1978：转型期的文学生产
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摘要
“文革”结束后,社会意识形态在某种程度上仍然是“文革”意识形态的延续,文学作为维系意识形态的必要工具,依然在“文革”文学的窠臼下裹足不前,从1977年下半年“改革派”重新回到政治舞台到1978年底的十一届三中全会上“改革派”在政治上全面胜利,这期间“改革派”在意识形态领域向“凡是派”发起了强大的挑战,其中文学起到了重大作用,由于两种意识形态剧烈交锋,一批写真实、暴露“文革”阴暗面的文学作品破土而出,在社会引起了强烈反响,加上此后的文学批评的引导和媒介的大力宣传,成功的将社会舆论引向彻底否定“文革”意识形态的方向,为政治转型,同时也为文艺界的拨乱反正,减轻政治的束缚,做出了贡献。
本学位论文共分四部分。第一部分描述了1978年的文学生产状况。通过与1979年文学生产状况的对比可以看出1978年是文学转折的关键一年,而这一年的转折又是与政治转折密切相关的,文学通过推动政治的转折实现了自身的转折。《文汇报》对《伤痕》的操作就是当时的典型案例,通过对这一文学生产行为的具体分析,可以让我们真正回到1978年的文学现场。第二部分是对当时《文汇报》的分析,分析了《文汇报》在政治斗争中的立场和在文学操作方面的具体运作机制。第三部分是对《伤痕》发表过程和改写情况的具体考察,显现了整个运作过程。第四部分展现了《文汇报》如何通过文学批评的方式引导公众去理解《伤痕》,从而成功地将《伤痕》从一朵破土而出的文学“新花”塑造成了坚定批判文革的意识形态符号的运作工程。
To some extent, social ideology still continues its old form even after the“Literature Revolution”ended. Literature, as the essential tool to maintain ideology, hesitates to move forward since the set pattern of“Literature Revolution”withal existed. From returning to political stage in later 1977 to wholly bearing the palm on the Third Session of the Eleventh Central Committee of the Party at the end of 1978, the“Reforming Clique”violently challenged the“Yes-All Clique”in ideology field with the help of literature. Meanwhile, literature in order to uncover the shadow of the“Literature Revolution”emerged and produced a strong impact on society, which, in addition to the induct of literature comment and the high profile of the media, successfully induced the public opinion to thoroughly negate the“Literature Revolution”ideology, doing great contribution in literature field to political transition and lightening the political fetters as well.
This thesis consists four parts. The first part describes the literature production in 1978. 1978 is a crucial year for the literature transition comparing with the year of 1979. However, the transition has a consanguineous relation with political one, through which literature accomplished its own turn. The manipulation of the Wen-Hui News on the“Scar Literature”is a model case. We might return to the 1978 literature locale after we analysis this concrete literature production process. The second part discusses the political position of Wen-Hui News and its mechanism in literature production. The third part focuses on the“Scar Literature”, including its publishing process and the rewriting details. The fourth part unscrambles the Wen-Hui News’s act to lead the public’s opinion with the hand of literature comment, and how the“Scar Literature”became the ideology symbol of criticizing the“Literature Revolution”from a new delicate literature flower.
本学位论文共分四部分。第一部分描述了1978年的文学生产状况。通过与1979年文学生产状况的对比可以看出1978年是文学转折的关键一年,而这一年的转折又是与政治转折密切相关的,文学通过推动政治的转折实现了自身的转折。《文汇报》对《伤痕》的操作就是当时的典型案例,通过对这一文学生产行为的具体分析,可以让我们真正回到1978年的文学现场。第二部分是对当时《文汇报》的分析,分析了《文汇报》在政治斗争中的立场和在文学操作方面的具体运作机制。第三部分是对《伤痕》发表过程和改写情况的具体考察,显现了整个运作过程。第四部分展现了《文汇报》如何通过文学批评的方式引导公众去理解《伤痕》,从而成功地将《伤痕》从一朵破土而出的文学“新花”塑造成了坚定批判文革的意识形态符号的运作工程。
To some extent, social ideology still continues its old form even after the“Literature Revolution”ended. Literature, as the essential tool to maintain ideology, hesitates to move forward since the set pattern of“Literature Revolution”withal existed. From returning to political stage in later 1977 to wholly bearing the palm on the Third Session of the Eleventh Central Committee of the Party at the end of 1978, the“Reforming Clique”violently challenged the“Yes-All Clique”in ideology field with the help of literature. Meanwhile, literature in order to uncover the shadow of the“Literature Revolution”emerged and produced a strong impact on society, which, in addition to the induct of literature comment and the high profile of the media, successfully induced the public opinion to thoroughly negate the“Literature Revolution”ideology, doing great contribution in literature field to political transition and lightening the political fetters as well.
This thesis consists four parts. The first part describes the literature production in 1978. 1978 is a crucial year for the literature transition comparing with the year of 1979. However, the transition has a consanguineous relation with political one, through which literature accomplished its own turn. The manipulation of the Wen-Hui News on the“Scar Literature”is a model case. We might return to the 1978 literature locale after we analysis this concrete literature production process. The second part discusses the political position of Wen-Hui News and its mechanism in literature production. The third part focuses on the“Scar Literature”, including its publishing process and the rewriting details. The fourth part unscrambles the Wen-Hui News’s act to lead the public’s opinion with the hand of literature comment, and how the“Scar Literature”became the ideology symbol of criticizing the“Literature Revolution”from a new delicate literature flower.
引文
1《中国文联第三届全委会第三次扩大会议决议》,1978年6月8日《人民日报》。
2姜志浩:《毛主席和艺术家心连心》,《文艺届通讯》,1993年第9期。
3此时《实践是检验真理的唯一标准》一文已经发表了接近一个月,在全国掀起了讨论热潮,这种情况下在“学习马列主义、毛泽东思想”之前加上“深入群众生活”,用意就很明显了。
4《剑桥中华人民共和国史》在分析华国锋1977年底在中共十一大上的政治策略时认为“他清楚地意识到不能批评毛或否定文化大革命,否则会损害他自己的地位。相反,他以一大段热情洋溢的颂词开始,歌颂已故的毛泽东主席,接着重申文化大革命的重要性和成就、党的十大路线的正确性以及坚持阶级斗争在无产阶级专政下继续革命的必要性;他还令人胆寒地宣称‘文化大革命这种性质的政治大革命今后还要进行多次’”(《剑桥中华人民共和国史,中国革命内部的革命(1966-1982)》,第392-393页,中国社会科学出版社,1992年),在这种情况下,“深入”揭批四人帮,“彻底消除”四人帮流毒,就不再只是简单的响应群众恢复正常生活的呼声,同时也是以邓小平为代表的文革受害的老干部群体对以华国锋为代表的文革受益群体的政治讨伐,通过彻底否定文革来挖空他们的执政基础,文艺从来就是中共整合意识形态的重要工具,文革从文艺领域开始,此时否定文革也是从文艺领域开始,文学在此时依然担负着政治的传声筒和探路石的角色。
5王本朝:《中国当代文学制度研究(1949-1976)》,导言,新星出版社,2007。
10邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,《邓小平文选(1975-1982年)》,第181页,人民出版社,1983。
11邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,《邓小平文选(1975-1982年)》,第182-183页,人民出版社,1983。
12邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,《邓小平文选(1975-1982年)》,第185页,人民出版社,1983。
13陈鼓应:《庄子今注今译》,第574-576页,中华书局,1983年。
14《学者胡福明》,《南方人物周刊》,2006年第3期。
15卢新华创作出《伤痕》的时候,是复旦大学一年级一名学生,才刚在复旦学习了一个学期。
16《共和国重大决策和事件述实》,第484页,人民出版社,2005。
17事实上《文汇报》自从1938年在上海创刊就和中共保持着密切的联系,由左翼的知识分子负责维持,建国后更是直接受中共宣传系统的领导。1956年曾经停刊,全体成员赴北京办《教师报》,“百花齐放”的时候重新复刊,本拟留在北京,经过上海方面的争取重新回上海,接受上海宣传部和中宣部的双重领导,行政级别上等同于上海的《解放日报》。
18当时上海夺权后,以陈丕显和曹狄秋为首的上海领导班子被全部打倒,以“陈曹死党”的罪名加以批判。
19 10月12日发表了《于无声处听惊雷》的长篇通讯,10月21日在文艺批评版面以整版进行讨论,10月28日到30日分三天用四个整版将剧本全文刊登。随后在全国产生了轰动效应,胡乔木亲自到上海找到宗福先,将剧组带到北京进行公演,并且给中央工作会议代表进行汇报演出(叶永烈:《胡乔木》,第216页,广西人民出版社,2007)。
20事实上,《天安门诗抄》在1978年11月16日“天安门事件”平反以后,才被允许公开发行,当时《文汇报》刊登《天安门诗抄》实际上是违禁行为。
21陈云:《在中央工作会议东北组的发言》,《三中全会以来重要文献选编》,第85页,人民出版社,1982。
29钟锡知:《小说<《伤痕》>发表前后》,《新闻记者》,1991年第8期。
30马达:马达自述——办报生涯60年,第64-67页,文汇出版社,2004年。
31 Link Perry: The Uses of Literature: Life in the Socialist ChineseLiterary System (Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2000),P.76。
32聂茂:弱者文化的传播途征:生命幻视与精神自疗——《伤痕》文学的征兆阅读,文史博览·理论,2005年第6期。
34《共和国重大决策和事件述实》,第482-485页,人民出版社,2005年。
35马达:马达自述——办报生涯60年,第66-67页,文汇出版社,2004年。
38《<《伤痕》>之后》,《南方周末》2004年11月4日,卢新华口述,张英整理。
39根据笔者对徐春发(2007年11月2日)和史中兴(2007年11月4日)的分别采访,他们在回忆《伤痕》发表的时候都特别强调基本没有对作品做过修改,只是做了简单的文字润饰。
40钟锡知:《小说<《伤痕》>发表前后》,《新闻记者》,1991年第8期。
41卢新华大学毕业后分配到《文汇报》做记者,史中兴、徐春发作为他的主管领导和朋友,私下聊天的时候也从未听他谈及此事。
45《班主任》发表于《人民文学》,1977年11期。
46《班主任》中主人公张俊石依然是“高、大、全”式的人物,依然是政治上完美的英雄人物和坏蛋作斗争的情节架构,只不过这里的落后分子变成了被“四人帮”毒害的中学生,从而趁机发出救救孩子的呼吁,表达了对“四人帮”的批判。
47本部分内容由笔者2007年11月4日对史中兴的私人采访录音整理而成,采访稿经过史中兴本人的认可。
48《文汇报》自1978年5月开始,在第四版创建“文学评论”专刊,将以前文学评论类文章,全部集中起来,按照统一的主题和规划进行操作,从83年开始更名为“文艺百家”,在全国有着重要影响。至于为什叫“专刊”,当时直接经手人史中兴是这么理解的“我认为副刊与专刊的区别主要在两点,一是副刊基本每天都有,是常规性的,而专刊则是有一个比较集中的主题,定期或者非定期出版,主要是就事论事就;二就在于接受面,副刊面向所有读者,专刊则面向某一领域的读者,可以说副刊像是大学里的公共课,而专刊则像是选修课”——根据笔者2007年11月4日对史中兴私人采访的录音整理,采访稿经过史中兴本人的认可。
49陈思和:艺术地再现生活,《文汇报》,1978年8月22日。
50马勇前:这是否也是一种“《伤痕》”?,《文汇报》,1978年8月22日。
51朱祖贻:好就好在真,《文汇报》,1978年8月22日。
52顾云卿:需要这样的人情味,《文汇报》,1978年8月22日。
53徐徇:美中不足,《文汇报》,1978年8月22日。
54唐宝根:为什么把它当成真实的故事,《文汇报》,1978年8月22日。
55许锦根:应当塑造出各种各样的人物,《文汇报》,1978年8月22日。
56翁再思:悲剧是禁区吗?,《文汇报》,1978年8月22日。
57赵文献:血和泪的控诉,《文汇报》,1978年8月22日。
58赵乃炘：意料之外，情理之中，《文汇报》，1978年8月22日。
60马达:马达自述——办报生涯60年,第67页,文汇出版社,2004。
61陈思和:《艺术地再现生活》,《文汇报》,1978年8月22日。
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2姜志浩:《毛主席和艺术家心连心》,《文艺届通讯》,1993年第9期。
3此时《实践是检验真理的唯一标准》一文已经发表了接近一个月,在全国掀起了讨论热潮,这种情况下在“学习马列主义、毛泽东思想”之前加上“深入群众生活”,用意就很明显了。
4《剑桥中华人民共和国史》在分析华国锋1977年底在中共十一大上的政治策略时认为“他清楚地意识到不能批评毛或否定文化大革命,否则会损害他自己的地位。相反,他以一大段热情洋溢的颂词开始,歌颂已故的毛泽东主席,接着重申文化大革命的重要性和成就、党的十大路线的正确性以及坚持阶级斗争在无产阶级专政下继续革命的必要性;他还令人胆寒地宣称‘文化大革命这种性质的政治大革命今后还要进行多次’”(《剑桥中华人民共和国史,中国革命内部的革命(1966-1982)》,第392-393页,中国社会科学出版社,1992年),在这种情况下,“深入”揭批四人帮,“彻底消除”四人帮流毒,就不再只是简单的响应群众恢复正常生活的呼声,同时也是以邓小平为代表的文革受害的老干部群体对以华国锋为代表的文革受益群体的政治讨伐,通过彻底否定文革来挖空他们的执政基础,文艺从来就是中共整合意识形态的重要工具,文革从文艺领域开始,此时否定文革也是从文艺领域开始,文学在此时依然担负着政治的传声筒和探路石的角色。
5王本朝:《中国当代文学制度研究(1949-1976)》,导言,新星出版社,2007。
10邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,《邓小平文选(1975-1982年)》,第181页,人民出版社,1983。
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12邓小平:《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》,《邓小平文选(1975-1982年)》,第185页,人民出版社,1983。
13陈鼓应:《庄子今注今译》,第574-576页,中华书局,1983年。
14《学者胡福明》,《南方人物周刊》,2006年第3期。
15卢新华创作出《伤痕》的时候,是复旦大学一年级一名学生,才刚在复旦学习了一个学期。
16《共和国重大决策和事件述实》,第484页,人民出版社,2005。
17事实上《文汇报》自从1938年在上海创刊就和中共保持着密切的联系,由左翼的知识分子负责维持,建国后更是直接受中共宣传系统的领导。1956年曾经停刊,全体成员赴北京办《教师报》,“百花齐放”的时候重新复刊,本拟留在北京,经过上海方面的争取重新回上海,接受上海宣传部和中宣部的双重领导,行政级别上等同于上海的《解放日报》。
18当时上海夺权后,以陈丕显和曹狄秋为首的上海领导班子被全部打倒,以“陈曹死党”的罪名加以批判。
19 10月12日发表了《于无声处听惊雷》的长篇通讯,10月21日在文艺批评版面以整版进行讨论,10月28日到30日分三天用四个整版将剧本全文刊登。随后在全国产生了轰动效应,胡乔木亲自到上海找到宗福先,将剧组带到北京进行公演,并且给中央工作会议代表进行汇报演出(叶永烈:《胡乔木》,第216页,广西人民出版社,2007)。
20事实上,《天安门诗抄》在1978年11月16日“天安门事件”平反以后,才被允许公开发行,当时《文汇报》刊登《天安门诗抄》实际上是违禁行为。
21陈云:《在中央工作会议东北组的发言》,《三中全会以来重要文献选编》,第85页,人民出版社,1982。
29钟锡知:《小说<《伤痕》>发表前后》,《新闻记者》,1991年第8期。
30马达:马达自述——办报生涯60年,第64-67页,文汇出版社,2004年。
31 Link Perry: The Uses of Literature: Life in the Socialist ChineseLiterary System (Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2000),P.76。
32聂茂:弱者文化的传播途征:生命幻视与精神自疗——《伤痕》文学的征兆阅读,文史博览·理论,2005年第6期。
34《共和国重大决策和事件述实》,第482-485页,人民出版社,2005年。
35马达:马达自述——办报生涯60年,第66-67页,文汇出版社,2004年。
38《<《伤痕》>之后》,《南方周末》2004年11月4日,卢新华口述,张英整理。
39根据笔者对徐春发(2007年11月2日)和史中兴(2007年11月4日)的分别采访,他们在回忆《伤痕》发表的时候都特别强调基本没有对作品做过修改,只是做了简单的文字润饰。
40钟锡知:《小说<《伤痕》>发表前后》,《新闻记者》,1991年第8期。
41卢新华大学毕业后分配到《文汇报》做记者,史中兴、徐春发作为他的主管领导和朋友,私下聊天的时候也从未听他谈及此事。
45《班主任》发表于《人民文学》,1977年11期。
46《班主任》中主人公张俊石依然是“高、大、全”式的人物,依然是政治上完美的英雄人物和坏蛋作斗争的情节架构,只不过这里的落后分子变成了被“四人帮”毒害的中学生,从而趁机发出救救孩子的呼吁,表达了对“四人帮”的批判。
47本部分内容由笔者2007年11月4日对史中兴的私人采访录音整理而成,采访稿经过史中兴本人的认可。
48《文汇报》自1978年5月开始,在第四版创建“文学评论”专刊,将以前文学评论类文章,全部集中起来,按照统一的主题和规划进行操作,从83年开始更名为“文艺百家”,在全国有着重要影响。至于为什叫“专刊”,当时直接经手人史中兴是这么理解的“我认为副刊与专刊的区别主要在两点,一是副刊基本每天都有,是常规性的,而专刊则是有一个比较集中的主题,定期或者非定期出版,主要是就事论事就;二就在于接受面,副刊面向所有读者,专刊则面向某一领域的读者,可以说副刊像是大学里的公共课,而专刊则像是选修课”——根据笔者2007年11月4日对史中兴私人采访的录音整理,采访稿经过史中兴本人的认可。
49陈思和:艺术地再现生活,《文汇报》,1978年8月22日。
50马勇前:这是否也是一种“《伤痕》”?,《文汇报》,1978年8月22日。
51朱祖贻:好就好在真,《文汇报》,1978年8月22日。
52顾云卿:需要这样的人情味,《文汇报》,1978年8月22日。
53徐徇:美中不足,《文汇报》,1978年8月22日。
54唐宝根:为什么把它当成真实的故事,《文汇报》,1978年8月22日。
55许锦根:应当塑造出各种各样的人物,《文汇报》,1978年8月22日。
56翁再思:悲剧是禁区吗?,《文汇报》,1978年8月22日。
57赵文献:血和泪的控诉,《文汇报》,1978年8月22日。
58赵乃炘：意料之外，情理之中，《文汇报》，1978年8月22日。
60马达:马达自述——办报生涯60年,第67页,文汇出版社,2004。
61陈思和:《艺术地再现生活》,《文汇报》,1978年8月22日。
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