论台湾电影的国族认同观之变迁
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摘要
“民族主义”或“国族想象”成为电影表达内容中极为重要的部分。电影出现在普通民众的娱乐生活中,他们在消费自身历史记忆、个人生活的同时,也接受了更不可阻挡的意识形态力量,成为权力主体建构历史的重要工具。民族电影与身份认同建构相关,并且常常需要对隐藏在其中的对抗、分散的力量保持警觉。在80年代之后,西方将民族电影研究进行非本质化的理论演绎,赋予其更为丰富多元化的内涵。同时电影创作者更为有意识地将摄影机摆放在观众与特定表现的影像内容之间,通过艺术形式的手段、工业创作的方法、政策制度的规范等,
将观众的集体无意识整齐划一地唤起,以此不断发展电影自身的文化想象之路。台湾电影的历史发展,经历了兴衰升降的不同时期,并且产生了各种不同类型的电影,对华语电影的发展产生了重要影响。如台语片、黄梅调电影、社会写实片、武侠片、爱情文艺片等等,都曾经在台湾影史上留下辉煌的一页。从日据时期的台湾电影中强制使用日文对白的高压政策,到后来光复之后岛内自主制作的台语片,再到国民党政权为巩固政权而生产的政教片、反共片,甚至是属于商业类型的爱情片、武侠片中,不断更迭的当权者在其中植入的意识形态观念和威权影响都始终存在。不同类型的电影的流行往往透露出时代的社会背景和意识形态,并在其中体现了民族内部的微观政治。
民族主义电影的历史与民族主义历史发展密不可分,在本论文的讨论中,会针对台湾历史中影响重大的历史事件、对于民众认同观感有重要影响的时间节点进行陈述,围绕着“中国意识”与“台湾意识”这个关键性问题的辩证关系对台湾电影中的历史文本进行解读,同时总结其中的理论关系、梳理其中与整体国族认同变迁历史论述相关的重要观点。电影中所呈现国族认同、文化想象在不同的时期对于民众来说都具有不同程度的意义。
民族电影不仅是指是由一个具体的国家(或地区)进行生产,同时涉及到电影的发行、放映、观众、批评、文化研究等领域。本文试图以微观政治的角度,从影像中所透露出的文化讯息、社会生活、个体经验等来分析社会群体对意识形态权威的态度以及国家认同感的建构,并以文化研究的方法来探讨台湾电影中的国族认同论述。
本篇论文共分为以下部分:
引言部分。对于本文的研究源起和研究背景以及与本课题相关的国内外文献资料进行综述。
第一章,为早期台湾电影中的国族认同论述进行分析的部分。针对这一时期影像资料与社会主流思想(大一统的国族认同思想)之间的互动关系,将本阶段电影文本涉及国族想象的角度分成五个,包括国族神话的建构、政府军教的影响、解殖策略的植入、传统文化观念的传播、台湾本土形象的确立等,各小节针对每个论点进行相应的论述。
第二章,台湾的国族认同论述在新电影运动时期发生了相应的变化,台湾新电影开始挑战与质疑过去的官方论述,对本阶段电影文本的分析,主要从电影文本打破国族神话、完成个人与家国的命运的二重书写、城乡文化意义的建构、重新回顾殖民历史、女性视角的介入等方面完成一次影像与意识形态的双重转型。
第三章,在新电影之后,由于受到时代背景和政治环境的影响,台湾电影开始有意消隐过去宏大叙事下的国族历史,明显表达了族群意识之间的歧见,试图重构台湾的国族意识。本章各小节从影像颠覆中心叙事完成殖民情结的书写、商业逻辑影响下的都市题材书写、青春文艺传统的复现与当下时代背景的结合、展现民族电影特质以及全球化背景下的跨国电影特征等方面,分析了后新电影时期国族认同的新走向。
结语部分则将本篇论文总结为,是在“电影作为建构身份的机器”的认识之上,站在大陆的角度来看待台湾主体精神出现时,可能会随之出现种种的“认同”焦虑和陌生化的效果,然而在逐步地确认台湾电影如何步入今日种种处境的过程里面,仍然能够去理解其中所承受着的有关家国离散、自我放逐、历史阴霾对他们所产生种种特殊情结,并最终认为,台湾电影有其特殊之处,整体的国族认同历史经历了“建构——质疑——消解”的过程。与其它第三世界电影相似,它在当下全球化的消费主义浪潮下一一被消解,电影有可能只是在形式上做出更为积极的改变,而在思想内涵上却无法挣脱台湾社会自身存在的种种桎梏。
“Nationalism”, or we can say“national imagination”, has turned to be central to film express. When films are in people’s entertainment life, they not only own the historical memories and personal life themselves, but also accept the ideological power which can’t be stopped, and as the main part of potency, they are being the important implement to structure history. National films are interrelated with approbatory identity; also they should have their wits about the fighting or dispersing power that hides in it. After 1980s, the western put more exuberant diversifiable significance in national films via deducing its non-essence theory. When comes to film development, in order to make the pictures more realistic and arouse viewers’collective unconsciousness, filmmakers will use related procedures, such as the art form, industrial creation and standardized political system, etc., so that films’cultural imagination can develop.
As we know, Taiwanese films have its rises and falls at different times in history. And the formation of different types of films has had a significant influence on Chinese-language films. And the Taiwanese, Huangmei Opera films, social realisms, martial arts films, and the romances, were writing a brilliant page in the history of Taiwanese films.
Once Taiwanese films were under the coercion to use Japanese dialogue during Japanese occupation, after the recovery of Taiwan, people made Taiwanese films on their own, and the Kuomingtang government produced political education films and opposing Communist films to consolidate regime. Though shifts in power happened, ideological concepts and authoritarian influence exist all the time and even in commercial romance and martial arts films.
So we can learn the background of the times and ideology from the high popularity of different types of films which reflect micro politics within nations. The history of nationalistic films is tied to the development of nationalistic history.This paper provides statements about many important historical events in Taiwanese history and the time nodes which have an important influence on populace approval perception. Meanwhile, it centers on Chinese consciousness and Taiwanese consciousness to explain the historical text of Taiwanese films, and analyses the relationship between Taiwanese films and the vicissitude history of whole national identity.
National identity and cultural imagination in different times have different meaning for viewers in films. National film not only means produced by a country or a region, it also involves the releasing, playing, viewer, criticism and cultural study. Within the cultural information, social life and individual experience conveyed by images, from micro politics’perspective, it analyses social group’s attitude towards ideological authority and the structure of national identity, and discusses discourses of national identity in Taiwanese films by the means of cultural study.
The whole thesis is divided into the following parts:
The first part is an introductory chapter. The provenance, background and correlative references are reviewed in this part.
Chapter I expounds the national identity of the early Taiwanese films. In this part, it directs at the relationship between the films and mainstream thoughts,ie.the national identity of unified ideology. And there’re five perspectives to explain national imagination involved in this paper, including the structure of national myth, the influence of government’s military education programs, the implantation of decolonizing strategy, spreading the traditional cultural values and the establishment of Taiwanese image.
Chapter II elaborates on corresponding changes of national indent of Taiwanese over the period of New Film Movement and Taiwanese new film starts to challenge and doubts about some past official arguments. In order to achieve the double process of image and ideology, it divided into five parts to analyze this period’s film, they are the breaking of national myth, the accomplishment of duplicate formulation of individual and nation, the structure of urban-rural cultural significance, the reviewing of colonial history and the intervention of female perspective.
Chapter III puts emphasis on Taiwanese film after New Film Movement. Due to the impacts of background and political environment, Taiwanese film tries to refactor its national ideology by blanking the grand narrative national history consciously and expressing differences of ethnic consciousness.
The last chapter is the conclusion, summarizing the whole article. The anxiety of identity and defamiliarization might arise under the cognition of“films structure identifications”and evaluating the emergence of sprit of Taiwan from the point of mainland. Still, there’s an understandable response to the special historical complexes causing by the scattering of family and country, self-exile and the haze of history .it never gets beyond the defiant appeal to the normative force of the factual during the course of identifying Taiwanese film’s current situation. It’s recognized that Taiwanese film has its unique features and the whole national identity history endured its process“Structure-Doubt- Digest”.
Similar to the third world film, Taiwanese film has been destroyed by global consumerism. Though it could change its situation positively, it’s hard to get rid of fetters penetrated in Taiwan society inwardly.
将观众的集体无意识整齐划一地唤起,以此不断发展电影自身的文化想象之路。台湾电影的历史发展,经历了兴衰升降的不同时期,并且产生了各种不同类型的电影,对华语电影的发展产生了重要影响。如台语片、黄梅调电影、社会写实片、武侠片、爱情文艺片等等,都曾经在台湾影史上留下辉煌的一页。从日据时期的台湾电影中强制使用日文对白的高压政策,到后来光复之后岛内自主制作的台语片,再到国民党政权为巩固政权而生产的政教片、反共片,甚至是属于商业类型的爱情片、武侠片中,不断更迭的当权者在其中植入的意识形态观念和威权影响都始终存在。不同类型的电影的流行往往透露出时代的社会背景和意识形态,并在其中体现了民族内部的微观政治。
民族主义电影的历史与民族主义历史发展密不可分,在本论文的讨论中,会针对台湾历史中影响重大的历史事件、对于民众认同观感有重要影响的时间节点进行陈述,围绕着“中国意识”与“台湾意识”这个关键性问题的辩证关系对台湾电影中的历史文本进行解读,同时总结其中的理论关系、梳理其中与整体国族认同变迁历史论述相关的重要观点。电影中所呈现国族认同、文化想象在不同的时期对于民众来说都具有不同程度的意义。
民族电影不仅是指是由一个具体的国家(或地区)进行生产,同时涉及到电影的发行、放映、观众、批评、文化研究等领域。本文试图以微观政治的角度,从影像中所透露出的文化讯息、社会生活、个体经验等来分析社会群体对意识形态权威的态度以及国家认同感的建构,并以文化研究的方法来探讨台湾电影中的国族认同论述。
本篇论文共分为以下部分:
引言部分。对于本文的研究源起和研究背景以及与本课题相关的国内外文献资料进行综述。
第一章,为早期台湾电影中的国族认同论述进行分析的部分。针对这一时期影像资料与社会主流思想(大一统的国族认同思想)之间的互动关系,将本阶段电影文本涉及国族想象的角度分成五个,包括国族神话的建构、政府军教的影响、解殖策略的植入、传统文化观念的传播、台湾本土形象的确立等,各小节针对每个论点进行相应的论述。
第二章,台湾的国族认同论述在新电影运动时期发生了相应的变化,台湾新电影开始挑战与质疑过去的官方论述,对本阶段电影文本的分析,主要从电影文本打破国族神话、完成个人与家国的命运的二重书写、城乡文化意义的建构、重新回顾殖民历史、女性视角的介入等方面完成一次影像与意识形态的双重转型。
第三章,在新电影之后,由于受到时代背景和政治环境的影响,台湾电影开始有意消隐过去宏大叙事下的国族历史,明显表达了族群意识之间的歧见,试图重构台湾的国族意识。本章各小节从影像颠覆中心叙事完成殖民情结的书写、商业逻辑影响下的都市题材书写、青春文艺传统的复现与当下时代背景的结合、展现民族电影特质以及全球化背景下的跨国电影特征等方面,分析了后新电影时期国族认同的新走向。
结语部分则将本篇论文总结为,是在“电影作为建构身份的机器”的认识之上,站在大陆的角度来看待台湾主体精神出现时,可能会随之出现种种的“认同”焦虑和陌生化的效果,然而在逐步地确认台湾电影如何步入今日种种处境的过程里面,仍然能够去理解其中所承受着的有关家国离散、自我放逐、历史阴霾对他们所产生种种特殊情结,并最终认为,台湾电影有其特殊之处,整体的国族认同历史经历了“建构——质疑——消解”的过程。与其它第三世界电影相似,它在当下全球化的消费主义浪潮下一一被消解,电影有可能只是在形式上做出更为积极的改变,而在思想内涵上却无法挣脱台湾社会自身存在的种种桎梏。
“Nationalism”, or we can say“national imagination”, has turned to be central to film express. When films are in people’s entertainment life, they not only own the historical memories and personal life themselves, but also accept the ideological power which can’t be stopped, and as the main part of potency, they are being the important implement to structure history. National films are interrelated with approbatory identity; also they should have their wits about the fighting or dispersing power that hides in it. After 1980s, the western put more exuberant diversifiable significance in national films via deducing its non-essence theory. When comes to film development, in order to make the pictures more realistic and arouse viewers’collective unconsciousness, filmmakers will use related procedures, such as the art form, industrial creation and standardized political system, etc., so that films’cultural imagination can develop.
As we know, Taiwanese films have its rises and falls at different times in history. And the formation of different types of films has had a significant influence on Chinese-language films. And the Taiwanese, Huangmei Opera films, social realisms, martial arts films, and the romances, were writing a brilliant page in the history of Taiwanese films.
Once Taiwanese films were under the coercion to use Japanese dialogue during Japanese occupation, after the recovery of Taiwan, people made Taiwanese films on their own, and the Kuomingtang government produced political education films and opposing Communist films to consolidate regime. Though shifts in power happened, ideological concepts and authoritarian influence exist all the time and even in commercial romance and martial arts films.
So we can learn the background of the times and ideology from the high popularity of different types of films which reflect micro politics within nations. The history of nationalistic films is tied to the development of nationalistic history.This paper provides statements about many important historical events in Taiwanese history and the time nodes which have an important influence on populace approval perception. Meanwhile, it centers on Chinese consciousness and Taiwanese consciousness to explain the historical text of Taiwanese films, and analyses the relationship between Taiwanese films and the vicissitude history of whole national identity.
National identity and cultural imagination in different times have different meaning for viewers in films. National film not only means produced by a country or a region, it also involves the releasing, playing, viewer, criticism and cultural study. Within the cultural information, social life and individual experience conveyed by images, from micro politics’perspective, it analyses social group’s attitude towards ideological authority and the structure of national identity, and discusses discourses of national identity in Taiwanese films by the means of cultural study.
The whole thesis is divided into the following parts:
The first part is an introductory chapter. The provenance, background and correlative references are reviewed in this part.
Chapter I expounds the national identity of the early Taiwanese films. In this part, it directs at the relationship between the films and mainstream thoughts,ie.the national identity of unified ideology. And there’re five perspectives to explain national imagination involved in this paper, including the structure of national myth, the influence of government’s military education programs, the implantation of decolonizing strategy, spreading the traditional cultural values and the establishment of Taiwanese image.
Chapter II elaborates on corresponding changes of national indent of Taiwanese over the period of New Film Movement and Taiwanese new film starts to challenge and doubts about some past official arguments. In order to achieve the double process of image and ideology, it divided into five parts to analyze this period’s film, they are the breaking of national myth, the accomplishment of duplicate formulation of individual and nation, the structure of urban-rural cultural significance, the reviewing of colonial history and the intervention of female perspective.
Chapter III puts emphasis on Taiwanese film after New Film Movement. Due to the impacts of background and political environment, Taiwanese film tries to refactor its national ideology by blanking the grand narrative national history consciously and expressing differences of ethnic consciousness.
The last chapter is the conclusion, summarizing the whole article. The anxiety of identity and defamiliarization might arise under the cognition of“films structure identifications”and evaluating the emergence of sprit of Taiwan from the point of mainland. Still, there’s an understandable response to the special historical complexes causing by the scattering of family and country, self-exile and the haze of history .it never gets beyond the defiant appeal to the normative force of the factual during the course of identifying Taiwanese film’s current situation. It’s recognized that Taiwanese film has its unique features and the whole national identity history endured its process“Structure-Doubt- Digest”.
Similar to the third world film, Taiwanese film has been destroyed by global consumerism. Though it could change its situation positively, it’s hard to get rid of fetters penetrated in Taiwan society inwardly.
引文
1陈犀禾、刘宇清:《跨区(国)语境中的华语电影现象及其研究》,《文艺研究》,2007年第1期,第88页
2吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004,第313页
3《揭开“后新电影”的层层面纱》,收录于林文淇、王玉燕主编《台湾电影的声音:放映周报VS台湾影人》,台北:书林出版社,2010,第279页
4黄仁:《国片的风光盛世》,见蔡国荣编《六十年代国片名导名片选》,台北:“中华民国”电影事业发展基金会,1982,第8页
5黎湘萍:《文学台湾——台湾知识者的文学叙事与理论想象》,北京:人民文学出版社,2003,第124页
6刘现成:《拾掇散落的光影——华语电影的历史、作者与文化再现》,台北:亚太图书出版社,1997,第260页
7黄仁:《电影与政治宣传》,台北:万象图书,1994,第5页
8阮裴娜:《本土文化与殖民想象——鬼怪、景观与历史陈述》,收于柳书琴、邱贵芬主编:《后殖民地的东亚在地化思考:台湾文学场域》,台南县:国家台湾文学馆筹备处,2006,第165页
9鲁晓鹏《文化·镜像·诗学》,天津:天津人民出版社,2002,第69页
10陈飞宝:《台湾电影史话》,北京:中国电影出版社,2008,第123页
11资料来源于陈飞宝的《台湾电影史话》与黄仁的《电影与政治宣传》中对影片的介绍。
12吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004,第5页
13渭滨:《金马奔驰十七年》,《电影评论》第8期,台北:中国影评人协会,1980,第26页
1 4渭滨:《金马奔驰十七年》,《电影评论》第8期,台北:中国影评人协会,1980,第27-58页
15【英】理查德·戴尔:《明星》,严敏译,北京:北京大学出版社,2010,第82页
16黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第93页
17彭怀恩:《台湾政治变迁四十年》,台北:自立晚报出版社,1987,第38页
18根据黄仁的《电影与政治宣传》一书中根据对政宣电影的分类来完成章节的安排,台北:万象书局,1994
19黄仁:《电影与政治宣传:政策电影研究》,台北:万象书局,1994,第38页
20黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第25页
21【英】乔治·拉伦:《意识形态与文化身份:现代性和第三世界的在场》,戴从容译,上海:上海教育出版社,2005,第184页
22【英】厄内斯特·盖尔纳:《民族与民族主义》,韩红译,北京:中央编译出版社,2002,第88页
23张英进:《电影的世纪末怀旧》,长沙:湖南美术出版社,2006,第125页
24叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第68页
25陈芳明:《殖民地摩登:现代性与台湾史观》,台北:麦田出版公司,2005,第182页
26陈犀禾、刘宇清:《重写中国电影史与“华语电影”的视角》,《学术月刊》,2008年第4期,第87页
27黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第53页
28【匈】依芙特:《世俗神话:电影的野性思维》,崔君衍译,北京:中国电影出版社,1991,第119页
29尉天聪:《三十年来台湾社会的转动与文学发展》,收录于《台湾地区社会变迁与文化发展》,台北:中国论坛杂志社,1985
30陈永国编:《视觉文化研究读本》,北京:北京大学出版社,2009,第286页
31齐隆壬《琼瑶小说(1963-1979)中的性别与历史》,收于林耀德、孟樊编《流行天下:当代台湾通俗文学论》,台北:时报文化出版公司,1992
32梁良:《白景瑞/灵巧慧黠·逸趣天成》,收于蔡国荣编《六十年代国片名导名片选》,台北:“中华民国”电影事业发展基金会,1982,第68页
33蔡国荣:《中国近代文艺电影研究》,台北:中华民国电影图书馆出版部,1985,第261页
34【加】菲利普·汉森:《汉娜·阿伦特:历史、政治与公民身份》,刘佳林译,南京:江苏人民出版社,2007,第62页
35廖金凤:《消逝的影像》,台北:远流出版有限公司,2001,第182页
36傅葆石:《双城故事——中国早期电影的文化政治》,北京:北京大学出版社,2008,第115页
37廖金凤:《1960年代台湾电影“健康写实”影片之意涵》,《电影欣赏》1994年11-12月,第72期
38叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第72页
39林芳玫《解读琼瑶爱情王国》,台北:台湾商务印书馆,2006,第241页
40焦雄屏:《改变历史的五年》,台北:万象图书公司,1993,第48页
41焦雄屏:《改变历史的五年》,台北:万象图书公司,1993,第46页
42林文淇:《琼瑶电影中的劳动女性》,《我和电影一国》,台北:书林出版社,2010,第93页
43萧新煌:《新台湾人的心:国家认同的新图像》,台北:月旦出版社股份有限公司,1999,第143页
44黄建业《一九八三年电影回顾》,收录于陈嘉蔚主编:《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第52页
45黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第99页
46 Edited by David Der-wei Wang & Carlos Rojas:Writing Tai Wan,Durham & London:Duke University Press,2007,p.179
47鲁晓鹏:《21世纪汉语电影中的方言与现代性》,上海大学学报,2006年第7期,第14页
48林文淇《“回归”、“祖国”、“二二八”——《悲情城市》中的台湾历史与国家属性》,收录于《戏恋人生:侯孝贤电影研究》,林文淇等编,台北:麦田出版公司,2000,第158页
49林文淇:《断裂的历史异质的空间:九十年代台湾都市电影中国家身份认同的消失》,《中外文学》,1998年10月号
50廖咸浩《在解构与解体之间徘徊——台湾现代小说中的“中国身份”的转变》,收录于张京媛编《后殖民理论与文化认同》,台北:麦田出版公司,1995,第193页
51陈犀禾:《两岸三地新电影中的中国经验》,《电影艺术》,2001年第1期,第23页
52吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004,第144页
53叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第169页
54张靓蓓:《灵魂深度的沟通者——廖庆松》,台北:典藏艺术家庭股份有限公司,2009,第41页
55张靓蓓:《灵魂深度的沟通者——廖庆松》,台北:典藏艺术家庭股份有限公司,2009,第63页
56吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004 ,第176页
57叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第157页
58李天铎:《八十年代台湾电影的递变》,收录于《中国电影年鉴:中国百年电影特刊》,北京:中国电影年鉴社,2005,第686页
59卓慧臻:《从<传说>到<巫言>——朱天文小说世界与台湾文化》,北京:中国旅游出版社,2009,第100页
60焦雄屏:《映像中国》,上海:复旦大学出版社,2005,第241页
61【加】菲利普·汉森:《汉娜·阿伦特:历史、政治与公民身份》,刘佳林译,南京:江苏人民出版社,2007,第6页
62齐隆壬:《台湾电影批评的倾向》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第44页
63王德威:《想象中国的方法》,上海:生活·读书·新知三联书店,1998,第229页
64魏玓《从全球化脉络重新检视台湾新电影的历史意义》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第9页
65【匈】依芙特:《世俗神话:电影的野性思维》,崔君衍译,北京:中国电影出版社,1991,第88页
66张英进:《中国现代文学与电影中的城市》,南京:江苏人民出版社,2007,第274页
67吴珮慈:《在电影思考的年代》,台北:书林出版有限公司,2007,第104页
68陈儒修:《台湾新电影的历史文化经验》,台北:万象图书公司,1997,第99页
69叶月瑜、戴乐:《重访新电影:小野、吴念真、王童》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第85页
70邱贵芬:《“发现台湾”——建构台湾后殖民》,收录于《后殖民理论与文化认同》,张京媛编,台北:麦田出版公司,1995,第174页
71陈儒修:《台湾新电影的历史文化经验》,台北:万象图书公司,1997,第92页
72 Edited by Sheldon Hsiao-peng Lu: Transnational Chinese cinemas: identity, nationhood, gender , Honolulu, HI: University of Hawaii Press, 1997.p.160
73根据孙同文、王家英在《台湾国族认同的再检验》中对于台湾国族认同问题进行的社会调查和数据分析,香港:香港中文大学香港亚太研究所,2004
74鲁晓鹏:《21世纪汉语电影中的方言与现代性》,上海大学学报,2006年第7期,第14页
75陈顺馨、戴锦华选编:《妇女、民族与女性主义》,北京:中央编译出版社,2004,第5页
76詹宏志:《新电影的结构性危机》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第94页
77王宇:《性别表述与现代认同》,上海:上海三联书店,2006,第61页
78黎湘萍:《文学台湾——台湾知识者的文学叙事与理论想象》,北京:人民文学出版社,2003 ,第58页
79王岳川:《后殖民主义与新历史主义文论》,济南:山东教育出版社,1999,第59页
80吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004 ,第27页
81海登·怀特:《评新历史主义》,收于张京媛编《新历史主义与文学批评》,北京:北京大学出版社,1993,第106页
82对“后新电影”这一概念的使用,具体参考了2008年“美学与庶民”:2008台湾“后新电影”现象国际学术研讨会,以及《放映周报》中对电影学者洪国钧的相关采访《揭开“后新电影”的层层面纱》。
83孙慰川:《当代台湾电影(1949-2007)》,北京:《中国广播电视出版社》,2008年,第122页
84徐贲:《知识分子——我的思想和我们的行为》,上海:华东师范大学出版社,2005,第192页
85邱贵芬:《‘后殖民’的台湾演绎》,见于1999年“十年来台湾文化研究的回顾”研讨会论文
86徐贲:《知识分子——我的思想和我们的行为》,上海:华东师范大学出版社,2005,第204页
87徐宗懋:《日本情结——从蒋介石到李登辉》,台北:天下文化出版社,1997,第152页
88黄寤兰编:《当代中国电影1994》,台北:余范英出版,1994,第107页
89陈清侨编:《文化想象与意识形态》,香港:牛津大学出版社,1997,第241页
90陈林侠:《港台的在地经验、后殖民文化及其抵制策略》,《戏剧》,2009年第1期,第86页
91名称参考《台湾电影90新新浪潮》等书籍中对这一时期现象的总结。
92数据来源自陈儒修的《电影帝国》,台北:万象图书公司,1995,第6-34页
93林文淇:《2002-2006台湾电影产业的困境与发展》,收录于林文淇著《我和电影一国》,台北:书林出版有限公司,2010,第111页
94卓慧臻:《从<传说>到<巫言>——朱天文小说世界与台湾文化》,北京:中国旅游出版社,2009,第109页
95黄建业:《杨德昌电影研究》,台北:台湾远流出版公司,2001,第128页
96汪月卿:《城市归零:电影中的台北呈现》,台北:田园城市文化事业公司,2002,第132页
97 [英]汤林森:《文化帝国主义》,冯建三译,上海:上海人民出版社,1999,第174页
98林文淇:《断裂的历史异质的空间:九十年代台湾都市电影中国家身份认同的消失》,《中外文学》,1998年10月号
99焦雄屏:《台湾电影90新新浪潮》,台北:麦田出版有限公司,2002,第2页
100王玮:《寻求假想线的银幕——当代台湾电影观察》,台北:万象图书公司,1995,第153页
101郑晓云:《文化认同论》,北京:中国社会科学出版社,1992,第15页
102朱立立:《90年代以来台湾的多元文化主义思潮》,《南方文坛》2009年第1期,第42页
103李振亚:《历史空间/空间历史》,收录于《戏恋人生:侯孝贤电影研究》,林文淇等编,台北:麦田出版公司,2000,第116页
104转引自刘岩等著《后现代语境中的文化身份研究》,南京:凤凰出版社,2008,第15页
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47、刘岩等著《后现代语境中的文化身份研究》,南京:凤凰出版社,2008
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51、鲁晓鹏《文化·镜像·诗学》,天津:天津人民出版社,2002
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71、周蕾:《原初的激情:视觉、性欲、民族志与中国当代电影》,孙绍谊译,台北:远流出版事业股份有限公司,2001
72、张京媛编:《新历史主义与文学批评》,北京:北京大学出版社,1993
73、张靓蓓:《灵魂深度的沟通者——廖庆松》,台北:典藏艺术家庭股份有限公司,2009
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76、卓慧臻:《从<传说>到<巫言>——朱天文小说世界与台湾文化》,北京:中国旅游出版社,2009
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79、中国电影年鉴社编:《中国电影年鉴:中国百年电影特刊》,北京:中国电影年鉴社,2005
80、中国电影家协会编:《华语电影的跋涉者——李行导演电影作品研讨论文集》,北京:中国电影出版社,2008
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82、【英】埃里克·霍布斯鲍姆:《民族与民族主义》,李金梅译,上海:上海世纪出版集团,2006
83、【美】白睿文:《光影言语:当代华语片导演访谈录》,罗祖珍、刘俊希、赵曼如译,桂林:广西师范大学出版社,2008
84、【英】巴特·穆尔-吉尔伯特:《后殖民理论——语境、实践、政治》:南京:南京大学出版社,2007
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86、【日】川濑健一:《台湾电影飨宴:百年导览》,台北:南天书局有限公司,2002
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89、【印】帕尔塔·查特吉:《民族主义思想与殖民地世界》,范慕尤、杨曦译,南京:译林出版社,2007
90、【英】乔安·哈洛斯、马克·贾柯维奇:《大众电影研究》,张雅萍译,台北:远流出版事业公司,2001
91、【英】乔治·拉伦:《意识形态与文化身份:现代性和第三世界的在场》,戴从容译,上海:上海教育出版社,2005
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2吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004,第313页
3《揭开“后新电影”的层层面纱》,收录于林文淇、王玉燕主编《台湾电影的声音:放映周报VS台湾影人》,台北:书林出版社,2010,第279页
4黄仁:《国片的风光盛世》,见蔡国荣编《六十年代国片名导名片选》,台北:“中华民国”电影事业发展基金会,1982,第8页
5黎湘萍:《文学台湾——台湾知识者的文学叙事与理论想象》,北京:人民文学出版社,2003,第124页
6刘现成:《拾掇散落的光影——华语电影的历史、作者与文化再现》,台北:亚太图书出版社,1997,第260页
7黄仁:《电影与政治宣传》,台北:万象图书,1994,第5页
8阮裴娜:《本土文化与殖民想象——鬼怪、景观与历史陈述》,收于柳书琴、邱贵芬主编:《后殖民地的东亚在地化思考:台湾文学场域》,台南县:国家台湾文学馆筹备处,2006,第165页
9鲁晓鹏《文化·镜像·诗学》,天津:天津人民出版社,2002,第69页
10陈飞宝:《台湾电影史话》,北京:中国电影出版社,2008,第123页
11资料来源于陈飞宝的《台湾电影史话》与黄仁的《电影与政治宣传》中对影片的介绍。
12吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004,第5页
13渭滨:《金马奔驰十七年》,《电影评论》第8期,台北:中国影评人协会,1980,第26页
1 4渭滨:《金马奔驰十七年》,《电影评论》第8期,台北:中国影评人协会,1980,第27-58页
15【英】理查德·戴尔:《明星》,严敏译,北京:北京大学出版社,2010,第82页
16黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第93页
17彭怀恩:《台湾政治变迁四十年》,台北:自立晚报出版社,1987,第38页
18根据黄仁的《电影与政治宣传》一书中根据对政宣电影的分类来完成章节的安排,台北:万象书局,1994
19黄仁:《电影与政治宣传:政策电影研究》,台北:万象书局,1994,第38页
20黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第25页
21【英】乔治·拉伦:《意识形态与文化身份:现代性和第三世界的在场》,戴从容译,上海:上海教育出版社,2005,第184页
22【英】厄内斯特·盖尔纳:《民族与民族主义》,韩红译,北京:中央编译出版社,2002,第88页
23张英进:《电影的世纪末怀旧》,长沙:湖南美术出版社,2006,第125页
24叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第68页
25陈芳明:《殖民地摩登:现代性与台湾史观》,台北:麦田出版公司,2005,第182页
26陈犀禾、刘宇清:《重写中国电影史与“华语电影”的视角》,《学术月刊》,2008年第4期,第87页
27黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第53页
28【匈】依芙特:《世俗神话:电影的野性思维》,崔君衍译,北京:中国电影出版社,1991,第119页
29尉天聪:《三十年来台湾社会的转动与文学发展》,收录于《台湾地区社会变迁与文化发展》,台北:中国论坛杂志社,1985
30陈永国编:《视觉文化研究读本》,北京:北京大学出版社,2009,第286页
31齐隆壬《琼瑶小说(1963-1979)中的性别与历史》,收于林耀德、孟樊编《流行天下:当代台湾通俗文学论》,台北:时报文化出版公司,1992
32梁良:《白景瑞/灵巧慧黠·逸趣天成》,收于蔡国荣编《六十年代国片名导名片选》,台北:“中华民国”电影事业发展基金会,1982,第68页
33蔡国荣:《中国近代文艺电影研究》,台北:中华民国电影图书馆出版部,1985,第261页
34【加】菲利普·汉森:《汉娜·阿伦特:历史、政治与公民身份》,刘佳林译,南京:江苏人民出版社,2007,第62页
35廖金凤:《消逝的影像》,台北:远流出版有限公司,2001,第182页
36傅葆石:《双城故事——中国早期电影的文化政治》,北京:北京大学出版社,2008,第115页
37廖金凤:《1960年代台湾电影“健康写实”影片之意涵》,《电影欣赏》1994年11-12月,第72期
38叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第72页
39林芳玫《解读琼瑶爱情王国》,台北:台湾商务印书馆,2006,第241页
40焦雄屏:《改变历史的五年》,台北:万象图书公司,1993,第48页
41焦雄屏:《改变历史的五年》,台北:万象图书公司,1993,第46页
42林文淇:《琼瑶电影中的劳动女性》,《我和电影一国》,台北:书林出版社,2010,第93页
43萧新煌:《新台湾人的心:国家认同的新图像》,台北:月旦出版社股份有限公司,1999,第143页
44黄建业《一九八三年电影回顾》,收录于陈嘉蔚主编:《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第52页
45黄仁:《国片电影史话》,台北:台湾商务印书馆,2010,第99页
46 Edited by David Der-wei Wang & Carlos Rojas:Writing Tai Wan,Durham & London:Duke University Press,2007,p.179
47鲁晓鹏:《21世纪汉语电影中的方言与现代性》,上海大学学报,2006年第7期,第14页
48林文淇《“回归”、“祖国”、“二二八”——《悲情城市》中的台湾历史与国家属性》,收录于《戏恋人生:侯孝贤电影研究》,林文淇等编,台北:麦田出版公司,2000,第158页
49林文淇:《断裂的历史异质的空间:九十年代台湾都市电影中国家身份认同的消失》,《中外文学》,1998年10月号
50廖咸浩《在解构与解体之间徘徊——台湾现代小说中的“中国身份”的转变》,收录于张京媛编《后殖民理论与文化认同》,台北:麦田出版公司,1995,第193页
51陈犀禾:《两岸三地新电影中的中国经验》,《电影艺术》,2001年第1期,第23页
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53叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第169页
54张靓蓓:《灵魂深度的沟通者——廖庆松》,台北:典藏艺术家庭股份有限公司,2009,第41页
55张靓蓓:《灵魂深度的沟通者——廖庆松》,台北:典藏艺术家庭股份有限公司,2009,第63页
56吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004 ,第176页
57叶月瑜:《歌声魅影:歌曲叙事与中文电影》,台北:远流出版事业公司,2000,第157页
58李天铎:《八十年代台湾电影的递变》,收录于《中国电影年鉴:中国百年电影特刊》,北京:中国电影年鉴社,2005,第686页
59卓慧臻:《从<传说>到<巫言>——朱天文小说世界与台湾文化》,北京:中国旅游出版社,2009,第100页
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61【加】菲利普·汉森:《汉娜·阿伦特:历史、政治与公民身份》,刘佳林译,南京:江苏人民出版社,2007,第6页
62齐隆壬:《台湾电影批评的倾向》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第44页
63王德威:《想象中国的方法》,上海:生活·读书·新知三联书店,1998,第229页
64魏玓《从全球化脉络重新检视台湾新电影的历史意义》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第9页
65【匈】依芙特:《世俗神话:电影的野性思维》,崔君衍译,北京:中国电影出版社,1991,第88页
66张英进:《中国现代文学与电影中的城市》,南京:江苏人民出版社,2007,第274页
67吴珮慈:《在电影思考的年代》,台北:书林出版有限公司,2007,第104页
68陈儒修:《台湾新电影的历史文化经验》,台北:万象图书公司,1997,第99页
69叶月瑜、戴乐:《重访新电影:小野、吴念真、王童》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第85页
70邱贵芬:《“发现台湾”——建构台湾后殖民》,收录于《后殖民理论与文化认同》,张京媛编,台北:麦田出版公司,1995,第174页
71陈儒修:《台湾新电影的历史文化经验》,台北:万象图书公司,1997,第92页
72 Edited by Sheldon Hsiao-peng Lu: Transnational Chinese cinemas: identity, nationhood, gender , Honolulu, HI: University of Hawaii Press, 1997.p.160
73根据孙同文、王家英在《台湾国族认同的再检验》中对于台湾国族认同问题进行的社会调查和数据分析,香港:香港中文大学香港亚太研究所,2004
74鲁晓鹏:《21世纪汉语电影中的方言与现代性》,上海大学学报,2006年第7期,第14页
75陈顺馨、戴锦华选编:《妇女、民族与女性主义》,北京:中央编译出版社,2004,第5页
76詹宏志:《新电影的结构性危机》,收录于陈嘉蔚主编《台湾新电影二十年》,台北:台北金马影展执行委员会,2003,第94页
77王宇:《性别表述与现代认同》,上海:上海三联书店,2006,第61页
78黎湘萍:《文学台湾——台湾知识者的文学叙事与理论想象》,北京:人民文学出版社,2003 ,第58页
79王岳川:《后殖民主义与新历史主义文论》,济南:山东教育出版社,1999,第59页
80吕彤邻:《新电影与现代性》,香港:香港大学出版社,2004 ,第27页
81海登·怀特:《评新历史主义》,收于张京媛编《新历史主义与文学批评》,北京:北京大学出版社,1993,第106页
82对“后新电影”这一概念的使用,具体参考了2008年“美学与庶民”:2008台湾“后新电影”现象国际学术研讨会,以及《放映周报》中对电影学者洪国钧的相关采访《揭开“后新电影”的层层面纱》。
83孙慰川:《当代台湾电影(1949-2007)》,北京:《中国广播电视出版社》,2008年,第122页
84徐贲:《知识分子——我的思想和我们的行为》,上海:华东师范大学出版社,2005,第192页
85邱贵芬:《‘后殖民’的台湾演绎》,见于1999年“十年来台湾文化研究的回顾”研讨会论文
86徐贲:《知识分子——我的思想和我们的行为》,上海:华东师范大学出版社,2005,第204页
87徐宗懋:《日本情结——从蒋介石到李登辉》,台北:天下文化出版社,1997,第152页
88黄寤兰编:《当代中国电影1994》,台北:余范英出版,1994,第107页
89陈清侨编:《文化想象与意识形态》,香港:牛津大学出版社,1997,第241页
90陈林侠:《港台的在地经验、后殖民文化及其抵制策略》,《戏剧》,2009年第1期,第86页
91名称参考《台湾电影90新新浪潮》等书籍中对这一时期现象的总结。
92数据来源自陈儒修的《电影帝国》,台北:万象图书公司,1995,第6-34页
93林文淇:《2002-2006台湾电影产业的困境与发展》,收录于林文淇著《我和电影一国》,台北:书林出版有限公司,2010,第111页
94卓慧臻:《从<传说>到<巫言>——朱天文小说世界与台湾文化》,北京:中国旅游出版社,2009,第109页
95黄建业:《杨德昌电影研究》,台北:台湾远流出版公司,2001,第128页
96汪月卿:《城市归零:电影中的台北呈现》,台北:田园城市文化事业公司,2002,第132页
97 [英]汤林森:《文化帝国主义》,冯建三译,上海:上海人民出版社,1999,第174页
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