二战后东南亚海岛地区民族国家整合中的伊斯兰因素
|
摘要
与中东等地“纯正的”伊斯兰教相比,东南亚海岛地区的伊斯兰教,在很多方面是有所不同的。伊斯兰教在这里呈现的主要历史特征有：本地化、民族性、发展的不均衡以及世俗性。伊斯兰与政治势力的结合也相对较为松散。
对独立后的广大发展中国家而言,民族国家如何整合无疑是政治发展中普遍面临的一个重要而艰难的课题。研究当今东南亚海岛地区的民族国家,我们不难发现这些国家里面的多数,民族国家史都非常短暂,国家的整合程度也是显得比较脆弱和有限,因此,如何构建和提升其整合水平,对这些国家而言无疑也是个极为现实而紧迫的问题。虽然伊斯兰教在本地社会发展中一直是个极为重要的因素,它不论是在这些民族国家成立之初,还是在独立以来,在民族国家整合中都拥有着极为广泛的影响力,然而,除了是一种宗教信仰,伊斯兰教更是一种社会制度和生活方式,因此,伊斯兰教对东南亚南部海岛地区民族国家整合的影响不仅是多方面的,而且也是复杂的。
伊斯兰教在东南亚影响力的复杂,一个突出的表现就是在各国、甚至在一国内不同的地区、不同的领域都有所不同,故在国家整合方面,伊斯兰因素就发挥着既有积极的方面,也有消极的层面。在积极方面,在全球现代化浪潮的推动下,以马来西亚和印尼等为代表的东南亚海岛地区伊斯兰国家独立后强调伊斯兰教在国家整合中的地位和作用,在日常生活的诸多领域不断融入伊斯兰教的价值观、发展伊斯兰文化。通过对《古兰经》和圣训等经典的重新阐释,给本民族塑造适应时代需要的民族精神,以不断加强民族国家的整合。不仅如此,伊斯兰教在其他方面的促进也是显著的。如在政治上,通过利用伊斯兰教,不断增强政权的合法性和政策的合理性,加强对社会的控制,而伊斯兰非政府组织对市民社会的培育以及伊斯兰政党对政治民主的推进也都无法令人忽视,在经济上,通过成立伊斯兰银行等措施,注意体现社会的“公平”与“正义”,教育上,伊斯兰教育不仅起着世俗教育的补充,而且也有稳定社会、扬善除恶的功能。
在消极方面,东南亚海岛地区的民族国家在国家整合中还存在诸多问题,其中不少就与伊斯兰教存有较密切的关联。这突出表现在三个方面：一是穆斯林地区的分离主义问题,这尤以菲南的摩洛地区、泰南的四府地区以及印尼的亚齐地区等最为典型。在这些穆斯林集中的地区,伊斯兰教经常被认为是造成社会分裂和产生不稳定的重要催化剂。同时在印尼的巴布亚和马鲁古群岛等地区,伊斯兰教还经常成为引发族群矛盾的导火线。二是伊斯兰极端(恐怖)主义的发展,这在当代伊斯兰复兴运动之后,尤其是东南亚金融危机之后,发展更令人注目。三是伊斯兰教国的争论。这个问题虽然在一些国家独立后,如马来和印尼等国,一直存在,但似乎在新世纪以来,这个争论有激烈的趋势。因此,在民族国家整合的问题上,伊斯兰教在很多时候呈现的是一种变量。
构建和提升民族国家的整合,这无疑是个综合性的问题,并不是单纯的政治、经济、社会、历史或文化等某一方面的问题。只不过在不同的历史时期和在不同的国家,侧重点也可能会有所差异。但在东南亚海岛地区,作为伊斯兰世界的重要地区,伊斯兰教对这里的民族国家的整合和提升始终是个常态的相关因素。因此,如何构建伊斯兰教与民族国家的和谐关系对这些民族国家而言,无疑不仅重要,当然也是个巨大的挑战。笔者以为,要使两者达到一种“和谐”的状态,就必须处理好或消除相关的“不和谐”因素,有针对性的制定政策,这主要包括：要努力消除殖民遗留下的民族之间的历史伤痕、制定正确的民族平等政策,尊重穆斯林的传统文化,尽快缩小地区之间的社会发展水平的差距、要注意处理与中东伊斯兰世界的关系、地区之间要加强沟通和合作等。只有如此,伊斯兰教对民族国家的整合才可能不断走向良性循环。
The main historical features of the Islam in the island regions of Southeast Asia presented by localization, ethnicity, uneven development and secular, is somewhat different from the "pure" Islam in the Middle East in many ways. The combination of Islam and the political forces is also loose relatively.
The integration of the nation-state is undoubtedly an important and difficult issues commonly faced in the political development of the developing countries after independence. To study the Nation-states in the island regions of Southeast Asia, we can easily find the history of nation-state of the majority of these countries is very short, and the degree of integration of the countries is fragile and limited as well. Therefore, how to build and enhance its level of integration of these countries is no doubt a very real and pressing problem. Islam is a very important factor in the development of the local community and have an extremely wide range of influence on the integration of nation-states, whether these nation-state was first established or since independence, however, the Islamic influences is not only multifaceted, but also complex in the integration of the nation-states of the southern island regions of Southeast Asia because of its religion and a social system and a way of life
There is an outstanding performance on influence complexity on Islam in Southeast Asia, which is different in different countries, even in different regions, fields in a country. In fact, the Islam plays a role presented by both the positive aspects and the negative levels on integration of a country. On the positive side, some Islamic countries represented by Indonesia and Malaysia in Southeast Asia after independence, emphasis on the status and role of Islam in national integration and continue revolting the values of Islam in all aspects of daily life and developing Islamic culture under the global wave of modernization. The national spirit is shaped to meet the needs of the times so as to strengthen the integration of the nation-state by reinterpretation of the classics such as the Koran and the Hadith. In other areas the promotion of Islam is also significant. In the political arena, the regime's legitimacy and the rationality of policy are enhanced and the social control is strengthened constantly through the use of Islam, while it can't also be ignored on the cultivation of civil society from Islamic NGO and the advance of political democracy by Islamic political parties. In the economy, society's "fair" and "justice" are cared through the establishment of Islamic banks and other measures. In the education, Islamic education plays some roles not only in the complement of secular education, but also in a stable society, and the promotion good against evil forces.
Of course, but there are also many problems on the nation-state integration in the island regions of Southeast Asia, many of them are more closely associated with Islam. There are three aspects performed prominently:firstly, the separatist problems from Muslim regions which are particularly typical in the Moro region in southern Philippines, the four provinces of southern Thailand, and Aceh region in Indonesia. In these Muslim-concentrated areas, Islam has often been considered to be an important catalyst caused social fragmentation and the formation of unstable. At the same time, Islam often becomes a fuse caused ethnic conflicts in the regions such as Papua and Maluku. Secondly, the development of Islamic extremist (terrorist), which is more compelling since the Islamic renaissance, especially after the financial crisis in Southeast Asia. Thirdly is the controversy on Islamic State. Although this problem has always existed in some countries such as Malay and Indonesia after independence, it seems that this debate is heated more since the21st century. Therefore, Islam presented in many cases is a variable on the integration of nation-state.
Undoubtedly it is a comprehensive problem to build and improve the integration of nation-states, which is not simply one aspect among political, economic, social, historical or cultural issue. However the focus may vary in different historical periods and in different countries. Islam has always been the norm of the relevant factors to integrate and enhance the nation-state in the island regions of Southeast Asia as an important region of the Islamic world. So it's no doubt very important and a huge challenge as well how to build a harmonious relationship between Islam and the nation-state for a nation-state. It's necessary to deal with the associated' disharmony' factors and to make targeted policy to achieve a "harmonious" state in my view which mainly includes:to efforts to eliminate the historical wounds between the nations under the colonial legacy; to make the suitable national equality policy, and to respect the traditional Muslim culture so as to narrow the gap on the level of social development among regions quickly; to pay attention to handling relations with the Islamic world in the Middle East: to strengthen communication and cooperation inside the island regions of Southeast Asia. Only in this way, the relation between Islam and the integration of nation-state was likely to move towards a virtuous circle.
对独立后的广大发展中国家而言,民族国家如何整合无疑是政治发展中普遍面临的一个重要而艰难的课题。研究当今东南亚海岛地区的民族国家,我们不难发现这些国家里面的多数,民族国家史都非常短暂,国家的整合程度也是显得比较脆弱和有限,因此,如何构建和提升其整合水平,对这些国家而言无疑也是个极为现实而紧迫的问题。虽然伊斯兰教在本地社会发展中一直是个极为重要的因素,它不论是在这些民族国家成立之初,还是在独立以来,在民族国家整合中都拥有着极为广泛的影响力,然而,除了是一种宗教信仰,伊斯兰教更是一种社会制度和生活方式,因此,伊斯兰教对东南亚南部海岛地区民族国家整合的影响不仅是多方面的,而且也是复杂的。
伊斯兰教在东南亚影响力的复杂,一个突出的表现就是在各国、甚至在一国内不同的地区、不同的领域都有所不同,故在国家整合方面,伊斯兰因素就发挥着既有积极的方面,也有消极的层面。在积极方面,在全球现代化浪潮的推动下,以马来西亚和印尼等为代表的东南亚海岛地区伊斯兰国家独立后强调伊斯兰教在国家整合中的地位和作用,在日常生活的诸多领域不断融入伊斯兰教的价值观、发展伊斯兰文化。通过对《古兰经》和圣训等经典的重新阐释,给本民族塑造适应时代需要的民族精神,以不断加强民族国家的整合。不仅如此,伊斯兰教在其他方面的促进也是显著的。如在政治上,通过利用伊斯兰教,不断增强政权的合法性和政策的合理性,加强对社会的控制,而伊斯兰非政府组织对市民社会的培育以及伊斯兰政党对政治民主的推进也都无法令人忽视,在经济上,通过成立伊斯兰银行等措施,注意体现社会的“公平”与“正义”,教育上,伊斯兰教育不仅起着世俗教育的补充,而且也有稳定社会、扬善除恶的功能。
在消极方面,东南亚海岛地区的民族国家在国家整合中还存在诸多问题,其中不少就与伊斯兰教存有较密切的关联。这突出表现在三个方面：一是穆斯林地区的分离主义问题,这尤以菲南的摩洛地区、泰南的四府地区以及印尼的亚齐地区等最为典型。在这些穆斯林集中的地区,伊斯兰教经常被认为是造成社会分裂和产生不稳定的重要催化剂。同时在印尼的巴布亚和马鲁古群岛等地区,伊斯兰教还经常成为引发族群矛盾的导火线。二是伊斯兰极端(恐怖)主义的发展,这在当代伊斯兰复兴运动之后,尤其是东南亚金融危机之后,发展更令人注目。三是伊斯兰教国的争论。这个问题虽然在一些国家独立后,如马来和印尼等国,一直存在,但似乎在新世纪以来,这个争论有激烈的趋势。因此,在民族国家整合的问题上,伊斯兰教在很多时候呈现的是一种变量。
构建和提升民族国家的整合,这无疑是个综合性的问题,并不是单纯的政治、经济、社会、历史或文化等某一方面的问题。只不过在不同的历史时期和在不同的国家,侧重点也可能会有所差异。但在东南亚海岛地区,作为伊斯兰世界的重要地区,伊斯兰教对这里的民族国家的整合和提升始终是个常态的相关因素。因此,如何构建伊斯兰教与民族国家的和谐关系对这些民族国家而言,无疑不仅重要,当然也是个巨大的挑战。笔者以为,要使两者达到一种“和谐”的状态,就必须处理好或消除相关的“不和谐”因素,有针对性的制定政策,这主要包括：要努力消除殖民遗留下的民族之间的历史伤痕、制定正确的民族平等政策,尊重穆斯林的传统文化,尽快缩小地区之间的社会发展水平的差距、要注意处理与中东伊斯兰世界的关系、地区之间要加强沟通和合作等。只有如此,伊斯兰教对民族国家的整合才可能不断走向良性循环。
The main historical features of the Islam in the island regions of Southeast Asia presented by localization, ethnicity, uneven development and secular, is somewhat different from the "pure" Islam in the Middle East in many ways. The combination of Islam and the political forces is also loose relatively.
The integration of the nation-state is undoubtedly an important and difficult issues commonly faced in the political development of the developing countries after independence. To study the Nation-states in the island regions of Southeast Asia, we can easily find the history of nation-state of the majority of these countries is very short, and the degree of integration of the countries is fragile and limited as well. Therefore, how to build and enhance its level of integration of these countries is no doubt a very real and pressing problem. Islam is a very important factor in the development of the local community and have an extremely wide range of influence on the integration of nation-states, whether these nation-state was first established or since independence, however, the Islamic influences is not only multifaceted, but also complex in the integration of the nation-states of the southern island regions of Southeast Asia because of its religion and a social system and a way of life
There is an outstanding performance on influence complexity on Islam in Southeast Asia, which is different in different countries, even in different regions, fields in a country. In fact, the Islam plays a role presented by both the positive aspects and the negative levels on integration of a country. On the positive side, some Islamic countries represented by Indonesia and Malaysia in Southeast Asia after independence, emphasis on the status and role of Islam in national integration and continue revolting the values of Islam in all aspects of daily life and developing Islamic culture under the global wave of modernization. The national spirit is shaped to meet the needs of the times so as to strengthen the integration of the nation-state by reinterpretation of the classics such as the Koran and the Hadith. In other areas the promotion of Islam is also significant. In the political arena, the regime's legitimacy and the rationality of policy are enhanced and the social control is strengthened constantly through the use of Islam, while it can't also be ignored on the cultivation of civil society from Islamic NGO and the advance of political democracy by Islamic political parties. In the economy, society's "fair" and "justice" are cared through the establishment of Islamic banks and other measures. In the education, Islamic education plays some roles not only in the complement of secular education, but also in a stable society, and the promotion good against evil forces.
Of course, but there are also many problems on the nation-state integration in the island regions of Southeast Asia, many of them are more closely associated with Islam. There are three aspects performed prominently:firstly, the separatist problems from Muslim regions which are particularly typical in the Moro region in southern Philippines, the four provinces of southern Thailand, and Aceh region in Indonesia. In these Muslim-concentrated areas, Islam has often been considered to be an important catalyst caused social fragmentation and the formation of unstable. At the same time, Islam often becomes a fuse caused ethnic conflicts in the regions such as Papua and Maluku. Secondly, the development of Islamic extremist (terrorist), which is more compelling since the Islamic renaissance, especially after the financial crisis in Southeast Asia. Thirdly is the controversy on Islamic State. Although this problem has always existed in some countries such as Malay and Indonesia after independence, it seems that this debate is heated more since the21st century. Therefore, Islam presented in many cases is a variable on the integration of nation-state.
Undoubtedly it is a comprehensive problem to build and improve the integration of nation-states, which is not simply one aspect among political, economic, social, historical or cultural issue. However the focus may vary in different historical periods and in different countries. Islam has always been the norm of the relevant factors to integrate and enhance the nation-state in the island regions of Southeast Asia as an important region of the Islamic world. So it's no doubt very important and a huge challenge as well how to build a harmonious relationship between Islam and the nation-state for a nation-state. It's necessary to deal with the associated' disharmony' factors and to make targeted policy to achieve a "harmonious" state in my view which mainly includes:to efforts to eliminate the historical wounds between the nations under the colonial legacy; to make the suitable national equality policy, and to respect the traditional Muslim culture so as to narrow the gap on the level of social development among regions quickly; to pay attention to handling relations with the Islamic world in the Middle East: to strengthen communication and cooperation inside the island regions of Southeast Asia. Only in this way, the relation between Islam and the integration of nation-state was likely to move towards a virtuous circle.
引文
①(日)梅棹忠夫：《文明的生态史观》,上海三联书店,1988年,第160页。
②这里的海岛地区不仅包括东南亚南部的印尼、马来西亚、菲律宾、文莱、东帝汶、新加坡等国,还包括泰国的南部等地。
③马来半岛南部和马来群岛5国中,除新加坡外,其余4国的主要民族为当地的民族,泛称“马来人”。这种广义的马来人占当地人口的80%以上,属于蒙古人种马来类型。
①(美)亨廷顿：《文明j的冲突与世界秩序的重建》(周琦等译),新华出版社,2002年第3版,第241页。
②北外中国马米语教学中心编：《马来西亚总理马哈蒂尔演讲集》,世界知识出版社,1999年版,第79页。
①Fred R. von der Mehden. Islam and the Rise of Nationalism in Indonesia. Ph.d. University of California Berkeley.1957.
②Fred R. von der Mehden. Religion and Nationalism in Southeast Asia, Madison:University of Waconsin Press.1973.
③Deliar Noer. The Modernist Muslim Movement in Indonesia 1900-1942. Kuala Lumpur:Oxford University Press.1973.
④Compiled by Ahmad Ibrahim. Sharon Siddiqua. Yusmin Hussain, Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,1985.
⑤Surin Pitsuwan:Islam and Malay Nationalism:a Case Study of the Malay-Muslims of Southern Thailand, Thammasat University,1985.
⑥W.K.Che Man,Muslim Separatism:The Moros of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand, Singapore: Oxford University Press,1990.
⑦Moshe Yegar: Between Integration and Secession:the Muslim Communities of the Southern Philippines,Southern Thailand,and Western Burma/Myammar,Lanham:Lexington Books,2002.
① Ed. by Mohamed Ariff,Islamic Banking in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1988.
②Angelo M.Wenardos, Islamic Banking & Finance in South-east Asia:Its Development & Future, Singapore: World Scientific.2005.
③Ed. by Mohamed Ariff, The Muslim Private Sector in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies. 1991.
④Patricia Sloane.Islam. Modernity and Entrepreneurship among the Malays, London:Macmilian Press LTD.1999.
⑤Edited by Huub De Jonge and Nico Kaplein. Transcending Borders:Arabs. Politics, Trade and Islam in Southeast Asia, Leiden:KITLV Press.2002.
⑥Robert W. Hefner,Civil Islam:Muslims and Democratization in Indonesia. Princeton and Oxford:Princeton University Press,2000.
⑦Vidhu Verma. Malaysia:Stale and Civil Society in Transition. London:Lynne Rienner Publishers.Inc.2002.
⑧Compiled and edited by Greg Fealy and Virgina Hooker. Voices of Istam in Southeast Asia: A Contemporary Sourcebook. Singapore:Institute of Southeast Asian Studies.2006.
⑨Makamura Mitsuo. Sharon Siddique eds. Islam and Civil Society in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies.2001.
⑩Michael G. Peletz. Islamic Modern:Religious Courts and Cultural Politics in Malaysia. Princeton and Oxford:Princeton University Press.2002.
11Ed. by Arskal Salim and Azyumardi. Sharia and Politics in Modern Indonesia. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2003.
①Zainah Anwar, Islamic Revivalism in Malaysia:Dakwah Among the Students. Malaysia: Pelanduk Publications.1987.
②Hussin Mutalib, Islam in Malaysia: From Revivalism to Islamic State? Singapore:Singapore University Press,1993.
③Hussin Mutalib, Islam and Ethnicity in Malay Politics. Singapore:Oxford University Press,1990.
④Khoo Boo Teik. Paradoxes of Mahathir:An Intellectual Biography of Mahathir Mohamad, Kuala Lumpur: Oxford University Press.1995.
⑤John Hilley, Mahathirism, Hegemony and the New Opposition, London and New York:Zed Books,2001.
⑥ Patricia A. Martinez."The Islamic State or the State of Islam in Malaysia", Contemporary Southeast Asia,2001. No.3.
⑦Huhammad Syukri Salleh. "Establishing an Islamic State:Ideals and Realities in the State of Kelantan. Malaysia". Southeast Asia Studies(Kyoto University).1999.No.2.
⑧Douglas E. Ramage. Politics in Indonesia:Democracy. Islam and Ideology of Tolerance. London and New York:Routledge. 1995.
⑨Loe Suryadinate, Elections and Politics in Indonesia. Singapore,2002.
⑩Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia. London and New York:Routledge Curzon.2002.
11Muhammad Kamal Hassan. Muslim Intellectual Responses to "New Order" Modernization in Indonesia. Kuala Lumpur.1982.
12Noorhaidi Hasan. I.askar Jihad:Islam. Militancy, and the Quest for Identity in Post-New Order Indonesia. Ithaca. New York:Cornell University Press.2006.
①Ed. by Robert W.Hefner and Patricia Horvaticb, Islam in an Era of Nation-State: Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia,Honolulu:University of Hawaii Press,1997.
②范若兰：《伊斯兰教与现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版。
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社2008年版。
④段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社2007年版。
⑤陈衍德：《试论东南亚的穆斯林文化与伊斯兰民族主义》,载《当代亚太》2006年第9期。
⑥范若兰：《试论印度尼西亚民族独立运动时期伊斯兰教与民族主义的关系》,载《东南亚研究》2006年第3期。
①李一平、吴向红：《冷战后泰南穆斯林分离运动的原因探析》,载《南洋问题研究》2007年第3期。
②何平：《泰国马来穆斯林问题的由来与发展》,载《世界民族》2006年第1期.
③吴杰伟：《菲律宾穆斯林问题溯源》,载《当代亚太》2000年第12期。
④陆继鹏：《国际因索与泰南四府民族分离问题》,载《世界民族》2007年第4期。
⑤陈衍德：《马科斯时期菲律宾的穆斯林问题》,载《世界民族》2004年第3期。
⑥施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,载《世界历史》2002年第6期。
⑦贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,载《当代亚太》2006年10期。
⑧贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,载《学术探索》,2004年第10期。
⑨范若兰：《从印尼社会特点看伊斯兰教与政治的关系》,载《当代亚太》2005年第5期。
⑩俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,载《世界历史》,2005年第3期。
11范若兰：《马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析》,载《世界宗教研究》2008年第1期。
12范若兰：《苏哈托时期印度尼西亚的伊斯兰教政策》,载《当代亚太》1998年第11期
13孔志坚：《他信执政时期对泰南马来穆斯林的政策及其影响》,载《东南亚纵横》2007年第9期。
14赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,载《世界宗教研究》2006年第4期。
①许利平《“伊斯兰教国”课题困扰马来西亚政局》,载《东南亚纵横》2003年第2期。
②范若兰、孟庆顺：《马来西亚华人如何看待伊斯兰教国》,载《当代亚太》2004年第1期。
③曹云华：《再论9·11事件对东南伊斯兰文化圈的冲击》,载《东南亚研究》2003年第1期。
④肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土主编的《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版。
⑤方金英：《东南亚地区穆斯林中产阶级的崛起及影响》,载《亚非纵横》2006年第4期。
⑥吴向红：《文莱君主政体的合法性分析》,载《东南亚》2006年第1期。
⑦范若兰：《印度尼西亚伊斯兰法律制度改革试析》,载《南洋问题研究》2007年第4期。
⑧伍德勤：《伊斯兰教对南亚及东南亚五国教育的影响》,载《韶关学院学报》(社科版)2004年第11期。
⑧赵洪：《试析马来西亚伊斯兰金融业的发展》,载《东南亚纵横》2006年第7期。
①熊坤新：《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,民族出版社2006年版,第5页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(11)(贺圣达等译),云南人民出版社2003年版,第303页。
③Clifford Geertz." The Integrative Revolulion:Primordial Sentiments and Civic Politics in the New States" in Clifford Geertz (cd.) Old Societies and New States, New York:Free Press.1968.pp.105-107.
④D.L. Horowitz. " Ethnicity Identity" in N. Glazer and Daniel P. Moynihan(eds.) Ethnicity. Theory and Experience. Cambridge: Harvard University Press.1975.pp.111-145.
⑤Clifford Geertz. op. cit.. p.243.
⑥Eric Gellner. Nation and Nationalism. London:Weidenfeld and Nicolson.1983.p.1.
①马曼丽张树青：《跄国民族理论问题综论》,民祖出版社2005年版,第180页
②马曼丽张树青：《跨国民族理论问题综论》,民族出版社2005年版,第180页
③陈用龄：《民族词典》,上海辞书出版社1987年版,第351页。
④马曼丽张树青：《跨国民族理论问题综论》,民族出版社2005年版,第181页
⑤王天玺：《民族法概论》,云南人民出版社1988年版,第129页。
⑥潘志平：《论民族分立主义》,载《中亚研究》,1997年第4期。
⑦马曼丽张树青：《跨国民族理论问题综论》,民族出版社2005年版,第181页
①C.E.布莱克：《现代化的动力——一个比较史的研究》,浙江人民出版社1989年版,第11-15页。
②王逸舟：《恐恐m主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第222页。
②马曼丽张树青：《跨国民族理论问题》,民族出版社2005年版,第229页。
②《认同危机：种族冲突、宗教与暴力》,见联合国社会发展研究所：《全球化背景下的社会问题》,北京大学出版社1997年版,第83页。
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第224页。
②W. Connor,Ethnonationalism-The Quest for Understanding,New Jersey.Princeton.1994.p.29.
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第23页
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第166页。
③金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第167页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第170页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第172页
①刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第90页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第177页。
②(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第189页。
③(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第189页。
④(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第189-190页。
①(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第190贝。
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第177页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第181页。
①Compiled by Ahmad Ibrahim. SharonSiddique. Yusmin Hussaim. Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,1985. p.3.
②廖大珂：《1511年前伊斯兰教在印度尼西亚的传播》,《南洋问题研究》1995年第3期。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第41页。
①许利平：《印尼、马俩现代化进程中的伊斯兰因索》,北京大学博士论文,2003年,第11页。
②范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第56页。
③金应熙：《菲律宾史》,河南大学出版社1990年版,第46页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第440页。
②Harian Kompas,28 September 1980.
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第4页。
④廖大珂：《郑和与东南亚华人穆斯林》,《暨南学报》(哲社版).2005年第6期,第123页。
⑤廖大珂：《郑和与东南亚华人穆斯林》,《暨南学报》(哲社版),2005年第6期。
⑥(印尼)《时代周刊》,雅加达,1985年9月14日。
⑦(英)弗朗西斯·鲁宾逊：《剑桥插图伊斯兰世界史》,安维华等译,世界知识出版社,2005年版,第88页。
①李一平：《试论伊斯兰教在东南亚岛屿地区的传播》,《南洋问题研究》2005年第2期,第74页。
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第6页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第424页。
② 新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第424页。
① 萨努西·巴尼：《印度尼西亚史》,商务印书馆1959年版,第120页。
② 俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,《世界历史》2005年第3期,第46页。
③ (新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第429页。
④Deliar Noer. The Modernist Muslim Movement in Indonesia,1900-1942. Kuala Lumpur,1978. p.20.
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第427页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第428页。
①李勤：《伊斯兰教在东南亚海岛地区传播与发展的特点》,《云南师范大学学报》(社科版)1998年第6期.第104页。
②A.H. Johns:"Islam in the Malay World", in Israeli and Johns, eds., Islam in Asia: Volume Ⅱ, Westview Press,1984. p.115.
①许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社2008年,第50页。
②萨努西·西尼(印尼)：《印度尼西亚史》,商务印书馆,1972年,第164页。
③理杰德·温斯泰德(英)：《马来西亚史》,商务印书馆,1974年,第45页。
①黛安·K·莫齐：《东蒙国家政治》中国社会利学出版社,1990年,第6页。
①J·F·Cady. Southeast Asia:Its Historical Development,1964, p.171.
③塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第193页。
④俞亚克：《东南亚伊斯兰教传授和发展中的若干问题》,《世界历史》,2005年第3期,第79页。
①卢光盛：《东南亚的伊斯兰教：现状与特点》,《南洋问题研究》,2001年第3期,第49页。
②Suzaina Kadir: "Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after Septemberll" The Pacific Review, Vol.17, No.2,June 2004,p.206.
③ Robert W. Hefner and Patricia Horvatich, eds.:Islam in an Era of Nation-states: Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia. University of Hawaii Press,1997, p.209.
④陈晓律等：《马来西亚——多元文化中的民主与权威》,四川人民出版社,2000年,第89页。
⑤Suzaina Kadir, "Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after Septemberll", p.206
①卢光盛：《东南亚的伊斯兰教：现状与特点》,《南洋问题研究》,2001年第3期,第51页。
①卢光盛：《东南亚的伊斯兰教：现状与特点》,《南洋问题研究》,2001年第3期,第47灭。
②黄云静：《伊斯兰教在东南亚早期传播的若干问题》,《中山大学学报》(社科版),2000年第1期,第27页。
①陈衍德：《全球化格局中的东南亚穆斯林》,《当代亚太》,2005年第3期,第53页。
①David Wrignt Neville. "Dangerous Dynamics: Activists. Militants and terrorists in Southeast Asia ".The Pacific Review, Vol.17, No.1, March 2004.
②Barry Desker, Islam and Society in Southeast Asia after September 11, Working Paper No.33. September 2002, Institute of Defense and Strategic Studies Singapore, p.4.
③Barry Desker. Islam and Society in Southeast Asia after September 11, p.4
④Barry Desker, Islam and Society in Southeast Asia after September 11, p.3.
⑤陈衍德：《全球化格局中的东南亚穆斯林》,《当代亚太》,2005年第3期,第57页。
①Suzaina Kadir. "Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after September 11", p.203.
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),云南人民出版社,2003年,第432页。
①王满：《东南亚民族分离主义中的地缘因素》,《东南亚》2000年第3期。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ),云南人民出版社,2003年,第2页。
③梁英明等：《近现代东南亚(1511-1992)》,北京大学出版社,1994年版,第49页。
④陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳簏书社2004年版,第1页(前言)。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第471页。
②(苏)普奇科夫著,葛公尚译《宗教在民族过程中的结合与分解的作用》,《民族译从》1993年第3期。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第25页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第12页。
①Steinberg David Joel ed., In Search of Southeast Asia,A Modern History,University of Hawaii Press, Honolulu,1987.p.194.
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第72页。
③韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第73页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第59页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第67页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第254页。
③“印尼火药库,宛如巴尔干”,《联合报》(台湾),1999年6月14日,第11版。
④Benedict R O' G Anderson, Imagined Communities. London:Verso,1991.
①Benedict R O' G Anderson, Imagined Communities, p.126.
②戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第17页。
③韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第74页。
④(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第323页。
①斯塔夫里亚诺斯(美)：《全球分裂——第三世界的历史进程》(上册),迟越等译,商务印书馆1993年版,第160页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第128页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第128页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第129页。
②李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第84页。
①周星：《民族政治学》,中国社会科学出版社1993年版,第225页。
②D.G.E.霍尔(英)：《东南亚史》(下册),中山大学东南亚历史研究所译,商务印书馆1982年版,第904页。
③梅·加·李克莱弗斯(澳)：《印度尼西亚史》,商务印书馆1993年版,第183页。
④潘一宁等著：《国际因素与当代东南亚国家政治发展》,中国社会科学出版社2004年版,第40页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第70页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第78页。
③陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第3页(前高)。
④(英)埃克里·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》,李金梅译,上海人民出版社2000年版,第165页。
⑤(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第235页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第209页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第8页。
③李悦肇：《马哈迪时期马俩西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第69页。
④李悦肇：《马哈迪时期马俩西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第70页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第210页。
②Thomas R.Dye:《权力与社会：社会科学导论》,柯胜文译,台北：桂冠出版社2000年版,第53页。
③赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第126页。
④赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马俩西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第127页。
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第62页。
②施雪琴：《战后菲律宾穆斯林分离运动兴起的原因》,《东南亚》2002年第1期,第36页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第276页。
①温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第314页。
①Muhammad Dimyali,Sejarah Perjuangan Indonesia.Penerbit Widjaya.tahun1951,hlm.10.
②史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,北京：商务印书馆,2009年版,第39页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第171页。
④史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,北京：商务印书馆,2009年版,第40页。
⑤巴人：《群岛之国——印尼》,新中国书局1949年版,第45页。
①Michael Malley, Regions:Centralization and Resistance, in Donald K. Emmerson eds.. Indonesia Beyond Suharto:Policy Economy Society Transition, Published in Cooperation with the Asia Society,1999. pp.77-78.
②梁敏和 孔远志：《印度尼西亚文化与社会》,北京大学出版社2002年版,第83页。
③(印尼)萨努西·巴尼：《印度尼西亚史》(下册),商务印书馆1972年版,第416页。
①(印尼)萨努西·巴尼：《印度尼西亚史》(下册),商务印书馆1972年版,第417页。
②恩格斯(德)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》,第4卷(上),人民出版社,1972年版,第251页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第172页。
④(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第183页。
⑤戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第56页。
①戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第57页。
②Fred R.von der Mehden. Islam and the Rise of Nationalism in Indonesia, Ph.d.University of California Berkeley,1957. p.34.
①Ruth McVey, "Faith as the Outsiders:Islam in Indonesian Politics", in ed. by James P. Piscatori, Islam in the Political Process,Cambridge:Cambridge University Press,1983.p.200.
②ahtiar Effendy, Islam and the State in Indonesia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2003.p.21.
③黄云静《印尼伊斯兰教现代主义运动对印尼民族独立运动的影响》,《东南亚研究》1993年第4期,第65页。
④陈衍德：《对抗、适应与融合—东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第265页。
①史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,北京：商务印书馆,2009年版,第56页。
②《东南亚研究资料》,1960年第2期,第114页。
③中共中央马克思恩恪斯列宁斯大林著作编译局：《列宁选集》第2卷,人民出版社,1995年版,第447页。
④许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第19页。
⑤许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第19页。
①Leo Suryadinata, "Indonesian Nationalism and the Pre-war Youth Movement" in Leo Suiyadinata. Interpreting Indonesian Politics. Singapore:Times Academic Press,1998.p.60.
②戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第62页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第322页。
②Herbert Feith. The Decline of Constitutional Democracy in Indonesia. Cornell University Press. Ithaca. N.Y.,1962. p.281.
④范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第129页。
①John Funston, Malay Politics in Malaysia:A studies of UMNO & PAS. Kusla Lumpur;Heinemann Educational Bookes Ltd,1980,p.94.
①刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第178页。
①R.William Liddle. Ethnicity. Party and National Integration:An Indonesian Case Study. New Haven:Yale University Press.1970.p.6.
①孙福生：《印度尼西亚政治史纲》,厦门大学出版社,1989年版,第13页。
①戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第93页。
②温北炎郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第315页。
③温北炎郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第316页。
①孔远志：《伊斯兰教在印尼》,《东南亚研究》1993年第1-2期。
②戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第99页。
①Howard M. Federspiel, The Military and Islam in Sukarno's Indonesia. Pacific Affairs.1973.No.3.p.420.
②Robert W.Hefner. Islam. State and Civil Society: ICMI and the Struggle for the Indonesian Middle Class. Indonesia.1993.No.56. p.10.
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第454页。
④Ed. by Niels Mulder. Inside Indonesia Society: An Interpretation of Cultural Change in Java. Bangkok.1994. pp.184-187.
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社2007年版,第332页。
②温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第30页。
③许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因索》,北京大学博士论文,2003年,第60页。
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社2007年版,第287页。
①Leo Suryadinate.Elections and Politics in Indonesia,Singapore.2002.p106.
①武文侠：《印尼大选及大选后国内形势的分析》《国际论坛》,2005年第1期。
②范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第270页。
③Carl H. Lande. Ethnic Conflict. Ethnic Accommodation, and Nation-Building in Southeast Asia, Studies in Comparative International Development, winter 1999.p.111.
④R.William Liddle, Ethnicity. Party, and National Integration:An Indonesian Case Study, New Haven:Yale University Press.1970. p.98.
①Harum Nasution, The Islamic State in Indonesia:the Rise of the Ideology, the Movement for its Creation and the Theory of the Musjumi, M.A. Thesis, McGill University,1965,p.76.
②Harry J.Benda, The Crescent and the Rising Sun:Indonesian Islam under the Japanese Occupation,The Hague:W. van Hoeve.1958.P.189.
③Muhammad Qodari,《后新秩序时期的伊斯兰教、国家和社会》,《印尼焦点》(香港),2003年,总12期,第30页。
Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia. London and New York,2002,p,79-82.
⑤段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第319页。
①Azra, The Challenge of Political Islam to Megawati. Jakarta Post.2001.11.22.
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第104页。
①Sudirman Tebba. Islam Orde Baru-Perubahan Politik dan Keaaamaan. Penerbit PT.Tiara Wacana, Yoeya, hlm.36.
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第107页。
③Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia. London and New York,2002,p.108.
④Mohammad Fajrul Falaakh." Nahdlatul Ulama and Civil Society in Indonesia", edited by Nakamura Mitsuo, Islam & Civil Society in Southeast Asia,ISEAS.Singapore.2001,p.40.
①Douglas E. Ramage. Politics in Indonesia:Democracy, Islam and the Ideology of Tolerance, London,1996,p.91-92.
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第110页。
①Drs.Hasbullah. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. LSIK, Jakarta,1999. hlm.132-133.
②Dr.Ahman Oodri AAzizy, Islam dan Permasalahan Social-mencari Jalan Keluar,LKIS, Yogya.tahun 2000,hlm,110.
③许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第46页。
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第47-48页。
②Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, Ensiklopedi Islam. PT.Ichtiar Bam Van Moeve.Jakarla.tahun 1994,lilid Ⅲ, him 109.
③Bernard John Boland, The Struggle of Islam in Modern Indonesia.The Koninklijk Institute Voor Taal-. Land-en Volkenkunde. the Hague,1970,p.122.
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因索》,北京大学博士论文,2003年,第32页。
②塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第105页。
③范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第315页。
①徐均尧：《印度尼西亚和马来西亚伊斯兰教的政治地位》,中国社会科学院亚太所编《东南亚学刊》(试刊号),1989年,转引自温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第314-315页。
②李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第2页。
①Minutes of the 19th Meeting of the Working Party,17 April.1957.C0941/87转引自范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,第134页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第454页。
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第215页。
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第62页。
①庄礼伟：《亚洲的高度》,广东旅游出版社,1999年版,第448页。
②Andrew Tan.Malaysia' Security Perspectives.The Australian National University 2002.p,18.
①张蕴岭：《亚洲现代化透视》,社会科学文献出版社,2001年版,第273页。
①许利平《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第62页。
②黄云静：《东南亚政治发展中的中产阶级》,载《北大亚太研究》,2001年,第5期。
③阿马蒂亚·森(美)：《伦理学与经济学》,商务印书馆,2000年版,第24页。
①P·库特(英)：《马来人的心理》,载《亚洲评论》,1923年,第19期,第285—288页。
② Mahathir Bin Mohamad.Dilema Melayu. Times Books International. Kuala Lumpur. Singapore.1992, p.186.
③马坚译《古兰经》,中国社会科学出版社,1981年版,第124页。
④马坚译《古兰经》,中国社会科学出版社,1981年版,第109页。
③Mahathir Bin Mohamad.Dilema Melayu.Times Books International.Kuala Lumpur. Singapore,1992,p.184.
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第306页。
②《回教银行日渐受欢迎,大马成为全球焦点》,《南洋商报》2003年11月13日。
③赵洪：《试析马来西亚伊斯兰金融业的发展》,《东南亚纵横》2006年第7期,第51页。
④Fred R.von der Mehden.Religion and Modernization in Southeast Asia.New York:Syracuse University Press.1986, p.58.
①叶列米耶夫《伊斯兰教是多结构社会的意识形态》,载《世界宗教资料》1986年第4期。转引自王建红：《宗教与新加坡、马来西亚经济现代化》,兰州大学硕士论文,1998年,第27页。
②李文：《东南亚：政治变革与社会转型》,中国社会科学出版社2006年版,第126页。
③Maila Stivens. (Re) Framing Women's Rights Claims in Malaysia: Islam.Society and Politics.pp.140-141转引自范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,第227页。
④Sisters-in-Islam opens legal aid clinic. Feb 14th,2004,http://www.malaysiakini.com.
①许利平《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第67页。
Ed.by Taufik Abdullah and Sharon Siddiquc. Islam and Society in Southeast Asia. Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,1988,p.53.
①(文莱)杜拉曼、哈希：《文莱：以自己的方式发展》(徐斌译),《南洋资料译从》2000年第1期,第72页。
②张学刚：《文莱民族宗教概况》,《国际资料信息》2003年第12期,第22页。
①刘靖华东方晓：《现代政治和伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第178页。
②Ismail Duraman & Abdul Amin Hj Hashim, Brunei Darussalam:Developing Within Its Own Paradigm. Southeast Asia Affairs. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1998.
③吴向红：《文莱君主政体的合法性分析》,《东南亚》2006年第1期,第25页。
④Ismail Duraman & Abdul Amin Hj Hashim. Brunei Darussalam:Developing Within Its Own Paradigm. Southeast Asia Affairs. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1998.
①韦红：《东南亚国民族问题研究》,民族出版社2003年版,第169页。
②许利平:《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第75页。
①http//www.amp.org.sg/amp07/web/viewmain.asp?Id=ART00001-2007.
②Sharon Siddique,Islam and Civil Society:A Case Study from Singapore, in Edited by Nakamura Mitsuo Sharon Siddique and Omar Farouk Bajunid, Islam & Civil Society in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,2001, p.145.
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第264页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第34页。
③塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第93页。
④刘靖华 东方晓：《现代政治和伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第285页。
⑤范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第165页。
①《列宁选集》第2卷,人民出版社1960年版,第719页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第284页。
③施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,《世界历史》2002年第6期,第43页。
①陈衍德：《从民族解放运动到民族分离浪潮——20世纪东南亚民族主义的角色转换》,《东南学术》第2003年第5期,第156页。
②陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第121页。
③陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第206页。
①陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第121页。
①Cesar Adib Majul. The Contemporary Muslim Movement in the Philippines. Mizan Press,1985, p.32.
②Peter G. Gowing, Muslim Filipinos-Herilage and Horizon, Dew Day Publishers,1985.p.208.
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第218-219页。
②江炳伦：《南菲律宾摩洛反抗运动研究》,台北：中国文化大学法学院1999年版,第71负。
③江炳伦：《南菲律宾摩洛反抗运动研究》,台北：中国文化大学法学院1999年版,第122贝。
④T.J. S.George, Revolt in Mindanao: The Rise of lslam in Philippine Politics, Oxford University Press,1980,p.241.
①Sukarno D. Tanggol. Muslim Autonomy in the Philippines:Rhetoric and Reality. Mindanao State University Press and Information Office,1993, p.239.
②马燕冰黄莺：《列国志：菲律宾》,社会科学文献出版社2007年版,第127页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第336页。
②W. K. Che Man. Muslim Separatism:The Moros of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand, Singapore: Oxford University Press,1990. pp,74-75.
②段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第367页。
①陈鸿瑜：《菲律宾的政治发展》,台湾,商务印书馆1980年版,第263-264页。
②许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第111页。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第219页。
②Peter G. Gowing,Muslim Filipinos-Heritage and Horizon,Dew Day Publishers,1985,p.210.
③谢为民：《论菲律宾的“穆斯林问题”》,《东南亚研究》1990年第2期第33页。
①Jan Stark, Muslims in the Philippines,Journal of Muslim Minority Affairs. Vol.23. No.1, April 2003, p.207.
②Peter G. Gowing, Robert D. Mcamis. The Muslim Filipinos: Their History, Society and Contemporary Problem. Manila: Solidaridad Publishing I louse,1974. p.ix.
①Peter G. Gowing. Robert D. Mcamis, The Muslim Filipinos:Their History, Society and Contemporary Problem, Manila: Solidaridad Publishing House,1974, p. x.
2 Charles Frake, Abusayaf: Displays of Violence and the Proliferation of Contested Identities among Philippine Muslim, American Anthropological Association.1998,p.45.
③(英)埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》(李金梅译),上海人民出版社2000年版,第11页。
④(英)埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》(李金梅译),上海人民出版社2000年版,第164页。
①塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第144页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第282页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第440页。
①Omar Farouk, The I listorical and Transnational Dimensions of Malay-muslim Separatism in Southern Thailand, in edited by l,im Joo-.lock and Vani S.. Armed Separatism in Southeast Asia. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies. 1984.p.235.
②韦红《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第199页。
①陈开明：《泰国现代化进程中的南部穆斯林问题》,《世界民族》1999年第2期,第45-46页。
②Uthhai Dulyakasem. Muslim-Malay Separatism in Southern Thailand:Factors Underlying the Political Revolt, in Armed Separatism in Southeast Asia,p.230.
①Moshe Yegar. Between Integration and Seccession:the Muslim Communities of the Southern Philippines, Southern Thailand, and Western Burma/Myammar. Lanham:Lexington Books,2002,p.87.
②Omar Farouk, The Origins and Evolution of Malay-Muslim Ethnic Nationalism in Souther Thailand, in ed. by Taufik Abdullah and Sharon Siddique, Islam and Society in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asia Studies.1988.pp.253-254,256-257.
③Omar Farouk, The Origins and Evolution of Malay-Muslim Ethnic Nationalism in Souther Thailand, in ed. by Taufik Abdullah and Sharon Siddique. Islam and Society in Southeast Asia. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1988,pp.257.
①Peter Chalk, Militant Islamic Separatism in Southern Thailand, in Jason F. Isaacson and Colin Rubenstein, ed., Islam in Asia:Changing Political Realities, Transaction Publishers,2002.p.168.
②范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第331页。
③Omar Farouk, The Historical and Transnational Dimensions of Malay-muslim Separatism in Southern Thailand, in edited by Lim Joo-Jock and Vani S,. Armed Separatism in Southeast Asia. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1984.p. 234.
①韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第203页
②Peter Chalk. Militant Islamic Separatism in Southern Thailand, in Jason F， Isaacson and Colin Rubcnstcin. ed.. Islam in Asia:Changing Political Realities， Transaction Publishers,2002,pp.175、178.
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第150页。
①陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第269页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第161页。
③Kavi Chongkittavon， Thailand:International Terrorism and the Muslim South, Southeast Asia Affairs 2004, Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,2004, p.270.
①(泰)卡扎拍·布鲁帕：《泰王国政府的少数民族政策》(王伟民译),《民族译丛》,1984年第6期,第2页。
②王黎明：《泰国民族问题中的宗教文化因素》,《东南亚》2006年第3期,第82页。
③Surin Pitsuwan, Islam and Malay Nalionalism:a Case Study of the Malay-muslims of Southern Thailand. Thai Khadi Research Institute, Thammasat University,1985,p.269.
④陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社 2008年版,第276页。
①Jacques Bertrand. Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia. Cambridge University Press,2004,p.169.
①温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第88页。
②金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第372页。
③戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第201页。
④戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第201页。
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第95-96页。
①(美)冯德麦登：《宗教与东南亚现代化》(张世红译),今日中国出版社1995年版,第63页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第230页。
③刘靖华东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第52页。
④戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第205页。
⑤陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第51页。
⑥温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第81页。
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第96页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第413页。
①金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第374页。
②金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第374页。
③许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第92页。
①熊坤新：《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,民族出版社2006年版,第91-92页。
②Anouk Ride, "Breaking Free from Betrayal;" New Internationalist, Vol.99, No.318,2000,pp.22-23.
③《环球时报》,2000年6月9日,第2版。
④戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第200页。
①Peter Searle. Ethno-Religious Conflicts: Rise or Declines Recent Development in Southeast Asia, Contemporary Southeast Asia: A Journal of Intemational and Strategic Affairs,Vol.24/No.1.April 2002.p.5.
②Jacques Bertrand. Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia. Cambridge University Press,2004, p.161.
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第120页。
②温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第28页。
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第52页。
②王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第54页。
③王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第283页。
①Scott Gibbs."Islam and Islamic Extremism:an Existential Analysis." Journal of Humanistic Psychology. Vol.45.No.2.Spring2005.
②Ian Lesser, Bruce Hoffman. John Arquilla. David Ronfeldt, and Michele Zanini, Countering the New Terrorism. Rand. Washinaton. D. C.,1999.PP.17-19.
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第36贝。
④贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,《学术探索》2004年第10期,第79页。
①许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第44页。
②Scott Gibbs." Islam and Islamic Extremism:an Existential Analysis. " Journal of Humanistic Psychology, Vol.45,No.2,Spring 2005.
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第23页。
④许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第32页。
⑤艾伦·R.泰勒：《中东政治中的伊斯兰问题》,西方观点出版社1988年版,第50页。
⑥Jeffrey S. Victor. "Forecasting the Future of Religion:the Next 50 Year." the Humanist. May/June1996.
①曹云华：《再论9·11事件对东南亚伊斯兰文化圈的冲击》,《东南亚研究》2003年第1期,第7-8页。
②金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第113页。
③刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第32页。
①刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第163页。
②刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第280页。
③刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第319页。
④王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第268页。
⑤王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第273页。
①孔远志：《伊斯兰复兴潮冲击印尼》,《东南亚研究》1994年第4期,第37页。
②喻波：《东南亚恐怖主义对地区安全的影响》,云南大学硕士论文,2004年,第8页。
①许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第69页。
①埃菲社曼谷2002年11月29日电。
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第272页。
③美联社新加坡2002年1月12日电等。
④(新)《联合早报》,2002年7月14日。
⑤(新)《联合早报》,2004年8月25日。
⑥许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第153-154页。
①方金英、马燕冰：《泰国南部动乱的俩龙去脉》,《国际信息资料》2004年第7期,第29页。
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第272页。
③贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,《当代亚太》2006年第10期,第6页。
④(澳)梅·加·李克莱弗斯：《印度尼西亚历史》,商务印书馆1993年版,第310页。
① 金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第376页。
② 许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第111页。
③Zachary Abuza, Tentacles of Terror: Qaeda's Southeast Asia Network. Contemporary Southeast Asia,2002. No.3, p.441.
①许利平:《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第118页。
②韩榕华：《机密报告显示“伊斯兰祈祷团”曾在菲南部受训》,http://edu.beelink.com.cn/20040922/1685105.shlml,2004-9-22.
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第18页。
①Azyumardi Azra, "Recent Developments of Indonesian Islam", The Indonesian Quarterly, Vol 32,No.1, First Quarter,2004.
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第257页。
③(新)《联合早报》,2006年1月17日。
①贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,《当代亚太》2006年第10期,第6页。
②《马菲印签署打压恐恐怖主义协议》,南洋网,2002年5月7日。
③李一平、庄国土《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第266页。
①温北炎郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第142页。
②李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第23负。
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第39页。
①Michael J. Mazarr. "The Psychological Source of Islamic Terrorism," Policy Review Online.http://pol icyrcview.org/jun04/mazarr.htinl
②John L.Esposito. Islam and Politics. New York:Syracuse University Press,1984. p.96.
①贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,《当代亚太》2006年第10期,第7页。
①李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第304页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第108页。
③李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第255页。
①杨建成：《马来西亚华人的困境》,(台湾)《文史哲》1982年,第243-244页。
②李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第266页。
③李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第295页。
①赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第132页。
①李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第308页。
②范若兰、孟庆顺：《马来西亚华人如何看待伊斯兰教国》,《当代亚太》2004年第1期,第31页。
①许利平：《“伊斯兰教国”课题困扰马来西亚政局》,《东南亚纵横》2003年第2期,第46页。
②赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第128页。
①Mohamad Mahathir, "Speech at the Arab Language Center in Nilam Puri". in Rose, ed., Hudud in Malaysia: the Issue at State, Kuala Lumpur: SIS forum,1995, p,69.
②康敏：《“习以为常”之蔽——一个马来村庄日常生活的民族志》,北京大学出版社2009年版,第213页。
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第143页。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第108页。
②俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,《世界历史》2005年第3期,第80页。
①金宜久吴云贵：《伊斯兰与国际热点》,东方出版社2001年版,第253-254页。
②温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第76页。
③戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第183页。
④Virinia Hoorker, "Islam and POlilics: Introduction" in C.Manning ed.,Indonesia in Transiti: Social Aspects of Reform and Crisis.Singapore: ISEAS,2000,P.307.
①戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第184页。
②戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第185页。
③贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,《学术探索》,2004年第10期,第82页。
①(新)《联合早报》,2004年5月5日。
②戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第195页。
①贺圣达：《东南亚文化发展史》,云南人民出版社1996年版,第534页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第260页。
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第380页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第4页。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第108页。
②施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,《世界历史》2002年第6期,第46页。
①Omar Farouk. "Malay-Muslim Ethnic Nationalism:Southern Thailand", in:Islam and Society in Southeast Asia, edited by Taulik Abdullah & Sharon Siddique. Singapore,1986,p.279.
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第21页。
③温北炎：《印度尼西亚经济与社会》,暨南大学出版社1997年版,第170页。
④喻波：《东南亚恐怖主义对地区安全的影响》,云南大学硕士论文,2004年,第8页。
⑤(日)桥本卓：《泰国南部国境诸府的问题与马来穆斯林统一政策》,《民族译丛》1990年第2期。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第66页。
②Moshe Yegar. Between Integration and Seccession:the Muslim Communities of the Southern Philippines. Southern Thailand, and Western Burma/Myammar, Lanham:Lexington Books,2002,p.180.
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第336页。
④彼德·G.格威：《菲律宾穆斯林：传统与未来》,新天出版社1979年版,第210页。
①施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,《世界历史》2002年第6期,第47页。
②肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以俩的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第336页。
③肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以俩的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第321页。
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第261页。
②段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第277页。
①Glenda M. Gloria & Marites Danguilan Vitug. Under the Crescent Moon:Rebellion in Mindanao. Ateneo Center for Social Policy and Public Affairs, Quezon City.2000.p.67.
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第253页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第440页。
②http://www.hamline.edu/apakabar/basisdata/
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第9页.
④Fred R.Von Der Mehden,TWo World of Islam:Interaction between Southeast Asia and the Middle East,University Press of Florida.1993,D.153.
④(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第440页。
⑥许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第11页。
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第123页
①肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第337页。
②Jason F.Isaacson and Colin Rubenstein ed.,Islam in Asia: changing Political Realities,Transaction Publishers,New Brunswich,U S A.2002,Introduction,pp,ⅹⅰⅹ-ⅹ2ⅱ.
①肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第335页。
②刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第63页。
①(美)塞缪尔·亭廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社,2002年,第241页。
②(美)塞缪尔·亭廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社,2002年,第6页。
③(德)迪特·森格哈斯：《文明内部的冲突与世界秩序》(张文武等译),新华出版社2004年版,第116页。
④Azyumardi Azra."Recenl Developments of Indonesian Islam", The Indonesian Quarterly. Vol 32.No.1, First Quarter.2004, pp.12-13:p.15.
④((美)塞缪尔·亭廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社,2002年,第212页。
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第136页
①李晨阳：《论9·11事件后美国与东南亚国家关系的变化》,《当代亚太》2004年第8期,第4-5页。
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第259页。
③(新)《联合早报》,2004年4月22日。
④《亚齐天然气公司停产印尼年损失可达15亿美元》,联合早报网,2001年4月9日。
①Surin Pitsuwan. Islam and Malay Nationalism:a Case Study of the Malay-Muslims of Southern Thailand. Thai Khadi Research Institute. Thammasat University,1985, p.259.
①陆继鹏：《国际因素与泰南四府民族分离问题》,《世界民族》2007年第4期,第31页。
①NAIR S, Islam in Malasian Foreign Policy. London and New York,1997.p.176.
②“解决问题最佳方法”,马哈蒂尔建议泰南自治http://www.sinchew-i.com/article.phtmr? artid=200410291217&data=scnews&spid=204712.
③李一平吴向红：《冷战后泰南穆斯林分离运动的原因探析》,《南洋问题研究》2007年第3期,第47页.
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第249页。
②T.J.S. George. Revolt in Mindanao:the Rise of Islam in Philippine Politics, Oxford University Press.1980. p.236.
③W. K. Che Man, Muslim Separatism:the Moros of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand. Oxford University Press,1990. p.139.
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第413页。
①Leo Suryadinate. Indonesia: Continuing Challenges and Fragile Stability. Southeast Asian Affairs 2004, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2004. p.95.
①(德)迪特·森格哈斯：《文明内部的冲突与世界秩序》(张文武等译),新华出版社2004年版,第64页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第20页。
①李悦肇：《马哈迪时期马俩西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第43页。
②林本炫：《属灵的宗教冲突可能是属世的社会冲突》,(台)《联合报》1995年4月23日第11版。
[1]李路曲：《当代东亚政党政治的发展》,上海：学林出版社2005年。
[2]温北炎、郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,北京：世界知识出版社2006年。
[3]古小松：《东南亚民族(马\新\印尼\文\菲)》,南宁：广西民族出版社2006年。
[4]韦民：《民族主义与地区主义的互动(东盟研究新视角)》,北京：北京大学出版社2005年。
[5]陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,长沙：岳麓书社2004年。
[6]吴辉：《政党制度与政治稳定-----东南亚经验的研究》,北京：世界知识出版社2005年。
[7]许利平：《亚洲极端势力》,北京：社会科学文献出版社2006年。
[8](台)江炳伦：《南菲律宾摩洛反抗运动研究》,台北：韦伯文化1998年。
[9](日)木村宏：《东南亚的历史与宗教》,罗晃潮译,香港：日月星制作公司2001年
[10](新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ),贺圣达等译,昆明：云南人民出版社2003年。
[11](新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,昆明：云南人民出版社2003年。
[12]韦红：《东南亚五国民族问题研究》,北京：民族出版社2003年。
[13]李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门：厦门大学出版社2005年。
[14]段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,曼谷：泰国曼谷大通出版社2007年。
[15]李伟建：《伊斯兰文化与阿拉伯国家对外关系》,北京：时事出版社2007年。
[16]范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,北京：中国社会科学出版社,2009 年版.
[17]刘靖华、东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,北京：社会科学文献出版社2000年。
[18]金宜久：《伊斯兰教史》,南京：江苏人民出版社2006年。
[19]秦惠彬：《伊斯兰文化与现代社会》,沈阳：沈阳出版社2001年。
[20]秦惠彬：《伊斯兰文明》,北京：中国社会科学出版社1999年。
[21]吴云贵：《当代伊斯兰教法》,北京：中国社会科学出版社2003年。
[22]金宜久：《当代伊斯兰教》,北京：东方出版社1995年。
[23]金宜久：《伊斯兰教与世界政治》,北京：社会科学文献出版社1996年。
[24]彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》,西安：西北大学出版社1997年。
[25]金宜久、吴云贵：《伊斯兰教与国际热点》,北京：东方出版社2001年。
[26]费尔巴哈：《宗教的本质》,北京：商务印书馆2003年。
[27]王逸舟：《恐怖主义溯源》,北京：社会科学文献出版社2002年。
[28]迪特·森格哈斯：《文明内部的冲突与世界秩序》,张文武等译,北京：新华出版社2004年。
[29]迈克尔·帕伦蒂：《反恐陷阱》,贾宗谊译,北京：新华出版社2003年。
[30]亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》,北京：新华出版社2002年。
[31]马曼丽等：《跨国民族理论问题综论》,北京：民族出版社2005年。
[32]熊坤新：《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,北京：民族出版社2006年。
[33]陈鸿瑜：《东南亚各国政府与政治》, 台北：翰芦图书出版有限公司2006年。
[34]周小兵：《马来西亚：跨入工业化的穆斯林国家》,香港城市大学出版社2006年。
[35]顾长永：《东南亚政治学》,台北：巨流图书有限公司2005年。
[36]梁志明：《东南亚历史文化与现代化》,香港社会科学出版社有限公司2003年。
[37]顾长永：《新世纪的东南亚》,台北：五南图书出版股份有限公司2002年。
[38](美)D.R.萨德赛：《东南亚史》,(上下册),台北：麦田出版公司2001年。
[39](印尼)安华：《印尼与东南亚国协：外交政策与区域主义》,蔡百铨译,台北：国立编译馆,1998年。
[40]陈欣之：《东南亚安全》,台北：生智文化事业公司1999年。
[41]田中青：《站在新的起跑线上的东南亚》,香港：三联书店香港分店1993年。
[42]陈鸿瑜：《东南亚各国的政治与外交政策》,台北：渤海堂文化事业公司1992年。
[43]陈水逢：《东南亚各国的政治社会动态》,台北：台湾商务印书馆1977年。
[44]宋哲美：《东南亚建国史》,香港：香港东南亚研究所1976年
[45]许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,北京：时事出版社2008年。
[46]陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门：厦门大学出版社2008年。
[47]苏国勋等：《全球化：文化冲突与共生》,北京：社会科学文献出版社2006年。
[48]彼德·G.格威：《菲律宾穆斯林：传统与未来》,香港：新天出版社1979年。
[49]贺圣达：《东南亚文化发展史》,昆明：云南人民出版社1996年。
[50](澳)梅·加·李克莱弗斯：《印度尼西亚历史》,商务印书馆1993年版
[51]芭芭拉·沃森等：《马来西亚史》黄秋迪译,北京：中国大百科全书出版社2010年。
[52]史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,郭子林译,北京：商务印书馆2009年。
[53]戴维·K·怀亚特：《泰国史》,郭继光译,上海：东方出版中心2009年。
[54]康敏：《“习以为常”之蔽：一个马来村庄日常生活的民族志》,北京：北京大学出版社2009年。
[55]《古兰经》,马坚译,北京：中国社会科学出版社1996年。
[56]吉尔·德拉诺瓦：《民族与民族主义》,郑文彬等译,北京：生活·读书·新知三联书店2005年。
[57]袁正清：《国际政治理论的社会学转向：建构主义研究》,上海：上海人民出版社2005年。
[58]秦亚青：《文化与国际社会：建构主义国际关系理论研究》,北京：世界知识出版社2006年。
[59]理查德·克罗卡特：《反美主义与全球秩序》,北京：新华出版社2004年。
[60]陈鹏：《东南亚各国民族与文化》,北京：民族出版社1991年。
[61]潘一宁：《国际因素与当代东南亚国家政治发展》,北京：中国社会科学出版社2004年。
[62]李文：《东南亚：政治变革与社会转型》,北京：中国社会科学出版社2006年。
[63]汪新生：《世纪的回顾：现代东南亚政治与外交》,南宁：广西人民出版社1998年。
[64]梁英明：《东南亚近现代史》,北京：昆仑出版社2005年。
[65]贺圣达：《东南亚文化发展史》,昆明：云南人民出版社1996年。
[66]贺圣达等：《战后东南亚历史发展：1945-1994》,昆明：云南大学出版社1995年。
[67]彭树智：《东方民族主义思潮》,西安：西北大学出版社1992年。
[68]冯德麦登：《宗教与东南亚现代化》张世红译,北京：今日中国出版社1995年。
[69]俞正梁等：《全球化时代的国际关系》,上海：复旦大学出版社2000年。
[1]陈衍德：《试论东南亚的穆斯林文化与伊斯兰民族主义》,载《当代亚太》2006年第9期。
[2]范若兰：《试论印度尼西亚民族独立运动时期伊斯兰教与民族主义的关系》,载《东南亚研究》2006年第3期。
[3]李一平、吴向红：《冷战后泰南穆斯林分离运动的原因探析》,载《南洋问题研究》2007年第3期。
[4]何平：《泰国马来穆斯林问题的由来与发展》,载《世界民族》2006年第1期。
[5]吴杰伟：《菲律宾穆斯林问题溯源》,载《当代亚太》2000年第12期。
[6]施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,载《世界历史》2002年第6期。
[7]贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,载《当代亚太》2006年10期。
[8]贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,载《学术探索》,2004年第10期。
[9]范若兰：《从印尼社会特点看伊斯兰教与政治的关系》,载《当代亚太》2005年第5期。
[10]范若兰：《马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析》,载《世界宗教研究》2008年第1期。
[11]俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,载《世界历史》,2005年第3期。
[12]赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,载《世界宗教研究》2006年第4期。
[13]许利平：《“伊斯兰教国”课题困扰马来西亚政局》,载《东南亚纵横》2003年第2期。
[14]曹云华：《再论9·11事件对东南亚伊斯兰文化圈的冲击》,载《东南亚研究》2003年第1期。
[15]肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土主编的《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版。
[16]范若兰、孟庆顺：《马来西亚华人如何看待伊斯兰教国》,载《当代亚太》2004年第1期。
[17]赵洪：《试析马来西亚伊斯兰金融业的发展》,载《东南亚纵横》2006年第7期。
[18]陆继鹏：《国际因素与泰南四府民族分离问题》,载《世界民族》2007年第4期。
[1]许利平：《印尼、马来西亚现代化进程中的伊斯兰教》,北京大学博士论文2003年。
[2]郑先武：《全球化背景下的安全区域主义研究---以东南亚为例》, 南京大学博士论文2005年。
[3]杨单志：《全球化背景下的东南亚地区主义》,中国人民大学博士论文2005年。
[4]王作成：《马来西亚与东盟：外交政策与地区主义》,复旦大学博士论文2004年。
[5]喻波：《东南亚恐怖主义对地区安全的影响》,云南大学硕士论文2004年。
[6]王建红：《宗教与新加坡、马来西亚经济现代化》,兰州大学硕士论文1998年。
[7](台)李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),台北：中国文化大学博士论文2004年。
[8](台)戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文2003年。
[1]Compiled and Edited by Greg Fealy and Virginia Hooker, Voices of Islam in Southeast Asia: A Contemporary Sourcebook, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2006.
[2]Lanham, America's Strategy in Southeast Asia:from the Cold War to the Terror War, Md:Rowman & Littlefield Publishers,2007.
[3]James Bennett, Crescent Moon: Islamic Art & Civilization in Southeast Asia, University of Washington Press in the United States of America,2006.
[4]Noorhaidi Hasan, Laskar Jihad: Islam, Militancy, and the Quest for Identity in Post-New Order Indonesia, Ithaca, New York:Cornell University Press,2006.
[5]Venardos, Angelo M.Hackensack, Islamic Banking & Finance in South-East Asia Its Development& Future. NJ:World Scientific,2006.
[6]Deliar Noer, The Modernist Muslim Movement in Indonesia 1900-1942. Kuala Lumpur: Oxford University Press,1973.
[7]Fred R. von der Mehden, Religion and Nationalism in Southeast Asia, Madison: University of Waconsin Press,1973.
[8]Compiled by Ahmad Ibrahim, Sharon Siddiqua, Yusmin Hussain, Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1985.
[9]Fred R. von der Mehden, Islam and the Rise of Nationalism in Indonesia, Ph.d, University of California Berkeley,1957.
[10]Surin Pitsuwan:Islam and Malay Nationalism:a Case Study of the Malay-Muslims of Southern Thailand, Thammasat University,1985.
[11]W.K.Che Man,Muslim Separatism:The Mows of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand, Singapore:Oxford University Press,1990.
[12]Vidhu Verma, Malaysia: State and Civil Society in Transition, London:Lynne Rienner Publishers.Inc.2002.
[13]Moshe Yegar:Between Integration and Seccession: the Muslim Communities of the Southern Philippines,Southern Thailand.and Western Burma/Myammar, Lanham:Lexington Books,2002.
[14]Angelo M.Wenardos, Islamic Banking&Finance in South-east Asia: Its Development & Future, Singapore:World Scientific,2005.
[15]Ed. by Mohamed Ariff, Islamic Banking in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1988.
[16]Patricia Sloane, Islam, Modernity and Entrepreneur ship among the Malays, London: Macmilian Press LTD,1999.
[17]Ed. by Mohamed Ariff, The Muslim Private Sector in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,1991.
[18]Edited by Huub De Jonge and Nico Kaptein, Transcending Borders:Arabs, Politics, Trade and Islam in Southeast Asia, Leiden:KITLV Press,2002.
[19]Robert W. Hefner, Civil Islam:Muslims and Democratization in Indonesia, Princeton and Oxford:Princeton University Press.2000.
[20]K.S.Jomo, Globalisation, Liberalisation, Poverty and Income Inequality in Southeast Asia, Bethesda, Maryland:LexisNexis,2002.
[21]Edited by Kusuma Snitwongse, W. Scott Thompson, Ethnic conflicts in Southeast Asia. Bangkok, Thailand:Institute of Security and International Studies, Chulalongkorn University; Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2005.
[22]Edited by Linell E. Cady and Sheldon W. Simon, Religion and Conflict in South and Southeast Asia:Disrupting Violence, London; New York:Routledge,2007.
[23]Compiled and edited by Greg Fealy and Virgina Hooker, Voices of Islam in Southeast Asia: A Contemporary Sourcebook, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies, 2006.
[24]Michael G. Peletz, Islamic Modern:Religious Courts and Cultural Politics in Malaysia, Princeton and Oxford:Princeton University Press,2002.
[25]Makamura Mitsuo, Sharon Siddique eds, Islam and Civil Society in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2001.
[26]Ed. by Arskal Salim and Azyumardi, Sharia and Politics in Modern Indonesia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2003.
[[27]Hussin Mutalib, Islam and Ethnicity in Malay Politics, Singapore: Oxford University Press, 1990.
[28]Hussin Mutalib, Islam in Malaysia: From Revivalism to Islamic Stale? Singapore: Singapore University Press, 1993.
[29]John Hilley, Mahathirism, Hegemony and the New Opposition, London and New York: Zed Books, 2001.
[30]Khoo Boo Teik, Paradoxes of Mahathir: An Intellectual Biography of Mahathir Mohamad, Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1995.
[31]Douglas E. Ramage, Politics in Indonesia: Democracy, Islam and Ideology of Tolerance, London and New York: Routledge, 1995.
[32]Loe Suryadinate, Elections and Politics in Indonesia, Singapore, 2002.
[33]Muhammad Kamal Hassan, Muslim Intellectual Responses to "New Order" Modernization in Indonesia, Kuala Lumpur, 1982.
[34]Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia, London and New York: Routledge Curzon, 2002.
[35]Zainah Anwar, Islamic Revivalism in Malaysia: Dakwah Among the Students, Malaysia: Pelanduk Publications, 1987.
[36]Lim Teck Ghee, Social and Economic Integration of Different Ethnic Groups in South-east Asia, with Special Reference to Malaysia. Bethesda, Md.: Congressional Information Service, Inc., 1998.
[37]Michael Leifer, Conflict and Regional Order in South-east Asia, NY : Routledge, 2006.
[38]Edited by Andrew C. Willford and Kenneth M. George, Spirited Politics : Religion and Public Life in Contemporary Southeast Asia. Ithaca, N.Y.: Southeast Asia Program, Cornell University, 2005.
[39]Edited by K.S. Natham, Mohammad Hashim Kamali, Islam in Southeast Asia : Political, Social, and Strategic Challenges for the 21st Century , Singapore : Institute of Southeast Asian Studies, 2005.
[40]Leo Howe, The Changing World of Bali : Religion, Society and Tourism. NY : Routledge,2005.
[41]Zachary Abuza, Militant Islam in Southeast Asia:Crucible of Terror, Boulder: Lynne Rienner Publishers.2003.
[42]Edited by Huub de Jonge and Nico Kaptein, Transcending Borders:Arabs, politics, Trade and Islam in Southeast Asia, Leiden:K1TLV Press,2002.
[43]Pasir Panjang, Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1985.
[44]Edited.by Robert W. Hefner and Patricia Horvaticb, Islam in an Era of Nation-State: Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia, Honolulu:University of Hawaii Press,1997.
[45]A. H. Johns: "Islam in the Malay World", in Israeli and Johns, eds., Islam in Asia: Volume Ⅱ, Westview Press,1984.
[46]Leo Suryadinate, Indonesia:Continuing Challenges and Fragile Stability, Southeast Asian Affairs 2004, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies.
[47]Ruth McVey, " Faith as the Outsiders:Islam in Indonesian Politics", in ed. by James P. Piscatori, Islam in the Political Process, Cambridge:Cambridge University Press,1983.
[48]John Funston, Malay Politics in Malaysia: A studies of UMNO & PAS, Kusla Lumpur:Heinemann Educational Bookes Ltd,1980.
[49]R.William Liddle, Ethnicity Party and National Integration: An Indonesian Case Study New Haven:Yale University Press,1970.
[50]Carl H. Lande, Ethnic Conflict, Ethnic Accommodation, and Nation-Building in Southeast Asia, Studies in Comparative International Development, winter 1999.
[51]Harum Nasution, The Islamic State in Indonesia:the Rise of the Ideology, the Movement for its Greation and the Theory of the Musjumi, M.A. Thesis, McGill University,1965.
[52]Cesar Adib Majul, The Contemporary Muslim Movement in the Philippines, Mizan Press,1985.
[53]T.J.S.George, Revolt in Mindanao.The Rise of Islam in Philippine Politics, Oxford University Press,1980.
[54]Sukarno D. Tanggol, Muslim Autonomy in the Philippines: Rhetoric and Reality, Mindanao State University Press and Information Office,1993.
[55]Peter G. Gowing, Robert D. Mcamis, The Muslim Filipinos:Their History, Society and Contemporary Problem, Manila:Solidaridad Publishing House,1974
[56]Omar Farouk, The Historical and Transnational Dimensions of Malay-muslim Separatism in Southern Thailand, in edited by Lim Joo-Jock and Vani S,. Armed Separatism in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1984
[57]Kavi Chongkittavon, Thailand: International Terrorism and the Muslim South, Southeast Asia Affairs 2004, Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,2004.
[58]Jacques Bertrand, Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia, Cambridge University Press,2004.
[59]Fred R. Von Der Mehden, Two World of Islam: Interaction between Southeast Asia and the Middle East, University Press of Florida,1993.
[1]Patricia A. Martinez, "The Islamic State or the State of Islam in Malaysia", Contemporary Southeast Asia,2001, No.3.
[2]Huhammad Syukri Salleh. "Establishing an Islamic State:Ideals and Realities in the State of Kelantan, Malaysia", Southeast Asia Studies(Kyoto University),1999,No.2.
[3]Suzaina Kadir:"Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after Septemberl 1", The Pacific Review, Vol.17, No.2, June 2004.
[4]Howard M. Federspiel, "The Military and Islam in Sukarno's Indonesia", Pacific Affairs,1973, No.3.
[5]Jan Stark. "Muslims in the Philippines", Journal of Muslim Minority Affairs, Vol.23, No.l. April 2003.
[6]Scott Gibbs, "Islam and Islamic Extremism:an Existential Analysis". Journal of Humanistic Psychology, Vol.45,No.2,Spring 2005.
[7]Azyumardi Azra, "Recent Developments of Indonesian Islam", The Indonesian Quarterly, Vol 32, No.1, First Quarter,2004.
[8]Barry Desker, Islam and Society in Southeast Asia after September 11, Working Paper No.33, September 2002, Singapore:Institute of Defense and Strategic Studies.
[9]Michael J. Mazarr, "The Psychological Source of Islamic Terrorism," Policy Review Online,http://policyreview.org/jun04/mazarr.html
[10]Virginia Hoorker, "Islam and Politics:Introduction" in C. Manning ed.Indonesia in Transition: Social Aspects of Reform and Crisis, Singapore:ISEAS,2000.
②这里的海岛地区不仅包括东南亚南部的印尼、马来西亚、菲律宾、文莱、东帝汶、新加坡等国,还包括泰国的南部等地。
③马来半岛南部和马来群岛5国中,除新加坡外,其余4国的主要民族为当地的民族,泛称“马来人”。这种广义的马来人占当地人口的80%以上,属于蒙古人种马来类型。
①(美)亨廷顿：《文明j的冲突与世界秩序的重建》(周琦等译),新华出版社,2002年第3版,第241页。
②北外中国马米语教学中心编：《马来西亚总理马哈蒂尔演讲集》,世界知识出版社,1999年版,第79页。
①Fred R. von der Mehden. Islam and the Rise of Nationalism in Indonesia. Ph.d. University of California Berkeley.1957.
②Fred R. von der Mehden. Religion and Nationalism in Southeast Asia, Madison:University of Waconsin Press.1973.
③Deliar Noer. The Modernist Muslim Movement in Indonesia 1900-1942. Kuala Lumpur:Oxford University Press.1973.
④Compiled by Ahmad Ibrahim. Sharon Siddiqua. Yusmin Hussain, Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,1985.
⑤Surin Pitsuwan:Islam and Malay Nationalism:a Case Study of the Malay-Muslims of Southern Thailand, Thammasat University,1985.
⑥W.K.Che Man,Muslim Separatism:The Moros of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand, Singapore: Oxford University Press,1990.
⑦Moshe Yegar: Between Integration and Secession:the Muslim Communities of the Southern Philippines,Southern Thailand,and Western Burma/Myammar,Lanham:Lexington Books,2002.
① Ed. by Mohamed Ariff,Islamic Banking in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1988.
②Angelo M.Wenardos, Islamic Banking & Finance in South-east Asia:Its Development & Future, Singapore: World Scientific.2005.
③Ed. by Mohamed Ariff, The Muslim Private Sector in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies. 1991.
④Patricia Sloane.Islam. Modernity and Entrepreneurship among the Malays, London:Macmilian Press LTD.1999.
⑤Edited by Huub De Jonge and Nico Kaplein. Transcending Borders:Arabs. Politics, Trade and Islam in Southeast Asia, Leiden:KITLV Press.2002.
⑥Robert W. Hefner,Civil Islam:Muslims and Democratization in Indonesia. Princeton and Oxford:Princeton University Press,2000.
⑦Vidhu Verma. Malaysia:Stale and Civil Society in Transition. London:Lynne Rienner Publishers.Inc.2002.
⑧Compiled and edited by Greg Fealy and Virgina Hooker. Voices of Istam in Southeast Asia: A Contemporary Sourcebook. Singapore:Institute of Southeast Asian Studies.2006.
⑨Makamura Mitsuo. Sharon Siddique eds. Islam and Civil Society in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies.2001.
⑩Michael G. Peletz. Islamic Modern:Religious Courts and Cultural Politics in Malaysia. Princeton and Oxford:Princeton University Press.2002.
11Ed. by Arskal Salim and Azyumardi. Sharia and Politics in Modern Indonesia. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2003.
①Zainah Anwar, Islamic Revivalism in Malaysia:Dakwah Among the Students. Malaysia: Pelanduk Publications.1987.
②Hussin Mutalib, Islam in Malaysia: From Revivalism to Islamic State? Singapore:Singapore University Press,1993.
③Hussin Mutalib, Islam and Ethnicity in Malay Politics. Singapore:Oxford University Press,1990.
④Khoo Boo Teik. Paradoxes of Mahathir:An Intellectual Biography of Mahathir Mohamad, Kuala Lumpur: Oxford University Press.1995.
⑤John Hilley, Mahathirism, Hegemony and the New Opposition, London and New York:Zed Books,2001.
⑥ Patricia A. Martinez."The Islamic State or the State of Islam in Malaysia", Contemporary Southeast Asia,2001. No.3.
⑦Huhammad Syukri Salleh. "Establishing an Islamic State:Ideals and Realities in the State of Kelantan. Malaysia". Southeast Asia Studies(Kyoto University).1999.No.2.
⑧Douglas E. Ramage. Politics in Indonesia:Democracy. Islam and Ideology of Tolerance. London and New York:Routledge. 1995.
⑨Loe Suryadinate, Elections and Politics in Indonesia. Singapore,2002.
⑩Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia. London and New York:Routledge Curzon.2002.
11Muhammad Kamal Hassan. Muslim Intellectual Responses to "New Order" Modernization in Indonesia. Kuala Lumpur.1982.
12Noorhaidi Hasan. I.askar Jihad:Islam. Militancy, and the Quest for Identity in Post-New Order Indonesia. Ithaca. New York:Cornell University Press.2006.
①Ed. by Robert W.Hefner and Patricia Horvaticb, Islam in an Era of Nation-State: Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia,Honolulu:University of Hawaii Press,1997.
②范若兰：《伊斯兰教与现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版。
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社2008年版。
④段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社2007年版。
⑤陈衍德：《试论东南亚的穆斯林文化与伊斯兰民族主义》,载《当代亚太》2006年第9期。
⑥范若兰：《试论印度尼西亚民族独立运动时期伊斯兰教与民族主义的关系》,载《东南亚研究》2006年第3期。
①李一平、吴向红：《冷战后泰南穆斯林分离运动的原因探析》,载《南洋问题研究》2007年第3期。
②何平：《泰国马来穆斯林问题的由来与发展》,载《世界民族》2006年第1期.
③吴杰伟：《菲律宾穆斯林问题溯源》,载《当代亚太》2000年第12期。
④陆继鹏：《国际因索与泰南四府民族分离问题》,载《世界民族》2007年第4期。
⑤陈衍德：《马科斯时期菲律宾的穆斯林问题》,载《世界民族》2004年第3期。
⑥施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,载《世界历史》2002年第6期。
⑦贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,载《当代亚太》2006年10期。
⑧贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,载《学术探索》,2004年第10期。
⑨范若兰：《从印尼社会特点看伊斯兰教与政治的关系》,载《当代亚太》2005年第5期。
⑩俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,载《世界历史》,2005年第3期。
11范若兰：《马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析》,载《世界宗教研究》2008年第1期。
12范若兰：《苏哈托时期印度尼西亚的伊斯兰教政策》,载《当代亚太》1998年第11期
13孔志坚：《他信执政时期对泰南马来穆斯林的政策及其影响》,载《东南亚纵横》2007年第9期。
14赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,载《世界宗教研究》2006年第4期。
①许利平《“伊斯兰教国”课题困扰马来西亚政局》,载《东南亚纵横》2003年第2期。
②范若兰、孟庆顺：《马来西亚华人如何看待伊斯兰教国》,载《当代亚太》2004年第1期。
③曹云华：《再论9·11事件对东南伊斯兰文化圈的冲击》,载《东南亚研究》2003年第1期。
④肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土主编的《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版。
⑤方金英：《东南亚地区穆斯林中产阶级的崛起及影响》,载《亚非纵横》2006年第4期。
⑥吴向红：《文莱君主政体的合法性分析》,载《东南亚》2006年第1期。
⑦范若兰：《印度尼西亚伊斯兰法律制度改革试析》,载《南洋问题研究》2007年第4期。
⑧伍德勤：《伊斯兰教对南亚及东南亚五国教育的影响》,载《韶关学院学报》(社科版)2004年第11期。
⑧赵洪：《试析马来西亚伊斯兰金融业的发展》,载《东南亚纵横》2006年第7期。
①熊坤新：《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,民族出版社2006年版,第5页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(11)(贺圣达等译),云南人民出版社2003年版,第303页。
③Clifford Geertz." The Integrative Revolulion:Primordial Sentiments and Civic Politics in the New States" in Clifford Geertz (cd.) Old Societies and New States, New York:Free Press.1968.pp.105-107.
④D.L. Horowitz. " Ethnicity Identity" in N. Glazer and Daniel P. Moynihan(eds.) Ethnicity. Theory and Experience. Cambridge: Harvard University Press.1975.pp.111-145.
⑤Clifford Geertz. op. cit.. p.243.
⑥Eric Gellner. Nation and Nationalism. London:Weidenfeld and Nicolson.1983.p.1.
①马曼丽张树青：《跄国民族理论问题综论》,民祖出版社2005年版,第180页
②马曼丽张树青：《跨国民族理论问题综论》,民族出版社2005年版,第180页
③陈用龄：《民族词典》,上海辞书出版社1987年版,第351页。
④马曼丽张树青：《跨国民族理论问题综论》,民族出版社2005年版,第181页
⑤王天玺：《民族法概论》,云南人民出版社1988年版,第129页。
⑥潘志平：《论民族分立主义》,载《中亚研究》,1997年第4期。
⑦马曼丽张树青：《跨国民族理论问题综论》,民族出版社2005年版,第181页
①C.E.布莱克：《现代化的动力——一个比较史的研究》,浙江人民出版社1989年版,第11-15页。
②王逸舟：《恐恐m主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第222页。
②马曼丽张树青：《跨国民族理论问题》,民族出版社2005年版,第229页。
②《认同危机：种族冲突、宗教与暴力》,见联合国社会发展研究所：《全球化背景下的社会问题》,北京大学出版社1997年版,第83页。
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第224页。
②W. Connor,Ethnonationalism-The Quest for Understanding,New Jersey.Princeton.1994.p.29.
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第23页
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第166页。
③金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第167页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第170页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第172页
①刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第90页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第177页。
②(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第189页。
③(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第189页。
④(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第189-190页。
①(美)塞缪尔·亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社2002年版,第190贝。
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第177页。
①金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第181页。
①Compiled by Ahmad Ibrahim. SharonSiddique. Yusmin Hussaim. Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,1985. p.3.
②廖大珂：《1511年前伊斯兰教在印度尼西亚的传播》,《南洋问题研究》1995年第3期。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第41页。
①许利平：《印尼、马俩现代化进程中的伊斯兰因索》,北京大学博士论文,2003年,第11页。
②范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第56页。
③金应熙：《菲律宾史》,河南大学出版社1990年版,第46页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第440页。
②Harian Kompas,28 September 1980.
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第4页。
④廖大珂：《郑和与东南亚华人穆斯林》,《暨南学报》(哲社版).2005年第6期,第123页。
⑤廖大珂：《郑和与东南亚华人穆斯林》,《暨南学报》(哲社版),2005年第6期。
⑥(印尼)《时代周刊》,雅加达,1985年9月14日。
⑦(英)弗朗西斯·鲁宾逊：《剑桥插图伊斯兰世界史》,安维华等译,世界知识出版社,2005年版,第88页。
①李一平：《试论伊斯兰教在东南亚岛屿地区的传播》,《南洋问题研究》2005年第2期,第74页。
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第6页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第424页。
② 新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第424页。
① 萨努西·巴尼：《印度尼西亚史》,商务印书馆1959年版,第120页。
② 俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,《世界历史》2005年第3期,第46页。
③ (新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第429页。
④Deliar Noer. The Modernist Muslim Movement in Indonesia,1900-1942. Kuala Lumpur,1978. p.20.
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第427页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ)(贺圣达等译),云南人民出版社,2003年,第428页。
①李勤：《伊斯兰教在东南亚海岛地区传播与发展的特点》,《云南师范大学学报》(社科版)1998年第6期.第104页。
②A.H. Johns:"Islam in the Malay World", in Israeli and Johns, eds., Islam in Asia: Volume Ⅱ, Westview Press,1984. p.115.
①许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社2008年,第50页。
②萨努西·西尼(印尼)：《印度尼西亚史》,商务印书馆,1972年,第164页。
③理杰德·温斯泰德(英)：《马来西亚史》,商务印书馆,1974年,第45页。
①黛安·K·莫齐：《东蒙国家政治》中国社会利学出版社,1990年,第6页。
①J·F·Cady. Southeast Asia:Its Historical Development,1964, p.171.
③塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第193页。
④俞亚克：《东南亚伊斯兰教传授和发展中的若干问题》,《世界历史》,2005年第3期,第79页。
①卢光盛：《东南亚的伊斯兰教：现状与特点》,《南洋问题研究》,2001年第3期,第49页。
②Suzaina Kadir: "Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after Septemberll" The Pacific Review, Vol.17, No.2,June 2004,p.206.
③ Robert W. Hefner and Patricia Horvatich, eds.:Islam in an Era of Nation-states: Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia. University of Hawaii Press,1997, p.209.
④陈晓律等：《马来西亚——多元文化中的民主与权威》,四川人民出版社,2000年,第89页。
⑤Suzaina Kadir, "Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after Septemberll", p.206
①卢光盛：《东南亚的伊斯兰教：现状与特点》,《南洋问题研究》,2001年第3期,第51页。
①卢光盛：《东南亚的伊斯兰教：现状与特点》,《南洋问题研究》,2001年第3期,第47灭。
②黄云静：《伊斯兰教在东南亚早期传播的若干问题》,《中山大学学报》(社科版),2000年第1期,第27页。
①陈衍德：《全球化格局中的东南亚穆斯林》,《当代亚太》,2005年第3期,第53页。
①David Wrignt Neville. "Dangerous Dynamics: Activists. Militants and terrorists in Southeast Asia ".The Pacific Review, Vol.17, No.1, March 2004.
②Barry Desker, Islam and Society in Southeast Asia after September 11, Working Paper No.33. September 2002, Institute of Defense and Strategic Studies Singapore, p.4.
③Barry Desker. Islam and Society in Southeast Asia after September 11, p.4
④Barry Desker, Islam and Society in Southeast Asia after September 11, p.3.
⑤陈衍德：《全球化格局中的东南亚穆斯林》,《当代亚太》,2005年第3期,第57页。
①Suzaina Kadir. "Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after September 11", p.203.
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),云南人民出版社,2003年,第432页。
①王满：《东南亚民族分离主义中的地缘因素》,《东南亚》2000年第3期。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ),云南人民出版社,2003年,第2页。
③梁英明等：《近现代东南亚(1511-1992)》,北京大学出版社,1994年版,第49页。
④陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳簏书社2004年版,第1页(前言)。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第471页。
②(苏)普奇科夫著,葛公尚译《宗教在民族过程中的结合与分解的作用》,《民族译从》1993年第3期。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第25页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第12页。
①Steinberg David Joel ed., In Search of Southeast Asia,A Modern History,University of Hawaii Press, Honolulu,1987.p.194.
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第72页。
③韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第73页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第59页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第67页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第254页。
③“印尼火药库,宛如巴尔干”,《联合报》(台湾),1999年6月14日,第11版。
④Benedict R O' G Anderson, Imagined Communities. London:Verso,1991.
①Benedict R O' G Anderson, Imagined Communities, p.126.
②戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第17页。
③韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第74页。
④(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第323页。
①斯塔夫里亚诺斯(美)：《全球分裂——第三世界的历史进程》(上册),迟越等译,商务印书馆1993年版,第160页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第128页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第128页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第129页。
②李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第84页。
①周星：《民族政治学》,中国社会科学出版社1993年版,第225页。
②D.G.E.霍尔(英)：《东南亚史》(下册),中山大学东南亚历史研究所译,商务印书馆1982年版,第904页。
③梅·加·李克莱弗斯(澳)：《印度尼西亚史》,商务印书馆1993年版,第183页。
④潘一宁等著：《国际因素与当代东南亚国家政治发展》,中国社会科学出版社2004年版,第40页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第70页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第78页。
③陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第3页(前高)。
④(英)埃克里·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》,李金梅译,上海人民出版社2000年版,第165页。
⑤(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第235页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第209页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第8页。
③李悦肇：《马哈迪时期马俩西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第69页。
④李悦肇：《马哈迪时期马俩西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第70页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第210页。
②Thomas R.Dye:《权力与社会：社会科学导论》,柯胜文译,台北：桂冠出版社2000年版,第53页。
③赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第126页。
④赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马俩西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第127页。
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第62页。
②施雪琴：《战后菲律宾穆斯林分离运动兴起的原因》,《东南亚》2002年第1期,第36页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第276页。
①温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第314页。
①Muhammad Dimyali,Sejarah Perjuangan Indonesia.Penerbit Widjaya.tahun1951,hlm.10.
②史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,北京：商务印书馆,2009年版,第39页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第171页。
④史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,北京：商务印书馆,2009年版,第40页。
⑤巴人：《群岛之国——印尼》,新中国书局1949年版,第45页。
①Michael Malley, Regions:Centralization and Resistance, in Donald K. Emmerson eds.. Indonesia Beyond Suharto:Policy Economy Society Transition, Published in Cooperation with the Asia Society,1999. pp.77-78.
②梁敏和 孔远志：《印度尼西亚文化与社会》,北京大学出版社2002年版,第83页。
③(印尼)萨努西·巴尼：《印度尼西亚史》(下册),商务印书馆1972年版,第416页。
①(印尼)萨努西·巴尼：《印度尼西亚史》(下册),商务印书馆1972年版,第417页。
②恩格斯(德)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,《马克思恩格斯选集》,第4卷(上),人民出版社,1972年版,第251页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第172页。
④(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第183页。
⑤戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第56页。
①戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第57页。
②Fred R.von der Mehden. Islam and the Rise of Nationalism in Indonesia, Ph.d.University of California Berkeley,1957. p.34.
①Ruth McVey, "Faith as the Outsiders:Islam in Indonesian Politics", in ed. by James P. Piscatori, Islam in the Political Process,Cambridge:Cambridge University Press,1983.p.200.
②ahtiar Effendy, Islam and the State in Indonesia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2003.p.21.
③黄云静《印尼伊斯兰教现代主义运动对印尼民族独立运动的影响》,《东南亚研究》1993年第4期,第65页。
④陈衍德：《对抗、适应与融合—东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第265页。
①史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,北京：商务印书馆,2009年版,第56页。
②《东南亚研究资料》,1960年第2期,第114页。
③中共中央马克思恩恪斯列宁斯大林著作编译局：《列宁选集》第2卷,人民出版社,1995年版,第447页。
④许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第19页。
⑤许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第19页。
①Leo Suryadinata, "Indonesian Nationalism and the Pre-war Youth Movement" in Leo Suiyadinata. Interpreting Indonesian Politics. Singapore:Times Academic Press,1998.p.60.
②戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第62页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第322页。
②Herbert Feith. The Decline of Constitutional Democracy in Indonesia. Cornell University Press. Ithaca. N.Y.,1962. p.281.
④范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第129页。
①John Funston, Malay Politics in Malaysia:A studies of UMNO & PAS. Kusla Lumpur;Heinemann Educational Bookes Ltd,1980,p.94.
①刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第178页。
①R.William Liddle. Ethnicity. Party and National Integration:An Indonesian Case Study. New Haven:Yale University Press.1970.p.6.
①孙福生：《印度尼西亚政治史纲》,厦门大学出版社,1989年版,第13页。
①戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第93页。
②温北炎郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第315页。
③温北炎郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第316页。
①孔远志：《伊斯兰教在印尼》,《东南亚研究》1993年第1-2期。
②戴万平(台湾)：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第99页。
①Howard M. Federspiel, The Military and Islam in Sukarno's Indonesia. Pacific Affairs.1973.No.3.p.420.
②Robert W.Hefner. Islam. State and Civil Society: ICMI and the Struggle for the Indonesian Middle Class. Indonesia.1993.No.56. p.10.
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第454页。
④Ed. by Niels Mulder. Inside Indonesia Society: An Interpretation of Cultural Change in Java. Bangkok.1994. pp.184-187.
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社2007年版,第332页。
②温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第30页。
③许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因索》,北京大学博士论文,2003年,第60页。
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社2007年版,第287页。
①Leo Suryadinate.Elections and Politics in Indonesia,Singapore.2002.p106.
①武文侠：《印尼大选及大选后国内形势的分析》《国际论坛》,2005年第1期。
②范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第270页。
③Carl H. Lande. Ethnic Conflict. Ethnic Accommodation, and Nation-Building in Southeast Asia, Studies in Comparative International Development, winter 1999.p.111.
④R.William Liddle, Ethnicity. Party, and National Integration:An Indonesian Case Study, New Haven:Yale University Press.1970. p.98.
①Harum Nasution, The Islamic State in Indonesia:the Rise of the Ideology, the Movement for its Creation and the Theory of the Musjumi, M.A. Thesis, McGill University,1965,p.76.
②Harry J.Benda, The Crescent and the Rising Sun:Indonesian Islam under the Japanese Occupation,The Hague:W. van Hoeve.1958.P.189.
③Muhammad Qodari,《后新秩序时期的伊斯兰教、国家和社会》,《印尼焦点》(香港),2003年,总12期,第30页。
Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia. London and New York,2002,p,79-82.
⑤段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第319页。
①Azra, The Challenge of Political Islam to Megawati. Jakarta Post.2001.11.22.
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第104页。
①Sudirman Tebba. Islam Orde Baru-Perubahan Politik dan Keaaamaan. Penerbit PT.Tiara Wacana, Yoeya, hlm.36.
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第107页。
③Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia. London and New York,2002,p.108.
④Mohammad Fajrul Falaakh." Nahdlatul Ulama and Civil Society in Indonesia", edited by Nakamura Mitsuo, Islam & Civil Society in Southeast Asia,ISEAS.Singapore.2001,p.40.
①Douglas E. Ramage. Politics in Indonesia:Democracy, Islam and the Ideology of Tolerance, London,1996,p.91-92.
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第110页。
①Drs.Hasbullah. Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. LSIK, Jakarta,1999. hlm.132-133.
②Dr.Ahman Oodri AAzizy, Islam dan Permasalahan Social-mencari Jalan Keluar,LKIS, Yogya.tahun 2000,hlm,110.
③许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第46页。
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第47-48页。
②Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, Ensiklopedi Islam. PT.Ichtiar Bam Van Moeve.Jakarla.tahun 1994,lilid Ⅲ, him 109.
③Bernard John Boland, The Struggle of Islam in Modern Indonesia.The Koninklijk Institute Voor Taal-. Land-en Volkenkunde. the Hague,1970,p.122.
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因索》,北京大学博士论文,2003年,第32页。
②塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第105页。
③范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社,2009年版,第315页。
①徐均尧：《印度尼西亚和马来西亚伊斯兰教的政治地位》,中国社会科学院亚太所编《东南亚学刊》(试刊号),1989年,转引自温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第314-315页。
②李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第2页。
①Minutes of the 19th Meeting of the Working Party,17 April.1957.C0941/87转引自范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,第134页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第454页。
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第215页。
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第62页。
①庄礼伟：《亚洲的高度》,广东旅游出版社,1999年版,第448页。
②Andrew Tan.Malaysia' Security Perspectives.The Australian National University 2002.p,18.
①张蕴岭：《亚洲现代化透视》,社会科学文献出版社,2001年版,第273页。
①许利平《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第62页。
②黄云静：《东南亚政治发展中的中产阶级》,载《北大亚太研究》,2001年,第5期。
③阿马蒂亚·森(美)：《伦理学与经济学》,商务印书馆,2000年版,第24页。
①P·库特(英)：《马来人的心理》,载《亚洲评论》,1923年,第19期,第285—288页。
② Mahathir Bin Mohamad.Dilema Melayu. Times Books International. Kuala Lumpur. Singapore.1992, p.186.
③马坚译《古兰经》,中国社会科学出版社,1981年版,第124页。
④马坚译《古兰经》,中国社会科学出版社,1981年版,第109页。
③Mahathir Bin Mohamad.Dilema Melayu.Times Books International.Kuala Lumpur. Singapore,1992,p.184.
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第306页。
②《回教银行日渐受欢迎,大马成为全球焦点》,《南洋商报》2003年11月13日。
③赵洪：《试析马来西亚伊斯兰金融业的发展》,《东南亚纵横》2006年第7期,第51页。
④Fred R.von der Mehden.Religion and Modernization in Southeast Asia.New York:Syracuse University Press.1986, p.58.
①叶列米耶夫《伊斯兰教是多结构社会的意识形态》,载《世界宗教资料》1986年第4期。转引自王建红：《宗教与新加坡、马来西亚经济现代化》,兰州大学硕士论文,1998年,第27页。
②李文：《东南亚：政治变革与社会转型》,中国社会科学出版社2006年版,第126页。
③Maila Stivens. (Re) Framing Women's Rights Claims in Malaysia: Islam.Society and Politics.pp.140-141转引自范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,第227页。
④Sisters-in-Islam opens legal aid clinic. Feb 14th,2004,http://www.malaysiakini.com.
①许利平《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第67页。
Ed.by Taufik Abdullah and Sharon Siddiquc. Islam and Society in Southeast Asia. Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,1988,p.53.
①(文莱)杜拉曼、哈希：《文莱：以自己的方式发展》(徐斌译),《南洋资料译从》2000年第1期,第72页。
②张学刚：《文莱民族宗教概况》,《国际资料信息》2003年第12期,第22页。
①刘靖华东方晓：《现代政治和伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第178页。
②Ismail Duraman & Abdul Amin Hj Hashim, Brunei Darussalam:Developing Within Its Own Paradigm. Southeast Asia Affairs. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1998.
③吴向红：《文莱君主政体的合法性分析》,《东南亚》2006年第1期,第25页。
④Ismail Duraman & Abdul Amin Hj Hashim. Brunei Darussalam:Developing Within Its Own Paradigm. Southeast Asia Affairs. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1998.
①韦红：《东南亚国民族问题研究》,民族出版社2003年版,第169页。
②许利平:《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第75页。
①http//www.amp.org.sg/amp07/web/viewmain.asp?Id=ART00001-2007.
②Sharon Siddique,Islam and Civil Society:A Case Study from Singapore, in Edited by Nakamura Mitsuo Sharon Siddique and Omar Farouk Bajunid, Islam & Civil Society in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,2001, p.145.
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第264页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第34页。
③塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第93页。
④刘靖华 东方晓：《现代政治和伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第285页。
⑤范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第165页。
①《列宁选集》第2卷,人民出版社1960年版,第719页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第284页。
③施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,《世界历史》2002年第6期,第43页。
①陈衍德：《从民族解放运动到民族分离浪潮——20世纪东南亚民族主义的角色转换》,《东南学术》第2003年第5期,第156页。
②陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第121页。
③陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第206页。
①陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第121页。
①Cesar Adib Majul. The Contemporary Muslim Movement in the Philippines. Mizan Press,1985, p.32.
②Peter G. Gowing, Muslim Filipinos-Herilage and Horizon, Dew Day Publishers,1985.p.208.
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第218-219页。
②江炳伦：《南菲律宾摩洛反抗运动研究》,台北：中国文化大学法学院1999年版,第71负。
③江炳伦：《南菲律宾摩洛反抗运动研究》,台北：中国文化大学法学院1999年版,第122贝。
④T.J. S.George, Revolt in Mindanao: The Rise of lslam in Philippine Politics, Oxford University Press,1980,p.241.
①Sukarno D. Tanggol. Muslim Autonomy in the Philippines:Rhetoric and Reality. Mindanao State University Press and Information Office,1993, p.239.
②马燕冰黄莺：《列国志：菲律宾》,社会科学文献出版社2007年版,第127页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第336页。
②W. K. Che Man. Muslim Separatism:The Moros of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand, Singapore: Oxford University Press,1990. pp,74-75.
②段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第367页。
①陈鸿瑜：《菲律宾的政治发展》,台湾,商务印书馆1980年版,第263-264页。
②许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第111页。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第219页。
②Peter G. Gowing,Muslim Filipinos-Heritage and Horizon,Dew Day Publishers,1985,p.210.
③谢为民：《论菲律宾的“穆斯林问题”》,《东南亚研究》1990年第2期第33页。
①Jan Stark, Muslims in the Philippines,Journal of Muslim Minority Affairs. Vol.23. No.1, April 2003, p.207.
②Peter G. Gowing, Robert D. Mcamis. The Muslim Filipinos: Their History, Society and Contemporary Problem. Manila: Solidaridad Publishing I louse,1974. p.ix.
①Peter G. Gowing. Robert D. Mcamis, The Muslim Filipinos:Their History, Society and Contemporary Problem, Manila: Solidaridad Publishing House,1974, p. x.
2 Charles Frake, Abusayaf: Displays of Violence and the Proliferation of Contested Identities among Philippine Muslim, American Anthropological Association.1998,p.45.
③(英)埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》(李金梅译),上海人民出版社2000年版,第11页。
④(英)埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》(李金梅译),上海人民出版社2000年版,第164页。
①塞缪尔·亨廷顿(美)：《文明的冲突与世界秩序的重建》,新华出版社,2002年,第144页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第282页。
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第440页。
①Omar Farouk, The I listorical and Transnational Dimensions of Malay-muslim Separatism in Southern Thailand, in edited by l,im Joo-.lock and Vani S.. Armed Separatism in Southeast Asia. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies. 1984.p.235.
②韦红《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第199页。
①陈开明：《泰国现代化进程中的南部穆斯林问题》,《世界民族》1999年第2期,第45-46页。
②Uthhai Dulyakasem. Muslim-Malay Separatism in Southern Thailand:Factors Underlying the Political Revolt, in Armed Separatism in Southeast Asia,p.230.
①Moshe Yegar. Between Integration and Seccession:the Muslim Communities of the Southern Philippines, Southern Thailand, and Western Burma/Myammar. Lanham:Lexington Books,2002,p.87.
②Omar Farouk, The Origins and Evolution of Malay-Muslim Ethnic Nationalism in Souther Thailand, in ed. by Taufik Abdullah and Sharon Siddique, Islam and Society in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asia Studies.1988.pp.253-254,256-257.
③Omar Farouk, The Origins and Evolution of Malay-Muslim Ethnic Nationalism in Souther Thailand, in ed. by Taufik Abdullah and Sharon Siddique. Islam and Society in Southeast Asia. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1988,pp.257.
①Peter Chalk, Militant Islamic Separatism in Southern Thailand, in Jason F. Isaacson and Colin Rubenstein, ed., Islam in Asia:Changing Political Realities, Transaction Publishers,2002.p.168.
②范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第331页。
③Omar Farouk, The Historical and Transnational Dimensions of Malay-muslim Separatism in Southern Thailand, in edited by Lim Joo-Jock and Vani S,. Armed Separatism in Southeast Asia. Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1984.p. 234.
①韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第203页
②Peter Chalk. Militant Islamic Separatism in Southern Thailand, in Jason F， Isaacson and Colin Rubcnstcin. ed.. Islam in Asia:Changing Political Realities， Transaction Publishers,2002,pp.175、178.
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第150页。
①陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,岳麓书社2004年版,第269页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第161页。
③Kavi Chongkittavon， Thailand:International Terrorism and the Muslim South, Southeast Asia Affairs 2004, Singapore: Institute of Southeast Asia Studies,2004, p.270.
①(泰)卡扎拍·布鲁帕：《泰王国政府的少数民族政策》(王伟民译),《民族译丛》,1984年第6期,第2页。
②王黎明：《泰国民族问题中的宗教文化因素》,《东南亚》2006年第3期,第82页。
③Surin Pitsuwan, Islam and Malay Nalionalism:a Case Study of the Malay-muslims of Southern Thailand. Thai Khadi Research Institute, Thammasat University,1985,p.269.
④陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社 2008年版,第276页。
①Jacques Bertrand. Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia. Cambridge University Press,2004,p.169.
①温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第88页。
②金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第372页。
③戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第201页。
④戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第201页。
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第95-96页。
①(美)冯德麦登：《宗教与东南亚现代化》(张世红译),今日中国出版社1995年版,第63页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第230页。
③刘靖华东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第52页。
④戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第205页。
⑤陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第51页。
⑥温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第81页。
①许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第96页。
②(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第413页。
①金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第374页。
②金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第374页。
③许利平：《印尼、马来现代化进程中的伊斯兰因素》,北京大学博士论文,2003年,第92页。
①熊坤新：《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,民族出版社2006年版,第91-92页。
②Anouk Ride, "Breaking Free from Betrayal;" New Internationalist, Vol.99, No.318,2000,pp.22-23.
③《环球时报》,2000年6月9日,第2版。
④戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第200页。
①Peter Searle. Ethno-Religious Conflicts: Rise or Declines Recent Development in Southeast Asia, Contemporary Southeast Asia: A Journal of Intemational and Strategic Affairs,Vol.24/No.1.April 2002.p.5.
②Jacques Bertrand. Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia. Cambridge University Press,2004, p.161.
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第120页。
②温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第28页。
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第52页。
②王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第54页。
③王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第283页。
①Scott Gibbs."Islam and Islamic Extremism:an Existential Analysis." Journal of Humanistic Psychology. Vol.45.No.2.Spring2005.
②Ian Lesser, Bruce Hoffman. John Arquilla. David Ronfeldt, and Michele Zanini, Countering the New Terrorism. Rand. Washinaton. D. C.,1999.PP.17-19.
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第36贝。
④贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,《学术探索》2004年第10期,第79页。
①许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第44页。
②Scott Gibbs." Islam and Islamic Extremism:an Existential Analysis. " Journal of Humanistic Psychology, Vol.45,No.2,Spring 2005.
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第23页。
④许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第32页。
⑤艾伦·R.泰勒：《中东政治中的伊斯兰问题》,西方观点出版社1988年版,第50页。
⑥Jeffrey S. Victor. "Forecasting the Future of Religion:the Next 50 Year." the Humanist. May/June1996.
①曹云华：《再论9·11事件对东南亚伊斯兰文化圈的冲击》,《东南亚研究》2003年第1期,第7-8页。
②金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第113页。
③刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第32页。
①刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第163页。
②刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第280页。
③刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第319页。
④王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第268页。
⑤王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第273页。
①孔远志：《伊斯兰复兴潮冲击印尼》,《东南亚研究》1994年第4期,第37页。
②喻波：《东南亚恐怖主义对地区安全的影响》,云南大学硕士论文,2004年,第8页。
①许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第69页。
①埃菲社曼谷2002年11月29日电。
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第272页。
③美联社新加坡2002年1月12日电等。
④(新)《联合早报》,2002年7月14日。
⑤(新)《联合早报》,2004年8月25日。
⑥许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第153-154页。
①方金英、马燕冰：《泰国南部动乱的俩龙去脉》,《国际信息资料》2004年第7期,第29页。
②金宜久：《当代伊斯兰教》,东方出版社1995年版,第272页。
③贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,《当代亚太》2006年第10期,第6页。
④(澳)梅·加·李克莱弗斯：《印度尼西亚历史》,商务印书馆1993年版,第310页。
① 金宜久 吴云贵：《当代宗教与极端主义》,中国社会科学出版社2008年版,第376页。
② 许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第111页。
③Zachary Abuza, Tentacles of Terror: Qaeda's Southeast Asia Network. Contemporary Southeast Asia,2002. No.3, p.441.
①许利平:《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第118页。
②韩榕华：《机密报告显示“伊斯兰祈祷团”曾在菲南部受训》,http://edu.beelink.com.cn/20040922/1685105.shlml,2004-9-22.
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第18页。
①Azyumardi Azra, "Recent Developments of Indonesian Islam", The Indonesian Quarterly, Vol 32,No.1, First Quarter,2004.
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第257页。
③(新)《联合早报》,2006年1月17日。
①贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,《当代亚太》2006年第10期,第6页。
②《马菲印签署打压恐恐怖主义协议》,南洋网,2002年5月7日。
③李一平、庄国土《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第266页。
①温北炎郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第142页。
②李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第23负。
③许利平：《亚洲极端势力》,社会科学文献出版社2007年版,第39页。
①Michael J. Mazarr. "The Psychological Source of Islamic Terrorism," Policy Review Online.http://pol icyrcview.org/jun04/mazarr.htinl
②John L.Esposito. Islam and Politics. New York:Syracuse University Press,1984. p.96.
①贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,《当代亚太》2006年第10期,第7页。
①李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第304页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第108页。
③李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第255页。
①杨建成：《马来西亚华人的困境》,(台湾)《文史哲》1982年,第243-244页。
②李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第266页。
③李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第295页。
①赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第132页。
①李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981-2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第308页。
②范若兰、孟庆顺：《马来西亚华人如何看待伊斯兰教国》,《当代亚太》2004年第1期,第31页。
①许利平：《“伊斯兰教国”课题困扰马来西亚政局》,《东南亚纵横》2003年第2期,第46页。
②赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,《世界宗教研究》2006年第4期,第128页。
①Mohamad Mahathir, "Speech at the Arab Language Center in Nilam Puri". in Rose, ed., Hudud in Malaysia: the Issue at State, Kuala Lumpur: SIS forum,1995, p,69.
②康敏：《“习以为常”之蔽——一个马来村庄日常生活的民族志》,北京大学出版社2009年版,第213页。
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第143页。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第108页。
②俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,《世界历史》2005年第3期,第80页。
①金宜久吴云贵：《伊斯兰与国际热点》,东方出版社2001年版,第253-254页。
②温北炎 郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,世界知识出版社,2006年版,第76页。
③戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第183页。
④Virinia Hoorker, "Islam and POlilics: Introduction" in C.Manning ed.,Indonesia in Transiti: Social Aspects of Reform and Crisis.Singapore: ISEAS,2000,P.307.
①戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第184页。
②戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第185页。
③贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,《学术探索》,2004年第10期,第82页。
①(新)《联合早报》,2004年5月5日。
②戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文,2003年,第195页。
①贺圣达：《东南亚文化发展史》,云南人民出版社1996年版,第534页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第260页。
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第380页。
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第4页。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第108页。
②施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,《世界历史》2002年第6期,第46页。
①Omar Farouk. "Malay-Muslim Ethnic Nationalism:Southern Thailand", in:Islam and Society in Southeast Asia, edited by Taulik Abdullah & Sharon Siddique. Singapore,1986,p.279.
②韦红：《东南亚五国民族问题研究》,民族出版社,2003年版,第21页。
③温北炎：《印度尼西亚经济与社会》,暨南大学出版社1997年版,第170页。
④喻波：《东南亚恐怖主义对地区安全的影响》,云南大学硕士论文,2004年,第8页。
⑤(日)桥本卓：《泰国南部国境诸府的问题与马来穆斯林统一政策》,《民族译丛》1990年第2期。
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第66页。
②Moshe Yegar. Between Integration and Seccession:the Muslim Communities of the Southern Philippines. Southern Thailand, and Western Burma/Myammar, Lanham:Lexington Books,2002,p.180.
③(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第336页。
④彼德·G.格威：《菲律宾穆斯林：传统与未来》,新天出版社1979年版,第210页。
①施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,《世界历史》2002年第6期,第47页。
②肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以俩的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第336页。
③肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以俩的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第321页。
①段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第261页。
②段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,泰国曼谷大通出版社,2007年版,第277页。
①Glenda M. Gloria & Marites Danguilan Vitug. Under the Crescent Moon:Rebellion in Mindanao. Ateneo Center for Social Policy and Public Affairs, Quezon City.2000.p.67.
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第253页。
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第440页。
②http://www.hamline.edu/apakabar/basisdata/
③许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第9页.
④Fred R.Von Der Mehden,TWo World of Islam:Interaction between Southeast Asia and the Middle East,University Press of Florida.1993,D.153.
④(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第440页。
⑥许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第11页。
①范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,中国社会科学出版社2009年版,第123页
①肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第337页。
②Jason F.Isaacson and Colin Rubenstein ed.,Islam in Asia: changing Political Realities,Transaction Publishers,New Brunswich,U S A.2002,Introduction,pp,ⅹⅰⅹ-ⅹ2ⅱ.
①肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版,第335页。
②刘靖华 东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,社会科学文献出版社2000年版,第63页。
①(美)塞缪尔·亭廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社,2002年,第241页。
②(美)塞缪尔·亭廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社,2002年,第6页。
③(德)迪特·森格哈斯：《文明内部的冲突与世界秩序》(张文武等译),新华出版社2004年版,第116页。
④Azyumardi Azra."Recenl Developments of Indonesian Islam", The Indonesian Quarterly. Vol 32.No.1, First Quarter.2004, pp.12-13:p.15.
④((美)塞缪尔·亭廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》(周琪等译),新华出版社,2002年,第212页。
①王逸舟：《恐怖主义溯源》,社会科学文献出版社2002年版,第136页
①李晨阳：《论9·11事件后美国与东南亚国家关系的变化》,《当代亚太》2004年第8期,第4-5页。
②许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,时事出版社,2008年版,第259页。
③(新)《联合早报》,2004年4月22日。
④《亚齐天然气公司停产印尼年损失可达15亿美元》,联合早报网,2001年4月9日。
①Surin Pitsuwan. Islam and Malay Nationalism:a Case Study of the Malay-Muslims of Southern Thailand. Thai Khadi Research Institute. Thammasat University,1985, p.259.
①陆继鹏：《国际因素与泰南四府民族分离问题》,《世界民族》2007年第4期,第31页。
①NAIR S, Islam in Malasian Foreign Policy. London and New York,1997.p.176.
②“解决问题最佳方法”,马哈蒂尔建议泰南自治http://www.sinchew-i.com/article.phtmr? artid=200410291217&data=scnews&spid=204712.
③李一平吴向红：《冷战后泰南穆斯林分离运动的原因探析》,《南洋问题研究》2007年第3期,第47页.
①陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第249页。
②T.J.S. George. Revolt in Mindanao:the Rise of Islam in Philippine Politics, Oxford University Press.1980. p.236.
③W. K. Che Man, Muslim Separatism:the Moros of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand. Oxford University Press,1990. p.139.
①(新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,云南人民出版社2003年版,第413页。
①Leo Suryadinate. Indonesia: Continuing Challenges and Fragile Stability. Southeast Asian Affairs 2004, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2004. p.95.
①(德)迪特·森格哈斯：《文明内部的冲突与世界秩序》(张文武等译),新华出版社2004年版,第64页。
②陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门大学出版社2008年版,第20页。
①李悦肇：《马哈迪时期马俩西亚之国家整合》(1981—2003),中国文化大学(台湾)博士论文,2004年,第43页。
②林本炫：《属灵的宗教冲突可能是属世的社会冲突》,(台)《联合报》1995年4月23日第11版。
[1]李路曲：《当代东亚政党政治的发展》,上海：学林出版社2005年。
[2]温北炎、郑一省：《后苏哈托时代的印度尼西亚》,北京：世界知识出版社2006年。
[3]古小松：《东南亚民族(马\新\印尼\文\菲)》,南宁：广西民族出版社2006年。
[4]韦民：《民族主义与地区主义的互动(东盟研究新视角)》,北京：北京大学出版社2005年。
[5]陈衍德：《对抗、适应与融合——东南亚的民族主义与族际关系》,长沙：岳麓书社2004年。
[6]吴辉：《政党制度与政治稳定-----东南亚经验的研究》,北京：世界知识出版社2005年。
[7]许利平：《亚洲极端势力》,北京：社会科学文献出版社2006年。
[8](台)江炳伦：《南菲律宾摩洛反抗运动研究》,台北：韦伯文化1998年。
[9](日)木村宏：《东南亚的历史与宗教》,罗晃潮译,香港：日月星制作公司2001年
[10](新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅰ),贺圣达等译,昆明：云南人民出版社2003年。
[11](新)尼古拉斯·塔林：《剑桥东南亚史》(Ⅱ),贺圣达等译,昆明：云南人民出版社2003年。
[12]韦红：《东南亚五国民族问题研究》,北京：民族出版社2003年。
[13]李一平、庄国土：《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门：厦门大学出版社2005年。
[14]段立生：《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》,曼谷：泰国曼谷大通出版社2007年。
[15]李伟建：《伊斯兰文化与阿拉伯国家对外关系》,北京：时事出版社2007年。
[16]范若兰：《伊斯兰教与东南亚现代化进程》,北京：中国社会科学出版社,2009 年版.
[17]刘靖华、东方晓：《现代政治与伊斯兰教》,北京：社会科学文献出版社2000年。
[18]金宜久：《伊斯兰教史》,南京：江苏人民出版社2006年。
[19]秦惠彬：《伊斯兰文化与现代社会》,沈阳：沈阳出版社2001年。
[20]秦惠彬：《伊斯兰文明》,北京：中国社会科学出版社1999年。
[21]吴云贵：《当代伊斯兰教法》,北京：中国社会科学出版社2003年。
[22]金宜久：《当代伊斯兰教》,北京：东方出版社1995年。
[23]金宜久：《伊斯兰教与世界政治》,北京：社会科学文献出版社1996年。
[24]彭树智：《伊斯兰教与中东现代化进程》,西安：西北大学出版社1997年。
[25]金宜久、吴云贵：《伊斯兰教与国际热点》,北京：东方出版社2001年。
[26]费尔巴哈：《宗教的本质》,北京：商务印书馆2003年。
[27]王逸舟：《恐怖主义溯源》,北京：社会科学文献出版社2002年。
[28]迪特·森格哈斯：《文明内部的冲突与世界秩序》,张文武等译,北京：新华出版社2004年。
[29]迈克尔·帕伦蒂：《反恐陷阱》,贾宗谊译,北京：新华出版社2003年。
[30]亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》,北京：新华出版社2002年。
[31]马曼丽等：《跨国民族理论问题综论》,北京：民族出版社2005年。
[32]熊坤新：《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,北京：民族出版社2006年。
[33]陈鸿瑜：《东南亚各国政府与政治》, 台北：翰芦图书出版有限公司2006年。
[34]周小兵：《马来西亚：跨入工业化的穆斯林国家》,香港城市大学出版社2006年。
[35]顾长永：《东南亚政治学》,台北：巨流图书有限公司2005年。
[36]梁志明：《东南亚历史文化与现代化》,香港社会科学出版社有限公司2003年。
[37]顾长永：《新世纪的东南亚》,台北：五南图书出版股份有限公司2002年。
[38](美)D.R.萨德赛：《东南亚史》,(上下册),台北：麦田出版公司2001年。
[39](印尼)安华：《印尼与东南亚国协：外交政策与区域主义》,蔡百铨译,台北：国立编译馆,1998年。
[40]陈欣之：《东南亚安全》,台北：生智文化事业公司1999年。
[41]田中青：《站在新的起跑线上的东南亚》,香港：三联书店香港分店1993年。
[42]陈鸿瑜：《东南亚各国的政治与外交政策》,台北：渤海堂文化事业公司1992年。
[43]陈水逢：《东南亚各国的政治社会动态》,台北：台湾商务印书馆1977年。
[44]宋哲美：《东南亚建国史》,香港：香港东南亚研究所1976年
[45]许利平：《当代东南亚伊斯兰发展与挑战》,北京：时事出版社2008年。
[46]陈衍德等：《全球化进程中的东南亚民族问题研究——以少数民族的边缘化和分离运动为中心》,厦门：厦门大学出版社2008年。
[47]苏国勋等：《全球化：文化冲突与共生》,北京：社会科学文献出版社2006年。
[48]彼德·G.格威：《菲律宾穆斯林：传统与未来》,香港：新天出版社1979年。
[49]贺圣达：《东南亚文化发展史》,昆明：云南人民出版社1996年。
[50](澳)梅·加·李克莱弗斯：《印度尼西亚历史》,商务印书馆1993年版
[51]芭芭拉·沃森等：《马来西亚史》黄秋迪译,北京：中国大百科全书出版社2010年。
[52]史蒂文·德拉克雷：《印度尼西亚史》,郭子林译,北京：商务印书馆2009年。
[53]戴维·K·怀亚特：《泰国史》,郭继光译,上海：东方出版中心2009年。
[54]康敏：《“习以为常”之蔽：一个马来村庄日常生活的民族志》,北京：北京大学出版社2009年。
[55]《古兰经》,马坚译,北京：中国社会科学出版社1996年。
[56]吉尔·德拉诺瓦：《民族与民族主义》,郑文彬等译,北京：生活·读书·新知三联书店2005年。
[57]袁正清：《国际政治理论的社会学转向：建构主义研究》,上海：上海人民出版社2005年。
[58]秦亚青：《文化与国际社会：建构主义国际关系理论研究》,北京：世界知识出版社2006年。
[59]理查德·克罗卡特：《反美主义与全球秩序》,北京：新华出版社2004年。
[60]陈鹏：《东南亚各国民族与文化》,北京：民族出版社1991年。
[61]潘一宁：《国际因素与当代东南亚国家政治发展》,北京：中国社会科学出版社2004年。
[62]李文：《东南亚：政治变革与社会转型》,北京：中国社会科学出版社2006年。
[63]汪新生：《世纪的回顾：现代东南亚政治与外交》,南宁：广西人民出版社1998年。
[64]梁英明：《东南亚近现代史》,北京：昆仑出版社2005年。
[65]贺圣达：《东南亚文化发展史》,昆明：云南人民出版社1996年。
[66]贺圣达等：《战后东南亚历史发展：1945-1994》,昆明：云南大学出版社1995年。
[67]彭树智：《东方民族主义思潮》,西安：西北大学出版社1992年。
[68]冯德麦登：《宗教与东南亚现代化》张世红译,北京：今日中国出版社1995年。
[69]俞正梁等：《全球化时代的国际关系》,上海：复旦大学出版社2000年。
[1]陈衍德：《试论东南亚的穆斯林文化与伊斯兰民族主义》,载《当代亚太》2006年第9期。
[2]范若兰：《试论印度尼西亚民族独立运动时期伊斯兰教与民族主义的关系》,载《东南亚研究》2006年第3期。
[3]李一平、吴向红：《冷战后泰南穆斯林分离运动的原因探析》,载《南洋问题研究》2007年第3期。
[4]何平：《泰国马来穆斯林问题的由来与发展》,载《世界民族》2006年第1期。
[5]吴杰伟：《菲律宾穆斯林问题溯源》,载《当代亚太》2000年第12期。
[6]施雪琴：《战后东南亚民族分离主义运动评述》,载《世界历史》2002年第6期。
[7]贺圣达：《当代东南亚伊斯兰教与政治发展》,载《当代亚太》2006年10期。
[8]贺圣达：《伊斯兰教与影响当代东南亚政治发展的三大问题》,载《学术探索》,2004年第10期。
[9]范若兰：《从印尼社会特点看伊斯兰教与政治的关系》,载《当代亚太》2005年第5期。
[10]范若兰：《马哈蒂尔的伊斯兰教理念与实践评析》,载《世界宗教研究》2008年第1期。
[11]俞亚克：《东南亚伊斯兰教传播和发展中的若干问题》,载《世界历史》,2005年第3期。
[12]赵海立：《世俗化抑或伊斯兰化：当代马来西亚政府进行合法性证明的困境》,载《世界宗教研究》2006年第4期。
[13]许利平：《“伊斯兰教国”课题困扰马来西亚政局》,载《东南亚纵横》2003年第2期。
[14]曹云华：《再论9·11事件对东南亚伊斯兰文化圈的冲击》,载《东南亚研究》2003年第1期。
[15]肖宪：《东南亚与中东的伊斯兰教联系》,载李一平、庄国土主编的《冷战以来的东南亚国际关系》,厦门大学出版社2005年版。
[16]范若兰、孟庆顺：《马来西亚华人如何看待伊斯兰教国》,载《当代亚太》2004年第1期。
[17]赵洪：《试析马来西亚伊斯兰金融业的发展》,载《东南亚纵横》2006年第7期。
[18]陆继鹏：《国际因素与泰南四府民族分离问题》,载《世界民族》2007年第4期。
[1]许利平：《印尼、马来西亚现代化进程中的伊斯兰教》,北京大学博士论文2003年。
[2]郑先武：《全球化背景下的安全区域主义研究---以东南亚为例》, 南京大学博士论文2005年。
[3]杨单志：《全球化背景下的东南亚地区主义》,中国人民大学博士论文2005年。
[4]王作成：《马来西亚与东盟：外交政策与地区主义》,复旦大学博士论文2004年。
[5]喻波：《东南亚恐怖主义对地区安全的影响》,云南大学硕士论文2004年。
[6]王建红：《宗教与新加坡、马来西亚经济现代化》,兰州大学硕士论文1998年。
[7](台)李悦肇：《马哈迪时期马来西亚之国家整合》(1981—2003),台北：中国文化大学博士论文2004年。
[8](台)戴万平：《印尼族群政治研究：宗教、地域与种族》,中山大学(台湾)博士论文2003年。
[1]Compiled and Edited by Greg Fealy and Virginia Hooker, Voices of Islam in Southeast Asia: A Contemporary Sourcebook, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2006.
[2]Lanham, America's Strategy in Southeast Asia:from the Cold War to the Terror War, Md:Rowman & Littlefield Publishers,2007.
[3]James Bennett, Crescent Moon: Islamic Art & Civilization in Southeast Asia, University of Washington Press in the United States of America,2006.
[4]Noorhaidi Hasan, Laskar Jihad: Islam, Militancy, and the Quest for Identity in Post-New Order Indonesia, Ithaca, New York:Cornell University Press,2006.
[5]Venardos, Angelo M.Hackensack, Islamic Banking & Finance in South-East Asia Its Development& Future. NJ:World Scientific,2006.
[6]Deliar Noer, The Modernist Muslim Movement in Indonesia 1900-1942. Kuala Lumpur: Oxford University Press,1973.
[7]Fred R. von der Mehden, Religion and Nationalism in Southeast Asia, Madison: University of Waconsin Press,1973.
[8]Compiled by Ahmad Ibrahim, Sharon Siddiqua, Yusmin Hussain, Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1985.
[9]Fred R. von der Mehden, Islam and the Rise of Nationalism in Indonesia, Ph.d, University of California Berkeley,1957.
[10]Surin Pitsuwan:Islam and Malay Nationalism:a Case Study of the Malay-Muslims of Southern Thailand, Thammasat University,1985.
[11]W.K.Che Man,Muslim Separatism:The Mows of Southern Philippines and the Malays of Southern Thailand, Singapore:Oxford University Press,1990.
[12]Vidhu Verma, Malaysia: State and Civil Society in Transition, London:Lynne Rienner Publishers.Inc.2002.
[13]Moshe Yegar:Between Integration and Seccession: the Muslim Communities of the Southern Philippines,Southern Thailand.and Western Burma/Myammar, Lanham:Lexington Books,2002.
[14]Angelo M.Wenardos, Islamic Banking&Finance in South-east Asia: Its Development & Future, Singapore:World Scientific,2005.
[15]Ed. by Mohamed Ariff, Islamic Banking in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1988.
[16]Patricia Sloane, Islam, Modernity and Entrepreneur ship among the Malays, London: Macmilian Press LTD,1999.
[17]Ed. by Mohamed Ariff, The Muslim Private Sector in Southeast Asia, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,1991.
[18]Edited by Huub De Jonge and Nico Kaptein, Transcending Borders:Arabs, Politics, Trade and Islam in Southeast Asia, Leiden:KITLV Press,2002.
[19]Robert W. Hefner, Civil Islam:Muslims and Democratization in Indonesia, Princeton and Oxford:Princeton University Press.2000.
[20]K.S.Jomo, Globalisation, Liberalisation, Poverty and Income Inequality in Southeast Asia, Bethesda, Maryland:LexisNexis,2002.
[21]Edited by Kusuma Snitwongse, W. Scott Thompson, Ethnic conflicts in Southeast Asia. Bangkok, Thailand:Institute of Security and International Studies, Chulalongkorn University; Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2005.
[22]Edited by Linell E. Cady and Sheldon W. Simon, Religion and Conflict in South and Southeast Asia:Disrupting Violence, London; New York:Routledge,2007.
[23]Compiled and edited by Greg Fealy and Virgina Hooker, Voices of Islam in Southeast Asia: A Contemporary Sourcebook, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies, 2006.
[24]Michael G. Peletz, Islamic Modern:Religious Courts and Cultural Politics in Malaysia, Princeton and Oxford:Princeton University Press,2002.
[25]Makamura Mitsuo, Sharon Siddique eds, Islam and Civil Society in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2001.
[26]Ed. by Arskal Salim and Azyumardi, Sharia and Politics in Modern Indonesia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,2003.
[[27]Hussin Mutalib, Islam and Ethnicity in Malay Politics, Singapore: Oxford University Press, 1990.
[28]Hussin Mutalib, Islam in Malaysia: From Revivalism to Islamic Stale? Singapore: Singapore University Press, 1993.
[29]John Hilley, Mahathirism, Hegemony and the New Opposition, London and New York: Zed Books, 2001.
[30]Khoo Boo Teik, Paradoxes of Mahathir: An Intellectual Biography of Mahathir Mohamad, Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1995.
[31]Douglas E. Ramage, Politics in Indonesia: Democracy, Islam and Ideology of Tolerance, London and New York: Routledge, 1995.
[32]Loe Suryadinate, Elections and Politics in Indonesia, Singapore, 2002.
[33]Muhammad Kamal Hassan, Muslim Intellectual Responses to "New Order" Modernization in Indonesia, Kuala Lumpur, 1982.
[34]Donald J. Porter, Managing Politics and Islam in Indonesia, London and New York: Routledge Curzon, 2002.
[35]Zainah Anwar, Islamic Revivalism in Malaysia: Dakwah Among the Students, Malaysia: Pelanduk Publications, 1987.
[36]Lim Teck Ghee, Social and Economic Integration of Different Ethnic Groups in South-east Asia, with Special Reference to Malaysia. Bethesda, Md.: Congressional Information Service, Inc., 1998.
[37]Michael Leifer, Conflict and Regional Order in South-east Asia, NY : Routledge, 2006.
[38]Edited by Andrew C. Willford and Kenneth M. George, Spirited Politics : Religion and Public Life in Contemporary Southeast Asia. Ithaca, N.Y.: Southeast Asia Program, Cornell University, 2005.
[39]Edited by K.S. Natham, Mohammad Hashim Kamali, Islam in Southeast Asia : Political, Social, and Strategic Challenges for the 21st Century , Singapore : Institute of Southeast Asian Studies, 2005.
[40]Leo Howe, The Changing World of Bali : Religion, Society and Tourism. NY : Routledge,2005.
[41]Zachary Abuza, Militant Islam in Southeast Asia:Crucible of Terror, Boulder: Lynne Rienner Publishers.2003.
[42]Edited by Huub de Jonge and Nico Kaptein, Transcending Borders:Arabs, politics, Trade and Islam in Southeast Asia, Leiden:K1TLV Press,2002.
[43]Pasir Panjang, Readings on Islam in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1985.
[44]Edited.by Robert W. Hefner and Patricia Horvaticb, Islam in an Era of Nation-State: Politics and Religious Renewal in Muslim Southeast Asia, Honolulu:University of Hawaii Press,1997.
[45]A. H. Johns: "Islam in the Malay World", in Israeli and Johns, eds., Islam in Asia: Volume Ⅱ, Westview Press,1984.
[46]Leo Suryadinate, Indonesia:Continuing Challenges and Fragile Stability, Southeast Asian Affairs 2004, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies.
[47]Ruth McVey, " Faith as the Outsiders:Islam in Indonesian Politics", in ed. by James P. Piscatori, Islam in the Political Process, Cambridge:Cambridge University Press,1983.
[48]John Funston, Malay Politics in Malaysia: A studies of UMNO & PAS, Kusla Lumpur:Heinemann Educational Bookes Ltd,1980.
[49]R.William Liddle, Ethnicity Party and National Integration: An Indonesian Case Study New Haven:Yale University Press,1970.
[50]Carl H. Lande, Ethnic Conflict, Ethnic Accommodation, and Nation-Building in Southeast Asia, Studies in Comparative International Development, winter 1999.
[51]Harum Nasution, The Islamic State in Indonesia:the Rise of the Ideology, the Movement for its Greation and the Theory of the Musjumi, M.A. Thesis, McGill University,1965.
[52]Cesar Adib Majul, The Contemporary Muslim Movement in the Philippines, Mizan Press,1985.
[53]T.J.S.George, Revolt in Mindanao.The Rise of Islam in Philippine Politics, Oxford University Press,1980.
[54]Sukarno D. Tanggol, Muslim Autonomy in the Philippines: Rhetoric and Reality, Mindanao State University Press and Information Office,1993.
[55]Peter G. Gowing, Robert D. Mcamis, The Muslim Filipinos:Their History, Society and Contemporary Problem, Manila:Solidaridad Publishing House,1974
[56]Omar Farouk, The Historical and Transnational Dimensions of Malay-muslim Separatism in Southern Thailand, in edited by Lim Joo-Jock and Vani S,. Armed Separatism in Southeast Asia, Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,1984
[57]Kavi Chongkittavon, Thailand: International Terrorism and the Muslim South, Southeast Asia Affairs 2004, Singapore:Institute of Southeast Asia Studies,2004.
[58]Jacques Bertrand, Nationalism and Ethnic Conflict in Indonesia, Cambridge University Press,2004.
[59]Fred R. Von Der Mehden, Two World of Islam: Interaction between Southeast Asia and the Middle East, University Press of Florida,1993.
[1]Patricia A. Martinez, "The Islamic State or the State of Islam in Malaysia", Contemporary Southeast Asia,2001, No.3.
[2]Huhammad Syukri Salleh. "Establishing an Islamic State:Ideals and Realities in the State of Kelantan, Malaysia", Southeast Asia Studies(Kyoto University),1999,No.2.
[3]Suzaina Kadir:"Mapping Muslim Politics in Southeast Asia after Septemberl 1", The Pacific Review, Vol.17, No.2, June 2004.
[4]Howard M. Federspiel, "The Military and Islam in Sukarno's Indonesia", Pacific Affairs,1973, No.3.
[5]Jan Stark. "Muslims in the Philippines", Journal of Muslim Minority Affairs, Vol.23, No.l. April 2003.
[6]Scott Gibbs, "Islam and Islamic Extremism:an Existential Analysis". Journal of Humanistic Psychology, Vol.45,No.2,Spring 2005.
[7]Azyumardi Azra, "Recent Developments of Indonesian Islam", The Indonesian Quarterly, Vol 32, No.1, First Quarter,2004.
[8]Barry Desker, Islam and Society in Southeast Asia after September 11, Working Paper No.33, September 2002, Singapore:Institute of Defense and Strategic Studies.
[9]Michael J. Mazarr, "The Psychological Source of Islamic Terrorism," Policy Review Online,http://policyreview.org/jun04/mazarr.html
[10]Virginia Hoorker, "Islam and Politics:Introduction" in C. Manning ed.Indonesia in Transition: Social Aspects of Reform and Crisis, Singapore:ISEAS,2000.