出版社2005年版,第1903页。
⑩《幽兴》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷六十四,上海古籍出版社2005年版,第3650页。
参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第28页。
①童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第86页。
②《初归杂咏》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十三,上海古籍出版社2005年版,第3165页。
①钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十九,上海古籍出版社2005年版,第1473页。
②同上。
③《宋元笔记小说大观》,上海古籍出版社2007年版,第5445页。
④同上,第4853页。
⑤同上。
①童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第100页。
②童庆炳《二十世纪中国作家心态史·绪言》,中央编译出版社1999年版。
①陆游在卷三、卷四以《上殿札子》命名者多达四处,且每篇之中又有二首或三首,为避免在标注引文时导致混淆,笔者特将其编号：卷三《上殿札子》(三首)为31,32,33,卷四《上殿札子》第一篇(三首)为411,412,413；第二篇(二首)为421,422；第三篇(二首)为431,432。
①参见欧明俊《陆游研究》,上海三联书店2007年版,第318-319页。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷一,上海古籍出版社2005年版,第377页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第259页。
①转引自何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第238页。
②《题梁山军瑞丰亭》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷一,上海古籍出版社2005年版,第215页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第184页。
②《癸辛杂识》别集卷下《德寿赏月》,《宋元笔记小说大观》,上海古籍出版社2007年版,第5877页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第249页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第239页。
①《寄欧阳舍人书》,曾巩《曾巩集》,陈杏珍、晁继周点校,中华书局1984年版,第253页。
吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第52页。
①徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第148页。
②参见褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社2005年版,第445页。
③吴承学、刘湘兰《中国古代文体史话——碑志类文体》,《古典文学知识》,2009年第3期。
李强《陆游碑志文史料价值研究》,《兰州学刊》,2007年第8期。
①《感兴》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷九,上海古籍出版社2005年版,第737-738页。
②《秋旱方甚,七月二十八夜忽雨,喜而有作》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十二,上海古籍出版社2005年版,第992页。
③钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十二,上海古籍出版社2005年版,第975页。
④同上。
《示子通》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷七十八,上海古籍出版社2005年版,第4263页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷八十三,上海古籍出版社2005年版,第4469页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷七十八,上海古籍出版社2005年版,第4238页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十一,上海古籍出版社2005年版,第3067页。
①袁行霈主编《中国文学史》(第二版)第二册,高等教育出版社2005年版,第312页。
关于杨氏,历来为研究陆游者所忌讳,避而不谈。但有学者颇具勇气,以大量史实专门对杨氏与陆游的关系作了考辨,参见邹志方《陆游研究·杨氏发隐》,人民出版社2008年版,第360-373页。
郭沫若《郭沫若论创作》,上海文艺出版社1983年版,第9页。
豪泽尔.A 著,居延安译编《艺术社会学》,学林出版社1987年版,第108页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十一,上海古籍出版社2005年版,第1612页。
王水照《欧阳修散文创作的发展道路》,《社会科学战线》,1991年第1期。
②别林斯基著,满涛译《别林斯基选集》第3卷,上海译文出版社1980年版,第11-12页。
③袁行霈主编《中国文学史》(第二版)第二册,高等教育出版社2005年版,第312页。
①程千帆《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第119页。
②曾枣庄《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第1036页。
参见褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社1990年版,第476页。
孙犁《孙犁全集》,人民文学出版社2005年版,第8卷,第93页。
孙犁认为,“笔记主要是记载一朝一代的军国大事,朝政得失,典章文物,或是记述一代人物的思想言行。其目的都标榜是为补正史之不足,或是以世道人心为念,记述前事,作为借鉴。教育后人。文字都是简短的,每条自成起迄。”“笔记以内容客观真实,作者态度端正为主。”(《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第92、94页)
(?)《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第93页。
①据孙犁研究,“中国的所谓笔记小说,由来已久,汉晋已有,就是先秦经籍中,也有类似的段片。至唐宋而大兴,推演至明清,这种书籍,可以说是浩如烟海,杂列并陈,在中国文化遗产中,占有很大的部分。”(《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第91页)
程千帆《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第121页。
Jerry M. Burger著,陈会昌等译《人格心理学》,中国轻工业出版社2008年版,第58页。
朱光潜《文艺心理学》,安徽教育出版社2006年版,第253页。
②参见孙犁《孙犁全集》,人民文学出版社2005年版,第3卷,第115-117页。
①元·脱脱《宋史·奸臣传·秦桧传》卷四百七十三,中华书局1977年版,第一三七六四页。
②同上。
①《鲁迅全集》,人民文学出版社2005年版,第4卷,第134页。
孙犁《孙犁全集》第3卷,人民文学出版社2005年版,第204页。
①黑格尔著,朱光潜译《美学》第1卷,商务印书馆1979版,第22页。
童庆炳主编《文学理论教程》(第四版),高等教育出版社2008年版,第209页。
参见郭预衡《中国文学史》第三册,上海古籍出版社1998年版,第203页。
笔者所依据的版本为上海中华书局据汲古阁本校刊本。
宋·欧阳修等《新唐书·刘子玄传》卷一百三十二,中华书局1975年版,第四五一九页。
①《四库全书总目提要》卷六十六《南唐书》。
②同上。
①《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社2005年版,第295页。
①参见张兴武《南唐党争——唐宋党争发展中的中介》,《赣州师范学院学报》2002年第1期。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷三十一,上海古籍出版社2005年版,第2113页。
③钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十,上海古籍出版社2005年版,第780页。
④清·赵翼《瓯北诗话》,人民文学出版社1963年版,第91页。
①吕惠娟、刘波、卢达编,朱东润著《中国历代著名文学家评传》(第三卷),山东教育出版社1997年版,第407-408页。
②陈振孙《直斋书录解题》卷五,上海古籍出版社1985年版,第137页。
周南《山房集》卷八。
《四部备要·集部》,《(南唐书)序》,上海中华书局据汲古阁本校刊本。
《四部备要·集部》,《(南唐书)跋》,上海中华书局据汲古阁本校刊本。
《四库全书总目提要》卷六十六《南唐书》。
①转引自赵白尘《传记文学理论》,北京大学出版社2003版,第8页。
②孙犁《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第101页。
③孙犁《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第99页。
④同上
《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第25页。
《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第93页。
高步瀛《唐宋文举要》,上海古籍出版社1982年版,第1679页。
①参见褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社1990年版,第456页。
②徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第129页。
①邱鸣皋《陆游评传》,南京大学出版社2002年版,第159页。
参见邱鸣皋《陆游评传》,南京大学出版社2002年版,第105页。
①《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社2005年版,第428-429页。
②朱光潜《悲剧心理学》,安徽教育出版社1996年版,第11-12页。
刘跃进《走出散文史研究的困境一二十世纪中国散文史研究的回顾与展望》,《人文论丛》2001年卷,武汉大学出版社2002年10月出版。
①转引自夏衍《关汉卿不朽》,《夏衍全集》第3卷,浙江文艺出版社2005年版,第316页。
①Jerry M. Burger著,陈会昌等译《人格心理学》,中国轻工业出版社2008年版,第226页。
②同上,第219页。
参见Jerry M. Burger著,陈会昌等译《人格心理学》,中国轻工业出版社2008年版,第242页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》,上海古籍出版社2005年版,第585页。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》,上海古籍出版社2005年版,第1509页。
①钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷六十七,上海古籍出版社2005年版,第3771页。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷四十一,上海古籍出版社2005年版,第2581页。
③1993年,中华书局出版孔凡礼点校《西溪丛语·家世旧闻》(唐宋史料笔记丛刊)。笔者所依据的就是这个版本。
①清·鲍廷博辑《放翁家训》(知不足斋丛书),中华书局1999年版。
①1986年,中国书店出版《陆放翁全集》(上中下),《斋居纪事》列上册。笔者所依据的就是这个版本。
①1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《放翁逸稿》(卷上)列第五册。笔者所依据的就是这个版本。
②曾枣庄《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第359页。
参见郭建勋《辞赋文体研究》,中华书局2007年版,第15页。
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①《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第93页。
②同上,第355页。
①如张少康引用《澹斋居士诗集序》大段原文,意在探讨“陆游论工夫在诗外”；(《中国文学理论批评史》,北京大学出版社,2005年版,第61页)陈良运提到《杨梦锡集句杜诗序》意在论及“诗法理论在南宋的嬗变”,(《中国诗学批评史》,江西人民出版社,2007年版,第371页)等。
徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第135页。
②同上。
1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《渭南文集》列第五册。笔者所依据的就是这个版本。
②《上人书》,王安石《临川先生文集》卷七十七。
①钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十,上海古籍出版社2005年版,第3021页。
①《上枢密韩太尉书》,《苏辙集·栾城集》卷二十二,中华书局1990年版,第381页。
①《读书》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十四,上海古籍出版社2005年版,第1118页。
①《答巩仲至书》,朱熹《朱子大全集》卷六十四。
②《上人书》,王安石《临川先生文集》卷七十七。
③徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第135页。
①邱鸣皋《陆游评传》,南京大学出版社2002年版,第46页。
王水照《唐宋文学论稿》,齐鲁书社1984年版,第157页。
①童庆炳《文体与文体的创造》,云南人民出版社1994年版,第2页。
①徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第136-137页。
②吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第45页。
③同上。
徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第136-137页。
②吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第45页。
③徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第137页。
④明代毛晋校订的六卷本《放翁题跋》,即由《渭南文集》辑出,数量与此完全相同。此本系据津逮秘书本影印。另外,《渭南文集》第二十五卷题为“杂书”类者,如《书通鉴后》等12篇,笔者也将其归为题跋文,一并加以研究与探讨。
①《摘黄山谷题跋语记》,钟惺《隐秀轩集》卷三五。
①钱钟书《宋诗选注》,生活·读书·新知三联书店2002年版,第272页。
苏轼《东坡乐府编年笺注》,石声淮、唐玲玲笺注,华中师范大学出版社1990年版,第56页。
②同上。
①参见周振甫《古代散文十五讲》,重庆大学出版社2010年版,第426页。
①杨伯峻《孟子译注·离娄章句上》,中华书局1960年版,第177页。
②《我怎么做起小说来》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社2005版,第527页。
①赵翼《瓯北诗话》,人民文学出版社1963年版,第80页。
钱锺书《宋诗选注》,生活·读书·新知三联书店2002年版,第270页。
②吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第42页。
③徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第145页。
④同上。
①1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《放翁逸稿》(卷上)列第五册。笔者所依据的就是这个版本。
《小园》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十’三,上海古籍出版社2005年版,第1041页。
《西村醉归》,同上,第1038-1039页。
周紫芝《竹坡诗话》,吴文治主编《宋诗话全编》,江苏古籍出版社1998年版,第2829页。
《人生的乐趣》,《中华散文百年精华》,人民文学出版社1999年版,第62页。
①以群主编《文学的基本原理》,上海文艺出版社1979年版,第316页,323页。
①曾枣庄《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第761页。
①钱锺书《管锥编》,中华书局1979年版,第1037页。
钱玄同《中国今后之文字问题》,《新青年》1918年第4卷第4号。
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社2005年版,第525页。
参见梅新林、俞樟华主编《中国游记文学史》,学林出版社2004年版,第121页。
褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社1990年版,第375页。
参见褚斌杰《中国古代文体概论》,(增订本),北京大学出版社1990年版,第377页。
②1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《渭南文集》列第五册,卷四十三至四十八为《入蜀记》。笔者所依据的就是这个版本。
①《四库全书总目提要》卷五十八《入蜀记》。
参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第13页。
①参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第15页。
②参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第18页。
参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第28页。
参见童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第84页。
①同上,第85页。
①参见童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第123页。
②《家酿颇劲戏作》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷七十四,上海古籍出版社2005年版,第4061页。
③《跋渊明集》,《陆游集·渭南文集》卷二十八,中华书局1976年版,第2252页。
④《小园》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十三,上海古籍出版社2005年版,第1041页。
⑤《小舟》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十五,上海古籍出版社2005年版,第1816页。
⑥《书南堂壁》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷三十六,上海古籍出版社2005年版,第2340页。
⑦《砭愚》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十八,上海古籍出版社2005年版,第3353-3354页。
⑧《春晚》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十一,上海古籍出版社2005年版,第1580页。
⑨《读陶诗》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十七,上海古籍出版社2005年版,第1903页。
⑩《幽兴》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷六十四,上海古籍出版社2005年版,第3650页。
参见杨守森主编《二十世纪中国作家心态史》,中央编译出版社1998年版,第28页。
①童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第86页。
②《初归杂咏》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十三,上海古籍出版社2005年版,第3165页。
①钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十九,上海古籍出版社2005年版,第1473页。
②同上。
③《宋元笔记小说大观》,上海古籍出版社2007年版,第5445页。
④同上,第4853页。
⑤同上。
①童庆炳、程正民主编《文艺心理学教程》,高等教育出版社2005年版,第100页。
②童庆炳《二十世纪中国作家心态史·绪言》,中央编译出版社1999年版。
①陆游在卷三、卷四以《上殿札子》命名者多达四处,且每篇之中又有二首或三首,为避免在标注引文时导致混淆,笔者特将其编号：卷三《上殿札子》(三首)为31,32,33,卷四《上殿札子》第一篇(三首)为411,412,413；第二篇(二首)为421,422；第三篇(二首)为431,432。
①参见欧明俊《陆游研究》,上海三联书店2007年版,第318-319页。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷一,上海古籍出版社2005年版,第377页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第259页。
①转引自何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第238页。
②《题梁山军瑞丰亭》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷一,上海古籍出版社2005年版,第215页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第184页。
②《癸辛杂识》别集卷下《德寿赏月》,《宋元笔记小说大观》,上海古籍出版社2007年版,第5877页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第249页。
①参见何忠礼《南宋政治史》,人民出版社2008年版,第239页。
①《寄欧阳舍人书》,曾巩《曾巩集》,陈杏珍、晁继周点校,中华书局1984年版,第253页。
吴纳《文章辨体序说》,于北山校点,人民文学出版社1962年版,第52页。
①徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第148页。
②参见褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社2005年版,第445页。
③吴承学、刘湘兰《中国古代文体史话——碑志类文体》,《古典文学知识》,2009年第3期。
李强《陆游碑志文史料价值研究》,《兰州学刊》,2007年第8期。
①《感兴》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷九,上海古籍出版社2005年版,第737-738页。
②《秋旱方甚,七月二十八夜忽雨,喜而有作》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十二,上海古籍出版社2005年版,第992页。
③钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十二,上海古籍出版社2005年版,第975页。
④同上。
《示子通》,钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷七十八,上海古籍出版社2005年版,第4263页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷八十三,上海古籍出版社2005年版,第4469页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷七十八,上海古籍出版社2005年版,第4238页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷五十一,上海古籍出版社2005年版,第3067页。
①袁行霈主编《中国文学史》(第二版)第二册,高等教育出版社2005年版,第312页。
关于杨氏,历来为研究陆游者所忌讳,避而不谈。但有学者颇具勇气,以大量史实专门对杨氏与陆游的关系作了考辨,参见邹志方《陆游研究·杨氏发隐》,人民出版社2008年版,第360-373页。
郭沫若《郭沫若论创作》,上海文艺出版社1983年版,第9页。
豪泽尔.A 著,居延安译编《艺术社会学》,学林出版社1987年版,第108页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷二十一,上海古籍出版社2005年版,第1612页。
王水照《欧阳修散文创作的发展道路》,《社会科学战线》,1991年第1期。
②别林斯基著,满涛译《别林斯基选集》第3卷,上海译文出版社1980年版,第11-12页。
③袁行霈主编《中国文学史》(第二版)第二册,高等教育出版社2005年版,第312页。
①程千帆《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第119页。
②曾枣庄《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第1036页。
参见褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社1990年版,第476页。
孙犁《孙犁全集》,人民文学出版社2005年版,第8卷,第93页。
孙犁认为,“笔记主要是记载一朝一代的军国大事,朝政得失,典章文物,或是记述一代人物的思想言行。其目的都标榜是为补正史之不足,或是以世道人心为念,记述前事,作为借鉴。教育后人。文字都是简短的,每条自成起迄。”“笔记以内容客观真实,作者态度端正为主。”(《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第92、94页)
(?)《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第93页。
①据孙犁研究,“中国的所谓笔记小说,由来已久,汉晋已有,就是先秦经籍中,也有类似的段片。至唐宋而大兴,推演至明清,这种书籍,可以说是浩如烟海,杂列并陈,在中国文化遗产中,占有很大的部分。”(《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第91页)
程千帆《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第121页。
Jerry M. Burger著,陈会昌等译《人格心理学》,中国轻工业出版社2008年版,第58页。
朱光潜《文艺心理学》,安徽教育出版社2006年版,第253页。
②参见孙犁《孙犁全集》,人民文学出版社2005年版,第3卷,第115-117页。
①元·脱脱《宋史·奸臣传·秦桧传》卷四百七十三,中华书局1977年版,第一三七六四页。
②同上。
①《鲁迅全集》,人民文学出版社2005年版,第4卷,第134页。
孙犁《孙犁全集》第3卷,人民文学出版社2005年版,第204页。
①黑格尔著,朱光潜译《美学》第1卷,商务印书馆1979版,第22页。
童庆炳主编《文学理论教程》(第四版),高等教育出版社2008年版,第209页。
参见郭预衡《中国文学史》第三册,上海古籍出版社1998年版,第203页。
笔者所依据的版本为上海中华书局据汲古阁本校刊本。
宋·欧阳修等《新唐书·刘子玄传》卷一百三十二,中华书局1975年版,第四五一九页。
①《四库全书总目提要》卷六十六《南唐书》。
②同上。
①《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社2005年版,第295页。
①参见张兴武《南唐党争——唐宋党争发展中的中介》,《赣州师范学院学报》2002年第1期。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷三十一,上海古籍出版社2005年版,第2113页。
③钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷十,上海古籍出版社2005年版,第780页。
④清·赵翼《瓯北诗话》,人民文学出版社1963年版,第91页。
①吕惠娟、刘波、卢达编,朱东润著《中国历代著名文学家评传》(第三卷),山东教育出版社1997年版,第407-408页。
②陈振孙《直斋书录解题》卷五,上海古籍出版社1985年版,第137页。
周南《山房集》卷八。
《四部备要·集部》,《(南唐书)序》,上海中华书局据汲古阁本校刊本。
《四部备要·集部》,《(南唐书)跋》,上海中华书局据汲古阁本校刊本。
《四库全书总目提要》卷六十六《南唐书》。
①转引自赵白尘《传记文学理论》,北京大学出版社2003版,第8页。
②孙犁《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第101页。
③孙犁《孙犁全集》第8卷,人民文学出版社2005年版,第99页。
④同上
《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第25页。
《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第93页。
高步瀛《唐宋文举要》,上海古籍出版社1982年版,第1679页。
①参见褚斌杰《中国古代文体概论》,北京大学出版社1990年版,第456页。
②徐师曾《文体明辨序说》,罗根泽校点,人民文学出版社1962年版,第129页。
①邱鸣皋《陆游评传》,南京大学出版社2002年版,第159页。
参见邱鸣皋《陆游评传》,南京大学出版社2002年版,第105页。
①《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社2005年版,第428-429页。
②朱光潜《悲剧心理学》,安徽教育出版社1996年版,第11-12页。
刘跃进《走出散文史研究的困境一二十世纪中国散文史研究的回顾与展望》,《人文论丛》2001年卷,武汉大学出版社2002年10月出版。
①转引自夏衍《关汉卿不朽》,《夏衍全集》第3卷,浙江文艺出版社2005年版,第316页。
①Jerry M. Burger著,陈会昌等译《人格心理学》,中国轻工业出版社2008年版,第226页。
②同上,第219页。
参见Jerry M. Burger著,陈会昌等译《人格心理学》,中国轻工业出版社2008年版,第242页。
钱仲联校注《剑南诗稿校注》,上海古籍出版社2005年版,第585页。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》,上海古籍出版社2005年版,第1509页。
①钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷六十七,上海古籍出版社2005年版,第3771页。
②钱仲联校注《剑南诗稿校注》卷四十一,上海古籍出版社2005年版,第2581页。
③1993年,中华书局出版孔凡礼点校《西溪丛语·家世旧闻》(唐宋史料笔记丛刊)。笔者所依据的就是这个版本。
①清·鲍廷博辑《放翁家训》(知不足斋丛书),中华书局1999年版。
①1986年,中国书店出版《陆放翁全集》(上中下),《斋居纪事》列上册。笔者所依据的就是这个版本。
①1976年,中华书局出版《陆游集》(全五册),《放翁逸稿》(卷上)列第五册。笔者所依据的就是这个版本。
②曾枣庄《宋文通论》,上海人民出版社2008年版,第359页。
参见郭建勋《辞赋文体研究》,中华书局2007年版,第15页。
秦观著,徐培均笺注《淮海集笺注》,上海古籍出版社1994年版,第751页。
程千帆《俭腹抄》,上海文艺出版社1998年版,第92页。
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