唐代宴乐活动类型考
摘要
唐代的社会生活中，宴乐是一种占主流地位的音乐活动方式。本文对有关唐代宴乐活动的史料作了较为细致全面的史料收集、整理和分析，在归纳、描绘出唐代宴乐各种活动类型的同时，也对唐代宴乐活动的文化方式，有一个全方位、全景式的了解。
本文按唐代宴乐的功能、形态和活动方式，以宴乐主体的身份、宴乐场合、宴乐活动性质作为主要的类型划分标准，把唐代的宴乐活动分为礼仪性宴乐活动、教化性宴乐活动、娱乐性宴乐活动三大类。其中，礼仪性宴乐活动主要用于宫廷，教化性宴乐活动既用于宫廷、也用于州、县政府，娱乐性宴乐活动则渗透在各个社会阶层和群体(上至皇帝、皇族宗室，中至文武官员、文人商贾，下至普通平民)的音乐生活当中。因此，娱乐性宴乐活动作为唐代宴乐活动的最主要的类型，又分为宫廷娱乐庆典性宴乐、皇帝内宴乐、赏赐性宴乐和官府宴乐、家宴乐、游乐性宴乐、青楼酒楼宴乐、军旅平民和商贾的宴乐活动七种较大类型。
本文在已有的史料基础上，从共时性的角度对唐代宴乐活动的各个类型进行了音乐形态、宴乐活动方式和宴乐功能的描绘、剖析，可知：礼仪性宴乐活动主要以乐悬为音乐表现载体，其音乐主要起到明确身份、以为行节的作用，礼仪性宴乐活动本身也是国家政治生活的重要组成部分。教化性宴乐活动在太学中以乐悬为音乐表现载体，在乡饮酒中以笙、歌间奏的小型乐队进行，它是一种从宫廷到地方政府贯彻实施的教化活动，主要起到厚风俗、正人伦的作用。娱乐性宴乐活动其音乐主要表现为歌舞、百戏、或歌舞百戏的综合，它有大型和小型之分。大型娱乐性宴乐主要以纯粹的艺术观赏的方式进行，其音乐具有综艺性，宴乐者不参与音乐表演；小型娱乐性宴乐以歌筵舞席的方式进行，宴乐者参与到音乐的表演当中。娱乐性宴乐在达到娱乐的功能以外，也时常起到调节人际关系的作用，君臣之间的宴乐更有着双向的政治目的，军旅宴乐则起到了鼓舞士气的作用，而文人家乐和雅集更体现了文人特有的文化内涵。
本文通过对唐代各种类型的宴乐进行描绘、剖析，并得出结论，宴乐作为唐
代人文精神、文化风尚的一种独特表达方式，本身就栖身、植根于唐代的文化土
壤之中，甚至可以说，宴乐活动本身就是唐代多种文化的一个“集聚点”，唐代的
文化(包括其各种经济、政治状况)都在宴乐中有着较为普通和深刻的反映。
In the social life of the Tang Dynasty, banquet music performances occupied a mainstream position in all music performances. In this thesis, the author collects, sorts and analyzes the historical literature about banquet music performances, in a relatively detailed, full-scale way. Then, with an all-around, panoramic understanding about the banquet music culture, the author puts forward the various performance types below by means of generalization, and further describes all the types detailedly.
In terms of their function and style, this thesis classifies banquet music performances into three types: ritual, educational, and recreational. Ritual banquet music performance took place mainly in the court. Educational one was suitable not only for the court but also for prefecture and county governments. Recreational one was permeated into the musical life of all social strata and groups of people, including the highest stratum of emperors, royal families and relatives, the intermediate group of officials, scholars and merchants, and the lowest grassroots. Accordingly, as the biggest type of banquet music performances, it is further divided into seven major sub-types, namely, performance for court entertainment and celebration, for emperors' private dinners, for awarding and for local governments, for households, for traveling, for whorehouses and restaurants, and for armies, civilians and merchants.
On the basis of the available historical materials, this paper states and dissects diachronically and typologically the musical forms, styles and functions of banquet music performances. It is made clear that ritual banquet music performance took the form of yue-xuan (乐悬), a term for serial hanging bells and musical stones in ancient China, as the medium of musical presentation. In the performance, the music functioned primarily to clarify identity for the sake of salutation. This performance itself was a very important part in the political life of the dynasty. Similarly, educational banquet music performance also used the form of yue-xuan as the medium of musical presentation
when it was in tai-xue (太学), the highest educational institution of the Tang Dynasty. However, when it came to xiang-yin-jiu (乡饮酒, a ritual for showing respect for the old, it proceeded with a small band playing sheng(笙), a reed pipe wind instrument, and singing songs alternatively. This performance, as an educational activity, carried out and put into practice in the court and by local governments, played mainly the role of intensifying traditions and rectifying human ethics. It is also made clear that recreational banquet music performance was presented in the form of song and dance, bai-xi (百戏) a collective term for the art of folk performances in ancient China, or both. It covered large-scale and small-scale recreational performances. The former was for people to watch and appreciate with a purely artistic eye, so they would not take part in the music performance. The latter was under way in the form of singing, dancing and feasting, and attendees would participate in the music performance. Apart from attaining the aim of entertainment, recreational performance was also likely to adjust human relations. In addition, the banquet music performance between an emperor and his officials reflected bilateral political purposes, and the performance in the army boosted the morale of soldiers, and the performance in literates' home as well as in their get-together reflected their peculiar cultural connotations.
Through the description and analysis of the various types of banquet music performances, this thesis comes to the conclusion that these performances', perched and rooted in the cultural land of the Tang Dynasty, represented a unique human spirit and cultural fashion of people at that time. In other words, banquet music performances themselves were a cultural focus of the dynasty. All the aspects of the Tang Dynasty culture, including economy and politics, were shown commonly and deeply by virtue of banquet music performances
本文按唐代宴乐的功能、形态和活动方式，以宴乐主体的身份、宴乐场合、宴乐活动性质作为主要的类型划分标准，把唐代的宴乐活动分为礼仪性宴乐活动、教化性宴乐活动、娱乐性宴乐活动三大类。其中，礼仪性宴乐活动主要用于宫廷，教化性宴乐活动既用于宫廷、也用于州、县政府，娱乐性宴乐活动则渗透在各个社会阶层和群体(上至皇帝、皇族宗室，中至文武官员、文人商贾，下至普通平民)的音乐生活当中。因此，娱乐性宴乐活动作为唐代宴乐活动的最主要的类型，又分为宫廷娱乐庆典性宴乐、皇帝内宴乐、赏赐性宴乐和官府宴乐、家宴乐、游乐性宴乐、青楼酒楼宴乐、军旅平民和商贾的宴乐活动七种较大类型。
本文在已有的史料基础上，从共时性的角度对唐代宴乐活动的各个类型进行了音乐形态、宴乐活动方式和宴乐功能的描绘、剖析，可知：礼仪性宴乐活动主要以乐悬为音乐表现载体，其音乐主要起到明确身份、以为行节的作用，礼仪性宴乐活动本身也是国家政治生活的重要组成部分。教化性宴乐活动在太学中以乐悬为音乐表现载体，在乡饮酒中以笙、歌间奏的小型乐队进行，它是一种从宫廷到地方政府贯彻实施的教化活动，主要起到厚风俗、正人伦的作用。娱乐性宴乐活动其音乐主要表现为歌舞、百戏、或歌舞百戏的综合，它有大型和小型之分。大型娱乐性宴乐主要以纯粹的艺术观赏的方式进行，其音乐具有综艺性，宴乐者不参与音乐表演；小型娱乐性宴乐以歌筵舞席的方式进行，宴乐者参与到音乐的表演当中。娱乐性宴乐在达到娱乐的功能以外，也时常起到调节人际关系的作用，君臣之间的宴乐更有着双向的政治目的，军旅宴乐则起到了鼓舞士气的作用，而文人家乐和雅集更体现了文人特有的文化内涵。
本文通过对唐代各种类型的宴乐进行描绘、剖析，并得出结论，宴乐作为唐
代人文精神、文化风尚的一种独特表达方式，本身就栖身、植根于唐代的文化土
壤之中，甚至可以说，宴乐活动本身就是唐代多种文化的一个“集聚点”，唐代的
文化(包括其各种经济、政治状况)都在宴乐中有着较为普通和深刻的反映。
In the social life of the Tang Dynasty, banquet music performances occupied a mainstream position in all music performances. In this thesis, the author collects, sorts and analyzes the historical literature about banquet music performances, in a relatively detailed, full-scale way. Then, with an all-around, panoramic understanding about the banquet music culture, the author puts forward the various performance types below by means of generalization, and further describes all the types detailedly.
In terms of their function and style, this thesis classifies banquet music performances into three types: ritual, educational, and recreational. Ritual banquet music performance took place mainly in the court. Educational one was suitable not only for the court but also for prefecture and county governments. Recreational one was permeated into the musical life of all social strata and groups of people, including the highest stratum of emperors, royal families and relatives, the intermediate group of officials, scholars and merchants, and the lowest grassroots. Accordingly, as the biggest type of banquet music performances, it is further divided into seven major sub-types, namely, performance for court entertainment and celebration, for emperors' private dinners, for awarding and for local governments, for households, for traveling, for whorehouses and restaurants, and for armies, civilians and merchants.
On the basis of the available historical materials, this paper states and dissects diachronically and typologically the musical forms, styles and functions of banquet music performances. It is made clear that ritual banquet music performance took the form of yue-xuan (乐悬), a term for serial hanging bells and musical stones in ancient China, as the medium of musical presentation. In the performance, the music functioned primarily to clarify identity for the sake of salutation. This performance itself was a very important part in the political life of the dynasty. Similarly, educational banquet music performance also used the form of yue-xuan as the medium of musical presentation
when it was in tai-xue (太学), the highest educational institution of the Tang Dynasty. However, when it came to xiang-yin-jiu (乡饮酒, a ritual for showing respect for the old, it proceeded with a small band playing sheng(笙), a reed pipe wind instrument, and singing songs alternatively. This performance, as an educational activity, carried out and put into practice in the court and by local governments, played mainly the role of intensifying traditions and rectifying human ethics. It is also made clear that recreational banquet music performance was presented in the form of song and dance, bai-xi (百戏) a collective term for the art of folk performances in ancient China, or both. It covered large-scale and small-scale recreational performances. The former was for people to watch and appreciate with a purely artistic eye, so they would not take part in the music performance. The latter was under way in the form of singing, dancing and feasting, and attendees would participate in the music performance. Apart from attaining the aim of entertainment, recreational performance was also likely to adjust human relations. In addition, the banquet music performance between an emperor and his officials reflected bilateral political purposes, and the performance in the army boosted the morale of soldiers, and the performance in literates' home as well as in their get-together reflected their peculiar cultural connotations.
Through the description and analysis of the various types of banquet music performances, this thesis comes to the conclusion that these performances', perched and rooted in the cultural land of the Tang Dynasty, represented a unique human spirit and cultural fashion of people at that time. In other words, banquet music performances themselves were a cultural focus of the dynasty. All the aspects of the Tang Dynasty culture, including economy and politics, were shown commonly and deeply by virtue of banquet music performances
引文
《旧唐书》五代刘昫等撰 中华书局1975年校点排印本。
《新唐书》宋欧阳修、宋祁等撰 中华书局1975年校点排印本。
《通典》唐杜佑撰 商务印书馆1936年影印本。
《唐会要》宋王溥撰 中华书局1955年排印本。
《大唐开元礼》唐萧嵩等撰 文渊阁四库全书本。
《唐六典》唐李林甫等撰 文渊阁四库全书本。
《全唐文》清董诰等修 中华书局影印本。
《全唐诗》清彭定求等辑 中华书局1996年排印本。
《乐府诗集》宋郭茂倩辑 上海古籍出版社1979年校点排印本。
《唐音癸籤》明胡震亨撰 上海古籍出版社1982年校点排印本。
《太平广记》宋李昉等编 团结出版社1994年9月第一版。
《云仙散録》后唐冯贽撰 中华书局1998年校点排印本。
《东观奏记》唐裴庭裕撰 中华书局1994年校点排印本。
《唐语林》宋王谠撰 中华书局1987年校点排印本。
《入唐求法巡礼行记》日本圆仁撰 上海古籍出版社1986年点校排印本。
《朝野佥载》唐张鷟撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《隋唐嘉话》唐刘餗撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《教坊记》唐崔令钦撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《龙城录》唐柳宗元撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《唐国史补》唐李肇撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《大唐新语》唐刘肃撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《玄怪录》唐牛僧孺撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《续玄怪录》唐李复言撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《次柳氏旧闻》唐李德裕撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《博异志》唐谷神子撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《纂异记》唐李玫撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《甘泽谣》唐袁郊撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《酉阳杂俎》唐段成式撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《刘宾客嘉话录》唐韦绚撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《因话录》唐赵璘撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《大唐传载》唐佚名撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《独异志》唐李冗撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《明皇杂录》唐郑处诲撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《宣室志》唐张读撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《传奇》唐裴鉶撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《尚书故实》唐李绰撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《三水小牍》唐皇甫枚撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《松窗杂录》唐李濬撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《开天传信记》唐郑綮撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《本事诗》唐孟棨撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《云溪友议》唐范摅撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《唐阙史》唐高彦休撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《杜阳杂编》唐苏鹗撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《北里志》唐孙棨撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《玉泉子》唐阙名撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《幽闲鼓吹》唐张固撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《剧谈录》唐康骈撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《录异记》五代杜光庭撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《桂苑丛谈》五代严子休撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《唐摭言》五代王定保撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《开元天宝遗事》五代王仁裕撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《金华子》五代刘崇远撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《中朝故事》五代尉迟偓撰 选自《唐五代笔记小说观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《北梦琐言》五代孙光宪撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《集异记》唐薛用弱撰 神州国光社民国三十五年十月出版汪辟疆校录唐人小说本。
《游仙窟》唐张文成撰 神州国光社民国三十五年十月出版汪辟疆校录唐人小说本。
《开元昇平源》唐吴兢撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《高力士外传》唐郭湜撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《长恨歌传》唐陈鸿撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《梅妃传》无名氏撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《安禄山事迹》唐姚汝能撰 上海古籍出版社1983年校点排印本。
《杨太真外传》宋乐史撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《乐府杂录》唐段安节撰 选自《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社1959年版。
《碧鸡漫志》宋王灼撰 选自《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社1959年版。
《音乐美学通论》修海林、罗小平著上海音乐出版社1999年第一版。
《民族音乐学作用于历史研究的理论思考和实践尝试》洛秦论文 载《中国音乐学》1999年第3期。
《在历时中展开共识》修海林论文 载《中国音乐》2000年第2期。
《唐代政治史述论稿》陈寅恪著 上海古籍出版社1997年12月第一版。
《唐代长安与西域文明》向达著 河北教育出版社2001年11月第一版。
《唐声诗》任半塘著 上海古籍出版社1982年版。
《唐代音乐史的研究》岸边成雄著 台湾中华书局1973年版。
《全唐诗中的乐舞资料》中国舞蹈艺术研究会编 人民音乐出版社1958年第一版。
《中国古代音乐史稿》杨荫浏著 人民音乐出版社1980年版。
《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》王昆吾著 中华书局1996年11月第一版。
《青楼文学与中国文化》陶慕宁著 东方出版社1993年版。
《中国乐妓史》修君、鉴今著 中国文联出版公司1993年版。
《玄宗与盛唐气象》吴相洲著 大象出版社2000年8月第一版。
《唐代歌诗与诗歌》吴相洲著 北京大学出版社2000年版。
《隋唐五代社会生活史》李斌城等著，中国社会科学出版社1998年版。
《唐五代小说的文化阐释》程国斌著 人民文学出版社2002年1月北京第一版。
《唐宋词与唐宋歌妓制度》李剑亮著 浙江大学出版社1999年版。
《唐代妇女地位研究》段塔丽著 人民出版社2000年12月第一版。
《唐代酒令艺术》王昆吾著 东方出版中心 1995年1月第一版。
《唐代音乐舞蹈杂技诗选释》傅正谷撰 人民音乐出版社1991年3月第一版。
《新唐书》宋欧阳修、宋祁等撰 中华书局1975年校点排印本。
《通典》唐杜佑撰 商务印书馆1936年影印本。
《唐会要》宋王溥撰 中华书局1955年排印本。
《大唐开元礼》唐萧嵩等撰 文渊阁四库全书本。
《唐六典》唐李林甫等撰 文渊阁四库全书本。
《全唐文》清董诰等修 中华书局影印本。
《全唐诗》清彭定求等辑 中华书局1996年排印本。
《乐府诗集》宋郭茂倩辑 上海古籍出版社1979年校点排印本。
《唐音癸籤》明胡震亨撰 上海古籍出版社1982年校点排印本。
《太平广记》宋李昉等编 团结出版社1994年9月第一版。
《云仙散録》后唐冯贽撰 中华书局1998年校点排印本。
《东观奏记》唐裴庭裕撰 中华书局1994年校点排印本。
《唐语林》宋王谠撰 中华书局1987年校点排印本。
《入唐求法巡礼行记》日本圆仁撰 上海古籍出版社1986年点校排印本。
《朝野佥载》唐张鷟撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《隋唐嘉话》唐刘餗撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《教坊记》唐崔令钦撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《龙城录》唐柳宗元撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《唐国史补》唐李肇撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《大唐新语》唐刘肃撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《玄怪录》唐牛僧孺撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《续玄怪录》唐李复言撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《次柳氏旧闻》唐李德裕撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《博异志》唐谷神子撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《纂异记》唐李玫撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《甘泽谣》唐袁郊撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《酉阳杂俎》唐段成式撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《刘宾客嘉话录》唐韦绚撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《因话录》唐赵璘撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《大唐传载》唐佚名撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《独异志》唐李冗撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《明皇杂录》唐郑处诲撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《宣室志》唐张读撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《传奇》唐裴鉶撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《尚书故实》唐李绰撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《三水小牍》唐皇甫枚撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《松窗杂录》唐李濬撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《开天传信记》唐郑綮撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《本事诗》唐孟棨撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《云溪友议》唐范摅撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《唐阙史》唐高彦休撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《杜阳杂编》唐苏鹗撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《北里志》唐孙棨撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《玉泉子》唐阙名撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《幽闲鼓吹》唐张固撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《剧谈录》唐康骈撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《录异记》五代杜光庭撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《桂苑丛谈》五代严子休撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《唐摭言》五代王定保撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《开元天宝遗事》五代王仁裕撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《金华子》五代刘崇远撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《中朝故事》五代尉迟偓撰 选自《唐五代笔记小说观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《北梦琐言》五代孙光宪撰 选自《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年3月第一版。
《集异记》唐薛用弱撰 神州国光社民国三十五年十月出版汪辟疆校录唐人小说本。
《游仙窟》唐张文成撰 神州国光社民国三十五年十月出版汪辟疆校录唐人小说本。
《开元昇平源》唐吴兢撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《高力士外传》唐郭湜撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《长恨歌传》唐陈鸿撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《梅妃传》无名氏撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《安禄山事迹》唐姚汝能撰 上海古籍出版社1983年校点排印本。
《杨太真外传》宋乐史撰 上海古籍出版社1985年校点排印本。
《乐府杂录》唐段安节撰 选自《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社1959年版。
《碧鸡漫志》宋王灼撰 选自《中国古典戏曲论著集成》中国戏剧出版社1959年版。
《音乐美学通论》修海林、罗小平著上海音乐出版社1999年第一版。
《民族音乐学作用于历史研究的理论思考和实践尝试》洛秦论文 载《中国音乐学》1999年第3期。
《在历时中展开共识》修海林论文 载《中国音乐》2000年第2期。
《唐代政治史述论稿》陈寅恪著 上海古籍出版社1997年12月第一版。
《唐代长安与西域文明》向达著 河北教育出版社2001年11月第一版。
《唐声诗》任半塘著 上海古籍出版社1982年版。
《唐代音乐史的研究》岸边成雄著 台湾中华书局1973年版。
《全唐诗中的乐舞资料》中国舞蹈艺术研究会编 人民音乐出版社1958年第一版。
《中国古代音乐史稿》杨荫浏著 人民音乐出版社1980年版。
《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》王昆吾著 中华书局1996年11月第一版。
《青楼文学与中国文化》陶慕宁著 东方出版社1993年版。
《中国乐妓史》修君、鉴今著 中国文联出版公司1993年版。
《玄宗与盛唐气象》吴相洲著 大象出版社2000年8月第一版。
《唐代歌诗与诗歌》吴相洲著 北京大学出版社2000年版。
《隋唐五代社会生活史》李斌城等著，中国社会科学出版社1998年版。
《唐五代小说的文化阐释》程国斌著 人民文学出版社2002年1月北京第一版。
《唐宋词与唐宋歌妓制度》李剑亮著 浙江大学出版社1999年版。
《唐代妇女地位研究》段塔丽著 人民出版社2000年12月第一版。
《唐代酒令艺术》王昆吾著 东方出版中心 1995年1月第一版。
《唐代音乐舞蹈杂技诗选释》傅正谷撰 人民音乐出版社1991年3月第一版。