《老乞大》《朴通事》常用词汇研究
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摘要
《老乞大》《朴通事》是从高丽末期到朝鲜末期约五百多年间韩国人最喜欢使用的汉语教材。两书随着时代的变化而被不断地修订,让我们看到对近代汉语演变过程的鲜活记录。朝鲜时期的语言学家崔世珍专门为了《老》《朴》两书编撰了词汇集《老朴集览》,内容包括<单字解>、<累字解>、<老乞大集览>、<朴通事集览>四个部分。其中,<单字解>、<累字解>对两书的常用词汇进行了详细的注释。
本文以《老朴集览》的<单字解>、<累字解>所有常用词汇为标准,对《老乞大》四种版本、《朴通事》两种版本里的那些词汇的用法,第一次进行了全面性研究。本文探讨其词汇在元、明、清时期的演变轨迹,从而进一步总结了笔者对于近代汉语演变规律的几方面认识。
全文共分六章。
第一章为绪论,介绍本论文的研究对象和目的、研究方法和意义及研究状况。
第二章为《老朴集览》概说。介绍《老朴集览》的编撰、体例以及至今流传的《老》《朴》的诸版本。
第三章讨论<单字解><累字解>收录词汇的历史演变。先探讨词汇系统的构建与编排,然后对<单字解><累字解>的各词汇在《老》《朴》诸版本中的所有用例逐一进行分析,进而描述其演变过程。
第四章基于第三章的讨论,探讨《老乞大》《朴通事》常用词汇的发展趋势。包括词汇的更替、词性上的变化以及受蒙古语影响而出现的词汇发展趋势。
第五章探讨《老朴集览》选词、选义项的标准及崔世珍的实用教学精神。同时,探讨一些辞书未收的词条及义项,证明《老朴集览》在研究近代汉语词汇上的价值。
第六章为全文结论。在前文论述的基础上,总结《老》《朴》常用词汇演变的规律及《老朴集览》的价值。
Laoqida(老乞大)and Piaotongshi (朴通事)have been revered in Korea as Chinese conversation textbooks for about five hundred years from the Goryeo to the Chosun Dynasties. The two books were constantly revised according to the changes in the current language, revealing in them the historical evolution of modern Chinese. The Korean linguist Choi Sejin(崔世珍),who lived in the Chosun Dynasty, specifically compiled a dictionary for the two books, Laopiaojilan(老朴集览),which has four parts:Danzijie (单字解),Leizijie (累字解),Laoqidajilan (老乞大集览), and Piaotongshijilan (朴通事集览)Among them, Danzijie and Leizijie are the parts that cover the common words in the two books.
This thesis is the first overall study on all the words in Danzijie and Leizijie. It covers all the usages of each word in Laopiaojilan in the four versions of Laoqida and the two versions of Piaotongshi. Further, it researched the evolutions of Chinese in the Yuan, Ming, and Qing Dynasties. Furthermore, it summed up the characteristics of the evolutions of modern Chinese on several aspects.
The article is divided into six chapters:
Chapter I is the introduction, which describes the object, purpose, and research method of this paper. It also introduces the previous research on this topic.
Chapter II is the summary of Laopiaojilan, describing its compilation and structure, and introduces the versions of Laoqida and Piaotongshi.
Chapter III discusses the historical evolution of the words in Danzijie and Leizijie. First, it discusses the research conducted on the construction and sequence of words in Danzijie and Leizijie. Then, it discusses each word in all the versions of Laoqida and Piaotongshi, considering all the usages individually and then describes the process of the evolution of each word.
Chapter IV is based on chapter III and concludes the evolution processes of the common words in Laoqida and Piaotongshi, including the replacement of words, changes in word classes, and linguistic changes consequent to the emergence of the Mongolian language.
Chapter V discusses the standards for the choice of words and meanings in Laopiaojilan and Choi Sejin's practical teaching spirit. Simultaneously, it states that although some words were included in Laopioajilan, those words and their meanings have not been included in the published dictionary, which proves the importance of Laopiaojilan in the study of modern Chinese vocabulary.
Chapter VI is the conclusion. It sums up the evolution of common vocabulary in Laoqida and Piaotongshi and the importance of Laopiaojilan.
本文以《老朴集览》的<单字解>、<累字解>所有常用词汇为标准,对《老乞大》四种版本、《朴通事》两种版本里的那些词汇的用法,第一次进行了全面性研究。本文探讨其词汇在元、明、清时期的演变轨迹,从而进一步总结了笔者对于近代汉语演变规律的几方面认识。
全文共分六章。
第一章为绪论,介绍本论文的研究对象和目的、研究方法和意义及研究状况。
第二章为《老朴集览》概说。介绍《老朴集览》的编撰、体例以及至今流传的《老》《朴》的诸版本。
第三章讨论<单字解><累字解>收录词汇的历史演变。先探讨词汇系统的构建与编排,然后对<单字解><累字解>的各词汇在《老》《朴》诸版本中的所有用例逐一进行分析,进而描述其演变过程。
第四章基于第三章的讨论,探讨《老乞大》《朴通事》常用词汇的发展趋势。包括词汇的更替、词性上的变化以及受蒙古语影响而出现的词汇发展趋势。
第五章探讨《老朴集览》选词、选义项的标准及崔世珍的实用教学精神。同时,探讨一些辞书未收的词条及义项,证明《老朴集览》在研究近代汉语词汇上的价值。
第六章为全文结论。在前文论述的基础上,总结《老》《朴》常用词汇演变的规律及《老朴集览》的价值。
Laoqida(老乞大)and Piaotongshi (朴通事)have been revered in Korea as Chinese conversation textbooks for about five hundred years from the Goryeo to the Chosun Dynasties. The two books were constantly revised according to the changes in the current language, revealing in them the historical evolution of modern Chinese. The Korean linguist Choi Sejin(崔世珍),who lived in the Chosun Dynasty, specifically compiled a dictionary for the two books, Laopiaojilan(老朴集览),which has four parts:Danzijie (单字解),Leizijie (累字解),Laoqidajilan (老乞大集览), and Piaotongshijilan (朴通事集览)Among them, Danzijie and Leizijie are the parts that cover the common words in the two books.
This thesis is the first overall study on all the words in Danzijie and Leizijie. It covers all the usages of each word in Laopiaojilan in the four versions of Laoqida and the two versions of Piaotongshi. Further, it researched the evolutions of Chinese in the Yuan, Ming, and Qing Dynasties. Furthermore, it summed up the characteristics of the evolutions of modern Chinese on several aspects.
The article is divided into six chapters:
Chapter I is the introduction, which describes the object, purpose, and research method of this paper. It also introduces the previous research on this topic.
Chapter II is the summary of Laopiaojilan, describing its compilation and structure, and introduces the versions of Laoqida and Piaotongshi.
Chapter III discusses the historical evolution of the words in Danzijie and Leizijie. First, it discusses the research conducted on the construction and sequence of words in Danzijie and Leizijie. Then, it discusses each word in all the versions of Laoqida and Piaotongshi, considering all the usages individually and then describes the process of the evolution of each word.
Chapter IV is based on chapter III and concludes the evolution processes of the common words in Laoqida and Piaotongshi, including the replacement of words, changes in word classes, and linguistic changes consequent to the emergence of the Mongolian language.
Chapter V discusses the standards for the choice of words and meanings in Laopiaojilan and Choi Sejin's practical teaching spirit. Simultaneously, it states that although some words were included in Laopioajilan, those words and their meanings have not been included in the published dictionary, which proves the importance of Laopiaojilan in the study of modern Chinese vocabulary.
Chapter VI is the conclusion. It sums up the evolution of common vocabulary in Laoqida and Piaotongshi and the importance of Laopiaojilan.
引文
1“龙蛇之变”指朝鲜时期的“壬辰倭乱”(1592年～1598年)。
2“辑览”的“辑”字跟“集”字通用。(参考梁伍镇《老乞大朴通事研究》,第58页。)《古代汉语词典》中“集”的解释中有：“通‘辑’”。
3何茂活先生说：“《老朴集览》的释词精当,引证丰赡,尤其是在推源系源方面多有灼见,代表了当时朝鲜汉语教学与研究的至高水平。”(何茂活,《(老乞大集览)、<单字解>训诂方法评介》,《兰州大学学报》,2008年,第36卷第2期)
4幸好,在汪维挥先生编的《朝鲜时代汉语教科书丛刊》中收录了《老朴集览》中<单字解>、<老乞大集览>、<朴通事集览>。但只是附录在上面提及的《朴通事谚解》中：《朴通事谚解》的编者将<朴通事集览>的解释以注释形式插到《朴通事》文本里面,还将<单字解>、<老乞大集览>两个部分附录在《朴通事谚解》后面。但是,与至今流传的《老朴集览》相比,漏掉了不少部分：例如<累字解>整个部分都未被收录,而且在<单字解>方面也还遗漏了26个条目。因此,在中国还不能看到至今流传的最完整的《老朴集览》。
5李丙畴,《老朴集览考》,进修堂,1966年,第12页。
6蒋绍愚,《近代汉语研究概要》,北京大学出版社,2005年,第9页。
1胡明扬,《胡明扬语言学论文集》,商务印书馆,2003年,第279-287页。
1太田辰夫,《(老乞大)语言》,《中国语学研究会论集》第1号,载于《汉语史通考》(江蓝生、白维国译),重庆出版社,1991。
2胡明扬,《(老乞大谚解)和(朴通事谚解>中所见的汉语、朝鲜语对音》,《中国语文》第3期,载于《胡明扬语言学论文集》,商务印书馆,2003。
3胡明扬,《(老乞大谚解>和(朴通事谚解>中所见的(通考)对音》,《语言论集》第1辑,中国人民大学出版社,1980,载于《胡明扬语言学论文集》,商务印书馆,2003。
1郑光、南权熙、梁伍镇,《元代汉语<旧本老乞大>》,载于《元代汉语本<老乞大>》,庆北大学校出版部,2000年,第122-123页。
2南广佑, 《新发见(?)崔世珍著<翻译老乞大>卷上(?)(?)(?)》,《国语国文学》,1972年,第55-57号。
3康寔镇,《老乞大·朴通事研究》,台湾学生书局。
1汪维辉,《<老乞大>诸版本所反映的基本词历时更替》,《中国语文》,2005年第6期。载于《汉语词汇史新探》,2007年,第27页-28页。
2汪维辉,《朝鲜时代汉语教科书丛刊(一)》,第208页。
3梁伍镇,《老乞大朴通事研究》,第51页。
1张晓曼,《<四声通解>研究》,齐鲁书社,2005年,第32页。
2参考：檀国大学校附设东洋学研究所,《训蒙字会》,檀国大学校出版部,1971年：李基文,《训蒙字会研究》,首尔大学出版部,1971年。
3郭真荣,《<老朴集览>(?)(单字解) <累字解>(?)(?)》,韩国外国语大学硕士论文,2004年,第16页。
4“每”字在《古今韵会举要》里不收。表上的“每”的声母、韵母、声调,来自《广韵》的记载。
1郑光：《原本老乞大》,第239页。
1这些释义参见《现代汉语词典》中“刚”和“才”的解释。
2《旧老》中出现的“只”上述(1)例以外,还有2例：“尽教,去了那三两七钱半零的者,只将三十两来。(《旧老》17/7a)、“只是一件,烂钞不要,与俺好钞。”(《旧老》65/23b)
1《<元曲选>中“兀的”及其句式-兼与<新校元刊杂剧三十种>比较》,《古汉语研究》,2005年第1期。
2参见李圣揆：《蒙学三书(?)蒙古语研究》,2002年,第100-101页。
1《蒙语老乞大》是在1741年(英祖17)由李最大等编撰的书,将汉语本《老乞大》翻译成蒙古语,并用韩语加以注音、谚解。(参见姜信沆《韩国(?)译学》,首尔大学校出版部,2000年,第108-109页)
3夏凤梅：《(老乞大)四种版本词汇比较研究》,第24页。
1汤可敬撰《说文解字今释》中注释为：“相譍：徐锴《繫传》作应,许书无譍字。”(岳麓书社,2001年,第189页。)
1《老乞大》中,有关“昏钞”的对话如下：“甲：兀的一个一两半,一个五钱将去。乙：这一两半也昏。甲：你却休谎。恰早来吃饭处贴将来的钞。”(《旧老》50/18b)
2宋杰：《中国货币发展史》,第237页。
3尚衍斌等：《饮膳正要注释》,目录16-17页。
1郑光：《原本老乞大》,第249页。这句由笔者把韩文“(?)(?) (?)(?)(?) (?)(?) (?)”翻译成中文的。
2方龄贵：《元明戏曲中的蒙古语》,第102-103页。
1夏凤梅《老乞大四种版本词汇比较研究》,浙江大学博士论文,第75页。
1参考《近代汉语语法现象考察——以<老乞大><朴通事>为中心》第230-239页。
1参见《老乞大朴通事研究》,1998年,第200页。
1《<老乞大><朴通事>中的一些语法现象》,载于《近代汉语研究》,商务印书馆,1992年,第295-299页。
1参见《诗词曲语辞汇释》下册,第776页。
1太田辰夫：《中国语历史文法》,第251页。
1林纪东等：《新编六法大全》,第204页。
2“在典当行业中如何区别典权、当权、抵押权的经营范围和方式……都需要我们在有关立法中加以考虑的。”(王志刚,《论典当》,1997年第1期。)另外,《现代汉语大词典》(上海辞书出版社,2007年)将“典”、“当”两词个别解释为：“典：抵押、典当。”“当：抵押。”对两词没有作区分；而在《现代汉语词典》(商务印书馆,2005年)中将两词解释为：“典：一方把土地、房屋等押给另一方使用,换取一笔钱,不付利息,议定年限,到期还款,收回原物。”“当：用实物作抵押向当铺借钱。”从此可知,《现代汉语词典》根据传统的法律规定进行了严密的解释。
3王志刚,《论典当》,1997年第1期。
1《古代汉语词典》里,对“见”有个义项：“(xian)现在。”文献中的用例有《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伍奢乃有二子,见事于君。”《旧老》里还有几例,如“他见将文引,赶着高丽马,投大都做买卖去”(《旧老》40/14b-15a),这句在《老新》中被改为“他现有带的文引,赶着朝鲜马,往北京做买卖去”(《老新》40/17a)。
2香坂顺一：《水浒词汇研究·虚词部分》,第336页。
1蒋绍愚、曹广顺：《近代汉语语法史研究综述》,第105、109页。
1余志鸿：《元代汉语的后置词系统》,《民族语文》1992年第3期。
1余志鸿：《元代汉语的后置词系统》,《民族语文》1992年第3期。
1以上内容参见：李在敦,《崔世珍(?)中国语音韵学研究》,《中国学报》,第四十辑,1999年。
2《朝鲜王朝实录》中宗10年11月·丙申条。
3康寔镇,《崔世珍(?)翻译活动》,《(?)(?)(?)(?)(?)》,第九卷第三号,1999年。
4朴泰权,《崔世珍(?)生涯(?)人间像》,《釜山大学校国语国文学》第11卷,1974年。
1笔者认为,这一行有误。《老朴集览》以前的著作应当是《音义》、《译语指南》等书,不是《老》《朴》谚解。《老朴集览》的“凡例”中有一条：“《音义》者即原本所著《音义》也。所释或与《译语指南》不同。今从《音义》之释。《音义》有误者,今亦正之。”
2“裒”指“聚集”。(《汉语大词典》)
3“陈乞”指“陈述请求”。(《汉语大词典》)
5“(?)(?)(?)”是“契”在韩语里的训和音：“(?)(?)”是训；“(?)”是音。
1胡竹安,《水浒词典》,汉语大词典出版社,1989年。
2张相,《诗词曲语辞汇释》上册,中华书局,1953年,第91-92页。
1香坂顺一,《白话语汇研究》,1997年,第30-32页。
1陆澹安编著,《戏曲词语汇释》,上海古籍出版社,1981年,第162页。
1《<老乞大>四种版本语言研究》,2003年,第26页。
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2“辑览”的“辑”字跟“集”字通用。(参考梁伍镇《老乞大朴通事研究》,第58页。)《古代汉语词典》中“集”的解释中有：“通‘辑’”。
3何茂活先生说：“《老朴集览》的释词精当,引证丰赡,尤其是在推源系源方面多有灼见,代表了当时朝鲜汉语教学与研究的至高水平。”(何茂活,《(老乞大集览)、<单字解>训诂方法评介》,《兰州大学学报》,2008年,第36卷第2期)
4幸好,在汪维挥先生编的《朝鲜时代汉语教科书丛刊》中收录了《老朴集览》中<单字解>、<老乞大集览>、<朴通事集览>。但只是附录在上面提及的《朴通事谚解》中：《朴通事谚解》的编者将<朴通事集览>的解释以注释形式插到《朴通事》文本里面,还将<单字解>、<老乞大集览>两个部分附录在《朴通事谚解》后面。但是,与至今流传的《老朴集览》相比,漏掉了不少部分：例如<累字解>整个部分都未被收录,而且在<单字解>方面也还遗漏了26个条目。因此,在中国还不能看到至今流传的最完整的《老朴集览》。
5李丙畴,《老朴集览考》,进修堂,1966年,第12页。
6蒋绍愚,《近代汉语研究概要》,北京大学出版社,2005年,第9页。
1胡明扬,《胡明扬语言学论文集》,商务印书馆,2003年,第279-287页。
1太田辰夫,《(老乞大)语言》,《中国语学研究会论集》第1号,载于《汉语史通考》(江蓝生、白维国译),重庆出版社,1991。
2胡明扬,《(老乞大谚解)和(朴通事谚解>中所见的汉语、朝鲜语对音》,《中国语文》第3期,载于《胡明扬语言学论文集》,商务印书馆,2003。
3胡明扬,《(老乞大谚解>和(朴通事谚解>中所见的(通考)对音》,《语言论集》第1辑,中国人民大学出版社,1980,载于《胡明扬语言学论文集》,商务印书馆,2003。
1郑光、南权熙、梁伍镇,《元代汉语<旧本老乞大>》,载于《元代汉语本<老乞大>》,庆北大学校出版部,2000年,第122-123页。
2南广佑, 《新发见(?)崔世珍著<翻译老乞大>卷上(?)(?)(?)》,《国语国文学》,1972年,第55-57号。
3康寔镇,《老乞大·朴通事研究》,台湾学生书局。
1汪维辉,《<老乞大>诸版本所反映的基本词历时更替》,《中国语文》,2005年第6期。载于《汉语词汇史新探》,2007年,第27页-28页。
2汪维辉,《朝鲜时代汉语教科书丛刊(一)》,第208页。
3梁伍镇,《老乞大朴通事研究》,第51页。
1张晓曼,《<四声通解>研究》,齐鲁书社,2005年,第32页。
2参考：檀国大学校附设东洋学研究所,《训蒙字会》,檀国大学校出版部,1971年：李基文,《训蒙字会研究》,首尔大学出版部,1971年。
3郭真荣,《<老朴集览>(?)(单字解) <累字解>(?)(?)》,韩国外国语大学硕士论文,2004年,第16页。
4“每”字在《古今韵会举要》里不收。表上的“每”的声母、韵母、声调,来自《广韵》的记载。
1郑光：《原本老乞大》,第239页。
1这些释义参见《现代汉语词典》中“刚”和“才”的解释。
2《旧老》中出现的“只”上述(1)例以外,还有2例：“尽教,去了那三两七钱半零的者,只将三十两来。(《旧老》17/7a)、“只是一件,烂钞不要,与俺好钞。”(《旧老》65/23b)
1《<元曲选>中“兀的”及其句式-兼与<新校元刊杂剧三十种>比较》,《古汉语研究》,2005年第1期。
2参见李圣揆：《蒙学三书(?)蒙古语研究》,2002年,第100-101页。
1《蒙语老乞大》是在1741年(英祖17)由李最大等编撰的书,将汉语本《老乞大》翻译成蒙古语,并用韩语加以注音、谚解。(参见姜信沆《韩国(?)译学》,首尔大学校出版部,2000年,第108-109页)
3夏凤梅：《(老乞大)四种版本词汇比较研究》,第24页。
1汤可敬撰《说文解字今释》中注释为：“相譍：徐锴《繫传》作应,许书无譍字。”(岳麓书社,2001年,第189页。)
1《老乞大》中,有关“昏钞”的对话如下：“甲：兀的一个一两半,一个五钱将去。乙：这一两半也昏。甲：你却休谎。恰早来吃饭处贴将来的钞。”(《旧老》50/18b)
2宋杰：《中国货币发展史》,第237页。
3尚衍斌等：《饮膳正要注释》,目录16-17页。
1郑光：《原本老乞大》,第249页。这句由笔者把韩文“(?)(?) (?)(?)(?) (?)(?) (?)”翻译成中文的。
2方龄贵：《元明戏曲中的蒙古语》,第102-103页。
1夏凤梅《老乞大四种版本词汇比较研究》,浙江大学博士论文,第75页。
1参考《近代汉语语法现象考察——以<老乞大><朴通事>为中心》第230-239页。
1参见《老乞大朴通事研究》,1998年,第200页。
1《<老乞大><朴通事>中的一些语法现象》,载于《近代汉语研究》,商务印书馆,1992年,第295-299页。
1参见《诗词曲语辞汇释》下册,第776页。
1太田辰夫：《中国语历史文法》,第251页。
1林纪东等：《新编六法大全》,第204页。
2“在典当行业中如何区别典权、当权、抵押权的经营范围和方式……都需要我们在有关立法中加以考虑的。”(王志刚,《论典当》,1997年第1期。)另外,《现代汉语大词典》(上海辞书出版社,2007年)将“典”、“当”两词个别解释为：“典：抵押、典当。”“当：抵押。”对两词没有作区分；而在《现代汉语词典》(商务印书馆,2005年)中将两词解释为：“典：一方把土地、房屋等押给另一方使用,换取一笔钱,不付利息,议定年限,到期还款,收回原物。”“当：用实物作抵押向当铺借钱。”从此可知,《现代汉语词典》根据传统的法律规定进行了严密的解释。
3王志刚,《论典当》,1997年第1期。
1《古代汉语词典》里,对“见”有个义项：“(xian)现在。”文献中的用例有《敦煌变文集·伍子胥变文》：“伍奢乃有二子,见事于君。”《旧老》里还有几例,如“他见将文引,赶着高丽马,投大都做买卖去”(《旧老》40/14b-15a),这句在《老新》中被改为“他现有带的文引,赶着朝鲜马,往北京做买卖去”(《老新》40/17a)。
2香坂顺一：《水浒词汇研究·虚词部分》,第336页。
1蒋绍愚、曹广顺：《近代汉语语法史研究综述》,第105、109页。
1余志鸿：《元代汉语的后置词系统》,《民族语文》1992年第3期。
1余志鸿：《元代汉语的后置词系统》,《民族语文》1992年第3期。
1以上内容参见：李在敦,《崔世珍(?)中国语音韵学研究》,《中国学报》,第四十辑,1999年。
2《朝鲜王朝实录》中宗10年11月·丙申条。
3康寔镇,《崔世珍(?)翻译活动》,《(?)(?)(?)(?)(?)》,第九卷第三号,1999年。
4朴泰权,《崔世珍(?)生涯(?)人间像》,《釜山大学校国语国文学》第11卷,1974年。
1笔者认为,这一行有误。《老朴集览》以前的著作应当是《音义》、《译语指南》等书,不是《老》《朴》谚解。《老朴集览》的“凡例”中有一条：“《音义》者即原本所著《音义》也。所释或与《译语指南》不同。今从《音义》之释。《音义》有误者,今亦正之。”
2“裒”指“聚集”。(《汉语大词典》)
3“陈乞”指“陈述请求”。(《汉语大词典》)
5“(?)(?)(?)”是“契”在韩语里的训和音：“(?)(?)”是训；“(?)”是音。
1胡竹安,《水浒词典》,汉语大词典出版社,1989年。
2张相,《诗词曲语辞汇释》上册,中华书局,1953年,第91-92页。
1香坂顺一,《白话语汇研究》,1997年,第30-32页。
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