永州文化资源融入大学生道德素质教育的研究
详细信息    本馆镜像全文|  推荐本文 |  |   获取CNKI官网全文
摘要
摘要:道德素质作为人们道德认识和道德行为水平的综合反映,既包含一个人的道德修养和道德情操,又体现着一个人的道德水平和道德风貌。道德素质的培养和提高具有重要意义。良好道德素质是个人成长成才的基本条件,是社会发展和进步的助推器,是社会主义市场经济的健康发展有力保障,是增强综合国力的巨大动力。大学生作为公民的一个知识群体,其思想更加活跃,其行为的影响更加广泛,其道德的养成显得尤为重要。
     文化由人创造,人是文化发展中最关键、最活跃的因素。要提高大学生的道德素质,必须继承本民族几千年形成的传统美德,充分利用民族文化资源中的精华为学生修身主体内容,既让学生在学习文化的过程中提升涵养和素质,又让学生在接触传统文化的过程中传承文明,这对于文化传承和道德修养不失为一种双赢举措,也是文化育人的应有之意。
     根据对永州市三所高校的调查,当代大学生的道德素质主流是积极、健康、向上的,但是受社会大环境的影响,大学生中也存在许多诸如理想追求淡化、自我意识膨胀、知行脱节严重等不可忽视的问题。因此加强大学生道德素质教育尤为紧迫。
     文化是民族的血脉,是人民的精神家园。永州作为一个拥有两千多年历史的文化古城,远古的舜文化、唐时的柳文化、宋期的濂溪文化、近代的红色文化都具有较强的代表性和典型性。永州地方文化资源对于大学生道德素质提高是相当切合的。它能用孝感天下的舜文化弥补大学生在德孝上的缺失;用惜民爱民的柳文化增强大学生的民本情怀;用廉政高尚的理学文化去引导大学生守诚践廉;以红色文化为内涵助推大学生积极进取,这些都极具针对性。
     永州文化在中国传统文化中具有重要地位,研究永州文化在大学生道德素质教育中的运用具有特殊意义。地方文化作为区域文化,是中国传统文化的重要组成部分,是在大传统文化指导下的个性文化。永州作为中华大地上的一个内陆市区,永州文化是中华文化的组成部分。永州地方文化与中华传统文化的关系体现在以下四个方面:一是“多元一体”的关系,永州文化是中华文化的组成部分,它与中华文化的关系是个体与总体的关系。二是永州文化与中华文化“相互依赖”,没有中华文化的传承,就没有永州文化;同时没有永州文化,中国传统文化也少了一份风采。可以这样比喻,中华文化是根,区域文化是叶。没有根深蒂固,也就难有枝繁叶茂。三是“互相促进”的关系,永州文化与中华文化既尤如母子,也如同兄弟。区域文化发展了,中华文化也发展了;中华文化发展了,永州文化也会随之增添新内容。四是“整合创新”的关系,永州文化离开了中华文化的整合或者是其它区域文化的补充,就会显得单薄;中华文化缺少对永州优良文化的研究和整合,也是中华文化的缺失。永州文化需要与中华传统文化碰撞才能融合出新质文化,而中华传统文化也应该与区域文化整合兼容才能焕发新的光彩。这正是中华灿烂文化得以传承、永续发展的生命力所在。
     诚然,提高大学生道德素质的路径是多种多样的,而以文化资源去教育、去影响、去趋同大学生的素质,无论是理论上还是实践中都十分有效可行。永州及永州地区高校在大学生道德素质培养中,通过深化认识、建设平台、典型带动等方式有意识地加强地方文化资源进校园工作,收到良好成效。其做法具有借鉴意义。一是注重课内与课外结合;二是注重物质与精神的统一;三是注重典型与群体互动;四是注重研学践兼顾。
     全国各地高校可以永州文化资源融入大学生道德素质教育实践,在具体操作上可考虑利用舜文化资源,推行感恩教育;利用柳文化资源,推行民本教育;利用濂溪文化资源,推行廉洁教育;利用红色文化资源,推行理想信念教育。
ABSTRACT:As people's awareness of ethics and moral quality and comprehensive reflection of the level of ethical behavior, both contain a person's morality and morality, but also reflects a person's moral standards and moral character. Develop and improve the quality of moral significance. Good moral qualities are taught the basic conditions of personal growth, social development and progress is a booster, and a healthy development of the socialist market economy, strong security, enhance the comprehensive national strength is tremendous momentum. As a group of college students the knowledge of citizens, their thinking is more active, more extensive impact on their behavior, it is particularly important to develop morality.
     Culture created by people, who are the most critical and cultural development, the most active factor. To improve the moral quality of university students, we must carry on the traditional virtues of the nation for thousands of years to form, and make full use of the resources of the national cultural essence Slim body content for students, not only for students to enhance the conservation and quality in the process of learning culture, and letting students heritage of civilization in the process of contacting the traditional culture, which for cultural heritage and moral well be a win-win initiative is the meaning of cultural education.
     According to the three universities Yongzhou investigation mainstream moral qualities of contemporary college students is positive, healthy and progressive, but by the social environment, college students, there are also many such ideals fade, ego, Inharmonic serious and other issues can not be ignored. Thus enhancing the quality of education students' moral imperative.
     Culture is the nation's blood, is the spiritual home of the people. Yongzhou has two thousand years of history as a cultural city, ancient culture Shun Liu culture of Tang, Song of the Lian culture, modern red culture has a strong representative and typical. Yongzhou local cultural resources to improve the quality of students' moral is quite attuned. It used to compensate Xiaogan college cultural world Shun Tak missing on filial piety; Liu Aimin people with pity and cultural enhancement of the feelings of the people of university students; using Against Neo noble culture of integrity and to guide students to abstinence; help in red of a culture students actively push ahead, these are highly targeted.
     Yongzhou culture plays an important role in traditional Chinese culture, research Yongzhou Culture in College Students' Moral Quality Education has a special significance. Local culture as a regional culture is an important part of Chinese traditional culture, traditional culture under the guidance of great personality culture. As a landlocked urban Yongzhou on the land of China, Yongzhou culture is an integral part of Chinese culture.Yongzhou local culture and the relationship between traditional Chinese culture is reflected in the following four aspects:First, the relationship between "diversity and unity" of Yongzhou culture is an integral part of Chinese culture, its relationship with the Chinese culture is the relationship between the individual and the population. Second, Yongzhou culture and Chinese culture,"interdependence", no Chinese cultural heritage, there is no Yongzhou culture; while no Yongzhou culture, Chinese traditional culture has stripped style. It can be a metaphor, is the root of Chinese culture, regional culture leaves. No deep-rooted, it is difficult to have a flourish. The third is "mutually reinforcing" relationship, Yongzhou culture and Chinese culture just like both mother and child, but also as brothers. Cultural development of the region, but also the development of Chinese culture; Chinese culture develops, Yongzhou culture will also add new content. The fourth is "integrated innovation" relationship, Yongzhou culture left the complementary integration of Chinese culture or other areas of culture, will be very thin; Chinese culture, lack of Yongzhou excellent research and cultural integration, but also the lack of Chinese culture. Yongzhou cultural needs and the integration of traditional Chinese culture collision of a new quality culture and traditional Chinese culture should also be compatible with the regional cultural integration shined. This is the traditional cultural resources to the vitality of sustainable development lies.
     Indeed, improving the quality of students' moral path is varied, and cultural resources to educate, to influence, to the convergence of quality of students, either in theory or in practice are very effective and feasible. Universities in Yongzhou Yongzhou and moral qualities of College Students, by deepening understanding, building platforms, typically driven by a conscious way of strengthening local cultural resources into the campus job, received good results. Its approach has reference. First, focus on curricular and extra-curricular combination; Second, pay attention to the material and spiritual unity; Third, focus groups typically interact with; Fourth, focus on research and learning practices into account.
     Colleges and universities around the country can take advantage of Yongzhou cultural resources to enhance students' moral quality education, in terms of content and cultural resources may consider using the sun to implement Thanksgiving education; utilize Willow cultural resources, the implementation of the education people; utilize Lian cultural resources to implement ethics education; use red cultural resources, the implementation of ideals and convictions.
引文
① 马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:703-704.
    ① 胡锦涛.胡锦涛十八大报告[EB/OL].新华聚焦.新华网.(2012-11-19)[2013-05-25].http://www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm
    ② 江泽民.江泽民十六大报告[EB/OL].新华资料.新华网. (2002-11-17)[2013-05-25].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2002-11/17/content_632239.htm
    ① Andrew Stables. Multiculturalism and moral education:individual positioning, dialogue and culturalpractice[J]. Journal of Moral Education,2005(2).
    ② Robert Kunzman. Religion Ethics and the Implications for Moral Education:a critique
    ① 塞缪尔·亨廷顿等:《文化的重要作用》,新华出版社,2002:7.
    ① 许瑞芳.文化传统:德育现代化的内源性资源[J1,教育理论与实践,2005(3):61一63.
    ② 李新涛.传统文化中的道德素质教育[J],教育理论与实践,2001(5):19--20.
    ③ 陈利民.论中国古代儒家道德教育思想的现代价值[J],广西大学学报(哲学社会科学版),2004(5):43--44.
    ① 中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定(2011年10月18日)http://news,xinhuanet.com/politics/2011-10/25/c-122197737.htm
    ① 孟维杰:《心理学文化品性》[M],黑龙江大学出版社,2007:57.
    ① 刘合行.论道德的文化价值[D].南京:南京师范大学,2006.
    ① 张念宏.中国教育百科全书[M].北京:海洋出版社,1991:218.
    ② 《道德经》》51卷
    ① 夏征农、陈至立.辞海[M].上海:上海辞书出版社,2009:374.
    ② 参考罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社,1989.
    ① 任杨杨.当代中国道德建设实践中的矛盾问题研究[D].广州:华南理工大学,2013.
    ① 平旭.德育视野中的创新人才的培养[J].江苏高教,2001(2):52-54.
    ① 南丽军.重视道德素质的关键作用[N];黑龙江日报;2005-08-01(9)
    ② 高文金.对经济与伦理之关系的道德考量[EB/OL]http://www.souker.cn/blog/user4/31873/archives/2006/ 15813.shtml
    ③ 邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社.1993.154.
    ④ 胡锦涛.在全国教育工作会议的讲话[EB/OL].高层动态.新华网.(2010-07-04)[2013-06-04]http://news.x inhuanet.com/politics/2010-07/14/c_111954115_3.htm
    ① 英格尔斯.人的现代化[M].殷陆君译.四川:四川人民出版社,1985:187.
    ② 参考文化资源商品化http://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=39171&page=1
    ① Joseph S. Nye, Jr., "Soft Power", Foreign Policy, Issue 80, Fall 1990, pp.153-171.
    ② 李江涛等.当代文化发展新趋势研究[M].北京:中央编译出版社,2009:175.
    ① 张胜冰.科学发展观视野下文化资源开发的创新——对我国文化产业发展模式的思考[J].福建论坛,2005(04):72.
    ② 王家新.文化产业在经济萧条时期的独特作用——以美国、日本与韩国的历史经验为例[N].光明日报.2009-1-20(3).
    ① 马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:56.
    ② 曹国圣.对马克思《1844年经济学哲学手稿》人的本质思想的再认识[J];南京政治学院学报;2005(04)21.
    ① 晏艳.马克思人的全面发展理论与当代中国[D].芜湖:安徽师范大学,2006.
    ② 马克思恩格斯选集(第1卷)[M],北京:人民出版社,1995:330.
    ① 马克思恩格斯全集(第30卷)[M],北京:人民出版社,1995:112
    ② 晏艳.马克思人的全面发展理论与当代中国[D].芜湖:安徽师范大学,2006.
    ① 邓小平文选(第二卷)[M].北京:人民出版社,1994:48—49.
    ① 《毛泽东选集》[M].北京:人民出版社.1968:655.
    ① 丁玲辉.塑造高尚的人格品质[N].西藏日报,2009—06—13(5).
    ① 马克思恩格斯全集(第19卷)[M],北京:人民出版社,1995:406.
    ① 教育部关于印发《高等学校学生行为准则》的通知(教学[2005]5号)[z].2005-04-01.
    ② 中共中央关于印发《公民道德建设实施纲要》的通知(中发[2001]15号)[z].2001年9月.
    ① 《宋史·范纯仁传》
    ② 《老子》第三十三章
    ① 李德勋.舜文化初探[J].湖南社会科学,1998(3):64—65.
    ① 陈仲庚.文化固本与开新:舜文化研究的意义与任务[J].中南林业科技大学学报,2011(4):102.
    ① 李德勋.舜文化初探[J].湖南社会科学,1998(3):64.
    ① 汉·司马迁撰《史记》卷一
    ① 唐·柳宗元撰《柳河东集》卷四十一
    ② 汉·司马迁撰《史记》》卷一
    ① 林泽红.基于舜道德思想的大学生公民道德规范教育[D].长沙:中南大学,2009.
    ① 杨涛.柳宗元民本思想研究[J].船山学刊,2010(4):64—65.
    ① 焉荣竹.坚定不移地弘扬改革创新精神[N].人民日报,2008—10—13
    ① 刘湘凌.试论周敦颐思想的廉政内涵及其现实意义[EB/OL].国家预防腐败局.理论探讨.(2010-05-07)[2013-07-18]. http://www.nbcp.gov.cn/article/lltt/201005/20100500007558.shtml
    ① 李长春.李长春在纪念陶鑄同志诞辰100周年座谈会上的讲话[EB/OL].中国共产党新闻.人民网.(2008-01-16) [2013-06-15]. http://cpc.people.com.cn/BIG5/69112/113222/113224/6785172.htmI
    ② 李长春.李长春在纪念陶鑄同志挺辰100周年座谈会上的讲话[EB/OL].中国共产党新闻.人民网.(2008-01-16) [2013-06-15]. http://cpc.people.com.cn/B1G5/69112/113222/113224/6785172.html
    ① 张云.论长征精神的时代意义[J].思想理论教育,2006(11):4-6.
    ① 邓位华.略论永州碑文化[EB/OL].零陵区政府网.(2011-03-18)[2013-05-25]http://www.cnll.gov.cn/article-45-1743.aspx
    ① 斯大林全集:第2卷[M].北京:人民出版社.1953.294.
    ② 张岱年论中国文化的基本精神[J].中国文化研究期刊:第1辑.
    ③ 司马云杰.文化社会学[M].济南:山东人民出版社出版,1987.
    ④ 丁守和.中国传统文化试论[J].求索,1987(4).
    ① 许智银.区域文化与中国传统文化关系述评[J].前沿,2010(21):195-196.
    ① 胡锦涛.胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[EB/OL].中国共产党新闻.人民网.(2011-07-01) [2013-06-20]. http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/15053924.html
    ① 张星杰.浅析如何培养当代大学生的法律意识[J].内蒙古农业大学学报:社会科学版,2011(1):5.
    ② 江泽民文选:第3卷[M].北京:人民出版社.2006.81-82.
    ① 陈伟.弘扬优秀传统文化让技工院校放异彩[J].数学大世界,2012(7):34.
    ② 万金凤、王林.传统文化与大学生人文素质的培养[J].山东省青年管理干部学院学报,1999(10):78.
    ① 中共永州市委关于贯彻党的十七届六中全会精神加快实施文化强市战略的意见[N].永州日报,2012-04-03(1).
    ① 马克思恩格斯全集第1卷[M].北京:人民出版社.1995.92.
    ② 张建明 李遵清.发挥校园文化的德育功能促进学生思想道德素质提高[J].思想理论教育导刊,2001(1):13.
    ① 永州史志办.用历史文化内涵构建高品位的永州城市特色[EB/OL].城市品牌.中国城市发展网.(2011-03-31)[2013-07-25]http://www.chinacity.org.cn/cspp/cspp/68493.html
    ① 徐葆耕.大学精神与清华精神[EB/OL].教育时评.人民网.(2001-04-24)[2013-07-26]http://www.people. com.cn/GB/kejiao/41/20010424/449657.html
    ① 万卫华,祁正新.大学生感恩教育的理性思考[J].教育与职业,2008(24):173-174.
    ① 吴柳云.加强感恩教育架起[J].南方论刊,2006(6):27-28.
    ② 刘洪.高校感恩教育的内涵及实施途径[J].学校党建与思想教育,2008:S1期:48
    ① 李亚婕.增强高校贫困生感恩教育研究[J].教育与职业,2011(4):94.
    ② 张娜.校园文化的作用不可忽视[J].湖南教育,1999(23):48.
    ① 马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1957.104.
    ② 毛泽东选集,第1卷[M].北京:人民出版社,1991.136-137.
    ① 胡锦涛.中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[R].北京:胡锦涛同志在党的十六届了六中全会第二次全体会议上的讲话,2006.
    ② 任海霞.我国传统民本思想在当代的继承与发扬[D].长春:东北师范大学,2008.
    ① 刘安吾.论当代大学生的群众观教育[J].湖南人文科技学院学报,2009(5):5.
    ② 十六大以来重要文献选编(中)[M].北京:中央文献出版社,2006:623.
    ③ 何玉叶.高校开展廉洁教育的方法和途径[J].湖北经济学院学报:人文社会科学版,2008(5):141.
    ① 教育部办公厅印发《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》(教思政[2007]4号)[Z].2007年3月.
    ① 李景平等.论大学生不廉洁行为及其矫治[J].思想政治教育研究,2011(2):39.
    ② 彭蓉.廉洁教育进校园的必要性[N].湖北日报,2010-10-14(4).
    ① 许静、罗惠兰.“红色文化热”的兴起及其价值功能[N].江西日报,2008-10-13(6).
    ① 江泽民文选:第3卷[M].北京:人民出版社.2006:550.
    [1]马克思主义经典著作选读[M].北京:人民出版社,1999年7月,2006.
    [2]胡锦涛:中共十七大政治报告[M].北京:中央文献出版社,2007.
    [3]马克思恩格斯选集(1-4卷)[M].北京:人民出版社,1995.
    [4]毛泽东选集(1-4卷)[M].北京:人民出版社,1991.
    [5]邓小平文选(1—-3卷)[M].北京:人民出版社,1994.1993.
    [6]江泽民文选(1—-3卷)[M].北京:人民出版社,1996.
    [7]柳宗元集[M].北京:中华书局出版社,2000.
    [8]邱伟光、张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,1999.
    [9]郑永廷.思想政治教育方法论[M].北京:高等教育出版社,1999.
    [10]万光侠.思想政治教育的人学基础[M].北京:人民出版社,2006.
    [11]曾长秋.中国传统文化[M].长沙:中南大学出版社,2004.
    [12]刘新庚:现代思想政治教育方法论[M].北京:人民出版社,2006.
    [13]贺才乐,思想政治教育载体研究[M].武汉:湖北人民出版社,2004.
    [14]徐建军.大学生网络思想政治教育理论与方法[M].北京:人民出版社,2010.
    [15]胡凯、荣复康.思想政治教育心理学[M].长沙:湖南科学技术出版社,2005.
    [16][德]黑格尔.法哲学原理[M].北京:商务印书馆
    [17][美]理查德·哈什等著,魏贤超译.道德发展与道德教育[M].北京:人民教育出版社,1980
    [18][英]彼得斯.道德发展与道德教育[M].杭州:浙江教育出版社,2000.
    [19][美]杜威.道德教育原理[M].杭州:浙江教育出版社,2003.
    [20][德]赫尔穆特.施密特.柴力国译.全球化与道德重建[M].北京:社会科学文献出版社,2001.
    [21][英]约翰.威尔逊.蒋一之译.道德教育新论[M].杭州:浙江教育出版社,2003.
    [22]霍尔,戴维斯.陆有栓,魏贤超译.道德教育的理论与实践[M].杭州:浙江教育出版社,2003.
    [23]柯尔伯格.邻东星译.道德教育的哲学[M].杭州:浙江教育出版社,2000.
    [24]魏贤超.道德教育的理论与实践[M],杭州:浙江教育出版社,2003.
    [25]曾长秋、周含华.中国德育通史简编[M].长沙:湖南人民出版社,2010.
    [26]苏振芳.道德教育论[M],北京:社会科学文献出版社,2006.
    [27]朱贻庭.中国传统伦理思想史[M],上海:华东师范大学出版社,2003.
    [28]陈仲庚、蔡建军.舜文化研究文丛[M].长沙:湖南人民出版社,2011.
    [29]周甲辰.舜帝传说与传统道德的深层建构[M].长沙:湖南人民出版社,2011.
    [30]王田葵.中国伦理的贞下起元—哲学语境中的舜文化[M].长沙:湖南人民出版社,2011.
    [31]湖南省舜文化研究会、湖南省舜帝陵基金会、湖南省舜文化研究基地.虞舜大典(上、下)[M].长沙:岳麓书社,2009.
    [32]王田葵、何红斌.舜文化传统与现代精神[M].上海:上海三联书店,2005.
    [33]王涘海..柳宗元研究[M].海口:海南出版社,2006
    [34]张铁夫.柳宗元新论[M].长沙:湖南大学出版社,2005.
    [35]孙昌武.柳宗元评传[M].南京:南京大学出版社,2002.
    [36]翟满桂.一代宗师柳宗元[M].长沙:岳麓书社,2002.
    [37]李钟麟.柳宗元官德研究[M].南宁:广西人民出版社,2006.
    [38]詹万生.整体构建德育体系[M].北京:教育科学出版社,2004.
    [39]向世陵.理气性心之间-宋明理学的分系与四系[M].长沙:湖南大学出版社,2006.
    [40]周建刚.周敦颐研究著作述要[M].长沙:湖南大学出版社,2009.
    [41]陈谷嘉.宋代理学伦理思想研究[M].长沙:湖南大学出版社,2006.
    [42]苏志宏.李达思想研究[M].成都:西南交通大学出版社,2004.
    [43]舒玲、郑笑枫.陶铸传[M].北京:中共党史出版社,2008.
    [44]罗海滢.李达唯物史观研究[M].广州:暨南大学出版社,2008.
    [45]宋希仁.当代外国伦理思想[M].北京:中国人民大学出版社,2000.
    [46]戚万学.道德教育新视野[M].济南:山东教育出版社,2004.
    [47]初明利、范书生.高校德育新视野[M].天津:天津社会科学院出版社,2004.
    [48]李康平.德育发展论[M].北京:中国社会科学出版社,2004.
    [49]刘惊绎.道德体验论[M].北京:人民教育出版社,2003.
    [50]沈国全.思想政治教育环境论[M].上海:复旦大学出版社,2002.
    [51]焦国成.公民道德论[M].北京:人民出版社,2004.
    [52]黄钊等.中国道德文化[M].武汉:湖北人民出版社,2000.
    [53]姚新中.道德活动论[M].北京:中国人民大学出版社,1990.
    [54]冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州:广东教育出版社,1993.
    [55]朱永康.中外学校道德教育比较研究[M].福建教育出版社,1998.
    [56]陈立思.当代世界思想政治教育[M].北京:中国人民大学出版社,1999.
    [57]洪守义.青年行为学[M].北京:中国青年出版社,2004
    [58]何祥林、谢守成等.大学生群体思想政治教育新论[M].北京:中国社会科学出版社,2009:25
    [59]冯江平、安莉娟.青年心理学导论[M].北京:高等教育出版社,2007
    [60]沈满洪.资源与环境经济学[M].北京:中国环境科学出版社,2007.
    [61]陈志尚.人学原理[M].北京:北京出版社,2005.
    [62]高焕祥.人文教育:理念与实践[M].北京:社会科学文献出版社,2006
    [63]杨超.现代德育人本论[M].广州,广东人民出版社,2005.
    [64]龚海泉、张晋峰、张耀灿主编.20世纪的中国高等教育(德育卷)[M].北京:高等教育出版社,2003.
    [65]鲁洁.德育社会学[M].福州:福建人民出版社,1998.
    [66]张琼、马尽举.道德接受论[M].北京:社会科学文献出版社,1995.
    [67]构建大学和谐校园:理论与实践[M].北京:社会科学文献出版社,2006
    [68]吴鲁平.中国当代大学生问题报告[M].南京:江苏人民出版社,2003.
    [1]朱炜.文化视域中的高校德育研究[D].上海:华东师范大学,2006.
    [2]吴琼.“文本”到“人本”—高校思想政治教育范式转换研究[D].上海:复旦大学,2007.
    [3]徐丽曼.高校思想政治教育实践育人模式研究[D].大连:辽宁师范大学,2007.
    [4]王金利.思想政治教育合力论[D].天津师范大学博士论文,2007.
    [5]杨建义.大学生思想政治教育路径研究[D].福州:福建师范大学,2008.
    [6]李印俊.大学生思想道德存在的问题及对策研究[D].长春:吉林大学,2008.
    [7]朱宏伟.新形势下大学生思想道德教育对策研究[D].西安:西北工业大学,2004.
    [8]梅春艳.对当代我国大学生廉洁教育的研究[D].哈尔滨:哈尔滨工程大学,2006.
    [9]杨涛.柳宗元政治伦理思想研究[D].长沙:中南大学,2007.
    [10]刑冠群.周敦颐哲学思想研究[D].长春:吉林大学,2009.
    [11]朱宇静.延安红色文化与当代思想政治教育研究[D].西安:西安理工大学,2008.
    [12]黄南永.中国传统孝文化与当代大学生的思想教育[D].上海:华东师范大学,2009.
    [13]林泽红.基于舜道德思想的大学生公民道德规范教育[D].长沙:中南大学,2009.
    [14]冯青来.文化与教育—教育理念的文化哲学沉思[D].武汉:华中师范大学,2008.
    [15]曹世敏.道德教育文化引论[D].南京:南京师范大学,2003.
    [16]郭凤志.德育文化论[D].长春:东北师范大学,2005.
    [17]董海霞.文化视域下的道德教育研究[D].济南:山东师范大学,2010.
    [18]王德如.论课程文化自觉[D].重庆:西南大学,2007.
    [19]刘合行.论道德的文化价值[D].南京:南京师范大学,2006.
    [20]徐稳.中国共产党引领先进文化研究[D].济南:山东大学,2012.
    [21]霍步刚.国外文化产业发展比较研究[D].大连:东北财经大学,2009.
    [22]黄新宇.湖南特色文化发展模式研究[D].长沙:湖南师范大学,2012.
    [23]刘德定.当代中国文化软实力研究[D].开封:河南大学,2012.
    [24]张艳红.德育资源论[D].长春:东北师范大学,2011.
    [1]张建明,李遵清.发挥校园文化的德育功能促进学生思想道德素质提高[J].思想理论教育导刊,2001.1.
    [2]李改拴.校园文化与大学生思想道德素质[J].思想理论教育导刊,2002.2.
    [3]李美秀等.红色资源在大学生思想政治教育中的价值[J].中国成人教育,2007.4.
    [4]陈丽莉.历史教育大可发展的德育资源—关于历史教学中的道德情感教育[J].当代青年研究.2002.3.
    [5]唐艳明.以地方传统文化提升大学生人文素养[J].湖南科技学院学报,2009.3.
    [6]汤致琴.继承优秀传统文化提升大学生思想道德素质[J].科教导刊,2009.8.
    [7]杨涛.柳宗元民本思想的现实意义[J].船山学刊,2010.4.
    [8]黄金盛等,大众文化对大学生思想政治教育的及其对策研究[J].桂林航空航天工业高等专科学校学报,2009.3.
    [9]张毅翔.思想政治教育方法创新研究综述[J].思想政治教育研究(哈),2007.4.
    [10]杨芷英.思想政治教育心理学研究综述[J].思想理论教育导刊(京),007.11.
    [11]徐士元.高校校本化德育资源的开发与利用初探[J].学校党建与思想教育.2006.2.
    [12]吴海文.整合地方红色文化资源开展大学生理想信念教育的教学实践探析_以永州红色文化资源为例思想政治教育方法创新研究综述[J].湖南科技学院学报,2010.11.
    [13]杨飞等.活化中国传统文化资源提升大学生的思想道德素质[J].河北科技师范学院学报,2007.4.
    [14]谭丽娟.利用地域性文化资源开展思想道德建设的探索[J1.理工高教研究,2009.4.
    [15]杨虹.论柳宗元的儒家民本思想[J].辽宁教育学院学报,2006.5.
    [16]刘兴邦.论柳宗元的“德治”思想[J1.柳宗元研究,2006.5.
    [17]张连良.周敦颐“人极”标准思想的哲学意义[J].人文杂志,1997.6.
    [18]查志刚等.构建大学生思想道德素质评价体系研究[J].扬州大学学报,2007.11.
    [19]黄定华.大学生思想道德素质与学业有成互动性研究[J].思想教育研究,2008.11.
    [20]汪立夏.红色文化资源在大学生思想政治教育中的价值及实现[J].思想理论教育导刊,2010.7.
    [21]常立飞.论高校德育资源及其配置[J].现代教育科学,2010.1.
    [22]汪琪.基于杭州“非遗”的地方德育资源开发与利用[J].中国德育,2008.10.
    [23]刘健飞.传统节日的德育功效探析[J].黑河学刊,2008(4).
    [24]陈华洲,朱冰.关于思想政治教育资源综合利用的方法论思考[J].湖北社会科学.2009.6.
    [25]曾富珍.高校思想政治教育资源共建共享研究[J].安徽工业大学学报,2009.1.
    [26]孙波.文化软实力及其我国文化软实力建设[J].科学社会主义,2008.2.
    [27]张晓明,胡惠林.章建刚:回首2003:蓬勃发展的中国文化产业[J].中国经贸导刊,2004.3.
    [28]杨启亮.中国传统道德精神与21世纪的学校德育[J].教育研究.1999.12.[29]北京大学中国软实力课题组.软实力在中国的实践之四文化软实力
    [30]王淑芹.市场经济与道德的“二律背反”质疑[J].西北师大学报(社会科学版),1998.1.
    [31]刘曙光.民族精神、时代精神和文化自觉[J].学术论坛,2007.1.
    [32]胡显章.全球化背景下的文化多样性与文化自觉[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2007.3.
    [33]戚万学.关于建构中国现代道德教育理论的几点设想[J].教育研究,1997.12.
    [34]曲正伟,杨颖秀.德行成本:学校德育低效问题研究的新视角[J].教育科学,2002.2.
    [35]万俊人.人为什么要有道德?(上)[J].现代哲学,2003.1.
    [36]万俊人.人为什么要有道德?(下)[J].现代哲学,2003.2.
    [37]吕世荣.怎样认识马克思主义指导[J].马克思主义研究,2010.2.
    [38]杨利英.近年来中国文化“走出去”战略研究综述[J].探索,2009.2.
    [39]庞敦之.论文化对区域经济发展的影响[J].新华文摘,2006.23.
    [40]陈光林.精神生产与精神文明[J].发展论坛,1996.12.
    [41]徐士元.高校校本化德育资源的开发与利用初探[J].学校党建与思想教育.2006.2.
    [42]李怀琴.开发利用地方德育资源开展弘扬和培育民族精神教育[J],思想政 治课教学.2004.12.
    [43]孙希良,张爱军.论精神生产对社会文明的推动作用[J].湖北行政学院学报,2008.6.
    [44]花建.文化产业竞争力的内涵,结构和战略重点[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2005.2.
    [45]翟富根.改革开放30年文化建设思想之演进[J].人民论坛,2009.8.
    [46]陈洁,李若衡.优秀传统德育资源与高校德育[J].中国成人教育,2010.2.
    [47]冯东飞,韩琳.延安红色文化资源在思想政治理论课中的育人功能[J].思想政治教育研究,2011.2.
    [48]提高国家文化软实力[N].中国青年报,2007-12-29.
    [1]Luther, J. Binkley:Conflict of Ideals-Changing Values in Western Society.(New York:Van Nostrand Peinhold Company,1969.)
    [2]Piper,Josef.. Leisure:The Basis of Western Philosophy (London:George Allen and Unwin,1960)
    [3]Victor Gkassian. Moral Reasoning:Ethics Theory and Some Contemporary Moral Problems(New Jersey, Prentice Hlaa Englewood,1992)
    [4]Hall,R.T,Moral Education:A Handbook for Teacher,Winston press,1979
    [5]Bourdien,P,Reproduction in Education,Society and Culture,sage,1990
    [6]Alfred L.Kroeber,The nature of Culture,University of Chicago press,1954
    [7]Spindler,G.D(ed),Educantion and Cultuer process,1971
    [8]Power, Edward J. Philosophy of Education. (Prentice-Hall, Inc.,1982)
    [9]Porter,M.E,Competitive advantage of Nations (The Free Press,1990)
    [10]N.J.H. Dent. The Moral Psychology of the Virtues(Cambridge University Press,1984.)
    [11]Liisa,Myyry and Klaus Helkama. The Role of value priorities and professional. ethicsTraining in moral sensitivity. Journal of moraleducation vol.31. no.1.2002.
    [12]Daniel Brugman. The Teaching and Measurement of Moral Judgment Development. Journalof Moral Education Vol.32. No.2.2003.

© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号

地址:北京市海淀区学院路29号 邮编:100083

电话:办公室:(+86 10)66554848;文献借阅、咨询服务、科技查新:66554700