寻求精神的家园
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摘要
本文在比较农村散文、文化散文的基础上对乡土散文的含义作出了界定,认为乡土散文是:以自然的或文化的眼光为审美视角,以地域文化和乡村生活为描写对象,具有浓郁的乡土气息、地方特色,表现了作家深厚的乡土情感和一定的文化关怀的散文;本文梳理了新时期乡土散文的发展及其特征,认为新时期乡土散文大致经历了70年代末到80年代初、80年代中期到90年代初及90年代初以后到新世纪三个发展阶段,表现出个性意识的复归、文化意识的自觉、理性意识的增强三个基本特征。文章重点从家园意识、文化寻根及对乡土深层意蕴世界的探寻三个精神层面,结合作家作品论述了新时期乡土散文的审美建构。新时期乡土散文从乡土作为失去的乐园,乡土作为诗意的栖居地,乡土作为文化“乡愁”的场域三个方面表现乡土散文作家的家园意识:新时期乡土散文作家通过对地域文化的展示,对原始主义的追慕与反思,对民族文化精神的探寻参与到“文化寻根”的浪潮中去,勇敢地承担起文化重建的重任;并通过对生命意识的张扬与对乡土世界的哲理表达深入到乡土深层意蕴世界的探寻。
This article in compared the countryside prose, in the cultural prose foundation to make the limits to the local prose meaning, thought that the local prose was: Take natural or the cultural judgment as the esthetic angle of view, take the region culture and the country life as the description object, has the rich local breath, the local characteristics, has displayed writer's deep local emotion and certain cultural concern prose; This article has combed the new time local prose development and the characteristic, thought that the new time local prose has experienced the late 70s approximately to the early 80s, the mid-80s to the early 90s and the early 90s later to the new century three development phases, displays the individuality consciousness the regression, the cultural consciousness determination, the rational consciousness enhancement three essential features. The article key from the homeland consciousness, the culture inquires into and to the local in-depth implication world inquired about that three energetic stratification planes, unified the writer work to elaborate the new time local prose esthetic construction. The new time local prose the paradise which loses from the local achievement, the native soil dwells as the poetic sentiment, native soil as culture "nostalgia" the field territory three aspects display the local prose writer's homeland consciousness; The new time local prose writer through to the region culture's demonstration, pursues to the primitivism admires with reconsiders, to the national culture spirit inquired about that participates in "the culture inquires into" in tide, undertakes the cultural reconstruction heavy responsibility bravely; And through with penetrates to life consciousness's making widely known to the local world's philosophy expression into local in-depth implication world inquiring about.
This article in compared the countryside prose, in the cultural prose foundation to make the limits to the local prose meaning, thought that the local prose was: Take natural or the cultural judgment as the esthetic angle of view, take the region culture and the country life as the description object, has the rich local breath, the local characteristics, has displayed writer's deep local emotion and certain cultural concern prose; This article has combed the new time local prose development and the characteristic, thought that the new time local prose has experienced the late 70s approximately to the early 80s, the mid-80s to the early 90s and the early 90s later to the new century three development phases, displays the individuality consciousness the regression, the cultural consciousness determination, the rational consciousness enhancement three essential features. The article key from the homeland consciousness, the culture inquires into and to the local in-depth implication world inquired about that three energetic stratification planes, unified the writer work to elaborate the new time local prose esthetic construction. The new time local prose the paradise which loses from the local achievement, the native soil dwells as the poetic sentiment, native soil as culture "nostalgia" the field territory three aspects display the local prose writer's homeland consciousness; The new time local prose writer through to the region culture's demonstration, pursues to the primitivism admires with reconsiders, to the national culture spirit inquired about that participates in "the culture inquires into" in tide, undertakes the cultural reconstruction heavy responsibility bravely; And through with penetrates to life consciousness's making widely known to the local world's philosophy expression into local in-depth implication world inquiring about.
引文
[1]陈德锦:《中国现代乡土散文史论》,中国社会科学出版社,2004年版,第34页。
[2]张振金:《中国当代散文史(插图本)》,人民文学出版社,2003年版,第307页。
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[2]段建军:《文化散文与通俗散文》,《延河文学月刊》2006年第5期。
[3]张岚:《个人本位·地域本位·民族本位——论文化散文的价值选择》,《浙江海洋学院学报》1999年第6期。
[1]贾平凹:《变革声浪中的思索》。转引自张岚:《个人本位·地域本位·民族本位——论文化散文的价值选择》,《浙江海洋学院学报》1999年第6期。
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[1]何平:《西部边地散文:双重文化视野下的心灵体验》,《甘肃社会科学》2003年第3期。
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[2]潘大华:《生命之树常绿——周涛散文魅力探寻之一》,《当代文坛》2000年第2期。
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[1]李伟:《捕捉日常生活与哲学观念的相似点——浅谈刘亮程的散文创作》,《咸阳师范学院学报》2005年第2期。
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30.(瑞士)荣格:《现代灵魂的自我拯救》,黄奇铭译,工人出版社,1987年版。
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52.徐慧琴:《新时期散文研究综述》,《山西大学学报(哲学社会科学版)》2005年第7期。
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56.石华鹏:《忧勤与洒落——读章武的散文》,《福建文学》2004年第11期。
57.李晓华:《原始思维、诗意地栖居、现代焦虑——刘亮程心态散文浅析》,《当代文坛》2004年第期。
58.谢丽:《真情与理性写就的雪域高原——马丽华纪实散文论》,《当代文坛》2006年第5期。
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61.韩子勇:《周涛散文沉思录》,《当代作家评论》1994年第6期。
62.曾焕彭:《自我超越与精品意识——章武散文创作艺术论》,《福建学刊》1996年第3期。
63.续静:《民俗中绽放的美丽——汪曾祺散文的文化关怀》,《成都电子机械高等专科学校学报》2006年第2期。
64.谷海慧:《古典文人话语的当代表达——论汪曾祺、贾平凹散文中的“雅趣”》,《社会科学研究》2005年第1期。
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70.郭亚明:《汪曾祺散文创作探微》,《语文学刊》2002年第4期。
71.刘明:《汪曾祺散文创作的民间性阐释》,《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002年第6期。
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74.黄科安:《论汪曾祺散文与中国传统文化之关系》,《江淮论坛》1998年第5期。
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83.郝然:《西藏高原之神的雕刻者——读散文集<追你到高原>》,《临沂师范学院学报》1991年第2期。
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85.黄强:《八十年代散文之嬗变简述》,《理论与改革》1994年第12期。
86.王景科:《论新时期的散文创作》,《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1998年第6期。
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89.沈义贞:《现代进程之外的乡村呓语——评刘亮程散文》,《文艺争鸣》2002年第3期。
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[3]贾平凹:《贾平凹答<文学家>问》,《文学家》1986年第1期。
[1]汪曾祺、施叙青:《作为抒情诗的散文化小说》,《上海文学》1998年第4期。
[1]何平:《西部边地散文:双重文化视野下的心灵体验》,《甘肃社会科学》2003年第3期。
[1]何平:《西部边地散文:双重文化视野下的心灵体验》,《甘肃社会科学》2003年第3期。
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[2]潘大华:《生命之树常绿——周涛散文魅力探寻之一》,《当代文坛》2000年第2期。
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[1]阎刚:《刘成章的散文——无韵之信天游(代序)》,《羊想云彩》,中国工人出版社,1995年版。
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[1]李伟:《捕捉日常生活与哲学观念的相似点——浅谈刘亮程的散文创作》,《咸阳师范学院学报》2005年第2期。
[2]李伟:《捕捉日常生活与哲学观念的相似点——浅谈刘亮程的散文创作》,《成阳师范学院学报》2005年第2期。
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33.平措扎西:《浅谈马丽华作品的感受》,《西藏文学》2000年第6期。
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44.方忠:《文化乡愁的消长和演变——论台湾当代散文的情感走向》,《镇江师专学报(社会科学版)》1997年第期。
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55.邹琦新:《一往情深的秦中子弟——谈杨闻宇的乡情散文》,《飞天》2006年第2期。
56.石华鹏:《忧勤与洒落——读章武的散文》,《福建文学》2004年第11期。
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58.谢丽:《真情与理性写就的雪域高原——马丽华纪实散文论》,《当代文坛》2006年第5期。
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61.韩子勇:《周涛散文沉思录》,《当代作家评论》1994年第6期。
62.曾焕彭:《自我超越与精品意识——章武散文创作艺术论》,《福建学刊》1996年第3期。
63.续静:《民俗中绽放的美丽——汪曾祺散文的文化关怀》,《成都电子机械高等专科学校学报》2006年第2期。
64.谷海慧:《古典文人话语的当代表达——论汪曾祺、贾平凹散文中的“雅趣”》,《社会科学研究》2005年第1期。
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80.蔡丽:《西部散文与九十年代人文精神——以张承志、周涛、刘亮程、马丽华的散文创作为例》,《甘肃社会科学》2006年第2期。
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84.刘茂辰:《<藏北游历>读后》,《临沂师范学院学报1991年第2期。
85.黄强:《八十年代散文之嬗变简述》,《理论与改革》1994年第12期。
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87.刘东青:《西部散文魅力初探》,《北京联合大学学报》1998年第12期。
88.何平:《西部边地散文:双重文化视野下的心灵体验》,《甘肃社会科学》2003年第3期。
89.沈义贞:《现代进程之外的乡村呓语——评刘亮程散文》,《文艺争鸣》2002年第3期。
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91.李林展:《中国20世纪乡愁文学的流变及其特征》,《湖南科技大学学报(社会科学版)》2006年第4期。
92.万俊人:《全球化中的“现代乡愁”与“文化乡愁”》,《科学中国人》2002年第1期。
93.王又平:《从“乡土”到“农村”——关于中国当代文学主导题材形成的一个发生学考察》,《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003年第7期。
94.於可训:《近十年“文化散文”创作评述》,《文艺评论》2003年第2期。
95.林兴宅:《文化散文的独特魅力——由曾纪鑫<历史的刀锋>谈开》,《南方文坛》2007年第4期。
96.张岚:《个人本位·地域本位·民族本位——论文化散文的价值选择》,《浙江海洋学院学报》1999年第6期。
97.贾平凹:《贾平凹答<文学家>问》,《文学家》1986年第1期。
98.汪曾棋、施叙青:《作为抒情诗的散文化小说》,《上海文学》1998年第4期。
99.费秉勋:《论贾平凹散文的生命意识》,《西北大学学报》1989年第1期。
100.李伟:《捕捉日常生活与哲学观念的相似点——浅谈刘亮程的散文创作》,《咸阳师范学院学报》2005年第2期。
101.王充闾:《文化大散文刍议》,《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2005年第5期。
102.段建军:《文化散文与通俗散文》,《延河文学月刊》2006年第5期。