陈子昂诗人群体研究
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摘要
本文以陈子昂为重点,将其人生经历划分为四个段落,提出了数术文化对陈子昂的影响这一命题,并针对前人观点,重新考辩行年中的三个问题。嗣后从其交游活动入手,考证其交游对象乔知之等人的生平并探讨与陈子昂关系较为密切的卢藏用、郭震、乔知之、王无竞、崔融、东方虬等人的诗文创作,归纳创作风格及特点,且与陈子昂的文学主张相比较,从而得出结论:上述诸人与陈子昂交往较为密切、诗歌风格甚有相近之处,可称之为一个诗人群体。群体之中诸人虽然有风格和创作重心的差异,然统一于陈子昂“风雅说”的旗帜之下并沿其“兴寄说”、“风骨说”大体分作两端,或重在追求古雅、表现真情实感;或重在追求气势昂扬、彰显时代精神,进行了各自的文学实践。
     卢藏用、郭震、乔知之、王无竞、崔融、东方虬呼应了陈子昂的诗文革新主张,都以自己的创作给予陈子昂有力的支持,为初唐诗歌发展做出了贡献。
     必须强调的是,本文并不倾向做最宽泛的纳入,与之交游诸人,必须以一己的创作实践与之遥相呼应,表现出诗风上的相似性,才视作羽翼。且仅从陈子昂交游与诗歌理论要求角度出发,特作一摸排梳理,求其类从,简选卢藏用、郭震、乔知之、王无竞、崔融、东方虬五人,缩小了研究范围,便于探讨相似性背后的规律所在。
     本文对“文学群体”和“文学流派”两个不同概念进行了辨析,并提出“狭义诗人群体”概念,与广义文学群体概念对举,探讨陈子昂诗人群体的特点和成立依据。
This paper focus on Chen Ziang, divides his life into four paragraphs, debates three questions about his life, then gives new points. Being a way to predict and explain the fate of social and human life, Shushu acted an important role in ancient Chinese history, especially influence on Chen Ziang. This paper discusses Chen Ziang's close relationship with Lu Cangyong, Guo Zhen, Qiao Zhizhi, Wang Wujing, Cui Rong, Dongfang Qiu and others, describe their writing style and characteristics. Compare with the literary viewpoint of Chen Ziang, we can draw a conclusion: They formed a poet group. Because all of the above contacts with Chen Ziang close, even show the similar Poetry style in some areas. Among the groups, despite differences in creations, they all unified in Chen Ziang's Theory of "Fengya", along under the banner "Xingji", "Fenggu" roughly divided into two sides: pursuit of the performance of True Felling and pursuit of exemplifying the spirit of the times. They contributed their own practice to Chinese Literature. This paper analysis of "literary group" and "literary genre" into two different concepts, give a "narrow Poets group" concept, compare with the concept of generalized Poets groups, explore the characteristics and the establishment of the basis. Lu Cangyong, Guo Zhen, Qiao Zhizhi, Wang Wujing, Cui Rong, Dongfang Qiu, they all given strong support to Chen Ziang's reform proposal and made contributions to the passage of poetry in Early Tang dynasty. It must be stressed that this paper does not tend to make the most broadly collection, seeking its category will narrow the scope of the study. A special sorted out means one's own creative practice showed the similarity of poetry, Similarity lies behind the rules.
引文
①陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》。
    ②陈子昂《麈尾赋》序云:“甲申岁,天子在洛阳,余始解褐,守秘书正字”。
    ③见徐文茂《陈子昂年谱》。
    ①陈子昂《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》。
    ②《旧唐书》卷四十二《职官志一》第1788页:“垂拱元年(685)二月,改黄门侍郎为鸾台侍郎,文昌都省为都台,主爵为司封,秘书省为麟台”。因此陈子昂当守麟台正字。官职未变,只是名称有所改易。
    ①陈子昂《赠严仓曹乞推命录》。
    ②陈子昂《感遇十一》。
    ③陈子昂《感遇十一》。
    ①陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》。
    ②陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》。
    ①陈子昂《喜马参军相遇醉歌·序》。
    ①陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》。
    ①详见后文。
    ②陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序·郭隗》。
    ③卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡,今追为此诗答宋兼贻平昔游旧》。
    ①《陈子昂集》此处作“据”。此处据文渊阁本《四库全书》改。按,膺有“受”之意,更合。
    ①《旧唐书》卷一九零中,阎朝隐传载:“朝隐修《三教珠英》时,成均祭酒李峤与张昌宗为修书使,尽收天下文词之士为学士,预其列者,有王无竞、李适、尹元凯,并知名于时”,可证王无竞曾预珠英学士之列。
    ①此据《旧唐书》卷九四,第2296页,然武则天用圣历年号仅有三年,因此必有误者。
    ①据《拟古赠陈子昂》乔自叙“将临五十年”,可推知乔知之生年约在640年前后。
    ②可参见附录《陈子昂文学群体活动编年简史》。
    ③曹丕《典论·论文》。
    ④孙逖《太子舍人王公墓志铭》。
    ①《旧唐书·白居易传》。
    ②详见上文郭震一节。
    ③参见附录二。
    ①张说《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》。
    ①为乐府汉横吹曲名,《乐府诗集》卷二三,第334页言:“关山月,伤离别也”。
    ①[明]陆时雍《诗镜总论》。
    ②[清]张历友《诗友诗传录》。
    ①《扬州功曹萧颖士文集序》。
    ②《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》。
    ③《补阙李君前集序》。
    ①《李太白文集》卷十二《赠僧行融》。
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