和谐——汪曾祺小说的美学追求
摘要
汪曾祺一再强调“我追求的不是深刻，而是和谐”，所以说“和谐”是对汪老最好的注释。本文就是从“和谐“这一点出发，分析汪曾祺和谐观形成的原因，以及在创作过程中和谐观的体现。文章分四部分：
第一部分：和谐的审美理想及其审美品格的生成。分析汪曾祺接受和谐观的内在因素和外在条件。首先，从美学的角度探讨中西方对和谐观的理解以及中国儒家思想对汪曾祺的影响。其次，从个人经历出发，考察汪曾祺最终选择和谐观的原因。最后总结出和谐观的审美形态在汪曾祺小说中的表现内容：“平民化”的选材取向、“世俗化”的审美标准以及“净除火气”的处理方式。
第二部分是文本考察之一：审美理想的哲学向度。考察和谐观在汪曾祺小说中的思想表现方式，阐述汪曾祺小说的社会意义。这一部分又分三部分：1、人与社会的关系。汪曾祺希望他的小说能肩负起道德教化的作用，能“有益于世道人心”，因此他的小说强调了道德教化的作用，在人与人之间的关系上，希望有“知音”间的默契，在人与社会的关系上，希望每个人都能成为一个为社会所认可的“君子”。2、人与自然的关系。汪曾祺希望有一个物我交融，物我合一的理想精神境界。3、人与人自身的关系。这是汪曾祺心目中人的最高境界，在他笔下，无论是落魄文人，还是普通百姓都活得从容自在。
第三部分是文本考察之二：多种整合与文本创造文本考察，从艺术形态上看汪曾祺和谐观的体现。这一部分又分四个方面：1、语言探索。汪曾祺将书面语言、民歌韵律、文言句式以及民间方言融为一体，形成自己独特的语言风格。2、对传统小说技法的吸收。坚持“要回到现实主义，回到民族传统。”的汪曾祺从古代小说技法中寻找资源，中国古代的叙事方式、体式和描写手法被他运用到现代小说的创作当中。3、西方小说创作方法中国化的努力。汪曾祺主张把外来影响和民族传统溶合起来，纳外来于传统。在创作上他自觉地将西方的意识流和心理描写方法进行改造，使之符合中国人的欣赏习惯。4、小说与散文、诗歌、绘画之间的整合。汪曾祺力图打破小说与诗、散文、戏剧的界限，形成诗化、散文化的小说。另外，他还将绘画的技法运用到小说的创作中去，形成独特的“画意小说”。
最后是结语，客观分析汪曾祺在实际创作中与他所追求的和谐观相矛盾的方面，主要包括：“金刚怒目”的一面、人物纯化不够以及他未能更加全面、深入地学习西方文学等。
Wang Zeng-Qi emphasize time and again" me pursue do not be deep, but is harmonious " so say " harmonious " is for the best note that Wang. " harmonious " is the start point of this paper, The article analyses the reason that harmonious sight forms to Wang Zeng-Qi, as well as in creation course harmonious the embodiment of sight. Article divides into 4 part:
The first part: The generation of harmonious sesthetic ideal and its sesthetic morals. Analyse to Wang Zeng-Qi accept external condition and the inner factor of harmonious sight. First, from the angle of aesthetics discuss the Chinese thought of the Confucianist as well as the understanding of the side of Chinese and Western for harmonious sight for Wang Zeng-Qi influence. Secondly, from personal experience investigate to Wang Zeng-Qi the reason of selecting harmonious sight eventually. Summarize the sesthetic form of harmonious sight finally in Wang Zeng-Qi the expression content in novel:" common people melt the common customs " select material orientaton , " melt" sesthetic standard as well as the handling of" exclude temper completely " way.
Second part is one of text investigation: The philosophy of sesthetic ideal to degree. Investigate harmonious sight in Wang Zeng-Qi the ideological expression way in novel, elaborate to Wang Zeng-Qi the social meaning of novel. This part again divides into 3 minutes: 1 the relation of person and society. Wang Zeng-Qi hopes his novel can undertake morals religion the role that melts , can " is helpful for society popular feeling ", therefore his novel have emphasized morals religion the role that melts , on the relation between person and person, hope to have the tacit agreement between " bosom friend ", in person the relation with society on, hope that everybody can become a gentleman that approves for society. 2 the relation of person with nature. Wang Zeng-Qi hope have a thing me blend , thing me join a ideal spiritual extent reached. 3 the relation of person and themselves. This is Wang Zeng-Qi the highest extent reached of person in mind, under his pen, no matter being in dire straits , scholar or ordinary people lives comfortable calmly.
The part of 3th is the 2 of text investigation: It is various to suit with text creation text investigation, from artistic form see to Wang Zeng-Qi's embodiment of harmonious sight. This part again divides into 4 aspects: 1, language is explored. Wang Zeng-Qi will written language, the meter of folk song, the sentence type of classical Chinese as well as nongovernmental dialect melt for one body, form the language with unique self style. 2 for traditional novel skill the absorption of law. Insist" will return to realism, return to national tradition ". Wang Zeng-Qi seek resource from ancient novel skill law, in body type and the narrative way after ancient times with describe skill quilt him utilize the creation of modern novel among. 3 western novel creation method Chinese effort. Wang Zeng-Qi view outside influence and national tradition dissolve to suit, fit to be more outside than tradition. On creation, he carries out western stream of consciousness and the psychological method of describing voluntarily to reform , makes it accord with the appreciation habit of Chinese. 4 novel and prose, poem and drawing between suit. Wang Zeng-Qi trid hard to break poetry and the limit of novel, prose and drama, form poetry to melt , prose the novel that melts. Additionally, he still utilizes the skill law of drawing, form in the creation of novel " unique drawing Yi novel".
It is knot language finally, objective analysis Wang Zeng-Qi the harmonious aspect with conflicting sight in actual creation that pursued with him, include mainly: Figure purification and one side of" warrior glaring eyes " is not enough as well as him could not more overall, further learning western literature.
第一部分：和谐的审美理想及其审美品格的生成。分析汪曾祺接受和谐观的内在因素和外在条件。首先，从美学的角度探讨中西方对和谐观的理解以及中国儒家思想对汪曾祺的影响。其次，从个人经历出发，考察汪曾祺最终选择和谐观的原因。最后总结出和谐观的审美形态在汪曾祺小说中的表现内容：“平民化”的选材取向、“世俗化”的审美标准以及“净除火气”的处理方式。
第二部分是文本考察之一：审美理想的哲学向度。考察和谐观在汪曾祺小说中的思想表现方式，阐述汪曾祺小说的社会意义。这一部分又分三部分：1、人与社会的关系。汪曾祺希望他的小说能肩负起道德教化的作用，能“有益于世道人心”，因此他的小说强调了道德教化的作用，在人与人之间的关系上，希望有“知音”间的默契，在人与社会的关系上，希望每个人都能成为一个为社会所认可的“君子”。2、人与自然的关系。汪曾祺希望有一个物我交融，物我合一的理想精神境界。3、人与人自身的关系。这是汪曾祺心目中人的最高境界，在他笔下，无论是落魄文人，还是普通百姓都活得从容自在。
第三部分是文本考察之二：多种整合与文本创造文本考察，从艺术形态上看汪曾祺和谐观的体现。这一部分又分四个方面：1、语言探索。汪曾祺将书面语言、民歌韵律、文言句式以及民间方言融为一体，形成自己独特的语言风格。2、对传统小说技法的吸收。坚持“要回到现实主义，回到民族传统。”的汪曾祺从古代小说技法中寻找资源，中国古代的叙事方式、体式和描写手法被他运用到现代小说的创作当中。3、西方小说创作方法中国化的努力。汪曾祺主张把外来影响和民族传统溶合起来，纳外来于传统。在创作上他自觉地将西方的意识流和心理描写方法进行改造，使之符合中国人的欣赏习惯。4、小说与散文、诗歌、绘画之间的整合。汪曾祺力图打破小说与诗、散文、戏剧的界限，形成诗化、散文化的小说。另外，他还将绘画的技法运用到小说的创作中去，形成独特的“画意小说”。
最后是结语，客观分析汪曾祺在实际创作中与他所追求的和谐观相矛盾的方面，主要包括：“金刚怒目”的一面、人物纯化不够以及他未能更加全面、深入地学习西方文学等。
Wang Zeng-Qi emphasize time and again" me pursue do not be deep, but is harmonious " so say " harmonious " is for the best note that Wang. " harmonious " is the start point of this paper, The article analyses the reason that harmonious sight forms to Wang Zeng-Qi, as well as in creation course harmonious the embodiment of sight. Article divides into 4 part:
The first part: The generation of harmonious sesthetic ideal and its sesthetic morals. Analyse to Wang Zeng-Qi accept external condition and the inner factor of harmonious sight. First, from the angle of aesthetics discuss the Chinese thought of the Confucianist as well as the understanding of the side of Chinese and Western for harmonious sight for Wang Zeng-Qi influence. Secondly, from personal experience investigate to Wang Zeng-Qi the reason of selecting harmonious sight eventually. Summarize the sesthetic form of harmonious sight finally in Wang Zeng-Qi the expression content in novel:" common people melt the common customs " select material orientaton , " melt" sesthetic standard as well as the handling of" exclude temper completely " way.
Second part is one of text investigation: The philosophy of sesthetic ideal to degree. Investigate harmonious sight in Wang Zeng-Qi the ideological expression way in novel, elaborate to Wang Zeng-Qi the social meaning of novel. This part again divides into 3 minutes: 1 the relation of person and society. Wang Zeng-Qi hopes his novel can undertake morals religion the role that melts , can " is helpful for society popular feeling ", therefore his novel have emphasized morals religion the role that melts , on the relation between person and person, hope to have the tacit agreement between " bosom friend ", in person the relation with society on, hope that everybody can become a gentleman that approves for society. 2 the relation of person with nature. Wang Zeng-Qi hope have a thing me blend , thing me join a ideal spiritual extent reached. 3 the relation of person and themselves. This is Wang Zeng-Qi the highest extent reached of person in mind, under his pen, no matter being in dire straits , scholar or ordinary people lives comfortable calmly.
The part of 3th is the 2 of text investigation: It is various to suit with text creation text investigation, from artistic form see to Wang Zeng-Qi's embodiment of harmonious sight. This part again divides into 4 aspects: 1, language is explored. Wang Zeng-Qi will written language, the meter of folk song, the sentence type of classical Chinese as well as nongovernmental dialect melt for one body, form the language with unique self style. 2 for traditional novel skill the absorption of law. Insist" will return to realism, return to national tradition ". Wang Zeng-Qi seek resource from ancient novel skill law, in body type and the narrative way after ancient times with describe skill quilt him utilize the creation of modern novel among. 3 western novel creation method Chinese effort. Wang Zeng-Qi view outside influence and national tradition dissolve to suit, fit to be more outside than tradition. On creation, he carries out western stream of consciousness and the psychological method of describing voluntarily to reform , makes it accord with the appreciation habit of Chinese. 4 novel and prose, poem and drawing between suit. Wang Zeng-Qi trid hard to break poetry and the limit of novel, prose and drama, form poetry to melt , prose the novel that melts. Additionally, he still utilizes the skill law of drawing, form in the creation of novel " unique drawing Yi novel".
It is knot language finally, objective analysis Wang Zeng-Qi the harmonious aspect with conflicting sight in actual creation that pursued with him, include mainly: Figure purification and one side of" warrior glaring eyes " is not enough as well as him could not more overall, further learning western literature.
引文
1、《再论美是和谐》周来祥著 广西师范大学出版社 1996年11月版P189—190
2、《美学散步》宗白华著 上海人民出版社 1981年版P166
3、《论和谐概念》刘光著《东岳论丛》2002年7月23卷P118
4、《我是一个中国人》《汪曾祺全集(三)》北京师范大学出版社 1998年8月版 P301
5、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版 P340
6、转引自《末世的温馨》摩罗著《当代作家评论》1996年第5期
7、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版 P335
8、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版 P354
9、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版 P354
10、《江南士风与江苏文学》费振钟著 华南教育出版社1995年8月版 P31
11、《当陶元庆君的绘画展览时》，《鲁迅全集》第三卷 P411
12、《车尔尼雪夫斯基论文学》上卷 上海译文出版社 1978年版 P543
13、《访汪曾祺实录》张兴劲，《北京文学》1989年第1期。
14、《再论美是和谐》周来祥著 广西师范大学出版社 1996年11月版P189—190
15、《和谐论》田广清著 中国华侨出版社 1998年6月版 P254
16、《二十世纪末中国文学现象研究》曹文轩著 作家出版社 2003年1月版 P329
17、《中国艺术精神》徐复观著 春风文艺出版社1987版 P15
18、《论语别裁》南怀瑾著 复旦大学出版社 19996年6月版
19、《重释传统——儒家思想的现代价值评估》唐凯麟 曹刚著 华东师范大学出版社2000年11月版P197
20、为了强调理想人性的重要性，汪曾祺在创作中采用“为人”的“浪漫主义”创作方法，他在《<年关六赋>颉分刑钩系厮担骸拔业摹堆蛏嵋幌Α罚都拍胛屡肪投嗌偎盗艘坏慊选！?
21、《主体性道德人格教育目标建构的依据》肖川著《南京师大学报：社科版》P67
22、《世说新语》刘义庆著 时代文艺出版社2001年11月版 P63
23、《中国文化的人文精神(论纲)》庞朴著，《光明日报》1986年1月6日
24、《北京士大夫》京华出版社 方彪著 2000年8月版 P5
25、关于雅量，范子烨认为是一种文化品位，他从《世说新语》中概括出表现雅量的五个方面：1、能藏能收，情感深蕴2、脱略荣辱，善于忍耐3、面对险象，处之泰然4、直面生死，无忧无惧5、情怀真率，无累于物。见《中国古人生活研究》范
子烨著，山东教育出版社2000年7月版 P112—125
26、《捧出来的佛爷》徐江著《十作家批判书》陕西师范大学出版社 2001年版 P231
27、《小说的书面化倾向与叙事模式的转变》陈平原著《二十世纪中国文学史论》王晓明主编 东方出版中心 1997年10月版 P245
28、《外国现代派小说概观》江苏文艺出版社 1996年3月版P208—213
29、《追寻心灵的秘密——现代心理小说论稿》张怀久、蒋慰慧著学林出版社P4—5
30、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版 P98
31、转引自《现代作家作品论集》曾华鹏著 江苏文艺出版社 2004年3月版 P12
32、《沈从文文集》第12卷，花城出版社 1994年版
33、舒非《汪曾祺侧写》转引自《汪曾祺传》陆建华著 P332 江苏文艺出版社1997年版
34、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版 P313
35、《中国绘画艺术论》彭银修著 山西教育出版社2001年12月版 P174
1、《汪曾祺全集》(1-8)北京师范大学出版社 1998年8月版
2、《再论美是和谐》周来祥著 广西师范大学出版社 1996年11月版
3、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版
4、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版
5、《江南士风与江苏文学》费振钟著 华南教育出版社1995年8月版
6、《中国现代文学研究史纲》(上、下)徐瑞岳主编江苏教育出版社2001年6月版
7、《十作家批判书》陕西师范大学出版社2001年版
8、《和谐论》田广清著 中国华侨出版社 1998年6月版
9、《明清之际士大夫研究》赵园著北京大学出版社 1999年1月版
10、《北京士大夫》京华出版社 方彪著 2000年8月版
11、《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》丁帆著 南京大学出版社 2001年版
12、《二十世纪中国文学史论》(1—3卷)王晓明主编 东方出版中心 1997年10月版
13、《现代作家作品论集》曾华鹏著 江苏文艺出版社 2004年3月版
14、《中国艺术精神》徐复观著 春风文艺出版社1987版
15、《中国现代小说雅俗流变与整合》徐德明著社会科学文献出版社2000年4月版
16、《外国现代派小说概观》江苏文艺出版社 1996年3月版
17、《中国现代文学主潮》许志英、邹恬主编 福建教育出版社2001年版
18、《京派文学批评研究》黄键著 上海三联书店2002年6月版
19、《朱自清散文艺术论》吴周文等著 江苏教育出版社 1994年版
20、《中国近现代通俗文学史》范伯群主编 江苏教育出版社 1999版
21、《重释传统——儒家思想的现代价值评估》唐凯麟 曹刚著 华东师范大学出版社2000年11月版
22、《小说的艺术》中国社会科学院外国文学研究所《世界文论》编辑委员会编 社会科学文献出版社1995年6月版
23、《沈从文文集》花城出版社 1994年版
24、《中国哲学史通览》任继愈等编 东方出版中心1994年1月版
25、《中国古人生活研究》范子烨著，山东教育出版社2000年7月版
26、《中国绘画艺术论》彭银修著 山西教育出版社
27、《新时期文学二十年》王铁仙等著上海教育出版社2001年4月版
28、《二十世纪末中国文学现象研究》曹文轩著 作家出版社2003年1月版
1、《蔼然仁者辨》翟业军著，《文学评论》2004年第1期
2、《富于独特美感的语音形象——汪曾祺小说探微》杜悦著《浙江学刊》1999年第4期
3、《和谐——汪曾祺小说的艺术生命》石杰著《中国人民大学学报》1995年第1期
4、《诗教理想与人格理想的互融》吴周文著 《文学评论》1993年第3期
2、《美学散步》宗白华著 上海人民出版社 1981年版P166
3、《论和谐概念》刘光著《东岳论丛》2002年7月23卷P118
4、《我是一个中国人》《汪曾祺全集(三)》北京师范大学出版社 1998年8月版 P301
5、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版 P340
6、转引自《末世的温馨》摩罗著《当代作家评论》1996年第5期
7、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版 P335
8、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版 P354
9、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版 P354
10、《江南士风与江苏文学》费振钟著 华南教育出版社1995年8月版 P31
11、《当陶元庆君的绘画展览时》，《鲁迅全集》第三卷 P411
12、《车尔尼雪夫斯基论文学》上卷 上海译文出版社 1978年版 P543
13、《访汪曾祺实录》张兴劲，《北京文学》1989年第1期。
14、《再论美是和谐》周来祥著 广西师范大学出版社 1996年11月版P189—190
15、《和谐论》田广清著 中国华侨出版社 1998年6月版 P254
16、《二十世纪末中国文学现象研究》曹文轩著 作家出版社 2003年1月版 P329
17、《中国艺术精神》徐复观著 春风文艺出版社1987版 P15
18、《论语别裁》南怀瑾著 复旦大学出版社 19996年6月版
19、《重释传统——儒家思想的现代价值评估》唐凯麟 曹刚著 华东师范大学出版社2000年11月版P197
20、为了强调理想人性的重要性，汪曾祺在创作中采用“为人”的“浪漫主义”创作方法，他在《<年关六赋>颉分刑钩系厮担骸拔业摹堆蛏嵋幌Α罚都拍胛屡肪投嗌偎盗艘坏慊选！?
21、《主体性道德人格教育目标建构的依据》肖川著《南京师大学报：社科版》P67
22、《世说新语》刘义庆著 时代文艺出版社2001年11月版 P63
23、《中国文化的人文精神(论纲)》庞朴著，《光明日报》1986年1月6日
24、《北京士大夫》京华出版社 方彪著 2000年8月版 P5
25、关于雅量，范子烨认为是一种文化品位，他从《世说新语》中概括出表现雅量的五个方面：1、能藏能收，情感深蕴2、脱略荣辱，善于忍耐3、面对险象，处之泰然4、直面生死，无忧无惧5、情怀真率，无累于物。见《中国古人生活研究》范
子烨著，山东教育出版社2000年7月版 P112—125
26、《捧出来的佛爷》徐江著《十作家批判书》陕西师范大学出版社 2001年版 P231
27、《小说的书面化倾向与叙事模式的转变》陈平原著《二十世纪中国文学史论》王晓明主编 东方出版中心 1997年10月版 P245
28、《外国现代派小说概观》江苏文艺出版社 1996年3月版P208—213
29、《追寻心灵的秘密——现代心理小说论稿》张怀久、蒋慰慧著学林出版社P4—5
30、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版 P98
31、转引自《现代作家作品论集》曾华鹏著 江苏文艺出版社 2004年3月版 P12
32、《沈从文文集》第12卷，花城出版社 1994年版
33、舒非《汪曾祺侧写》转引自《汪曾祺传》陆建华著 P332 江苏文艺出版社1997年版
34、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版 P313
35、《中国绘画艺术论》彭银修著 山西教育出版社2001年12月版 P174
1、《汪曾祺全集》(1-8)北京师范大学出版社 1998年8月版
2、《再论美是和谐》周来祥著 广西师范大学出版社 1996年11月版
3、《汪曾祺传》陆建华著 江苏文艺出版社1997年7月版
4、《人有病 天知否》陈徒手著 人民文学出版社 2000年9月版
5、《江南士风与江苏文学》费振钟著 华南教育出版社1995年8月版
6、《中国现代文学研究史纲》(上、下)徐瑞岳主编江苏教育出版社2001年6月版
7、《十作家批判书》陕西师范大学出版社2001年版
8、《和谐论》田广清著 中国华侨出版社 1998年6月版
9、《明清之际士大夫研究》赵园著北京大学出版社 1999年1月版
10、《北京士大夫》京华出版社 方彪著 2000年8月版
11、《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》丁帆著 南京大学出版社 2001年版
12、《二十世纪中国文学史论》(1—3卷)王晓明主编 东方出版中心 1997年10月版
13、《现代作家作品论集》曾华鹏著 江苏文艺出版社 2004年3月版
14、《中国艺术精神》徐复观著 春风文艺出版社1987版
15、《中国现代小说雅俗流变与整合》徐德明著社会科学文献出版社2000年4月版
16、《外国现代派小说概观》江苏文艺出版社 1996年3月版
17、《中国现代文学主潮》许志英、邹恬主编 福建教育出版社2001年版
18、《京派文学批评研究》黄键著 上海三联书店2002年6月版
19、《朱自清散文艺术论》吴周文等著 江苏教育出版社 1994年版
20、《中国近现代通俗文学史》范伯群主编 江苏教育出版社 1999版
21、《重释传统——儒家思想的现代价值评估》唐凯麟 曹刚著 华东师范大学出版社2000年11月版
22、《小说的艺术》中国社会科学院外国文学研究所《世界文论》编辑委员会编 社会科学文献出版社1995年6月版
23、《沈从文文集》花城出版社 1994年版
24、《中国哲学史通览》任继愈等编 东方出版中心1994年1月版
25、《中国古人生活研究》范子烨著，山东教育出版社2000年7月版
26、《中国绘画艺术论》彭银修著 山西教育出版社
27、《新时期文学二十年》王铁仙等著上海教育出版社2001年4月版
28、《二十世纪末中国文学现象研究》曹文轩著 作家出版社2003年1月版
1、《蔼然仁者辨》翟业军著，《文学评论》2004年第1期
2、《富于独特美感的语音形象——汪曾祺小说探微》杜悦著《浙江学刊》1999年第4期
3、《和谐——汪曾祺小说的艺术生命》石杰著《中国人民大学学报》1995年第1期
4、《诗教理想与人格理想的互融》吴周文著 《文学评论》1993年第3期