汉越语爱情隐喻对比研究
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摘要
隐喻是现代语言学研究的一个热门话题,隐喻的本质问题一直困扰着语言学家和哲学家。上世纪80年代以来,Lakoff(1987)和Johnson(1987)等一些语言学家提出隐喻理论(Lakoff&Turner1989:203),人们才开始认识到隐喻对人类语言和认知的重要性。传统语言研究中,隐喻常常被用来修饰话语,属于语言的一种修辞现象。而认知语言学的观点是通过人类的认知和推理,隐喻可以系统地、对应地将一个概念域映射到另一个概念域。因此隐喻不仅仅是一种语言现象,它更是一种人类的认知现象。它是人类用某一种事物的经验来说明或解释另一种事物的经验的一种认知活动。隐喻无所不在,它是“两个类属不同的语义场之间的语义映射’'(I.A.Richards,1994)。(Lakoff,1980)认为“所有的语言都具有隐喻性”。莱考夫和约翰逊(1981)曾经整理出大量语言实例来证明隐语概念是构成语言的基础。由此看来,隐喻不仅仅是一种语言现象,也属于人类思维现象,这与传统修辞学中认为的隐喻被重新定义为“隐喻表达”,它是跨语义场映射的表层实现方式的观点不同。
人类的情感可以说是最复杂的,人类大部分的情感都是通过隐喻方式来表达的,情感隐喻属于一种心理现象。情感是人类对外部世界感知经验总和的组成部分,存在于人们生活的各个角落,因此也成为世界各民族一个共同的或者永恒的话题。人们常说生活中的酸甜苦辣(辛酸、幸福、悲苦等),可能是因为情感是很抽象的一个概念,所以想通过味觉概念来形容和解释情感的概念。人类的情感概念通过隐喻的方式来解释,会让人们更容易理解人类情感的抽象概念。目前,已经有很多学者专家,运用概念隐喻理论结合情感进行了大量的研究研究,如：Kovecses在1986年,借助《愤怒、骄傲与爱情隐喻》一书,通过语料分析,总结出爱情隐喻的概念体系(conceptual systems),进一步提出利用典型性(prototype)理论分析、研究人类情感因素的理论。汉越学者关于情感隐喻比较研究十分丰富,可是关于汉越爱情隐喻对比的研究,到目前为止我还没找到相关的文章。
爱情是一个永恒的话题,也是是情感里面最丰富、最有意义的。如果用一年有四个季节：春夏秋冬,来形容爱情的话,爱情是春天。为什么春天是爱情的象征?可能是春天是温暖,不冷也不热,百花盛开,是人们最期望的季节。而爱情这种感觉也是人们最盼望的,也是最美好的,更是最甜美的。因此笔者决定,再进一步,对汉越语爱情隐喻对比进行专门的研究。希望这些研究能够拓宽我们对汉越民族爱情隐喻系统内部机制的认识。再说,我们来讨论汉越语爱情隐喻的语义结构特征,并进一步论证隐喻现象产生的认知理据及其延伸的相关范畴。以期加深汉越两国人民对情感隐喻系统内部机制的认识。
通过对汉越语两种语言中的爱情隐喻进行对比研究后,我们发现,两种语言在使用情感隐喻,尤其爱情隐喻方面既有共性也有一定的差异：
第一是共性：汉越语中常用的基本情感隐喻有很多相同：喜悦是上/高涨、喜悦是温暖、喜悦是液体、喜悦是天气、喜悦是人体部位(心,肚子)、喜悦是光、喜悦是人体变化、喜悦是甜的物质等,尤其是爱情隐喻的共同点是相当多的：爱情是旅程、爱情是战争、爱情是心。(爱情是心脏)、爱情是植物、爱情是容器中的液体、爱情是艺术、爱情是经济&经济交换、爱情是人、爱情是人的身体变化、爱情是火,热着火、爱情是山、爱情是水、爱情是病、爱情是发疯、爱情是月、爱情是云雨、爱情是风月、爱情是天气变化、爱情是春天、爱情是神、爱情是味觉、爱情是歌曲、爱情是乐器、爱情是物理力量、爱情是生活用品、爱情是物质的、爱情是结构物、爱情是营养品,爱情是养料、必需品、爱情是宝贵的物品、爱情是生产工具、爱情是农产品、爱情是建筑、爱情是永恒、爱情是金属、爱情是成双成对、爱情是魔幻力量、爱情是成双成对。
第二是差异,一般说来,具有共同生理感知基础的词,在不同语言中也常被赋予不同的文化负载,因而在其能指数量与所指范围方面有时存在着差异①。汉语的例句：大家都说他是阳光男孩。越南语的例句：越南语没有这个说法、乐观情感隐喻。汉语没有这种说法。妻子有了外遇：越南语：Qua tam su cua anh,hoa ra thai nay nhieu quy ong bi cam sung qua.听你的心里话,原来现在很多先生头上被插角。汉语：怀疑年经貌美的妻子给自己戴了绿帽子,心情抑郁的犯罪嫌疑人黄某竟以入室盗窃为发泄方式,并想让妻子跟着他一块儿“倒霉”,目前,黄某已被苍南警方依法刑拘。"Ong Ta Ba Nguyet":丝老先生,月老娘：在“寻找越南文化的本色”的工程,陈玉增认为：在越南,每一个都有对,它们跟着阴阳和谐的原则：Ong d6ng ba cot,女巫,巫公；dong Co dong Cau女和男性的银铃附体；dong Duc6ng,dong Duc Ba巫德先生,巫德老娘,连从国外借来的概念,国外的概念是单独的,可是引进越南都成为一对：在中华,媒介神是“月下老人”,那么进入越南变成‘'Ong To Ba Nguyet'’丝老先生,月老娘。
对汉越语中爱情隐喻进行对比研究后,我们发现：爱情隐喻在汉越语两种语言中并不完全对等。如汉语中的红娘、带绿帽,爱情是围城,越南语中没有对等词,使用的时候只好解释一下或找相关的词来翻译,比如越南语"cam sung"头上被插角跟中国“带绿帽”是有着相同的含义；而现在是爱情隐喻里面的不对等越南语里面常用一些自然现象来隐喻爱情：山和水、天和水汉语统统没有。正是因为这些不对等,所以给第二语言教学和语词翻译增加了一定的难度。
Metaphor is a hot topic that the Chinese and Vietnamese language researched from the80s of last century to the present. Some scholars such as:(Lakoff&Turner,1989:203) Lakoff(1987) and Johnson (1987) offered the theory to identify metaphor. From early, when some scholars began to study the language, the problem of the nature of metaphor has always been headache linguists and philosophers, in few dozen years, people began to realize the importance of it for human's language and knowledge. Metaphor in study of tradition language is said to be a different variation of normative language, is a rhetorical phenomenon used for speech. However, the perspective of cognitive linguistics on metaphor can reflect a concept with another concept in a systematic way-a reciprocal way through the human's perception and reasoning. Thus, metaphor is not only a linguistic phenomenon, but also is a human's cognitive phenomenon. Metaphor is a cognitive activity in which people take the nature of this thing to say clearly and explain the nature of other thing. Moreover, metaphorical form of expression is excluded outside the category of normative language which means that the normative language does not include metaphor. The traditional arguments was rejected by the modern researches on metaphor. Metaphor is "principles always existed in language; sense of metaphor is " a semantic reflection between layers of meaning of two different phenomena"(I.A. Richards,1994). Traditional rhetorical metaphor was redefined as "expression metaphor" which is a method of expressing the layer of meaning that the definition reflects. Nowadays, metaphor is no longer just a phenomenon of languages, it is actually a phenomenon of human's thinking, moreover "all languages are metaphorical"(Lakoff,1980). Lakoff and Johnson have collected a lot of practical examples for demonstrating:the concept of metaphor is the basis for the structure of language. Based on a few examples of two scholars, this text have been analyzed and compared emotional metaphor, studied in depth the concept of metaphor in love in Chinese and Vietnamese. Based on the analysis, this comparison helps us understand that the metaphor embedded in language, thought and how closely with China-Vietnam culture.
It can be said that human's feelings are the most complex things. It is difficult to use words to express. Most of the human's emotions are explained, imagined by metaphor. Emotional metaphor is also a common psychological phenomenon, emotions exist in every corner of the human's soul as well as in every corner of the human's habitat, it is a part for human to feel and visualize experience about the outside world. Therefore, it is natural to become an eternal topic for the peoples discussing lively. Each person born in this world always have emotion, complex feelings follow us until the end of life. It is often said the bitterness and the sweetness in life (happiness, dolorous, indignation, fun... etc.)may be because of love is an abstract concept through the concept about taste to visualize and explain the concept about emotions. Human's emotion is often explained through metaphorical form, it makes it easy to understand the abstract concept about human's emotion much more. There have been many experts and scholars in the world have done a lot of research and analysis, using the concept of metaphor combine with the emotional research. In1986, in the book "Metaphors of Anger, Pride and Love" Kovecses summed up the concept system about metaphor of love in a variety of material analysis, and proposed the use of the typical theory (prototype) to analyze and study the truest emotion factors of the people. The study and comparison about emotional metaphor of China-Vietnam scholars also quite a lot, though so far the comparison in metaphor of love I still have not found the related documents. Emotional metaphors in old Chinese and diversity metaphors on love of Vietnamese always have the special characteristics and attraction. In Chinese and Vietnamese, emotional metaphor has long been interested which has intimate relationship with the emotionally rich metaphor in Chinese and Vietnamese. Love is an emotion, but it is the most abundant, the most significant emotion, is an eternal topic:it is an integral part of human's life, just as a year has four seasons:spring, summer, autumn and winter. Love is spring, so we do not understand why spring is a symbol of love? Probably because the spring is warm, neither cold nor hot, blooming, is the season people expect that most. Love is emotion that people respect the most, is the most beautiful, sweetest. So the author has study in-depth about comparing metaphor of love in Chinese and Vietnamese. Furthermore, this research has expanded our knowledge about the structure inside the metaphor system of love of the both China and Vietnam. Particularly for the current status of research about Chinese and Vietnamese still has lack of depth study of pragmatics and semantics in metaphor of love. The references are not much. This text makes comparison of metaphor in love in the Chinese and Vietnamese and cultural awareness that comes from the perspective of cognitive linguistics, discusses the characteristics in semantics structure of metaphor of love in Chinese and Vietnamese, from which arguments about the cognitive basis of the production of metaphor along with related categories that metaphor extended. We believe that this topic is very meaningful to the Chinese people want to learn about the culture's emotional metaphors of Vietnamese people as well as Vietnamese people want to learn about the culture metaphors of Chinese along with learning about the culture and vocabulary of Chinese and Vietnamese.
人类的情感可以说是最复杂的,人类大部分的情感都是通过隐喻方式来表达的,情感隐喻属于一种心理现象。情感是人类对外部世界感知经验总和的组成部分,存在于人们生活的各个角落,因此也成为世界各民族一个共同的或者永恒的话题。人们常说生活中的酸甜苦辣(辛酸、幸福、悲苦等),可能是因为情感是很抽象的一个概念,所以想通过味觉概念来形容和解释情感的概念。人类的情感概念通过隐喻的方式来解释,会让人们更容易理解人类情感的抽象概念。目前,已经有很多学者专家,运用概念隐喻理论结合情感进行了大量的研究研究,如：Kovecses在1986年,借助《愤怒、骄傲与爱情隐喻》一书,通过语料分析,总结出爱情隐喻的概念体系(conceptual systems),进一步提出利用典型性(prototype)理论分析、研究人类情感因素的理论。汉越学者关于情感隐喻比较研究十分丰富,可是关于汉越爱情隐喻对比的研究,到目前为止我还没找到相关的文章。
爱情是一个永恒的话题,也是是情感里面最丰富、最有意义的。如果用一年有四个季节：春夏秋冬,来形容爱情的话,爱情是春天。为什么春天是爱情的象征?可能是春天是温暖,不冷也不热,百花盛开,是人们最期望的季节。而爱情这种感觉也是人们最盼望的,也是最美好的,更是最甜美的。因此笔者决定,再进一步,对汉越语爱情隐喻对比进行专门的研究。希望这些研究能够拓宽我们对汉越民族爱情隐喻系统内部机制的认识。再说,我们来讨论汉越语爱情隐喻的语义结构特征,并进一步论证隐喻现象产生的认知理据及其延伸的相关范畴。以期加深汉越两国人民对情感隐喻系统内部机制的认识。
通过对汉越语两种语言中的爱情隐喻进行对比研究后,我们发现,两种语言在使用情感隐喻,尤其爱情隐喻方面既有共性也有一定的差异：
第一是共性：汉越语中常用的基本情感隐喻有很多相同：喜悦是上/高涨、喜悦是温暖、喜悦是液体、喜悦是天气、喜悦是人体部位(心,肚子)、喜悦是光、喜悦是人体变化、喜悦是甜的物质等,尤其是爱情隐喻的共同点是相当多的：爱情是旅程、爱情是战争、爱情是心。(爱情是心脏)、爱情是植物、爱情是容器中的液体、爱情是艺术、爱情是经济&经济交换、爱情是人、爱情是人的身体变化、爱情是火,热着火、爱情是山、爱情是水、爱情是病、爱情是发疯、爱情是月、爱情是云雨、爱情是风月、爱情是天气变化、爱情是春天、爱情是神、爱情是味觉、爱情是歌曲、爱情是乐器、爱情是物理力量、爱情是生活用品、爱情是物质的、爱情是结构物、爱情是营养品,爱情是养料、必需品、爱情是宝贵的物品、爱情是生产工具、爱情是农产品、爱情是建筑、爱情是永恒、爱情是金属、爱情是成双成对、爱情是魔幻力量、爱情是成双成对。
第二是差异,一般说来,具有共同生理感知基础的词,在不同语言中也常被赋予不同的文化负载,因而在其能指数量与所指范围方面有时存在着差异①。汉语的例句：大家都说他是阳光男孩。越南语的例句：越南语没有这个说法、乐观情感隐喻。汉语没有这种说法。妻子有了外遇：越南语：Qua tam su cua anh,hoa ra thai nay nhieu quy ong bi cam sung qua.听你的心里话,原来现在很多先生头上被插角。汉语：怀疑年经貌美的妻子给自己戴了绿帽子,心情抑郁的犯罪嫌疑人黄某竟以入室盗窃为发泄方式,并想让妻子跟着他一块儿“倒霉”,目前,黄某已被苍南警方依法刑拘。"Ong Ta Ba Nguyet":丝老先生,月老娘：在“寻找越南文化的本色”的工程,陈玉增认为：在越南,每一个都有对,它们跟着阴阳和谐的原则：Ong d6ng ba cot,女巫,巫公；dong Co dong Cau女和男性的银铃附体；dong Duc6ng,dong Duc Ba巫德先生,巫德老娘,连从国外借来的概念,国外的概念是单独的,可是引进越南都成为一对：在中华,媒介神是“月下老人”,那么进入越南变成‘'Ong To Ba Nguyet'’丝老先生,月老娘。
对汉越语中爱情隐喻进行对比研究后,我们发现：爱情隐喻在汉越语两种语言中并不完全对等。如汉语中的红娘、带绿帽,爱情是围城,越南语中没有对等词,使用的时候只好解释一下或找相关的词来翻译,比如越南语"cam sung"头上被插角跟中国“带绿帽”是有着相同的含义；而现在是爱情隐喻里面的不对等越南语里面常用一些自然现象来隐喻爱情：山和水、天和水汉语统统没有。正是因为这些不对等,所以给第二语言教学和语词翻译增加了一定的难度。
Metaphor is a hot topic that the Chinese and Vietnamese language researched from the80s of last century to the present. Some scholars such as:(Lakoff&Turner,1989:203) Lakoff(1987) and Johnson (1987) offered the theory to identify metaphor. From early, when some scholars began to study the language, the problem of the nature of metaphor has always been headache linguists and philosophers, in few dozen years, people began to realize the importance of it for human's language and knowledge. Metaphor in study of tradition language is said to be a different variation of normative language, is a rhetorical phenomenon used for speech. However, the perspective of cognitive linguistics on metaphor can reflect a concept with another concept in a systematic way-a reciprocal way through the human's perception and reasoning. Thus, metaphor is not only a linguistic phenomenon, but also is a human's cognitive phenomenon. Metaphor is a cognitive activity in which people take the nature of this thing to say clearly and explain the nature of other thing. Moreover, metaphorical form of expression is excluded outside the category of normative language which means that the normative language does not include metaphor. The traditional arguments was rejected by the modern researches on metaphor. Metaphor is "principles always existed in language; sense of metaphor is " a semantic reflection between layers of meaning of two different phenomena"(I.A. Richards,1994). Traditional rhetorical metaphor was redefined as "expression metaphor" which is a method of expressing the layer of meaning that the definition reflects. Nowadays, metaphor is no longer just a phenomenon of languages, it is actually a phenomenon of human's thinking, moreover "all languages are metaphorical"(Lakoff,1980). Lakoff and Johnson have collected a lot of practical examples for demonstrating:the concept of metaphor is the basis for the structure of language. Based on a few examples of two scholars, this text have been analyzed and compared emotional metaphor, studied in depth the concept of metaphor in love in Chinese and Vietnamese. Based on the analysis, this comparison helps us understand that the metaphor embedded in language, thought and how closely with China-Vietnam culture.
It can be said that human's feelings are the most complex things. It is difficult to use words to express. Most of the human's emotions are explained, imagined by metaphor. Emotional metaphor is also a common psychological phenomenon, emotions exist in every corner of the human's soul as well as in every corner of the human's habitat, it is a part for human to feel and visualize experience about the outside world. Therefore, it is natural to become an eternal topic for the peoples discussing lively. Each person born in this world always have emotion, complex feelings follow us until the end of life. It is often said the bitterness and the sweetness in life (happiness, dolorous, indignation, fun... etc.)may be because of love is an abstract concept through the concept about taste to visualize and explain the concept about emotions. Human's emotion is often explained through metaphorical form, it makes it easy to understand the abstract concept about human's emotion much more. There have been many experts and scholars in the world have done a lot of research and analysis, using the concept of metaphor combine with the emotional research. In1986, in the book "Metaphors of Anger, Pride and Love" Kovecses summed up the concept system about metaphor of love in a variety of material analysis, and proposed the use of the typical theory (prototype) to analyze and study the truest emotion factors of the people. The study and comparison about emotional metaphor of China-Vietnam scholars also quite a lot, though so far the comparison in metaphor of love I still have not found the related documents. Emotional metaphors in old Chinese and diversity metaphors on love of Vietnamese always have the special characteristics and attraction. In Chinese and Vietnamese, emotional metaphor has long been interested which has intimate relationship with the emotionally rich metaphor in Chinese and Vietnamese. Love is an emotion, but it is the most abundant, the most significant emotion, is an eternal topic:it is an integral part of human's life, just as a year has four seasons:spring, summer, autumn and winter. Love is spring, so we do not understand why spring is a symbol of love? Probably because the spring is warm, neither cold nor hot, blooming, is the season people expect that most. Love is emotion that people respect the most, is the most beautiful, sweetest. So the author has study in-depth about comparing metaphor of love in Chinese and Vietnamese. Furthermore, this research has expanded our knowledge about the structure inside the metaphor system of love of the both China and Vietnam. Particularly for the current status of research about Chinese and Vietnamese still has lack of depth study of pragmatics and semantics in metaphor of love. The references are not much. This text makes comparison of metaphor in love in the Chinese and Vietnamese and cultural awareness that comes from the perspective of cognitive linguistics, discusses the characteristics in semantics structure of metaphor of love in Chinese and Vietnamese, from which arguments about the cognitive basis of the production of metaphor along with related categories that metaphor extended. We believe that this topic is very meaningful to the Chinese people want to learn about the culture's emotional metaphors of Vietnamese people as well as Vietnamese people want to learn about the culture metaphors of Chinese along with learning about the culture and vocabulary of Chinese and Vietnamese.
引文
① 引自,束定芳,隐喻学研究,上海外语教育出版社,2008年。
② 引自,毛佳玳“概念隐喻在中英爱情表达的异同”《社科纵横,2013年,3月》
① 引自,齐振海、巩玉环,爱情”隐喻的认知阐释, 《西华大学学报,哲学社会学版,2006》
② 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社》,78页
③ 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社》,,5页
① 引自,阮秋茶,汉越语颜色词对比研究《云南师范大学,2007》
② 引自,阮秋茶,汉越语颜色词对比研究《云南师范大学,2007》
③ 引自,阮秋茶,汉越语颜色词对比研究《云南师范大学,2007》
① 引自,阮秋茶,汉越语颜色词对比研究《云南师范大学,2007》
② 引自,阮秋茶,汉越语颜色词对比研究《云南师范大学,2007》
③ 引自,阮秋茶,汉越语颜色词对比研究,云南师范大学,2007年
④ 引自,陈家旭,英汉语“喜悦”情感隐喻认知对比,《外语与外语教学2007,(07)》
① 引自,陈家旭,英汉语“喜悦”情感隐喻认知对比,《外语与外语教学2007,(07)》
② 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社。(15页)》
① 引自,岳好平《英汉情感隐喻的认知研究》,16页
① 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004(45页)》。
② 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,(51页)》。
③ 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,(55页)》。
④ 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,(55页)》。
① 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,(57页)》。
① 引自,束定芳,隐喻学研究,《上海外语教育出版社,2008年》。
② 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,65页》。
③ 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,66页》。
④ 引自,冯晓虎,隐喻思维的基础篇章的框架,《对外经济贸易大学出版社,2004,66页》。
① 引自,岳好平“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,2010,77页》
② 引自,岳好平“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,2010,84页》
③ 引自,岳好平“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,2010,84页》
④ 引自,岳好平,“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,84,85页》
⑤ 引自,岳好平,“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,84页》
⑥ 引自,岳好平,“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,84页》
① 引自,岳好平,“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社,78页》
① 引自,蓝纯、郑霞,“宋词与当代流行歌曲中的爱情认知模式”,(北京外国语大学英语学院.北京)
① 引自,阮秋茶,“汉越语颜色词对比研究”,《云南师范大学硕士论文,2007》
② 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社(41页)》。
③ 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社(51页)》。
① 引自晏雪,“相似性,英法爱情概念隐喻的认知”,《读与写杂志,8月2008年》
② 引自晏雪,“相似性,英法爱情概念隐喻的认知”,《读与写杂志,8月2008年》
① 引自,肖范存,(2009),隐喻视角下的“爱情”表达,(湖南理工职业技术学院,湖南湘潭41H04)
① 引自,刘伟,试论唐代文论生命化批评的人文意蕴《内蒙古师范大学硕士论文,2007》。
① 引自,陈家旭,“英汉隐喻认知对比”,《华东师范大学学位论文,2004》
① 引自,种子植物与人类的关系,《zhidaobaidu.com》
① 引自,胡壮麟,认知隐喻学,北京大学出版社,2004年
① 引自,魏娟,胡东平,“从相似性看隐喻“翻译是爱情”存在的合理性”,《第30卷第11期湖北广播电视大掌掌报。》
② 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社,295页》
① 引自,“从认知、心里、文化角度比较英汉爱情概念隐喻”《百度文库》。
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008。
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008。
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制, 《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制, 《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
② 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制, 《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐Ⅱ俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐Ⅱ俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,岳好平“英汉情感隐喻的认知研究”,《湖南人民出版社》
① 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社。(308页)》
② 引自,岳好平,英汉情感隐喻的认知研究,《湖南人民出版社。(308页)》
③ 引自,王聪会.英汉爱情概念隐喻的认知研究[J].北京林业大学学报,2005,[12]。
① 引自,方芝阳,“汉语“爱情”隐俞认知机制”, 《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,“汉语“爱情”隐俞认知机制”,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,“汉语“爱情”隐俞认知机制”,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,方芝阳,“汉语“爱情”隐俞认知机制”,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,王聪会.英汉爱情概念隐喻的认知研究[J].《北京林业大学学报,2005,[12]》。
① 引自,袁雨斌,王婧,“功能和认知语言学视角下的英汉“爱情”隐喻对比”,《石家庄学院学报》2009年9月。
② 引自,袁雨斌,王婧,功能和认知语言学视角下的英汉“爱情”隐喻对比,,《石家庄学院学报》2009年9月。
③ 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,肖范存,隐喻视角下的“爱情”表达,《湖南理工职业技术学院,湖南湘潭41H04)2009》
② 引自,周秀娟,英汉爱情”隐喻的比较思考[J]《.延边大学学报,2001,[6]》
① 引自,http:blog. sina.com
② 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008。
③ 引自,王聪会,“英汉爱情概念隐喻的认知研究”《(中国石油大学(北京)外语系)》
① 引自,汪云芳1,范春芳2,浅析英汉语境中爱情隐喻之异同,河南广播电视大学学报；,2009年4月。
① 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制, 《浙江教育学院学报》2008。
① 引自,汪云芳,范春芳,“浅析英汉语境中爱情隐喻之异同”,《河南广播电视大学学报,2009年4月》。
① 引自,中英文化中爱情隐喻比较,文科论文
② 引自,姚丽梅,从认知、心理、文化角度比较英汉“爱情”概念隐喻,黎明职业大学学报,2008。
③ 引自,方芝阳,汉语“爱情”隐俞认知机制,《浙江教育学院学报》2008
① 引自,李端阳,李元,从认知角度看英汉爱情隐喻的异同,(桂林航天工业高等专科学校外语系广西桂林541004)。
① 引自,邢福义、吴振国主编,语言学概论,《华中师范大学出版社,2002,306页》
② 引自,“试析中国文化对越南文化的影响”,《文库百度》
③ 引自,“试析中国文化对越南文化的影响”,《文库百度》
① 引自,bai du bai ke..com
② 引自,关于中英文化中爱情隐喻比较《中国论文下载中心》
③ 引自,王聪会.英汉爱情概念隐喻的认知研究[J].北京林业大学学报,2005,[12]。
① 引自“英汉情感隐喻的认知研究”,《岳好平,15页》
② 引自“英汉情感隐喻的认知研究”,《岳好平,10页》
③ 引自“英汉情感隐喻的认知研究”,《岳好平,77页》
① 引自“英汉情感隐喻的认知研究”,《岳好平,60页》
② 引自,李端阳,李元,从认知角度看英汉爱情隐喻的异同(桂林航天工业高等专科学校外语系 广西 桂林)。
① 引自,李端阳,李元,从认知角度看英汉爱情隐喻的异同(桂林航天工业高等专科学校外语系 广西 桂林)。
② 引自,李端阳,李元,从认知角度看英汉爱情隐喻的异同(桂林航天工业高等专科学校外语系 广西 桂林)。
① 引自,李端阳,李元,从认知角度看英汉爱情隐喻的异同(桂林航天工业高等专科学校外语系广西桂林)。
② 引自,李长慧,“从中国古典诗词中的爱情隐喻谈概念隐喻的普遍性”,《科技信息》2020
① 引自,李端阳,李元,从认知角度看英汉爱情隐喻的异同(桂林航天工业高等专科学校外语系广西桂林)。
① 引自,金毅,中国文化概论,上册,中国广播电视出版社。
② 引自,肖范存,(2009),隐喻视角下的“爱情”表达,(湖南理工职业技术学院,湖南湘潭41H04)
③ 引自,肖范存,(2009),隐喻视角下的“爱情”表达, (湖南理工职业技术学院,湖南湘潭41H04)
④ 引自,汪云芳,范春芳,“浅析英汉语境中爱情隐喻之异同”,《河南广播电视大学学报,2009年4月》。
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