周作人文学思想及创作的民俗文化视野
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摘要
中国新文学发展伊始便与民俗学结合在一起的天然联系，为我们从民俗视野研究中国现代文学提供了必要的前提。周作人是中国新文学理论的奠基人，同时又是中国现代民俗学的拓荒者。本文从民俗文化视野观照周作人的文学思想及创作，着重考察周作人的民俗学研究、民俗文化观，及其在周作人文学思想构建过程中的作用，以及对他文学创作的影响，并探讨周作人以民俗学视角观照文学的缘由，确立其作为文学的民俗文化批评开拓者的历史地位。
本文分为六章：第一章综述周作人研究的历史与现状，从而确定本文的研究目的、方法及意义；第二章从社会、时代背景、区域文化传统和个人文化选择的角度，阐释周作人选取民俗学视角观照文学的原因，侧重分析周作人自我文化建构的心路历程——浙江越文化传统的浸润给周作人以民俗学的感性认识，而世界民俗学的理念赋予他注重民间文化的理性精神；第三章考察周作人的民俗学研究及先锋意义；第四章进一步探讨周作人的民俗文化观，分析他确立的从民俗文化角度进行文学批评的方法，兼及他从民俗学视角进行的中国文化研究；第五章分析民俗学理论及民俗文化观在周作人文学思想生成中的影响，着重论述周作人关于文学起源和文学发展史的民俗学阐释、文学的民俗人性观，以及从民间立场出发所具有的“平凡的人道”、“有情的滑稽”等文学审美原则；第六章从创作实践方面，探讨周作人文学作品的民俗文化意蕴，进一步论述周作人将文学与民俗结合在一起的实绩，并揭示二者以“人”为核心的内在精神的一致性，从而呈现出周作人较为完整的文学风貌；最后是余论，指出这一研究的启示。
The Chinese new literature's connection with folklore in the embryonic stage has provided a necessary premise for our research of Chinese modem literature from folklore's perspective. Zhou Zuoren is not only the founder of Chinese new literature, but also the pioneer of modem folklore. This paper reviews Zhou's school of literature with an emphasis on his literature theory and work from folklore's perspective. Also, the paper attempts to probe the reason of his examination of literature from folklore's perspective and establish his status as a pioneering critic in folklore.
The paper has six parts. The first part states in a comprehensive way the research on Zhou Zuoren so as to define the purpose, methodology and significance of the dissertation. The second part analyzes the experience of Zhou's self-culture creation from a personal angle-Yue culture in Zhejiang gave Zhou a perceptual knowledge of folklore, while the idea of world folklore gave him a rational cognition of folk' culture. The combination forms a dual folklore. The third part observes Zhou Zuoren's examination of literarure from folklore's perspective as well as its pioneering significance. The fourth part explores in a further way Zhou's perspective of folk culture, and analyzes the method he has established to conduct literary criticism from the angle of folklore as well as his research on Chinese Culture. The fifth part analyzes the impacts folklore theory and folk culture have on the formation of Zhou' literary ideas, focusing more his folklore interpretation and humanism perspective about the origin and hist
ory of literature, also his literary aesthetic standards about "ordinary humanism" and "loving amusement" from the position of folklore. The sixth part expounds Zhou's achievement in combining literature and folklore and explores the consistency of their focus on human, thereby presenting a complete picture of Zhou's literature. The last part generalizes the revelation drawing from the research done in this dissertation.
本文分为六章：第一章综述周作人研究的历史与现状，从而确定本文的研究目的、方法及意义；第二章从社会、时代背景、区域文化传统和个人文化选择的角度，阐释周作人选取民俗学视角观照文学的原因，侧重分析周作人自我文化建构的心路历程——浙江越文化传统的浸润给周作人以民俗学的感性认识，而世界民俗学的理念赋予他注重民间文化的理性精神；第三章考察周作人的民俗学研究及先锋意义；第四章进一步探讨周作人的民俗文化观，分析他确立的从民俗文化角度进行文学批评的方法，兼及他从民俗学视角进行的中国文化研究；第五章分析民俗学理论及民俗文化观在周作人文学思想生成中的影响，着重论述周作人关于文学起源和文学发展史的民俗学阐释、文学的民俗人性观，以及从民间立场出发所具有的“平凡的人道”、“有情的滑稽”等文学审美原则；第六章从创作实践方面，探讨周作人文学作品的民俗文化意蕴，进一步论述周作人将文学与民俗结合在一起的实绩，并揭示二者以“人”为核心的内在精神的一致性，从而呈现出周作人较为完整的文学风貌；最后是余论，指出这一研究的启示。
The Chinese new literature's connection with folklore in the embryonic stage has provided a necessary premise for our research of Chinese modem literature from folklore's perspective. Zhou Zuoren is not only the founder of Chinese new literature, but also the pioneer of modem folklore. This paper reviews Zhou's school of literature with an emphasis on his literature theory and work from folklore's perspective. Also, the paper attempts to probe the reason of his examination of literature from folklore's perspective and establish his status as a pioneering critic in folklore.
The paper has six parts. The first part states in a comprehensive way the research on Zhou Zuoren so as to define the purpose, methodology and significance of the dissertation. The second part analyzes the experience of Zhou's self-culture creation from a personal angle-Yue culture in Zhejiang gave Zhou a perceptual knowledge of folklore, while the idea of world folklore gave him a rational cognition of folk' culture. The combination forms a dual folklore. The third part observes Zhou Zuoren's examination of literarure from folklore's perspective as well as its pioneering significance. The fourth part explores in a further way Zhou's perspective of folk culture, and analyzes the method he has established to conduct literary criticism from the angle of folklore as well as his research on Chinese Culture. The fifth part analyzes the impacts folklore theory and folk culture have on the formation of Zhou' literary ideas, focusing more his folklore interpretation and humanism perspective about the origin and hist
ory of literature, also his literary aesthetic standards about "ordinary humanism" and "loving amusement" from the position of folklore. The sixth part expounds Zhou's achievement in combining literature and folklore and explores the consistency of their focus on human, thereby presenting a complete picture of Zhou's literature. The last part generalizes the revelation drawing from the research done in this dissertation.
引文
钟叔河编《周作人文类编》10卷本，湖南文艺出版社1998年9月第1版
《周作人文类编1中国气味》
《周作人文类编2千百年眼》
《周作人文类编3本色》
《周作人文类编4人与虫》
《周作人文类编5上下身》
《周作人文类编6花煞》
《周作人文类编7日本管窥》
《周作人文类编8希腊之余光》
《周作人文类编9夜读的境界》
《周作人文类编10八十心情》
周作人著、止庵校订《周作人自编文集》37册，河北教育出版社，2002年1月第1版
《欧洲文学史》
《艺术与生活》
《自己的园地》
《雨天的书》
《泽泻集》
《过去的生命》
《谈龙集》
《谈虎集》
《永日集》
《儿童文学小论》
《中国新文学的源流》
《看云集》
《知堂文集》
《周作人书信》
《苦雨斋序跋文》
《夜读抄》
《苦茶随笔》
《苦竹杂记》
《风雨谈》
《瓜豆集》
《秉烛谈》
《秉烛后谈》
《药味集》
《药堂语录》
《书房一角》
《药堂杂文》
《苦口甘口》
《立春以前》
《过去的工作》
《知堂乙酉文编》
《老虎桥杂诗》
《鲁迅的故家》
《鲁迅小说里的人物》
《鲁迅的青年时代》
《木片集》
《知堂回想录》(上、下)
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钱理群《周作人》，中国华侨出版社，1999年10月版
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黄善明《论“五四”后周作人文艺思想之转变》，《山东社会科学》2000年第1期
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陈基文《新文学的渊源——论周作人的文学史观》，《广西教育学院学报》1998年第4期
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陈韶麟《论周作人前期思想的演变》，《河南教育学院学报》2001年第3期
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黄开发《周作人研究中的几个重要问题》，《中国文学研究》1998年第4期
魏捷《自己的园地：周作人与儿童、儿童文学》，《哈尔滨师专学报》2000年第4期
李延江《谈周作人早期思想变迁》，《社会科学论坛》2000年第8期
郝雨《20世纪中国文学观念的发展及演变》，《文史哲》1998年第5期
江午《简评周作人雨天的书》，《南京理工大学学报》1997年第2期
裘士雄《介绍周作人的三篇伙作》，《绍兴文理学院学报》2000年第2期
陈基文《周作人论文学与革命》《广西教育学院学报》1999年第3期
曹毓生《周作人“美文”内涵外延辨》，《湖北师范学院学报》1999年第2期
钱理群《解读周作人》(上)，《荆州师范学院学报》2001年第4期
龙舟《苦雨斋中话自由——论周作人小品散文的精神意蕴》，《苏州铁道师范学院学报》2000年第1期
李仲凡《诗情与诗艺——鲁迅与周作人诗观合论》，《社科纵横》2001年第4期
张贺《鲁迅周作人忆人散文的比较》，《盐城师范学院学报》2001年第1期
傅德岷《“叛徒”与“隐士”二重人格的显现——周作人早期散文漫议》，《重庆师专学报》2000年第4期
孙月琴《论周作人对杂文文体建设的贡献》，《苏州大学学报》2000年第4期
赵恒瑾《论周作人后期散文风格》，《苏州铁道师范学院学报》2000年第3期
易丽华《周作人前期散文平和冲淡的艺术风格》，《湛江师范学院学报》2000年第3期
张晓雄《周作人散文审美批评标准片论》，《湖北师范学院学报》2000年第2期
陈邑华《周作人散文小品的语言艺术》，《福州师专学报》2000年第1期
郅庭阁《从“为人生的艺术”到“为艺术的艺术”——周作人文学观念变迁轨迹之描述》，《韶关学院学报》2001年第11期
郭运恒 连晓霞《论周作人早期散文的艺术特色》，《商丘师范学院学报》2001年第1期
孙月琴《周作人早期文化心态及其散文创作》，《咸阳师范专科学校学报》2000年第4期
廖四平《新诗：“别种的散文小品”——论周作人的诗体论》，《沈阳师范学院学报》2000年第5期
杜春海《对周作人失节的思想文化解读》，《西南师范大学学报》1999年第3期
王定南《我对周作人任伪职一事的声明》，《学林纵横》2000年第3期
赵春秋《周作人与永井荷风——美与趣味的契合》，《日本研究》2001年第1期
王朝华《关于周作人诗全编笺注》，《漳州师范学院学报》2000年第1期
丁汀《鲁迅和周作人思想分歧探微》，《湖南税务高等专科学校学报》1999年第1期
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哈迎飞《茹苦忍辱，斯乃得度——周作人与佛教文化关系论之二》，《鲁迅研究月刊》2000年第4期
哈迎飞《非正统的杂家——周作人与佛教文化关系论之三》，《鲁迅研究月刊》2000年第6期
顾琅川《周作人与佛学文化》，《绍兴文理学院学报》2000年第4期
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黄伟林《凡夫俗子的人生哲学——解读周作人〈闭户读书论〉》，《河池师专学报》1997年第4期
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《周作人文类编1中国气味》
《周作人文类编2千百年眼》
《周作人文类编3本色》
《周作人文类编4人与虫》
《周作人文类编5上下身》
《周作人文类编6花煞》
《周作人文类编7日本管窥》
《周作人文类编8希腊之余光》
《周作人文类编9夜读的境界》
《周作人文类编10八十心情》
周作人著、止庵校订《周作人自编文集》37册，河北教育出版社，2002年1月第1版
《欧洲文学史》
《艺术与生活》
《自己的园地》
《雨天的书》
《泽泻集》
《过去的生命》
《谈龙集》
《谈虎集》
《永日集》
《儿童文学小论》
《中国新文学的源流》
《看云集》
《知堂文集》
《周作人书信》
《苦雨斋序跋文》
《夜读抄》
《苦茶随笔》
《苦竹杂记》
《风雨谈》
《瓜豆集》
《秉烛谈》
《秉烛后谈》
《药味集》
《药堂语录》
《书房一角》
《药堂杂文》
《苦口甘口》
《立春以前》
《过去的工作》
《知堂乙酉文编》
《老虎桥杂诗》
《鲁迅的故家》
《鲁迅小说里的人物》
《鲁迅的青年时代》
《木片集》
《知堂回想录》(上、下)
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杜春海《对周作人失节的思想文化解读》，《西南师范大学学报》1999年第3期
王定南《我对周作人任伪职一事的声明》，《学林纵横》2000年第3期
赵春秋《周作人与永井荷风——美与趣味的契合》，《日本研究》2001年第1期
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顾琅川《周作人与佛学文化》，《绍兴文理学院学报》2000年第4期
哈迎飞《从种业论到闭产读书论——周作人与佛教文化关系论之一》，《鲁迅研究月刊》2000年第2期
黄伟林《凡夫俗子的人生哲学——解读周作人〈闭户读书论〉》，《河池师专学报》1997年第4期
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孙郁《当代文学中的周作人传统》，《当代作家评论》2001年第4期
胡宗健《“个人的自大”与“个人的解放”——鲁迅、周作人片论》，《零陵师范高等专科学校学报》2001年第1期
古大勇《鲁迅周作人人道主义思想比较论》，《伊犁师范学院学报》2001年第4期
古大勇《同源而异流——鲁迅周作人人道主义思想演变轨迹比较》，《衡阳师范学院学报》2001年第4期
李延江《淡泊以明志，宁静以致远——谈五四之后周作人的思想心态》，《石家庄师范专科学校学报》2001年第2期
傅汝成《漫谈周作人的“新儒学思想”》，《河南广播电视大学学报》2001年第4期
赵桂宁《平和冲淡 独树一帜——例谈周作人小品散文的艺术风格》，《广西教育学院学报》1997年第4期
[日]波多野真矢《周作人与立教大学》，《鲁迅研究月刊》2001年第2期