论“十七年”郭沫若“非政治家”职务写作
|
摘要
郭沫若是一个复杂的存在，建国后的郭沫若更是如此。这在很大程度上是因为建国后郭沫若的文化身份和社会角色更加复杂，并且与这一时期复杂的政治风云更为密切。然而，目前学界对建国后郭沫若的研究相对忽略郭沫若文化身份和社会角色的复杂性，往往将郭沫若建国后的多重身份归拢到“政治家”这一核心身份上，似乎建国后郭沫若的多重身份只不过是其“政治家”这一核心身份在不同社会角色下的不同表现而已。故而，郭沫若建国后的各种表现，或显性或隐性，或真或假，或真心流露或假意敷衍也都难逃“政治”的魔咒，而所谓郭沫若的复杂性其实也只是一种政治的复杂性。
本文试图在大量原始史料收集和整理的基础上，对“十七年”时期的郭沫若展开新的学术考察，侧重揭示以往过于关注“政治性”的研究所忽略了的郭沫若职务写作中的“非政治性”表现，进而揭示其中“政治性”与“非政治性”的复杂缠绕以及建国后郭沫若成为一个文化“多面体”的历史形成。
郭沫若建国后的多种身份曾被以往研究者深度挖掘和多次展示，如：中国政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国政协副主席、中国人大常委会副委员长、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、中国保卫世界和平大会委员会主席、中国文联主席等……这就相应地使他成为当时政界主要领导、科学界首席领袖、外交界知名使者、文坛著名作家、文教界资深名流等。同时，在这些身份中除了官方形态明显的“政治家”之外，还存在一种与之相对的“非政治家”身份，这些身份赋予郭沫若相当的知名度，使他成为炙手可热的“公共人物”。鉴于郭沫若“十七年”时期写了大量的作品，这些作品虽不能算严格意义上的“文学创作”，但它们却具有文学的形式，并且与以文学家名世的郭沫若在当时所出任的各种不同职务相呼应，所以本文以“职务写作”作为切入点，将这些作品按照主题大致分为科学、外交、人文和教育四类。由此，本文选定郭沫若在科学界、外交界、人文学界和社会教育界四类“非政治家”的职务，以“公共人物”的视角对其相应的“非政治家”职务写作进行研究，从而形成对建国后郭沫若研究的一个新的阐释框架。
本文由绪论、正文四章和余论组成。
绪论主要包括四个层次。首先，对前人研究成果进行研究，在此基础上提出为何“政治性”会成为评判建国后郭沫若的核心标准，对这种标准带来的简单化判定惯性进行思考。由这一思考引出近期研究的整体走向，即对郭沫若“复杂性”特质的关注，虽然这种关注已经不同程度地激活了探寻郭沫若“政治性”之外“非政治性”特质的主动性，但是还尚未突破以“政治性”为轴心的研究体系。由此，本文另辟蹊径，以“公共人物”作为新的研究视角，对郭沫若建国后“政治家”身份以外的“社会活动家”角色特质进行挖掘和研究。无论从写作动机还是文学水准上来看，本文都不赞同用“创作”来定位郭沫若“十七年”的文学作品，而是选用“职务写作”这一切口展开论述和研究。
第一章，围绕郭沫若“作为科学界领导人的写作”展开研究。首先科学界领导人是郭沫若“十七年”最为显著的职务之一，而且科学主题的诗文写作同时还具有时代延展性，所以文章最先对郭沫若这一显著但尚未被学界全面认识的“非政治家”职务进行研究。在论证思路上，本文首先从倍受争议的、关于郭沫若建国后诗作审美性缺失的现象入手，对郭沫若1950年代的科学诗作进行分析，尤其对这些诗作与“《女神》时代”诗歌写作水平出现严重脱节的现象，试图借助“公共人物”来考察。结果发现这种现象不仅与其在1920、30年代形成的“为大众”理念不无关系，同时又能和1940年代形成的“人民本位”观合理对接，这就充分证实了其科学诗作具有隐性的时代延续性。借助这一发现，文章分两个层面继续探寻潜伏在此类诗作底层的其他用意，即具体到国内层面，形成了两种教化知识分子的方式：一种是警戒性的，即以“批评”和“自我批评”的方式，告诫科学工作者要时刻警惕“科学官老爷”态度的腐化和侵蚀作用，自觉抵制自满情绪；另一种是劝勉性的，即以苏联这个科学先进国为参照，借助苏联人造地球卫星和火箭等科技成果来鼓励本国科学工作者，主动加快科技创新步伐。而就在这一劝勉的过程中，郭沫若注意到先进科技给人类造福的同时也存在被美国等居心叵测的国家恶用的可能性，表现在其作品里便是不断强调用“科学”来争取世界永久的“和平”，这种不分国界“为全人类谋福利”的观念，其实正是郭沫若所坚持的“为人民服务”理念在全球范围内的表现，而这也恰是郭沫若科学诗文在国际层面的用意。既然科学事业是一项世界性事业，而科学研究工作又是一项长期性的艰辛探索工作，所以必须重视对科学事业接班人的培养。不管是对以中国科学技术大学为代表的科学后进力量的关怀与鼓励，还是对钱学森为代表的科学精英的提携，尤其是对钱三强和陈明远等科学青年的勉励和警示，都饱含了郭沫若作为科学界资深长辈对晚辈后生的热忱期望与赤诚寄予。
第二章，围绕郭沫若“作为外交界领导人的写作”展开研究。作为一名“公共人物”，郭沫若在外交界名声显赫，不仅是因为他积极处理和开展各种外交事务，还因为他以建国后外交界领导人的身份写了大量歌颂政治领袖的作品。本文首先对郭沫若建国后曾引发学界高度关注的、以歌颂政治领袖为主旋律的外交诗进行研究，在“公共人物”这一视角下，发现这种歌颂旋律背后存在一个情绪消长的过程，这一过程其实是以谁的名义写作的探索过程。借助其外交诗作中频繁出现的“太阳”意象可以发现，郭沫若在写作过程中通过排序、指代、人称等写作方式，将最初歌颂苏联领袖的指向最终转变到赞美本国政治领袖上来。如果把这种转向搁置在世界外交这一国际平台上，又能挖掘出郭沫若两个维度的用心：一方面，用贬斥情绪含量最多的诗文传递他对以美国为首的世界帝国的敌视，同时为防止一己爱憎情绪的过量释放，巧妙地借助拟人化和变化人称的写作方式加以应对；另一方面，在面对和国家相对的“人民”时，不管是借助黑人事件对美国人民的感情连系，还是以温情路线对日本人民的积极动员，都展现了郭沫若灵活多变的外交手腕，与此同时，还展露了他作为外交界领导人的责任感和使命感。除此之外，郭沫若的游记诗还有其他的用途：一方面承载了郭沫若因从事外交工作而焕发出来的青春和激越的诗情，寄托了其愿为中国外交事业奋斗终身的豪迈情怀；另一方面，对国内、外风土人情进行描摹与记录，以故事入诗的形式激励和警惕人们不忘抗暴除恶的优良传统，这样不仅能使国外友人了解中国拥有除恶扬善的历史传统，而且还能实现为中国创造更广泛盟友和更宽松外交环境的潜在效果。
第三章，围绕郭沫若“作为人文学界领导人的写作”展开研究。建国后，郭沫若在文化界和学术圈担任的各种不同官职可能已经被不同程度研究过，但是这些看似零散的文化要职具有的共性却鲜为人知，而要了解这些首先必须全面认识郭沫若独特的“官员型学者”风范。文章借助“公共人物”视角，从两个维度来展现：在国际上，他认为“文学”有维护世界和平的正面力量，要在世界范围内加强这种力量才能有力地抵御文化垄断和文化侵略；在国内，要实现学者干预和服务社会的目的，必须选好“教化”方式，而“鲁迅”的“榜样”力量便是一种有效的教化手段，借助这一力量可以实现在全社会范围内对民众的教化。作为中国建国后文化事业发展的“监护人”之一，郭沫若有责任对诸如电影、出版编辑以及文学创作等各个领域进行引导，而就在郭沫若诸多具有引导指向的作品中，多出现以自我反思和自我批评方式收尾的现象。这一现象从“公共人物”角度看，可以这样理解：因为“公共人物”在公共利益和个人利益发生矛盾时，有责任让渡个人利益以维护社会公共利益，所以郭沫若借助批评和自我批评的方式，变相地满足了社会公众对社会名人隐私的占有权和分享权，发挥了“公共人物”具有的巨大社会影响力。
第四章，围绕郭沫若“作为社会教育界领导人的写作”展开研究。以往学界对建国后郭沫若教育方面的研究，曾因过度关注其出任的教育界要职的政治意义，而忽视了对其相关教育主题作品意义的开发与研究。文章在借助“公共人物”这一视角时，发现“公共人物”与“公共舆论”之间存在着“新闻传媒”这一纽带，而借助这一纽带，建国后郭沫若作为社会教育界领导人和其相应的文学作品可以合理地衔接起来。由此，文章一方面借助《人民日报》这一权威的机关报刊，以其刊载的大量有关“儿童文学”的文章为线索，发现郭沫若对“儿童文学”的关注并不仅仅是单纯地履行“文化高官”应尽的义务，而且还承载了郭沫若较为本色的“儿童本位”的写作理念，以这一理念为镜面，又能折射出郭沫若操守的可贵的平等对话意识，彰显其广博宽厚的长者胸怀。同时，他对“儿童文学”建设的热切关注和积极呼吁又促使广大文艺工作者，尤其是一线的儿童文学写作者及时反思自我素养，并由此对当时极为激进的政治体制和颇为浮躁的社会风气做出较为理性的反思和警示。另一方面，和“儿童”这一意象相对的还有“青年”这一群体。如果说“儿童文学”是郭沫若与《人民日报》之间发生化合作用的“催化剂”，那么“青年”这一意象便是郭沫若与多种报刊产生关系的“媒介”，这种关系分为三个层面：对青年的身体健康高度关注，对毛泽东提出的“三好”原则进行详细解释和积极宣传；极为重视青年的精神成长，不仅及时关注当时热议的“维特热”自杀倾向、“轻文学重科学”偏向和“温室花朵”效应等社会现象，而且有效地利用新闻传媒展开舆论引导；作为年长者，郭沫若在积极关注青年们的文学创作的同时，以书信和文章等方式与“青年”进行沟通和交流，鼓励青年要相应国家的号召，走文艺“与工农结合”的实践道路。
余论部分，分为三个层次。之所以首先对锁定在郭沫若研究上的“政治性”与“非政治性”进行辩证分析，是鉴于建国后的郭沫若存在明显的复杂性。作为当代研究者有责任为后续研究提供获得客观、准确结论的研究方法，而这一研究方法必须要以理论阐述框架的建构为基础。本文选择“公共人物”作为研究视角，不仅能为郭沫若“政治性”和“非政治性”提供同一研究界面，而且还能对后续同类研究提供有益的参考和启示。最后，通过“职务写作”这一研究切入方式，强调对郭沫若作品文本研究的迫切性和必要性，并借此重申以作品研究为重心才是坚持以求真、客观和宽容态度对待“郭沫若”这一研究客体的有效方法，也是展现郭沫若建国后“社会活动家”角色特质的必要途径。
Guo Moruo is a complex, after the founding of China Guo Moruo is even more so. Much of this margin after the founding of the Guo Moruo cultural identity and social role is more complex, and this period of complex political situation more closely. However, the current academic circles of Guo Moruo after the founding of the relative neglect of Guo Moruo's cultural identity and social role complexity, often will Guo Moruo after the founding of the multiple identity together to "politician" is the core of identity, seems to be the multiple identity of Guo Moruo is just the "politician" is the core status in the different social roles performance. Therefore, various manifestations of Guo Moruo after the founding of the PRC, either explicit or implicit, or true or false or true or false, there are "political" perfunctory escape the curse, and the complexity of the so‐called Guo Moruo is also just a complexity of politics.
This paper based on a large amount of original data collection and collation of the academic study of the new, expansion of "17years" period of Guo Moruo, focuses on the previous focus too much on "political" research ignored the Guo Moruo post in the writing of "non‐political", which reveals the Guo Moruo become a complex "polyhedral" the history of the formation of. Of course, in particular in politics in command of everything, simply talking about the so‐called "non‐political" is in fact very difficult (from Guo Moruo's identity, we can see, these jobs have a common, namely collective pointing to the state and public interests, which is the theoretical foundation of the political activities), so this distinction also the only relatively.
A variety of identity of Guo Moruo after the founding of the PRC was past researchers digging deep and multiple display, such as: vice premier government institute and director of culture and Education Committee, vice chairman of the CPPCC National Committee, vice chairman of the NPC Standing Committee, President of the Chinese Academy of Sciences, President of University of Science and Technology of China, director, Department of philosophy and Social Science Academy of China to defend the chairman, world peace committee of the assembly national chairman of the Federation...... It is accordingly he had become the major political leadership, the scientific community chief leaders, foreign well‐known angel, literary writers, cultural and educational circles senior celebrities, art circle outstanding calligrapher. At the same time, in these identities in addition to official form obvious "politician", also can form a contrast "non‐politician" identity, the identity gives Guo Moruo a considerable reputation, become a hot public figure "". In view of the Guo Moruo "17years" period wrote a lot of works, these works are not strictly a "literary creation", but they have the form of literature, and echoes with the various writers famous Guo Moruo had served as the different positions, so this paper on "post writing" as the breakthrough point, these works according to the theme can be divided into science, diplomacy, cultural and education four. Therefore, this paper selected Guo Moruo in the scientific community, the diplomatic community, humanities and social education four class "non‐politicians" duties,"public figures" perspective on the corresponding "non‐politicians" duties writing research.
This paper consists of the introduction, four chapters and the conclusion. The introduction mainly includes four levels. First of all, to study the results of previous studies, on the basis of why "political" will become the core of the standard Guo Moruo evaluation after the founding of the PRC, the simple determination of inertia on the standard question and explanation. This problem leads to the overall direction of recent research, namely to Guo Moruo "complexity" characteristics of attention, although the initiative this attention has different degrees of activation of exploring Guo Moruo "political" outside "non‐political" traits, but has yet to break through to the "political" to study the system axis, resulting in this paper another way, choose to "the new perspective on Guo Moruo" public figure "not a politician" trait research. Find a new research perspective and at the same time, the article does not agree with the "creation" to the location of Guo Moruo "17years" literature activity, but a reasonable selection of "non-politicians duties writing " the incision.
The first chapter, research takes Guo Moruo as the scientific community leaders writing. First, the scientific community leader is Guo Moruo "seventeen years" is one of the most significant position, but the scientific theme of prose writing also has the extension of the times, so the research of the first Guo Moruo this remarkable but has not yet been academic understanding of "non‐politician" position. In the argumentation, this paper from the controversy about Guo Moruo's poems, aesthetic flaw phenomenon, analyzes Guo Moruo's1950poems are especially serious separation science, and access to the goddess "and" why era poetry writing level of the poems of doubt, trying to answer this perspective by "step by step" public figures, found that not only the formation of Guo Moruo in the1920's "for the public" concept agree without prior without previous consultation, also can form and1940's "people‐oriented" concept and reasonable docking, which fully demonstrate the scientific literature has contact time continuity. With the help of this conclusion, this paper is divided into two levels to explore latent in the intention underlying such poems, that is specific to the domestic level, the formation of two kinds of domestic intellectual enlightenment: a warning, to "criticism" and "self‐criticism" way of advising him to be the spirit of "for the people service" purposes, timely and erroneous ideological struggle, especially vigilant "science officer" attitude toward science worker corrosion and erosion, and consciously resist complacency; another exhortation of teaching methods, to the Soviet Union this scientifically advanced country for reference, with the help of man‐made satellites and rockets and other scientific and technological achievements the Soviet Union launched to encourage domestic scientific workers to speed up the pace of scientific innovation. And in the process of this encouragement, Guo Moruo stressed that the advanced science and technology has been the United States and other countries with evil harbour evil intent designs may also give the benefit of mankind, so stick to "serve the people" scientific concept here is correspondingly enlarged into "seek benefits for mankind" which has a world the vision of the scientific concept, in the performance of their works is "science" to strive for world permanent "peace", and this is done to explore the international level intended meaning. Since the cause of science is also a world of business, and the scientific research work as an arduous work, characteristics of itself has a long‐term, so must use a long‐term vision to scientific successors to the cause of. Whether it is represented by University of Science& Technology China science backward force of care and encourage, or of Qian and Tsien Hsueshen as the representative of the scientific elite and the promotion and support, Guo Moruo revealed as a sincere desire to epigenetic science authority elders.
The second chapter, study chooses Guo Moruo as foreign leaders writing. As a "public figure", Guo Moruo in the most prominent diplomatic reputation prominent in addition to engage in a variety of foreign affairs, also wrote a lot of political leaders to sing the main theme of the works. This paper first out of Guo Moruo after the founding of the PRC has caused the academic attention, to sing the praises of political leaders as the theme of foreign poetry, with "the view of public figures", found in the hidden behind this mood have an ulterior motive "inward", and this shift in the image of the "sun" has been fully show. If this "inward pointing to" use all over the world, this platform, but also can dig out the two dimensions of Guo Moruo's intentions: on the one hand, with the bad mood the most content in the poems of transfer his hostility to the United States of America led the world empire, at the same time to prevent the excessive release of their own feelings of emotional, clever through the use of personification and personal changes in the way of writing a flexible response to. On the other hand, the relative in the face of and the country's "people" of the object, no matter use black events on the American people's feelings are united in wedlock, or warmth route to the Japanese people to actively courted and mobilization, Guo Moruo showed in flexible diplomacy also show his diplomatic envoys, well‐known and responsibility for the body. Finally, Guo Moruo to travel form in poetry foreign writing, there are other uses, in addition to the foreign firms engaged in carrying out youth and vigor of poetry, placed his wish for diplomatic cause life the heroic sentiments, skillfully using story in poetic form process description and record in local customs and practices at home and abroad. In the fine tradition, to encourage and alert the people forget in crime, it can make foreign friends understand China with evil and promote good long traditional history, the potential effect to create broader ally in China and a more relaxed environment of the foreign.
The third chapter, study takes Guo Moruo as humanities leaders writing. After the founding of the PRC, different degrees of research may different official Guo Moruo in the cultural circle and academic circle as before, but these seemingly scattered cultural positions with common little‐known. With the help of "public figure" perspective, Guo Moruo in the humanities academic writing will be endowed with new meaning. To understand how these new meaning must first have a thorough understanding of Guo Moruo "Scholar" style, the article unfolds from the two international and domestic dimensions of Guo Moruo's "scholars" temperament, that is in the world, that "Literature" has a positive force for safeguarding world peace, to strengthen the power assembly can in the world range effectively resist cultural monopoly and cultural poison invasion; microfilm to domestic scholars, to realize the intervention and the purpose of serving the community must adopt the "Enlightenment","Lu Xun" and "example" power is the most appropriate means of education, which can also this time Guo Moruo did talk about "history Lu Xun phenomenon" to provide a new way of understanding. On the other hand, as the cultural development of the cause of the "Guardian", Guo Moruo with emphasis on the adjustment and guidance of the film industry, such as editing and publishing industry and the literary creation and other cultural fields, and in Guo Moruo, with many guiding direction works, appeared to end of self reflection and self criticism in his voice and manner the phenomenon? The implied intention of these two kinds of theory also has the new value in the combination of "public figure" and "scholars": in accordance with the "scholars" theories, writer or intellectuals must first pay attention to self knowledge and quality cultivation to social services, education and public, so as the chairman of the Federation of the Guo Moruo attention on the intellectual self‐cultivation is understandable, but the criticism and self criticism is the way to accomplish this accomplishment; at the same time, in accordance with the "public figures" theory, as a "public figure" individuals in conflict with public interests and personal interests, personal interests must be delivered to the maintenance of social public interests, Guo Moruo this "transfer" in order to meet the social public to the society the celebrity privacy possession and share rights, is to further play "effect of the public character" has great social influence.
The fourth chapter, study chooses Guo Moruo as a social education leaders writing. Research on the Guo Moruo education has appeared polarization, one side is the excessive mining1920's philosophy of education, one is the excessive development after the founding of Guo Moruo the post itself political significance rather than educational theme poetry significance. In this paper, in order to "public figures" as visual angle of in‐depth study, found that "public figure" and "public opinion" exists between the "news media" this link, and the link will provide a new way of understanding to education experts Guo Moruo after the founding of prc. In the expansion of this understanding, the paper by means of a "people's Daily" the authoritative organ newspapers, to the published a lot of articles about "children's Literature" as a clue, found Guo Moruo focus on "children's Literature" is not just simply to fulfill the "cultural officials" duty, but also carrying Guo Moruo is ecru "child‐centered" writing philosophy, uphold this philosophy in turn reflects the equal dialogue Guo Moruo conduct ideological consciousness and his generous elderly mind. At the same time, he actively called for "children's Literature" construction and the enthusiastic attention to the literary and art workers, especially a children's literature writers timely reflection character of the inner self, and thus of extremely radical political system and quite impetuous society wind gas making self rational reflection and alert type hints. On the other hand, and "relative to the image of children" and "Youth" of this group. If the "children's Literature" of Guo Moruo and "people's Daily" between the combination of "catalyst", then the image of the "Youth" is a incisions relationship between Guo Moruo and several newspapers: not only pay attention to "Miyoshi" as the core, attention on youth health, and more focus on Youth's spiritual growth, timely attention at the time of hot debate "Werther fever" suicidal,"light literature science" and "greenhouse flowers bias effect" of social phenomena and use news media public opinion promotion and emotional guidance; finally, as elder, Guo Moruo active interest in young people's literary creation at the same time, we "the problem of youth" in the process of learning by letters or the way to communication, communication and guidance, give art must go "and combined with the practice of road workers and peasants".
The part of conclusion, is divided into three levels. The first pair of locking in the studies of Guo Moruo's "political" and "non‐political" dialectical analysis, to the perspective of "public figure" rationality and superiority and has positive implications for future research. The Enlightenment of "divergent" performance, in three aspects of this argument, reasoning and arguments have the use of different focus, which has effective reference value for the similar research. Finally, put forward as a contemporary researchers have a responsibility to provide the methods of how to obtain accurate results for the follow‐up study, reiterated to works as the center is to adhere to the effective method of seeking truth, objective and tolerant attitude towards the "Guo Moruo" of this research object, is a necessary way to show Guo Moruo "globe genius" traits.
本文试图在大量原始史料收集和整理的基础上，对“十七年”时期的郭沫若展开新的学术考察，侧重揭示以往过于关注“政治性”的研究所忽略了的郭沫若职务写作中的“非政治性”表现，进而揭示其中“政治性”与“非政治性”的复杂缠绕以及建国后郭沫若成为一个文化“多面体”的历史形成。
郭沫若建国后的多种身份曾被以往研究者深度挖掘和多次展示，如：中国政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国政协副主席、中国人大常委会副委员长、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、中国保卫世界和平大会委员会主席、中国文联主席等……这就相应地使他成为当时政界主要领导、科学界首席领袖、外交界知名使者、文坛著名作家、文教界资深名流等。同时，在这些身份中除了官方形态明显的“政治家”之外，还存在一种与之相对的“非政治家”身份，这些身份赋予郭沫若相当的知名度，使他成为炙手可热的“公共人物”。鉴于郭沫若“十七年”时期写了大量的作品，这些作品虽不能算严格意义上的“文学创作”，但它们却具有文学的形式，并且与以文学家名世的郭沫若在当时所出任的各种不同职务相呼应，所以本文以“职务写作”作为切入点，将这些作品按照主题大致分为科学、外交、人文和教育四类。由此，本文选定郭沫若在科学界、外交界、人文学界和社会教育界四类“非政治家”的职务，以“公共人物”的视角对其相应的“非政治家”职务写作进行研究，从而形成对建国后郭沫若研究的一个新的阐释框架。
本文由绪论、正文四章和余论组成。
绪论主要包括四个层次。首先，对前人研究成果进行研究，在此基础上提出为何“政治性”会成为评判建国后郭沫若的核心标准，对这种标准带来的简单化判定惯性进行思考。由这一思考引出近期研究的整体走向，即对郭沫若“复杂性”特质的关注，虽然这种关注已经不同程度地激活了探寻郭沫若“政治性”之外“非政治性”特质的主动性，但是还尚未突破以“政治性”为轴心的研究体系。由此，本文另辟蹊径，以“公共人物”作为新的研究视角，对郭沫若建国后“政治家”身份以外的“社会活动家”角色特质进行挖掘和研究。无论从写作动机还是文学水准上来看，本文都不赞同用“创作”来定位郭沫若“十七年”的文学作品，而是选用“职务写作”这一切口展开论述和研究。
第一章，围绕郭沫若“作为科学界领导人的写作”展开研究。首先科学界领导人是郭沫若“十七年”最为显著的职务之一，而且科学主题的诗文写作同时还具有时代延展性，所以文章最先对郭沫若这一显著但尚未被学界全面认识的“非政治家”职务进行研究。在论证思路上，本文首先从倍受争议的、关于郭沫若建国后诗作审美性缺失的现象入手，对郭沫若1950年代的科学诗作进行分析，尤其对这些诗作与“《女神》时代”诗歌写作水平出现严重脱节的现象，试图借助“公共人物”来考察。结果发现这种现象不仅与其在1920、30年代形成的“为大众”理念不无关系，同时又能和1940年代形成的“人民本位”观合理对接，这就充分证实了其科学诗作具有隐性的时代延续性。借助这一发现，文章分两个层面继续探寻潜伏在此类诗作底层的其他用意，即具体到国内层面，形成了两种教化知识分子的方式：一种是警戒性的，即以“批评”和“自我批评”的方式，告诫科学工作者要时刻警惕“科学官老爷”态度的腐化和侵蚀作用，自觉抵制自满情绪；另一种是劝勉性的，即以苏联这个科学先进国为参照，借助苏联人造地球卫星和火箭等科技成果来鼓励本国科学工作者，主动加快科技创新步伐。而就在这一劝勉的过程中，郭沫若注意到先进科技给人类造福的同时也存在被美国等居心叵测的国家恶用的可能性，表现在其作品里便是不断强调用“科学”来争取世界永久的“和平”，这种不分国界“为全人类谋福利”的观念，其实正是郭沫若所坚持的“为人民服务”理念在全球范围内的表现，而这也恰是郭沫若科学诗文在国际层面的用意。既然科学事业是一项世界性事业，而科学研究工作又是一项长期性的艰辛探索工作，所以必须重视对科学事业接班人的培养。不管是对以中国科学技术大学为代表的科学后进力量的关怀与鼓励，还是对钱学森为代表的科学精英的提携，尤其是对钱三强和陈明远等科学青年的勉励和警示，都饱含了郭沫若作为科学界资深长辈对晚辈后生的热忱期望与赤诚寄予。
第二章，围绕郭沫若“作为外交界领导人的写作”展开研究。作为一名“公共人物”，郭沫若在外交界名声显赫，不仅是因为他积极处理和开展各种外交事务，还因为他以建国后外交界领导人的身份写了大量歌颂政治领袖的作品。本文首先对郭沫若建国后曾引发学界高度关注的、以歌颂政治领袖为主旋律的外交诗进行研究，在“公共人物”这一视角下，发现这种歌颂旋律背后存在一个情绪消长的过程，这一过程其实是以谁的名义写作的探索过程。借助其外交诗作中频繁出现的“太阳”意象可以发现，郭沫若在写作过程中通过排序、指代、人称等写作方式，将最初歌颂苏联领袖的指向最终转变到赞美本国政治领袖上来。如果把这种转向搁置在世界外交这一国际平台上，又能挖掘出郭沫若两个维度的用心：一方面，用贬斥情绪含量最多的诗文传递他对以美国为首的世界帝国的敌视，同时为防止一己爱憎情绪的过量释放，巧妙地借助拟人化和变化人称的写作方式加以应对；另一方面，在面对和国家相对的“人民”时，不管是借助黑人事件对美国人民的感情连系，还是以温情路线对日本人民的积极动员，都展现了郭沫若灵活多变的外交手腕，与此同时，还展露了他作为外交界领导人的责任感和使命感。除此之外，郭沫若的游记诗还有其他的用途：一方面承载了郭沫若因从事外交工作而焕发出来的青春和激越的诗情，寄托了其愿为中国外交事业奋斗终身的豪迈情怀；另一方面，对国内、外风土人情进行描摹与记录，以故事入诗的形式激励和警惕人们不忘抗暴除恶的优良传统，这样不仅能使国外友人了解中国拥有除恶扬善的历史传统，而且还能实现为中国创造更广泛盟友和更宽松外交环境的潜在效果。
第三章，围绕郭沫若“作为人文学界领导人的写作”展开研究。建国后，郭沫若在文化界和学术圈担任的各种不同官职可能已经被不同程度研究过，但是这些看似零散的文化要职具有的共性却鲜为人知，而要了解这些首先必须全面认识郭沫若独特的“官员型学者”风范。文章借助“公共人物”视角，从两个维度来展现：在国际上，他认为“文学”有维护世界和平的正面力量，要在世界范围内加强这种力量才能有力地抵御文化垄断和文化侵略；在国内，要实现学者干预和服务社会的目的，必须选好“教化”方式，而“鲁迅”的“榜样”力量便是一种有效的教化手段，借助这一力量可以实现在全社会范围内对民众的教化。作为中国建国后文化事业发展的“监护人”之一，郭沫若有责任对诸如电影、出版编辑以及文学创作等各个领域进行引导，而就在郭沫若诸多具有引导指向的作品中，多出现以自我反思和自我批评方式收尾的现象。这一现象从“公共人物”角度看，可以这样理解：因为“公共人物”在公共利益和个人利益发生矛盾时，有责任让渡个人利益以维护社会公共利益，所以郭沫若借助批评和自我批评的方式，变相地满足了社会公众对社会名人隐私的占有权和分享权，发挥了“公共人物”具有的巨大社会影响力。
第四章，围绕郭沫若“作为社会教育界领导人的写作”展开研究。以往学界对建国后郭沫若教育方面的研究，曾因过度关注其出任的教育界要职的政治意义，而忽视了对其相关教育主题作品意义的开发与研究。文章在借助“公共人物”这一视角时，发现“公共人物”与“公共舆论”之间存在着“新闻传媒”这一纽带，而借助这一纽带，建国后郭沫若作为社会教育界领导人和其相应的文学作品可以合理地衔接起来。由此，文章一方面借助《人民日报》这一权威的机关报刊，以其刊载的大量有关“儿童文学”的文章为线索，发现郭沫若对“儿童文学”的关注并不仅仅是单纯地履行“文化高官”应尽的义务，而且还承载了郭沫若较为本色的“儿童本位”的写作理念，以这一理念为镜面，又能折射出郭沫若操守的可贵的平等对话意识，彰显其广博宽厚的长者胸怀。同时，他对“儿童文学”建设的热切关注和积极呼吁又促使广大文艺工作者，尤其是一线的儿童文学写作者及时反思自我素养，并由此对当时极为激进的政治体制和颇为浮躁的社会风气做出较为理性的反思和警示。另一方面，和“儿童”这一意象相对的还有“青年”这一群体。如果说“儿童文学”是郭沫若与《人民日报》之间发生化合作用的“催化剂”，那么“青年”这一意象便是郭沫若与多种报刊产生关系的“媒介”，这种关系分为三个层面：对青年的身体健康高度关注，对毛泽东提出的“三好”原则进行详细解释和积极宣传；极为重视青年的精神成长，不仅及时关注当时热议的“维特热”自杀倾向、“轻文学重科学”偏向和“温室花朵”效应等社会现象，而且有效地利用新闻传媒展开舆论引导；作为年长者，郭沫若在积极关注青年们的文学创作的同时，以书信和文章等方式与“青年”进行沟通和交流，鼓励青年要相应国家的号召，走文艺“与工农结合”的实践道路。
余论部分，分为三个层次。之所以首先对锁定在郭沫若研究上的“政治性”与“非政治性”进行辩证分析，是鉴于建国后的郭沫若存在明显的复杂性。作为当代研究者有责任为后续研究提供获得客观、准确结论的研究方法，而这一研究方法必须要以理论阐述框架的建构为基础。本文选择“公共人物”作为研究视角，不仅能为郭沫若“政治性”和“非政治性”提供同一研究界面，而且还能对后续同类研究提供有益的参考和启示。最后，通过“职务写作”这一研究切入方式，强调对郭沫若作品文本研究的迫切性和必要性，并借此重申以作品研究为重心才是坚持以求真、客观和宽容态度对待“郭沫若”这一研究客体的有效方法，也是展现郭沫若建国后“社会活动家”角色特质的必要途径。
Guo Moruo is a complex, after the founding of China Guo Moruo is even more so. Much of this margin after the founding of the Guo Moruo cultural identity and social role is more complex, and this period of complex political situation more closely. However, the current academic circles of Guo Moruo after the founding of the relative neglect of Guo Moruo's cultural identity and social role complexity, often will Guo Moruo after the founding of the multiple identity together to "politician" is the core of identity, seems to be the multiple identity of Guo Moruo is just the "politician" is the core status in the different social roles performance. Therefore, various manifestations of Guo Moruo after the founding of the PRC, either explicit or implicit, or true or false or true or false, there are "political" perfunctory escape the curse, and the complexity of the so‐called Guo Moruo is also just a complexity of politics.
This paper based on a large amount of original data collection and collation of the academic study of the new, expansion of "17years" period of Guo Moruo, focuses on the previous focus too much on "political" research ignored the Guo Moruo post in the writing of "non‐political", which reveals the Guo Moruo become a complex "polyhedral" the history of the formation of. Of course, in particular in politics in command of everything, simply talking about the so‐called "non‐political" is in fact very difficult (from Guo Moruo's identity, we can see, these jobs have a common, namely collective pointing to the state and public interests, which is the theoretical foundation of the political activities), so this distinction also the only relatively.
A variety of identity of Guo Moruo after the founding of the PRC was past researchers digging deep and multiple display, such as: vice premier government institute and director of culture and Education Committee, vice chairman of the CPPCC National Committee, vice chairman of the NPC Standing Committee, President of the Chinese Academy of Sciences, President of University of Science and Technology of China, director, Department of philosophy and Social Science Academy of China to defend the chairman, world peace committee of the assembly national chairman of the Federation...... It is accordingly he had become the major political leadership, the scientific community chief leaders, foreign well‐known angel, literary writers, cultural and educational circles senior celebrities, art circle outstanding calligrapher. At the same time, in these identities in addition to official form obvious "politician", also can form a contrast "non‐politician" identity, the identity gives Guo Moruo a considerable reputation, become a hot public figure "". In view of the Guo Moruo "17years" period wrote a lot of works, these works are not strictly a "literary creation", but they have the form of literature, and echoes with the various writers famous Guo Moruo had served as the different positions, so this paper on "post writing" as the breakthrough point, these works according to the theme can be divided into science, diplomacy, cultural and education four. Therefore, this paper selected Guo Moruo in the scientific community, the diplomatic community, humanities and social education four class "non‐politicians" duties,"public figures" perspective on the corresponding "non‐politicians" duties writing research.
This paper consists of the introduction, four chapters and the conclusion. The introduction mainly includes four levels. First of all, to study the results of previous studies, on the basis of why "political" will become the core of the standard Guo Moruo evaluation after the founding of the PRC, the simple determination of inertia on the standard question and explanation. This problem leads to the overall direction of recent research, namely to Guo Moruo "complexity" characteristics of attention, although the initiative this attention has different degrees of activation of exploring Guo Moruo "political" outside "non‐political" traits, but has yet to break through to the "political" to study the system axis, resulting in this paper another way, choose to "the new perspective on Guo Moruo" public figure "not a politician" trait research. Find a new research perspective and at the same time, the article does not agree with the "creation" to the location of Guo Moruo "17years" literature activity, but a reasonable selection of "non-politicians duties writing " the incision.
The first chapter, research takes Guo Moruo as the scientific community leaders writing. First, the scientific community leader is Guo Moruo "seventeen years" is one of the most significant position, but the scientific theme of prose writing also has the extension of the times, so the research of the first Guo Moruo this remarkable but has not yet been academic understanding of "non‐politician" position. In the argumentation, this paper from the controversy about Guo Moruo's poems, aesthetic flaw phenomenon, analyzes Guo Moruo's1950poems are especially serious separation science, and access to the goddess "and" why era poetry writing level of the poems of doubt, trying to answer this perspective by "step by step" public figures, found that not only the formation of Guo Moruo in the1920's "for the public" concept agree without prior without previous consultation, also can form and1940's "people‐oriented" concept and reasonable docking, which fully demonstrate the scientific literature has contact time continuity. With the help of this conclusion, this paper is divided into two levels to explore latent in the intention underlying such poems, that is specific to the domestic level, the formation of two kinds of domestic intellectual enlightenment: a warning, to "criticism" and "self‐criticism" way of advising him to be the spirit of "for the people service" purposes, timely and erroneous ideological struggle, especially vigilant "science officer" attitude toward science worker corrosion and erosion, and consciously resist complacency; another exhortation of teaching methods, to the Soviet Union this scientifically advanced country for reference, with the help of man‐made satellites and rockets and other scientific and technological achievements the Soviet Union launched to encourage domestic scientific workers to speed up the pace of scientific innovation. And in the process of this encouragement, Guo Moruo stressed that the advanced science and technology has been the United States and other countries with evil harbour evil intent designs may also give the benefit of mankind, so stick to "serve the people" scientific concept here is correspondingly enlarged into "seek benefits for mankind" which has a world the vision of the scientific concept, in the performance of their works is "science" to strive for world permanent "peace", and this is done to explore the international level intended meaning. Since the cause of science is also a world of business, and the scientific research work as an arduous work, characteristics of itself has a long‐term, so must use a long‐term vision to scientific successors to the cause of. Whether it is represented by University of Science& Technology China science backward force of care and encourage, or of Qian and Tsien Hsueshen as the representative of the scientific elite and the promotion and support, Guo Moruo revealed as a sincere desire to epigenetic science authority elders.
The second chapter, study chooses Guo Moruo as foreign leaders writing. As a "public figure", Guo Moruo in the most prominent diplomatic reputation prominent in addition to engage in a variety of foreign affairs, also wrote a lot of political leaders to sing the main theme of the works. This paper first out of Guo Moruo after the founding of the PRC has caused the academic attention, to sing the praises of political leaders as the theme of foreign poetry, with "the view of public figures", found in the hidden behind this mood have an ulterior motive "inward", and this shift in the image of the "sun" has been fully show. If this "inward pointing to" use all over the world, this platform, but also can dig out the two dimensions of Guo Moruo's intentions: on the one hand, with the bad mood the most content in the poems of transfer his hostility to the United States of America led the world empire, at the same time to prevent the excessive release of their own feelings of emotional, clever through the use of personification and personal changes in the way of writing a flexible response to. On the other hand, the relative in the face of and the country's "people" of the object, no matter use black events on the American people's feelings are united in wedlock, or warmth route to the Japanese people to actively courted and mobilization, Guo Moruo showed in flexible diplomacy also show his diplomatic envoys, well‐known and responsibility for the body. Finally, Guo Moruo to travel form in poetry foreign writing, there are other uses, in addition to the foreign firms engaged in carrying out youth and vigor of poetry, placed his wish for diplomatic cause life the heroic sentiments, skillfully using story in poetic form process description and record in local customs and practices at home and abroad. In the fine tradition, to encourage and alert the people forget in crime, it can make foreign friends understand China with evil and promote good long traditional history, the potential effect to create broader ally in China and a more relaxed environment of the foreign.
The third chapter, study takes Guo Moruo as humanities leaders writing. After the founding of the PRC, different degrees of research may different official Guo Moruo in the cultural circle and academic circle as before, but these seemingly scattered cultural positions with common little‐known. With the help of "public figure" perspective, Guo Moruo in the humanities academic writing will be endowed with new meaning. To understand how these new meaning must first have a thorough understanding of Guo Moruo "Scholar" style, the article unfolds from the two international and domestic dimensions of Guo Moruo's "scholars" temperament, that is in the world, that "Literature" has a positive force for safeguarding world peace, to strengthen the power assembly can in the world range effectively resist cultural monopoly and cultural poison invasion; microfilm to domestic scholars, to realize the intervention and the purpose of serving the community must adopt the "Enlightenment","Lu Xun" and "example" power is the most appropriate means of education, which can also this time Guo Moruo did talk about "history Lu Xun phenomenon" to provide a new way of understanding. On the other hand, as the cultural development of the cause of the "Guardian", Guo Moruo with emphasis on the adjustment and guidance of the film industry, such as editing and publishing industry and the literary creation and other cultural fields, and in Guo Moruo, with many guiding direction works, appeared to end of self reflection and self criticism in his voice and manner the phenomenon? The implied intention of these two kinds of theory also has the new value in the combination of "public figure" and "scholars": in accordance with the "scholars" theories, writer or intellectuals must first pay attention to self knowledge and quality cultivation to social services, education and public, so as the chairman of the Federation of the Guo Moruo attention on the intellectual self‐cultivation is understandable, but the criticism and self criticism is the way to accomplish this accomplishment; at the same time, in accordance with the "public figures" theory, as a "public figure" individuals in conflict with public interests and personal interests, personal interests must be delivered to the maintenance of social public interests, Guo Moruo this "transfer" in order to meet the social public to the society the celebrity privacy possession and share rights, is to further play "effect of the public character" has great social influence.
The fourth chapter, study chooses Guo Moruo as a social education leaders writing. Research on the Guo Moruo education has appeared polarization, one side is the excessive mining1920's philosophy of education, one is the excessive development after the founding of Guo Moruo the post itself political significance rather than educational theme poetry significance. In this paper, in order to "public figures" as visual angle of in‐depth study, found that "public figure" and "public opinion" exists between the "news media" this link, and the link will provide a new way of understanding to education experts Guo Moruo after the founding of prc. In the expansion of this understanding, the paper by means of a "people's Daily" the authoritative organ newspapers, to the published a lot of articles about "children's Literature" as a clue, found Guo Moruo focus on "children's Literature" is not just simply to fulfill the "cultural officials" duty, but also carrying Guo Moruo is ecru "child‐centered" writing philosophy, uphold this philosophy in turn reflects the equal dialogue Guo Moruo conduct ideological consciousness and his generous elderly mind. At the same time, he actively called for "children's Literature" construction and the enthusiastic attention to the literary and art workers, especially a children's literature writers timely reflection character of the inner self, and thus of extremely radical political system and quite impetuous society wind gas making self rational reflection and alert type hints. On the other hand, and "relative to the image of children" and "Youth" of this group. If the "children's Literature" of Guo Moruo and "people's Daily" between the combination of "catalyst", then the image of the "Youth" is a incisions relationship between Guo Moruo and several newspapers: not only pay attention to "Miyoshi" as the core, attention on youth health, and more focus on Youth's spiritual growth, timely attention at the time of hot debate "Werther fever" suicidal,"light literature science" and "greenhouse flowers bias effect" of social phenomena and use news media public opinion promotion and emotional guidance; finally, as elder, Guo Moruo active interest in young people's literary creation at the same time, we "the problem of youth" in the process of learning by letters or the way to communication, communication and guidance, give art must go "and combined with the practice of road workers and peasants".
The part of conclusion, is divided into three levels. The first pair of locking in the studies of Guo Moruo's "political" and "non‐political" dialectical analysis, to the perspective of "public figure" rationality and superiority and has positive implications for future research. The Enlightenment of "divergent" performance, in three aspects of this argument, reasoning and arguments have the use of different focus, which has effective reference value for the similar research. Finally, put forward as a contemporary researchers have a responsibility to provide the methods of how to obtain accurate results for the follow‐up study, reiterated to works as the center is to adhere to the effective method of seeking truth, objective and tolerant attitude towards the "Guo Moruo" of this research object, is a necessary way to show Guo Moruo "globe genius" traits.
引文
[1]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:306-307
[2]龚济民，方仁念.郭沫若传[M].北京十月文艺出版社,1988:449
[3]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社,1993
[4]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:410
[5]张恩和.鲁迅与郭沫若比较论[M].天津人民出版社,1989；高国平.献给现实的蟠桃[M].四川文艺出版社,1986
[6]刘元树.郭沫若创作得失论.四川文艺出版社，1993；魏建.郭沫若：一个复杂的存在[M].南海出版公司,1993
[7]王洁.郭沫若与“十七年”政治心态[J].南京师范大学文学院学报,2003(04)
[8]陈占彪.政治家与文学家的冲突和纠葛——建国后郭沫若的身份困惑[J].电子科技大学学报,2009(04)
[9]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10)
[10]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10)
[11]卜庆华.郭沫若研究新论[M].首都师范大学出版社,1995:324
[12]刘晶晶.论郭沫若十七年诗歌的“改”与“删”[D].山东师范大学,2010
[13]国昊方.论郭沫若十七年文艺批评的特质[D].山东师范大学,2010
[14]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[15]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[16]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）:164
[17]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）:164
[18]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）:164
[19]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社,1992（1）：408
[20]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷：91
[21]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[22]程锦.“为艺术”与“为政治”——论郭沫若文学创作主张的矛盾[J].牡丹江教育学院学报，2006（03）：14
[23]程锦.“为艺术”与“为政治”——论郭沫若文学创作主张的矛盾[J].牡丹江教育学院学报，2006（03）：15
[24]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（03）：27
[25]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（03）：28
[26]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（03）：30
[27]曾加荣.从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择[J].西南民族大学学报，2006（06）：125
[28]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：54
[29]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：56
[30]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：56
[31]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：56
[32]魏建.作品异本与作品集异本——以郭沫若后期作品为例[J].重庆大学学报(社会科学版)，2011（01）:145
[33]马正平.高等写作学引论[M].中国人民大学出版社，2011
[34]龚济民方仁念.郭沫若传[M].北京十月文艺出版社,1988:456
[35]宗介华主编，郭曰方方竟成选编.中国科学文艺大系·科学诗歌卷[M].湖南教育出版社,1999：1
[36]宗介华主编，郭曰方方竟成选编.中国科学文艺大系·科学诗歌卷[M].湖南教育出版社,1999：1
[37]郭沫若.郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社1983,（10）：39-41
[38]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）中[M].天津人民出版社,1992：828
[39]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:136
[40]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[41]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[42]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[43]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[44]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:140
[45]郭沫若集外序跋集[M]，四川人民出版社，1983(02):315。
[46]郭沫若集外序跋集[M]，四川人民出版社，1983(02):316。
[47]郭沫若集外序跋集[M]，四川人民出版社，1983(02):316-317。
[48]光明日报[N].1951.7.29
[49]郭沫若全集文学编第20卷[M].人民文学出版社，1990（7）：68
[50]郭沫若全集文学编第20卷[M].人民文学出版社，1990（7）：69
[51]郭沫若全集文学编第20卷[M].人民文学出版社，1990（7）：69
[52]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1983(02):121。
[53]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1983(02):122。
[54]静远.记中国科学院扩大院务会议[J].新华月报,1950(02)
[55]光荣属于科学研究者[J].科学通报,1951(02)
[56]光荣属于科学研究者[J].科学通报,1951(02)
[57]光荣属于科学研究者[J].科学通报,1951(02)
[58]郭沫若全集历史编第3卷[M].人民文学出版社,1984(08):444
[59]人民日报[N].1954-12-28
[60]人民日报[N].1954-12-28
[61]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：425
[62]窦丰昌.“公共人物”及其认定方法[J]，新闻战线,2001（08）：38
[63]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学2006(07)：92
[64]人民日报[N].1958-3-17
[65]人民日报[N].1958-3-17
[66]人民日报[N].1959-9-29
[67]科学通报[J].1950(01)
[68]人民日报[N].1955-6-12
[69]人民日报[N].1955-6-12
[70]人民日报[N].1955-6-12
[71]人民日报[N].1956-2-24
[72]人民日报[N].1957-5-31
[73]人民日报[N].1957-5-31
[74]人民日报[N].1957-9-19
[75]人民日报[N].1957-9-19
[76]人民日报[N].1958-5-22，原题为《农业机械的百花齐放》
[77]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社,1983（10）：279
[78]人民日报[N].1950-2-13
[79]科学通报[N].1954(3)
[80]米丘林[J].科学通报,1955(11)
[81]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：432
[82]人民日报[N].1956-5-5
[83]人民日报[N].1956-5-5
[84]人民日报[N].1956-5-5
[85]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：61
[86]乔莉萍.论公共舆论的社会治理功能[J].新闻界,2009（06）：59
[87]中国大百科全书·新闻出版卷[M].中国大百科全书出版社,1990：458
[88]周世康.广播新闻在公共舆论空间中的对话、发问和引导能力[J].视听界,2012（01）:54
[89]人民画报[J].1957(03)
[90]人民画报[J].1957(03)
[91]人民日报[N].1957-10-7
[92]人民日报[N].1957-10-7
[93]人民日报[N].1960-5-20
[94]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：431
[95]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社,1990（7）：551-552
[96]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社,1990（7）：552
[97]人民日报[N].1955-02-20
[98]人民日报[N].1955-02-20
[99]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社1990（7）：552
[100]人民日报[N].1955-02-20
[101]人民日报[N].1957-10-7
[102]人民日报[N].1955-02-20
[103]人民日报[N].1957-10-25
[104]人民日报[N].1961-4-13
[105]人民日报[N].1966-8-1
[106]人民日报[N].1966-8-1
[107]人民日报[N].1966-8-1
[108]人民日报[N].1966-8-1
[109]人民日报[N].1955-6-12
[110]人民日报[N].1956-5-5
[111]人民日报[N].1958-3-17
[112]人民日报[N].1959-9-29
[113]人民日报[N].1959-9-29
[114]张丽丽.求实务虚，抓好体育[N].成都日报，1979-1-26
[115]中国科技大学：深切怀念老校长努力办好新科大[N].光明日报，1978-8-22
[116]永恒的东风[J].中大校刊创刊号，1958-9-27
[117]人民日报[N].1963-7-15
[118]栾中新.为了科学春天的到来[J].中国科技史料，1981(02)
[119]文汇报[N].1957-1-3
[120]北京日报[N].1957-4-6
[121]中国社会科学院历史研究所.永远激励我们前进的榜样[N].人民日报，1978.6.27
[122]钱三强.忆我尊敬的长者——郭老[N].光明日报,1982-11-17
[123]钱三强.忆我尊敬的长者——郭老[N].光明日报,1982-11-17
[124]郭沫若遗墨[M].河北人民出版社，1980（05）
[125]郭沫若书简九封之七[J].中国现代文学研究丛刊，1986（04）
[126]龚济民，方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992(10):1243
[127]龚济民，方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992(10):1316
[128]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:308
[129]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:308
[130]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:308
[131]秦川,郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:352
[132]秦川,郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:353
[133]周靖波.郭沫若[M].人民美术出版社,2007:198
[134]冯锡刚.“文革”前的郭沫若1949—1965[M].中央文献出版社,2005(8)
[135]陈炳富周祖城．企业伦理学[M]．天津：南开大学出版社，2001．
[136]唐建文.外交伦理浅论[J].伦理学研究,2012(3):131
[137]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社，1993：354
[138]这首诗歌的出处有不同的说法，按照龚济民和方仁念编著的《郭沫若年谱（1892-1978）中》（天津人民出版社1992年10月版）所写：“1949年12月21日作诗《我向你高呼万岁!》，称颂斯大林与马克思、恩格斯、列宁一样“永远不朽”。载一九五0年一月《新华月报》一卷三期，收《文集》二卷、《新华颂》时，改题为《集体力量的结晶》。现收《全集》文学编三卷。”在《郭沫若全集》文学编第三卷，本诗后面注释说：“本篇为庆祝斯大林七十寿辰而作，最初发表于一九四九年十二月《中苏友好》杂志第一卷第二期，发表题为《我向你高呼万岁！》。”但是，据作者考证，这首诗最初写作时间应该是1949年11月3日之后，在郭沫若为《中苏友好》月刊创刊号所写《十月革命，普天同庆》文章之后，但是根据《中苏友好》月刊第一卷第二期原文印证，这首诗落款时间是1949年11月，和《郭沫若全集》文学编第三卷刊印的诗作最后的落款时间一致，所以此诗应该不是1949年12月21日所作，所以龚济民和方仁念编著的《郭沫若年谱（1892-1978）中》表述有待商榷。并且原始版本和《郭沫若全集》文学编第三卷还有所不同，相比之下《郭沫若全集》文学编第三卷明显删减了很多内容，这自然是当时编写《郭沫若全集》时有意为之，所以要看到《我向你高呼万岁！》一诗真正的原文还是要参照最初的版本，即《中苏友好》月刊第一卷第二期。
[139]我向你高呼万岁！[J].中苏友好，1949（2）：28-29
[140]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[141]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[142]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[143]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[144]人民日报[N].1949-10-4
[145]人民日报[N].1949-10-6
[146]人民日报[N].1949-10-6
[147]人民日报[N].1949-10-11
[148]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[149]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[150]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[151]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[152]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：367
[153]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：366
[154]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：366
[155]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：366
[156]我文艺界以刺绣封面纪念册献给斯大林作寿礼有郭沫若徐悲鸿齐白石等诗画题字[N].人民日报1949-12-13
[157]应该体验这种深厚的友谊而加倍的努力[N].人民日报，1950-2-16
[158]太阳要永远上升[J].人民画报,1950(10):18
[159]警告美日帝国主义者[N].人民日报，1951-2-14
[160]伟大同盟二周年[N].人民日报，1952-2-14
[161]加强中苏团结，巩固世界和平[N].人民日报，1953-11-7
[162]加强中苏团结，巩固世界和平[N].人民日报，1953-11-7
[163]一个宣誓[N].人民日报，1954-2-14
[164]参加斯大林葬礼的回忆[N].人民日报，1954-3-5
[165]题毛主席在飞机中工作的摄影[N].香港文汇报，1958-2-28
[166]太阳问答[N].人民日报，1958-7-4
[167]人民的前卫纪念苏联第三十二届建军节[N].人民日报，1950-2-23
[168]人民的前卫纪念苏联第三十二届建军节[N].人民日报，1950-2-23
[169]人民的前卫纪念苏联第三十二届建军节[N].人民日报，1950-2-23
[170]在北京保卫世界和平签名运动大会上的讲演[N].人民日报，1950-5-15
[171]阿Q精神[N].人民日报，1957-11-28
[172]抗美援朝一周年[N].人民日报，1951-6-25
[173]抗美援朝一周年[N].人民日报，1951-6-25
[174]为中苏会谈公报欢呼！[N].人民日报，1958-8-5
[175]寄日本人民[N].人民日报，1960-5-15
[176]陈忠禹.论隐私权与新闻自由的冲突与协调——以公共人物的隐私权与新闻自由冲突为视角[J].法制与经济，2009（12）：49
[177]本篇最初以歌曲形式发表于1952年3月26日的《人民日报》，由卢肃谱曲。4月5日《人民日报》再次发表本篇，文字略有修改，由吕骥谱曲。1953年按修改后的文字收入人民文学出版社出版的《新华颂》。1957年《新华颂》编入《沫若文集》第二卷时未收入本篇。
[178]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社，1984:78
[179]魔高十尺，道高千丈！[N].人民日报，1962-9-14
[180]和杜波依斯博士问答[N].人民日报，1963-9-8
[181]斥美国战争狂人[N].人民日报，1958-9-8
[182]斥艾森豪威尔[N].人民日报，1958-9-16
[183]再斥艾森豪威尔[N].人民日报，1958-9-24
[184]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992:1120
[185]艾森豪威尔独白[N].人民日报，1960-6-18
[186]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[187]我出席世界和平理事会代表团抵柏林[N].人民日报，1951-2-21
[188]我出席世界和平理事会代表团抵柏林[N].人民日报，1951-2-21
[189]祝贺“德中友好月”[N].人民日报，1951-6-6
[190]张文喜.从政治哲学角度解释历史唯物主义视野中的人民概念[J].学习与探索，2001（01）：43
[191]解放台湾是中国人民的神圣任务[N].人民日报，1954-8-22
[192]这倒是“美国问题”[N].人民日报，1950-9-17
[193]这倒是“美国问题”[N].人民日报，1950-9-17
[194]戴着“和平”面具的强盗[N].人民日报，1960-2-26
[195]国庆节之夜月亮与太阳对话——调寄《满江红》[N].人民日报，1963-10-13
[196]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[197]爱克斯万岁[N].人民日报，1965-2-24
[198]爱克斯万岁[N].人民日报，1965-2-24
[199]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[200]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[201]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[202]制止美帝和日本在侵略行为上的勾结[N].人民日报，1951-2-4
[203]在接见日议员促进日中贸易联盟代表团时郭沫若就中日关系问题发表谈话[N].人民日报，1953-10-30
[204]在接见日议员促进日中贸易联盟代表团时郭沫若就中日关系问题发表谈话[N].人民日报，1953-10-30
[205]在接见日议员促进日中贸易联盟代表团时郭沫若就中日关系问题发表谈话[N].人民日报，1953-10-30
[206]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[207]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[208]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[209]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[210]为亚洲及太平洋区域和平会议的召开第二次给日本人民一封公开信[N].人民日报，1952-9-7
[211]为亚洲及太平洋区域和平会议的召开第二次给日本人民一封公开信[N].人民日报，1952-9-7
[212]为亚洲及太平洋区域和平会议的召开第二次给日本人民一封公开信[N].人民日报，1952-9-7
[213]“人民中国”日文版的发刊词[N].人民日报，1953-6-2
[214]访日杂咏十首[N].北京日报，1956-2-29
[215]访日杂咏十首[N].北京日报，1956-2-29
[216]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[217]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[218]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[219]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[220]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社，1984:445
[221]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[222]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[223]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[224]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[225]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[226]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[227]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[228]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:43
[229]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:42-43
[230]钱潮.回忆沫若早年在日本的学习生活[J].中国现代文艺资料丛刊,1979(4)
[231]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:61-62
[232]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:63
[233]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:65-66
[234]人民日报[N].1954-6-14
[235]流溪河即事[N].人民日报，1961-12-22
[236]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992:1165
[237]游大理[N].人民日报，1961-11-19
[238]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:410
[239]曾加荣.从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择[J].西南民族大学学报,2006(06)
[240]黄淳浩.郭沫若自叙[M].团结出版社,1996:3
[241]喻大翔.知识分子·学者·学者散文[J].当代文坛,1999(6):20
[242]夏一雪.学者写作:打通文学与学术——新时期学者写作研究述评[J].河南理工大学学报,2010(4):185
[243][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:37
[244]夏一雪.“文”“学”会通——现代学者型女作家研究[D].山东大学,2010(5):14
[245][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:42
[246]文学与社会[N].文汇报,1956-10-1
[247]文学与社会[N].文汇报,1956-10-1
[248][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:42
[249][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:44
[250]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：92
[251]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:132
[252]为了和平民主与进步的事业——纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳[N].人民日报,1952-5-5
[253]争取世界和平的胜利与人民文化的繁荣[N].人民日报,1953-9-28
[254]新华颂[M].北京市：人民文学出版社,1953:72
[255]关于季洛姆的入狱[N].人民日报,1952-6-16
[256]关于季洛姆的入狱[N].人民日报,1952-6-16
[257]争取世界和平的胜利与人民文化的繁荣[N].人民日报,1953-9-28
[258]题赠日本文化代表团[N].光明日报,1949-10-28
[259]向苏联文艺看齐[N].文艺报,1957-11-3
[260]向苏联文艺看齐[N].文艺报,1957-11-3
[261]对亚非作家会议的希望[J].文艺报，17期
[262]亚非作家会议在东京开会[N].人民日报,1961-3-28
[263]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:133
[264][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:43
[265]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社,1983:7。本诗最初题为《鲁迅先生笑了》，写作时间是1949年10月17日，载于1949年10月19日《人民日报》。后收《郭沫若文集》二卷《新华颂》时改题为《鲁迅笑了》，此处来源于《郭沫若全集》文学编第3卷。
[266]学习先生伟大精神首都庄严纪念鲁迅[N].人民日报,1949-10-20
[267]纪念鲁迅的造反精神[N].人民日报,1966-11-1
[268]首都文化界昨集会纪念鲁迅[N].人民日报,1950-10-20
[269]首都各界人士千余人举行大会纪念鲁迅逝世十五周年华北局等机关及上海等地亦集会纪念[N].人民日报,1951-10-20
[270]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:102
[271]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:98
[272]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:99
[273]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:100
[274]孺子牛的变质[N].人民日报,1962-1-16
[275]周国伟.中国已新生，方向更光明[A].纪念与研究[M].上海鲁迅纪念馆,1979
[276]继续发扬鲁迅的精神和本领[N].光明日报,1961-9-26
[277]《鲁迅诗稿》序[N].人民日报,1961-9-18
[278]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[279]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:62
[280]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[281]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[282]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[283]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[284]人民日报[N].1952-11-5
[285]人民日报[N].1953-11-5
[286]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[287]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[288]学习辩证唯物主义和历史唯物主义——“辩证唯物主义与历史唯物主义”讲座开幕词[N].人民日报,1955-3-6
[289]关于发展学术与文艺的问题[N].人民日报,1956-12-8
[290]关于发展学术与文艺的问题[N].人民日报,1956-12-8
[291]关于发展学术与文艺的问题[N].人民日报,1956-12-8
[292]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:127
[293]题于非阁画荷花·赠白杨[N].北京日报,1957-1-31
[294]题胡佩衡画漓江道中·赠吴楚帆[N].北京日报,1957-1-31
[295]题齐白石画白菜萝卜·赠张良[N].北京日报,1957-1-31
[296]题陈半丁画菊花海棠·赠李景波[N].北京日报,1957-1-31
[297]题王雪涛画花鸟·赠郭振清[N].北京日报,1957-1-31
[298]大众电影,5、6合期
[299]大众电影，5、6合刊
[300]大众电影，5、6合刊
[301]大众电影，5、6合刊
[302]大众电影，1963（7）
[303]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[304]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[305]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[306]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[307]北京文艺创刊号,1950(1)
[308]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[309]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[310]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:147
[311]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:150
[312]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:152
[313]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:153
[314]民歌要不要改？[N].文汇报,1958-5-12
[315]民歌要不要改？[N].文汇报,1958-5-12
[316]争取我国社会主义文艺事业的更大跃进而奋斗[N].人民日报,1960-7-23
[317]争取我国社会主义文艺事业的更大跃进而奋斗[N].人民日报,1960-7-23
[318]第一届全国出版会议纪念刊[M].人民文学出版社,1951:25
[319]第一届全国出版会议纪念刊[M].人民文学出版社,1951:28
[320]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社,1992:1151
[321]燎原的星火[N].人民日报,1958-10-21
[322]论写旧诗词[J].文艺报,1950,2(4)：21
[323]论写旧诗词[J].文艺报,1950,2(4):21
[324]关于诗歌的一些意见[J].大众诗歌,1950,1(1)
[325]谈诗歌问题[N].光明日报,1956-12-15
[326]诗歌漫谈[J].文艺报，5、6期合刊
[327]诗歌漫谈[J].文艺报，5、6期合刊
[328]关于诗歌的民族化群众化问题[J].诗刊，1963（7）
[329]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:67
[330]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:138
[331]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:142
[332]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:143
[333]洪波，李秩：公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：90
[334]洪波，李秩：公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：90
[335][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].商务印书馆,1984:43
[336]对于《新建设》读者要说的最重要的一两句话[J].新建设,1949(03)
[337]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版,1989:54
[338]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版,1989:54
[339]关于文化教育工作的报告——一九五一年十月二十五日在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第三次会议上的报告[N].人民日报,1951-11-5
[340]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[341]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[342]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[343]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[344]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[345]三点建议[N].人民日报,1954-12-9
[346]投身到人民大众的火热斗争中去[N].人民日报,1966-8-3
[348]王彩波丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学,2012（01）：74
[349]王彩波丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学,2012（01）：74
[350]王彩波丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学,2012（01）：75
[351]许亚荃.白话报刊与晚清公共舆论[J].南昌大学学报,2007（11）：148
[352]刘明非.新闻报道与公众人物的隐私权[J].新闻爱好者,2010（10）：73
[353]周学锋.名誉权与言论自由的制衡:“公众人物”理论解析[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2005（50）：42
[354]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[355]爱护新鲜的生命[N].人民日报,1952-05-31
[356]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[357]一年来的文教工作[N].人民日报，1950-10-01
[358]献给儿童节的礼物[N].人民日报,1951-06-01
[359]永远的春天[N].北京日报,1956-5-29，最初以歌词形式与郑律成的曲谱一起发表。
[360]向儿童献花[J].北京中国少年儿童,1951(41)
[361]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984:448-449
[362]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:235-236
[363]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):149
[364]爱护新鲜的生命[N].人民日报，1952-05-31
[365]请为少年儿童写作[N].人民日报,1955-09-16
[366]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):151
[367]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[368]“六一”颂[N].人民日报，1950-06-02
[369]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[370]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984:446-447
[371]孩子们的衷心话[J].山东教育1955(5)
[372]献给儿童节的礼物[N].人民日报,1951-06-01
[373]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[374]朱德发.“十七年”.郭沫若对现代诗学的建树——读郭沫若书信集（下）所思[J].理论学刊，2010,(10)
[375]红领巾的祈愿[N].人民日报，1963-06-07
[376]“六一”颂[N].人民日报，1950-06-02
[377]“六一”颂[N].人民日报，1950-06-02
[378]爱护新鲜的生命[N].人民日报,1952-05-31
[379]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[380]爱护新生代的嫩苗[N].人民日报，1955-08-09
[381]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[382]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[383]中央人民政府政务院教育委员会郭沫若主任在闭幕式的讲话[N].人民日报,1950-9-15
[384]中央人民政府政务院教育委员会郭沫若主任在闭幕式的讲话[N].人民日报,1950-9-15
[385]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[386]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[387]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[388]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[389]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[390]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[391]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[392]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[393]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[394]爱护新鲜的生命[N].人民日报，1952-05-31
[395]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[396]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[397]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[398]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):152
[399]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):151
[400]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[401]诗歌的萌芽[N].人民日报，1960-05-18
[402]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[403]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[404]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[405]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[406]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：90
[407]杨士林.公众人物的名誉权与台论自由的冲突及解决机制[J]，法学论坛,2003(6)：7
[408]周世康.广播新闻在公共舆论空间中的对话、发问和引导能力[J].视听界,2012（01）:51
[409]陈忠禹.论隐私权与新闻自由的冲突与协调——以公共人物的隐私权与新闻自由冲突为视角[J].法制与经济,2009（12）：49-50
[410]赠香港大公报[N].香港大公报,1957-3-25
[411]香港文汇报[N].,1957-9-9
[412]香港文汇报[N].,1962-9-9
[413]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:97
[414]三点建议[N].人民日报,1954-12-9
[415]文艺报[J],1956(5)
[416]给青年的几封信[J].中国青年1962(15,16):7
[417]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[418]祝青年联欢节[N],人民日报,1957-7-28
[419]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[420]人民日报[N].1949-10-22
[421]人民日报[N].1951-5-4
[422]人民日报[N].1953-10-3
[423]为第一届全国运动会鼓吹[J].新体育,1959(17)
[424]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:429
[425]歌颂全运会[N].人民日报,1959-9-13
[426]龚济民，方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）中[M].天津人民出版社,1992:872-873
[427]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[428]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[429]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[430]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[431]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[432]给青年的几封信[J].中国青年1962(15,16):7
[433]给青年的几封信[J].中国青年1962(15,16):8
[434]黄淳浩编.郭沫若书信集（下）[M].中国社会科学出版社,1992:127
[435]星火[J].江西文艺,1978(4):4
[436]人民日报[N].1954-1-15
[437]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[438]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[439]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[440]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[441]三点建议[N].人民日报,1954-12-9
[442]北京中国青年报[N].1979-6-16
[443]达英绿.郭沫若对我的教海[J].书林,1982(03)
[444]达英绿.郭沫若对我的教海[J].书林,1982(03)
[445]湖北日报[N].1980-2-3
[446][德]歌德著.郭沫若译.少年维特之烦恼[M].人民文学出版社,2007
[447][德]歌德著.郭沫若译.少年维特之烦恼[M].人民文学出版社,2007
[448]郭沫若谈青年文学写作者的任务[N].光明日报,1956-2-10
[449]郭沫若谈青年文学写作者的任务[N].光明日报,1956-2-10
[450]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[451]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[452]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[453]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[454]青年的明天[J].文艺报,1957-4-24
[455]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:261-262
[456]黄淳浩编.郭沫若书信集（下）[M].中国社会科学出版社,1992:105
[457]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984:6-7
[458]人民日报[N].1951-8-21
[459]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[460]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[461]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[462]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[463]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[464]郭沫若谈青年文学写作者的任务[N].光明日报,1956-2-10
[465]青年的明天[J].文艺报,1957-4-24
[466]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:261-262
[467]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12)2
[468]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):3
[469]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):3
[470]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):3
[471]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):5
[472]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):5
[473]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):5
[474]魏建.郭沫若的性格侧面[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（03）：84
[475]税海模.郭沫若研究的双重“祛魅”[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（03）：87
[476]胡适作品集第四集[M].台湾远流出版公司,1986
[477]贾振勇，魏建.郭沫若研究迟来的“补课”[J].中国现代文学研究丛刊,2011(3):218
[478]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）：164
[479]贾振勇，魏建.郭沫若研究迟来的“补课”[J].中国现代文学研究丛刊,2011(3):218
[480]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10):122
[481]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷：91
[482]叶志良.论郭沫若自传文学创作的特征[J].河北学刊，2002（07）：79
[483]彭林祥.论郭沫若的序跋[J].新乡学院学报(社会科学版)，2009（06）：122
[484]张欣.从《屈原》到《虎符》——看郭沫若革命身份的调整定位[J].郭沫若学刊，2010（03）：50-51
[485]李生滨.郭沫若散文研究的总体思考[J].郭沫若学刊，2007（02）：52
[486]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷：91
[1]《人民日报》
[2]《新华月报》
[3]《光明日报》
[4]《解放军报》
[5]《文汇报》
[6]《文艺报》
[7]《香港大公报》
[8]《郭沫若研究》
[9]《郭沫若学刊》
[10]《科学通报》
[11]《人民文学》
[12]《人民画报》
[13]《成都日报》
[14]《光明日报》
[15]《中国青年》
[16]《中苏友好》
[17]《北京日报》
[18]《大众电影》
[19]《戏剧报》
[20]《诗刊》
[21]《新建设》
[22]《山东教育》
[23]《香港大公报》
[24]《中国青年报》
[25]《中国青年》
[26]《江西文艺》
[27]《考古学报》
[28]《小朋友》
[29]《儿童文学》
[30]《文物》
[31]《考古》
[32]《解放军画报》
[33]《书林》
[34]《文艺学习》
[35]《新体育》
[36]《世界知识》
[37]《成都日报》
[38]《历史教学》
[39]《北京文艺》
[40]《新闻爱好者》
[1]《郭沫若全集》文学编.人民文学出版社，1982—1992
[2]《郭沫若全集》历史编.人民出版社,1982—1985
[3]《郭沫若全集》考古编.科学出版社,1982—2002
[4]郭沫若.文艺论集.人民文学出版社,1979
[5]郭沫若.郭沫若谈创作.黑龙江人民出版社,1982
[6]郭沫若集外序跋集.四川人民出版社,1983
[7][德]歌德著.郭沫若译.少年维特之烦恼.人民文学出版社,2007
[8]新华颂.人民文学出版社,1953
[9]悼念郭老.三联书店，1979
[10]纪念与研究.上海鲁迅纪念馆,1979
[11]鲁迅诗稿.上海人民美术出版社版,1961
[12]胡适作品集.台湾远流出版公司,1986
[13]龚济民,方仁念.郭沫若传.北京十月文艺出版社,1988
[14]龚继民,方仁念.郭沫若年谱1892-1978中册.天津人民出版社,1992
[15]魏建.郭沫若：一个复杂的存在.南海出版公司,1993
[16]魏建.郭沫若自传.江苏文艺出版社,1996
[17]魏建等.郭沫若研究年鉴（2010年卷）.人民出版社，2011
[18]蔡震.郭沫若与郁达夫比较论.陕西师范大学出版社，1988
[19]李怡,蔡震等：郭沫若评说九十年.文化艺术出版社，2010
[20]李怡等.郭沫若研究年鉴（2011年卷）.人民出版社，2012
[21]秦川.文化巨人郭沫若.中国文联出版社，1992
[22]秦川.郭沫若评传.重庆出版社,1993
[23]王锦厚等.郭沫若佚文集.四川大学出版社，1988
[24]王锦厚、秦川、唐明中等.百家论郭沫若.成都出版社，1992
[25]王锦厚，谭继和.郭沫若纵横论.成都出版社，1992
[26]王锦厚.郭沫若学术论辩.四川文艺出版社，1996
[27]王锦厚.决不日夜记着个人的恩怨——鲁迅与郭沫若个人恩恩怨怨透析.重庆出版集团，2010
[28]黄淳浩编.郭沫若书信集.中国社会科学出版社,1992
[29]黄淳浩.郭沫若自叙.团结出版社,1996
[30]黄候兴.郭沫若的文学道路.天津人民出版社，1981
[31]黄候兴.郭沫若历史剧研究.长江文艺出版社，1983
[32]黄候兴.郭沫若文艺思想论稿.天津人民出版社，1985
[33]黄候兴.郭沫若文学研究管窥.天津教育出版社，1987
[34]黄候兴.郭沫若——“青春型”的诗人.山东人民出版社，1994
[35]黄候兴.郭沫若正传.江苏文艺出版社，2010
[36]陈永志.郭沫若思想整体观.上海文艺出版社,1992
[37]陈永志.郭沫若的诗歌创作.上海外语教育出版社，1994
[38]冯锡刚.郭沫若的晚年岁月.中央文献出版社,2004
[39]冯锡刚.“文革”前的郭沫若1949-1965.中央文献出版社,2005
[40]黄曼君.中国现代文坛双子星座.华中师范大学出版社，1983
[41][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命人的使命.商务印书馆,1984
[42]张毓茂，钟林斌.文坛巨星郭沫若.四川人民出版社,1984年
[43]吴奔星，徐放鸣.沫若诗话.四川人民出版社，1984
[44]田本相，杨景辉.郭沫若史剧论.人民文学出版社，1985
[45]高国平.献给现实的蟠桃.四川文艺出版社,1986
[46]王训昭、卢正言等编.郭沫若研究资料.中国社会科学出版社，1986
[47]卜庆华.郭沫若评传.湖南文艺出版社,1986
[48]孙党伯.郭沫若评传.人民文学出版社，1987
[49]张恩和.鲁迅与郭沫若比较论.天津人民出版社,1989
[50] J·R·麦克法尔，费正清.剑桥中华人民共和国史1949-1965.上海人民出版社，1990
[51]王文英.郭沫若文学传论.新疆人民出版社，1991
[52]林甘泉，黄烈.郭沫若与中国文学.中国社会科学出版社，1992
[53]刘茂林，叶桂生.郭沫若新论.社会科学文献出版社，1992
[54]刘元树.郭沫若创作得失论.四川文艺出版社，1993
[55]宗介华主编，郭曰方,方竟成选编.中国科学文艺大系·科学诗歌卷.湖南教育出版社,1999
[56]谢保成.郭沫若学术思想评传.北京图书馆出版社,1999
[57]邓经武.二十世纪巴蜀文学.电子科技大学出版社，1999
[58]武继平.郭沫若留日十年.重庆出版社，2001
[59]魏红珊.郭沫若.四川人民出版社，2002
[60]朱晓进等.非文学的世纪——20世纪中国文学与政治文化关系史论.南京师范大学出版社，2004
[61]贾振勇.郭沫若的最后29年.中国文史出版社，2005
[62]周靖波.郭沫若.人民美术出版社,2007
[63]杜蒸民.胡适与郭沫若思想比较研究.中共党史出版社，2010
[64]廖久明.郭沫若家世.复旦大学出版社，2010
[65]陈鉴昌.郭沫若诗歌研究.巴蜀书社，2010
[66]乐山师专图书馆.郭沫若研究资料索引（1919-1990）.四川大学出版社，1993
[67]郭沫若纪念馆.郭沫若百年诞辰纪念文集.社会科学文献出版社，1994
[68]中国郭沫若研究学会.郭沫若与东西方文化.当代中国出版社，1998
[69]郭沫若研究学会,郭沫若纪念馆.郭沫若研究三十年.巴蜀书社，2010
[1]魏红珊.郭沫若美学思想研究[D].四川大学，2003
[2]李波.论郭沫若自叙传小说[D].西南大学，2009
[3]潘云.郭沫若诗歌理论初探[D].苏州大学，2009
[4]刘晶晶.论郭沫若十七年诗歌的“改”与“删”[D].山东师范大学,2010
[5]国昊方.论郭沫若十七年文艺批评的特质[D].山东师范大学,2010
[6]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[7]钱潮.回忆沫若早年在日本的学习生活[J].中国现代文艺资料丛刊,1979(4)
[8]达英绿.郭沫若对我的教海[J].书林,1982(3)
[9]周巴沙.郭沫若早期诗歌美学理论及其历史意义[J].湘潭师范学院学报，1989（4）
[10]王世德.郭沫若与西方表现主义美学思潮[J].中国现代文学研究丛刊，1990（2）
[11]许爱春.郭沫若小说简论[J].九江师专学报，1996（4）
[12]喻大翔.知识分子学者学者散文[J].当代文坛,1999(6)
[13]魏永征.舆论监督与“公众人物”[J].国际新闻界，2000（3）
[14]程翔章.郭沫若在“五四”前的翻译实践及其意义[J].外国文学研究，2001（1）
[15]张文喜.从政治哲学角度解释历史唯物主义视野中的人民概念[J].学习与探索，2001（1）
[16]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷
[17]程国君.论郭沫若的小说艺术[J].中国现代文学研究丛刊，2001（4）
[18]窦丰昌.“公共人物”及其认定方法[J]，新闻战线,2001（8）
[19]刘悦坦.对“球形天才”的再思考——世纪之交看郭沫若研究与评价[J].兰州大学学报，2002（1）
[20]刘同般.高峰中的逆现象——郭沫若文学创作的矛盾现象检索[J].湘潭大学社会科学学报，2002（2）
[21]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（3）
[22]叶志良.论郭沫若自传文学创作的特征[J].河北学刊，2002（7）
[23]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（1）
[24]朱寿桐.在中国现代文化的“造山运动”中——简论郭沫若的学术与他的时代[J].东南学术，2003（4）
[25]王洁.郭沫若与“十七年”政治心态[J].南京师范大学文学院学报,2003(4)
[26]王利明.公众人物人格权的限制和保护[J],中州学刊，2003（6）
[27]杨士林.公众人物的名誉权与台论自由的冲突及解决机制[J]，法学论坛,2003(6)
[28]杨枫.在“传统”中反传统：鲁迅、郭沫若之比较[J].鲁迅研究月刊，2003（10）
[29]王小林.美国文学对郭沫若的影响[J].中国文学研究，2004（2）
[30]伍杰.郭沫若与书评[J].中国图书评论，2004（3）
[31]陈本益.郭沫若的“内在韵律论”简评[J].南昌大学学报，2005（1）
[32]周学锋.名誉权与言论自由的制衡:“公众人物”理论解析[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2005（50）
[33]程锦.“为艺术”与“为政治”——论郭沫若文学创作主张的矛盾[J].牡丹江教育学院学报，2006（3）
[34]贾振勇.在政治文化与文人文化夹缝中——郭沫若文史世界的一个侧面[J].山东师范大学学报，2006（4）
[35]魏红珊.郭沫若历史小说与表现主义[J].中华文化论坛，2006（4）
[36]曾加荣.从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择[J].西南民族大学学报，2006（6）
[37]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(7)
[38]刘悦坦.“相对论”视角下的郭沫若研究[J].青海社会科学，2007（2）
[39]李生滨.郭沫若散文研究的总体思考[J].郭沫若学刊，2007（2）
[40]白浩.走向“党喇叭”中的郭沫若与无政府共产主义[J].郭沫若学刊，2007（2）
[41]杨芝明.关于郭沫若《释鲁迅“题三义塔”诗》[J].鲁迅研究月刊，2007（10）
[42]许亚荃.白话报刊与晚清公共舆论[J].南昌大学学报,2007（11）
[43]魏建.郭沫若的性格侧面[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（3）
[44]税海模.郭沫若研究的双重“祛魅”[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（3）
[45]税海模.《郭沫若全集》的学理审视[J].当代文坛，2008（4）
[46]孔令翠.德国汉学家顾斌论鲁迅与郭沫若[J].国外理论动态，2008（5）
[47]陈红旗.论郭沫若革命文艺思想的现代生成和先锋性[J].广东社会科学，2008（6）
[48]肖伟胜.作为生命救赎形式的自叙传小说——郭沫若早期小说[J].郭沫若学刊，2009（1）
[49]陈占彪.政治家与文学家的冲突和纠葛——建国后郭沫若的身份困惑[J].电子科技大学学报,2009(4)
[50]郝雨.立于时代情感之巅的放号与燃烧——郭沫若新诗论[J].平顶山学院学报，2009（6）
[51]彭林祥.论郭沫若的序跋[J].新乡学院学报(社会科学版)，2009（6）
[52]乔莉萍.论公共舆论的社会治理功能[J].新闻界,2009（6）
[53]黄团元.郭沫若的权力有多大？[J].学习月刊，2009（9）
[54]陈忠禹.论隐私权与新闻自由的冲突与协调——以公共人物的隐私权与新闻自由冲突为视角[J].法制与经济,2009（12）
[55]蔡震.郭沫若的几次京都之行考[J].郭沫若学刊，2010（1）
[56]邓俐.论郭沫若自传对中国现代自传的贡献[J].小说评论，2010（2）
[57]张永健.毛泽东并未“少两点”，郭沫若也不“牵强”——与胡克庆先生商榷[J].郭沫若学刊，2010（2）
[58]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（2）
[59]周淑娟.鲁迅与郭沫若[J].语文天地，2010（2）
[60]王杨洋.郭沫若诗歌中的时代精神[J].才智，2010（3）
[61]张欣.从《屈原》到《虎符》——看郭沫若革命身份的调整定位[J].郭沫若学刊，2010（3）
[62]王杨洋.郭沫若诗歌中的时代精神[J].才智，2010（3）
[63]夏一雪.学者写作:打通文学与学术——新时期学者写作研究述评[J].河南理工大学学报,2010(4)
[64]严寄州.我所知道的郭沫若先生[J].纵横，2010（7）
[65]范正明.师从郭老如沐春风[J].艺海，2010（9）
[66]廖传江.论郭沫若编辑出版活动中的编辑批评文化[J].乐山师范学院学报，2010（10）
[67]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10)
[68]刘明非.新闻报道与公众人物的隐私权[J].新闻爱好者,2010（10）
[69]尹珊娜.论郭沫若的文学创作特色[J].陕西教育，2010（11）
[70]李传鹏.走进名家郭沫若[J].作文周刊，2010（17）
[71]王余，何清.试论“郭沫若现象”[J].名作欣赏，2010（26）
[72]魏建.作品异本与作品集异本——以郭沫若后期作品为例[J].重庆大学学报(社会科学版)，2011（1）
[73]贾振勇，魏建.郭沫若研究迟来的“补课”[J].中国现代文学研究丛刊,2011(3)
[74]魏建.《沫若诗词选》与郭沫若后期诗歌文献[J].中国现代文学研究丛刊，2011（11）
[75]周世康.广播新闻在公共舆论空间中的对话、发问和引导能力[J].视听界,2012（1）
[76]彩波，丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学，2012（1）
[77]魏建.郭沫若“两极评价”的再思考[J].山东师范大学学报，2012（6）
[2]龚济民，方仁念.郭沫若传[M].北京十月文艺出版社,1988:449
[3]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社,1993
[4]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:410
[5]张恩和.鲁迅与郭沫若比较论[M].天津人民出版社,1989；高国平.献给现实的蟠桃[M].四川文艺出版社,1986
[6]刘元树.郭沫若创作得失论.四川文艺出版社，1993；魏建.郭沫若：一个复杂的存在[M].南海出版公司,1993
[7]王洁.郭沫若与“十七年”政治心态[J].南京师范大学文学院学报,2003(04)
[8]陈占彪.政治家与文学家的冲突和纠葛——建国后郭沫若的身份困惑[J].电子科技大学学报,2009(04)
[9]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10)
[10]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10)
[11]卜庆华.郭沫若研究新论[M].首都师范大学出版社,1995:324
[12]刘晶晶.论郭沫若十七年诗歌的“改”与“删”[D].山东师范大学,2010
[13]国昊方.论郭沫若十七年文艺批评的特质[D].山东师范大学,2010
[14]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[15]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[16]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）:164
[17]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）:164
[18]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）:164
[19]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社,1992（1）：408
[20]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷：91
[21]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[22]程锦.“为艺术”与“为政治”——论郭沫若文学创作主张的矛盾[J].牡丹江教育学院学报，2006（03）：14
[23]程锦.“为艺术”与“为政治”——论郭沫若文学创作主张的矛盾[J].牡丹江教育学院学报，2006（03）：15
[24]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（03）：27
[25]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（03）：28
[26]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（03）：30
[27]曾加荣.从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择[J].西南民族大学学报，2006（06）：125
[28]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：54
[29]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：56
[30]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：56
[31]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（01）：56
[32]魏建.作品异本与作品集异本——以郭沫若后期作品为例[J].重庆大学学报(社会科学版)，2011（01）:145
[33]马正平.高等写作学引论[M].中国人民大学出版社，2011
[34]龚济民方仁念.郭沫若传[M].北京十月文艺出版社,1988:456
[35]宗介华主编，郭曰方方竟成选编.中国科学文艺大系·科学诗歌卷[M].湖南教育出版社,1999：1
[36]宗介华主编，郭曰方方竟成选编.中国科学文艺大系·科学诗歌卷[M].湖南教育出版社,1999：1
[37]郭沫若.郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社1983,（10）：39-41
[38]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）中[M].天津人民出版社,1992：828
[39]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:136
[40]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[41]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[42]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[43]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:137
[44]黄淳浩编.郭沫若书信集(上)[M].中国社会科学出版社，1992:140
[45]郭沫若集外序跋集[M]，四川人民出版社，1983(02):315。
[46]郭沫若集外序跋集[M]，四川人民出版社，1983(02):316。
[47]郭沫若集外序跋集[M]，四川人民出版社，1983(02):316-317。
[48]光明日报[N].1951.7.29
[49]郭沫若全集文学编第20卷[M].人民文学出版社，1990（7）：68
[50]郭沫若全集文学编第20卷[M].人民文学出版社，1990（7）：69
[51]郭沫若全集文学编第20卷[M].人民文学出版社，1990（7）：69
[52]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1983(02):121。
[53]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1983(02):122。
[54]静远.记中国科学院扩大院务会议[J].新华月报,1950(02)
[55]光荣属于科学研究者[J].科学通报,1951(02)
[56]光荣属于科学研究者[J].科学通报,1951(02)
[57]光荣属于科学研究者[J].科学通报,1951(02)
[58]郭沫若全集历史编第3卷[M].人民文学出版社,1984(08):444
[59]人民日报[N].1954-12-28
[60]人民日报[N].1954-12-28
[61]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：425
[62]窦丰昌.“公共人物”及其认定方法[J]，新闻战线,2001（08）：38
[63]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学2006(07)：92
[64]人民日报[N].1958-3-17
[65]人民日报[N].1958-3-17
[66]人民日报[N].1959-9-29
[67]科学通报[J].1950(01)
[68]人民日报[N].1955-6-12
[69]人民日报[N].1955-6-12
[70]人民日报[N].1955-6-12
[71]人民日报[N].1956-2-24
[72]人民日报[N].1957-5-31
[73]人民日报[N].1957-5-31
[74]人民日报[N].1957-9-19
[75]人民日报[N].1957-9-19
[76]人民日报[N].1958-5-22，原题为《农业机械的百花齐放》
[77]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社,1983（10）：279
[78]人民日报[N].1950-2-13
[79]科学通报[N].1954(3)
[80]米丘林[J].科学通报,1955(11)
[81]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：432
[82]人民日报[N].1956-5-5
[83]人民日报[N].1956-5-5
[84]人民日报[N].1956-5-5
[85]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：61
[86]乔莉萍.论公共舆论的社会治理功能[J].新闻界,2009（06）：59
[87]中国大百科全书·新闻出版卷[M].中国大百科全书出版社,1990：458
[88]周世康.广播新闻在公共舆论空间中的对话、发问和引导能力[J].视听界,2012（01）:54
[89]人民画报[J].1957(03)
[90]人民画报[J].1957(03)
[91]人民日报[N].1957-10-7
[92]人民日报[N].1957-10-7
[93]人民日报[N].1960-5-20
[94]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984（6）：431
[95]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社,1990（7）：551-552
[96]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社,1990（7）：552
[97]人民日报[N].1955-02-20
[98]人民日报[N].1955-02-20
[99]郭沫若全集文学编第19卷[M].人民文学出版社1990（7）：552
[100]人民日报[N].1955-02-20
[101]人民日报[N].1957-10-7
[102]人民日报[N].1955-02-20
[103]人民日报[N].1957-10-25
[104]人民日报[N].1961-4-13
[105]人民日报[N].1966-8-1
[106]人民日报[N].1966-8-1
[107]人民日报[N].1966-8-1
[108]人民日报[N].1966-8-1
[109]人民日报[N].1955-6-12
[110]人民日报[N].1956-5-5
[111]人民日报[N].1958-3-17
[112]人民日报[N].1959-9-29
[113]人民日报[N].1959-9-29
[114]张丽丽.求实务虚，抓好体育[N].成都日报，1979-1-26
[115]中国科技大学：深切怀念老校长努力办好新科大[N].光明日报，1978-8-22
[116]永恒的东风[J].中大校刊创刊号，1958-9-27
[117]人民日报[N].1963-7-15
[118]栾中新.为了科学春天的到来[J].中国科技史料，1981(02)
[119]文汇报[N].1957-1-3
[120]北京日报[N].1957-4-6
[121]中国社会科学院历史研究所.永远激励我们前进的榜样[N].人民日报，1978.6.27
[122]钱三强.忆我尊敬的长者——郭老[N].光明日报,1982-11-17
[123]钱三强.忆我尊敬的长者——郭老[N].光明日报,1982-11-17
[124]郭沫若遗墨[M].河北人民出版社，1980（05）
[125]郭沫若书简九封之七[J].中国现代文学研究丛刊，1986（04）
[126]龚济民，方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992(10):1243
[127]龚济民，方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992(10):1316
[128]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:308
[129]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:308
[130]卜庆华.郭沫若评传[M].湖南文艺出版社,1986:308
[131]秦川,郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:352
[132]秦川,郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:353
[133]周靖波.郭沫若[M].人民美术出版社,2007:198
[134]冯锡刚.“文革”前的郭沫若1949—1965[M].中央文献出版社,2005(8)
[135]陈炳富周祖城．企业伦理学[M]．天津：南开大学出版社，2001．
[136]唐建文.外交伦理浅论[J].伦理学研究,2012(3):131
[137]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社，1993：354
[138]这首诗歌的出处有不同的说法，按照龚济民和方仁念编著的《郭沫若年谱（1892-1978）中》（天津人民出版社1992年10月版）所写：“1949年12月21日作诗《我向你高呼万岁!》，称颂斯大林与马克思、恩格斯、列宁一样“永远不朽”。载一九五0年一月《新华月报》一卷三期，收《文集》二卷、《新华颂》时，改题为《集体力量的结晶》。现收《全集》文学编三卷。”在《郭沫若全集》文学编第三卷，本诗后面注释说：“本篇为庆祝斯大林七十寿辰而作，最初发表于一九四九年十二月《中苏友好》杂志第一卷第二期，发表题为《我向你高呼万岁！》。”但是，据作者考证，这首诗最初写作时间应该是1949年11月3日之后，在郭沫若为《中苏友好》月刊创刊号所写《十月革命，普天同庆》文章之后，但是根据《中苏友好》月刊第一卷第二期原文印证，这首诗落款时间是1949年11月，和《郭沫若全集》文学编第三卷刊印的诗作最后的落款时间一致，所以此诗应该不是1949年12月21日所作，所以龚济民和方仁念编著的《郭沫若年谱（1892-1978）中》表述有待商榷。并且原始版本和《郭沫若全集》文学编第三卷还有所不同，相比之下《郭沫若全集》文学编第三卷明显删减了很多内容，这自然是当时编写《郭沫若全集》时有意为之，所以要看到《我向你高呼万岁！》一诗真正的原文还是要参照最初的版本，即《中苏友好》月刊第一卷第二期。
[139]我向你高呼万岁！[J].中苏友好，1949（2）：28-29
[140]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[141]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[142]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[143]为粉碎新的侵略战争阴谋而斗争[N].人民日报,1949-10-3
[144]人民日报[N].1949-10-4
[145]人民日报[N].1949-10-6
[146]人民日报[N].1949-10-6
[147]人民日报[N].1949-10-11
[148]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[149]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[150]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[151]十月革命，普天同庆[N].人民日报,1949-11-7
[152]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：367
[153]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：366
[154]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：366
[155]郭沫若集外序跋集[M].四川人民出版社，1982：366
[156]我文艺界以刺绣封面纪念册献给斯大林作寿礼有郭沫若徐悲鸿齐白石等诗画题字[N].人民日报1949-12-13
[157]应该体验这种深厚的友谊而加倍的努力[N].人民日报，1950-2-16
[158]太阳要永远上升[J].人民画报,1950(10):18
[159]警告美日帝国主义者[N].人民日报，1951-2-14
[160]伟大同盟二周年[N].人民日报，1952-2-14
[161]加强中苏团结，巩固世界和平[N].人民日报，1953-11-7
[162]加强中苏团结，巩固世界和平[N].人民日报，1953-11-7
[163]一个宣誓[N].人民日报，1954-2-14
[164]参加斯大林葬礼的回忆[N].人民日报，1954-3-5
[165]题毛主席在飞机中工作的摄影[N].香港文汇报，1958-2-28
[166]太阳问答[N].人民日报，1958-7-4
[167]人民的前卫纪念苏联第三十二届建军节[N].人民日报，1950-2-23
[168]人民的前卫纪念苏联第三十二届建军节[N].人民日报，1950-2-23
[169]人民的前卫纪念苏联第三十二届建军节[N].人民日报，1950-2-23
[170]在北京保卫世界和平签名运动大会上的讲演[N].人民日报，1950-5-15
[171]阿Q精神[N].人民日报，1957-11-28
[172]抗美援朝一周年[N].人民日报，1951-6-25
[173]抗美援朝一周年[N].人民日报，1951-6-25
[174]为中苏会谈公报欢呼！[N].人民日报，1958-8-5
[175]寄日本人民[N].人民日报，1960-5-15
[176]陈忠禹.论隐私权与新闻自由的冲突与协调——以公共人物的隐私权与新闻自由冲突为视角[J].法制与经济，2009（12）：49
[177]本篇最初以歌曲形式发表于1952年3月26日的《人民日报》，由卢肃谱曲。4月5日《人民日报》再次发表本篇，文字略有修改，由吕骥谱曲。1953年按修改后的文字收入人民文学出版社出版的《新华颂》。1957年《新华颂》编入《沫若文集》第二卷时未收入本篇。
[178]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社，1984:78
[179]魔高十尺，道高千丈！[N].人民日报，1962-9-14
[180]和杜波依斯博士问答[N].人民日报，1963-9-8
[181]斥美国战争狂人[N].人民日报，1958-9-8
[182]斥艾森豪威尔[N].人民日报，1958-9-16
[183]再斥艾森豪威尔[N].人民日报，1958-9-24
[184]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992:1120
[185]艾森豪威尔独白[N].人民日报，1960-6-18
[186]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[187]我出席世界和平理事会代表团抵柏林[N].人民日报，1951-2-21
[188]我出席世界和平理事会代表团抵柏林[N].人民日报，1951-2-21
[189]祝贺“德中友好月”[N].人民日报，1951-6-6
[190]张文喜.从政治哲学角度解释历史唯物主义视野中的人民概念[J].学习与探索，2001（01）：43
[191]解放台湾是中国人民的神圣任务[N].人民日报，1954-8-22
[192]这倒是“美国问题”[N].人民日报，1950-9-17
[193]这倒是“美国问题”[N].人民日报，1950-9-17
[194]戴着“和平”面具的强盗[N].人民日报，1960-2-26
[195]国庆节之夜月亮与太阳对话——调寄《满江红》[N].人民日报，1963-10-13
[196]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[197]爱克斯万岁[N].人民日报，1965-2-24
[198]爱克斯万岁[N].人民日报，1965-2-24
[199]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[200]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[201]首都各界人民反对美帝国主义、支持美国黑人反对种族歧视斗争大会上[N].人民日报，1966-8-9
[202]制止美帝和日本在侵略行为上的勾结[N].人民日报，1951-2-4
[203]在接见日议员促进日中贸易联盟代表团时郭沫若就中日关系问题发表谈话[N].人民日报，1953-10-30
[204]在接见日议员促进日中贸易联盟代表团时郭沫若就中日关系问题发表谈话[N].人民日报，1953-10-30
[205]在接见日议员促进日中贸易联盟代表团时郭沫若就中日关系问题发表谈话[N].人民日报，1953-10-30
[206]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[207]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[208]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[209]一封给日本人民的公开信[N].人民日报，1951-9-4
[210]为亚洲及太平洋区域和平会议的召开第二次给日本人民一封公开信[N].人民日报，1952-9-7
[211]为亚洲及太平洋区域和平会议的召开第二次给日本人民一封公开信[N].人民日报，1952-9-7
[212]为亚洲及太平洋区域和平会议的召开第二次给日本人民一封公开信[N].人民日报，1952-9-7
[213]“人民中国”日文版的发刊词[N].人民日报，1953-6-2
[214]访日杂咏十首[N].北京日报，1956-2-29
[215]访日杂咏十首[N].北京日报，1956-2-29
[216]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[217]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[218]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[219]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[220]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社，1984:445
[221]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[222]访日之行[N].人民日报，1956-1-13
[223]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[224]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[225]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[226]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[227]题雪舟画册[N].人民日报，1956-8-23
[228]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:43
[229]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:42-43
[230]钱潮.回忆沫若早年在日本的学习生活[J].中国现代文艺资料丛刊,1979(4)
[231]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:61-62
[232]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:63
[233]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社，1983:65-66
[234]人民日报[N].1954-6-14
[235]流溪河即事[N].人民日报，1961-12-22
[236]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社，1992:1165
[237]游大理[N].人民日报，1961-11-19
[238]秦川.郭沫若评传[M].重庆出版社,1993:410
[239]曾加荣.从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择[J].西南民族大学学报,2006(06)
[240]黄淳浩.郭沫若自叙[M].团结出版社,1996:3
[241]喻大翔.知识分子·学者·学者散文[J].当代文坛,1999(6):20
[242]夏一雪.学者写作:打通文学与学术——新时期学者写作研究述评[J].河南理工大学学报,2010(4):185
[243][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:37
[244]夏一雪.“文”“学”会通——现代学者型女作家研究[D].山东大学,2010(5):14
[245][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:42
[246]文学与社会[N].文汇报,1956-10-1
[247]文学与社会[N].文汇报,1956-10-1
[248][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:42
[249][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:44
[250]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：92
[251]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:132
[252]为了和平民主与进步的事业——纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳[N].人民日报,1952-5-5
[253]争取世界和平的胜利与人民文化的繁荣[N].人民日报,1953-9-28
[254]新华颂[M].北京市：人民文学出版社,1953:72
[255]关于季洛姆的入狱[N].人民日报,1952-6-16
[256]关于季洛姆的入狱[N].人民日报,1952-6-16
[257]争取世界和平的胜利与人民文化的繁荣[N].人民日报,1953-9-28
[258]题赠日本文化代表团[N].光明日报,1949-10-28
[259]向苏联文艺看齐[N].文艺报,1957-11-3
[260]向苏联文艺看齐[N].文艺报,1957-11-3
[261]对亚非作家会议的希望[J].文艺报，17期
[262]亚非作家会议在东京开会[N].人民日报,1961-3-28
[263]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:133
[264][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].北京:商务印书馆,1984:43
[265]郭沫若全集文学编第3卷[M].人民文学出版社,1983:7。本诗最初题为《鲁迅先生笑了》，写作时间是1949年10月17日，载于1949年10月19日《人民日报》。后收《郭沫若文集》二卷《新华颂》时改题为《鲁迅笑了》，此处来源于《郭沫若全集》文学编第3卷。
[266]学习先生伟大精神首都庄严纪念鲁迅[N].人民日报,1949-10-20
[267]纪念鲁迅的造反精神[N].人民日报,1966-11-1
[268]首都文化界昨集会纪念鲁迅[N].人民日报,1950-10-20
[269]首都各界人士千余人举行大会纪念鲁迅逝世十五周年华北局等机关及上海等地亦集会纪念[N].人民日报,1951-10-20
[270]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:102
[271]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:98
[272]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:99
[273]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:100
[274]孺子牛的变质[N].人民日报,1962-1-16
[275]周国伟.中国已新生，方向更光明[A].纪念与研究[M].上海鲁迅纪念馆,1979
[276]继续发扬鲁迅的精神和本领[N].光明日报,1961-9-26
[277]《鲁迅诗稿》序[N].人民日报,1961-9-18
[278]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[279]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:62
[280]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[281]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[282]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[283]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[284]人民日报[N].1952-11-5
[285]人民日报[N].1953-11-5
[286]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[287]电影是很好的教育工具[N].人民日报,1949-10-30
[288]学习辩证唯物主义和历史唯物主义——“辩证唯物主义与历史唯物主义”讲座开幕词[N].人民日报,1955-3-6
[289]关于发展学术与文艺的问题[N].人民日报,1956-12-8
[290]关于发展学术与文艺的问题[N].人民日报,1956-12-8
[291]关于发展学术与文艺的问题[N].人民日报,1956-12-8
[292]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:127
[293]题于非阁画荷花·赠白杨[N].北京日报,1957-1-31
[294]题胡佩衡画漓江道中·赠吴楚帆[N].北京日报,1957-1-31
[295]题齐白石画白菜萝卜·赠张良[N].北京日报,1957-1-31
[296]题陈半丁画菊花海棠·赠李景波[N].北京日报,1957-1-31
[297]题王雪涛画花鸟·赠郭振清[N].北京日报,1957-1-31
[298]大众电影,5、6合期
[299]大众电影，5、6合刊
[300]大众电影，5、6合刊
[301]大众电影，5、6合刊
[302]大众电影，1963（7）
[303]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[304]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[305]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[306]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[307]北京文艺创刊号,1950(1)
[308]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[309]在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话[N].人民日报,1950-4-9
[310]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:147
[311]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:150
[312]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:152
[313]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:153
[314]民歌要不要改？[N].文汇报,1958-5-12
[315]民歌要不要改？[N].文汇报,1958-5-12
[316]争取我国社会主义文艺事业的更大跃进而奋斗[N].人民日报,1960-7-23
[317]争取我国社会主义文艺事业的更大跃进而奋斗[N].人民日报,1960-7-23
[318]第一届全国出版会议纪念刊[M].人民文学出版社,1951:25
[319]第一届全国出版会议纪念刊[M].人民文学出版社,1951:28
[320]龚济民方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）下[M].天津人民出版社,1992:1151
[321]燎原的星火[N].人民日报,1958-10-21
[322]论写旧诗词[J].文艺报,1950,2(4)：21
[323]论写旧诗词[J].文艺报,1950,2(4):21
[324]关于诗歌的一些意见[J].大众诗歌,1950,1(1)
[325]谈诗歌问题[N].光明日报,1956-12-15
[326]诗歌漫谈[J].文艺报，5、6期合刊
[327]诗歌漫谈[J].文艺报，5、6期合刊
[328]关于诗歌的民族化群众化问题[J].诗刊，1963（7）
[329]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:67
[330]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:138
[331]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:142
[332]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:143
[333]洪波，李秩：公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：90
[334]洪波，李秩：公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：90
[335][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命·人的使命[M].商务印书馆,1984:43
[336]对于《新建设》读者要说的最重要的一两句话[J].新建设,1949(03)
[337]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版,1989:54
[338]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版,1989:54
[339]关于文化教育工作的报告——一九五一年十月二十五日在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第三次会议上的报告[N].人民日报,1951-11-5
[340]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[341]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[342]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[343]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[344]谈文学翻译工作[N].人民日报,1954-8-29
[345]三点建议[N].人民日报,1954-12-9
[346]投身到人民大众的火热斗争中去[N].人民日报,1966-8-3
[348]王彩波丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学,2012（01）：74
[349]王彩波丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学,2012（01）：74
[350]王彩波丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学,2012（01）：75
[351]许亚荃.白话报刊与晚清公共舆论[J].南昌大学学报,2007（11）：148
[352]刘明非.新闻报道与公众人物的隐私权[J].新闻爱好者,2010（10）：73
[353]周学锋.名誉权与言论自由的制衡:“公众人物”理论解析[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2005（50）：42
[354]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[355]爱护新鲜的生命[N].人民日报,1952-05-31
[356]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[357]一年来的文教工作[N].人民日报，1950-10-01
[358]献给儿童节的礼物[N].人民日报,1951-06-01
[359]永远的春天[N].北京日报,1956-5-29，最初以歌词形式与郑律成的曲谱一起发表。
[360]向儿童献花[J].北京中国少年儿童,1951(41)
[361]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984:448-449
[362]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:235-236
[363]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):149
[364]爱护新鲜的生命[N].人民日报，1952-05-31
[365]请为少年儿童写作[N].人民日报,1955-09-16
[366]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):151
[367]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[368]“六一”颂[N].人民日报，1950-06-02
[369]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[370]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984:446-447
[371]孩子们的衷心话[J].山东教育1955(5)
[372]献给儿童节的礼物[N].人民日报,1951-06-01
[373]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[374]朱德发.“十七年”.郭沫若对现代诗学的建树——读郭沫若书信集（下）所思[J].理论学刊，2010,(10)
[375]红领巾的祈愿[N].人民日报，1963-06-07
[376]“六一”颂[N].人民日报，1950-06-02
[377]“六一”颂[N].人民日报，1950-06-02
[378]爱护新鲜的生命[N].人民日报,1952-05-31
[379]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[380]爱护新生代的嫩苗[N].人民日报，1955-08-09
[381]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[382]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[383]中央人民政府政务院教育委员会郭沫若主任在闭幕式的讲话[N].人民日报,1950-9-15
[384]中央人民政府政务院教育委员会郭沫若主任在闭幕式的讲话[N].人民日报,1950-9-15
[385]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[386]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[387]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[388]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[389]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[390]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[391]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[392]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[393]为小朋友写作——在第一次全国少年儿童工作干部大会上的讲话摘要[N].人民日报,1950-06-01
[394]爱护新鲜的生命[N].人民日报，1952-05-31
[395]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[396]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[397]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[398]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):152
[399]沫若文集[M].人民文学出版社出版,1958(5):151
[400]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[401]诗歌的萌芽[N].人民日报，1960-05-18
[402]请为少年儿童写作[N].人民日报，1955-09-16
[403]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[404]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[405]读了“孩子的诗”[N].人民日报,1958-12-20
[406]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(07)：90
[407]杨士林.公众人物的名誉权与台论自由的冲突及解决机制[J]，法学论坛,2003(6)：7
[408]周世康.广播新闻在公共舆论空间中的对话、发问和引导能力[J].视听界,2012（01）:51
[409]陈忠禹.论隐私权与新闻自由的冲突与协调——以公共人物的隐私权与新闻自由冲突为视角[J].法制与经济,2009（12）：49-50
[410]赠香港大公报[N].香港大公报,1957-3-25
[411]香港文汇报[N].,1957-9-9
[412]香港文汇报[N].,1962-9-9
[413]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:97
[414]三点建议[N].人民日报,1954-12-9
[415]文艺报[J],1956(5)
[416]给青年的几封信[J].中国青年1962(15,16):7
[417]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[418]祝青年联欢节[N],人民日报,1957-7-28
[419]请加意爱护我们的新生一代[N].人民日报，1953-11-03
[420]人民日报[N].1949-10-22
[421]人民日报[N].1951-5-4
[422]人民日报[N].1953-10-3
[423]为第一届全国运动会鼓吹[J].新体育,1959(17)
[424]郭沫若全集文学编第4卷[M].人民文学出版社,1984:429
[425]歌颂全运会[N].人民日报,1959-9-13
[426]龚济民，方仁念.郭沫若年谱（1892-1978）中[M].天津人民出版社,1992:872-873
[427]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[428]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[429]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[430]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[431]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[432]给青年的几封信[J].中国青年1962(15,16):7
[433]给青年的几封信[J].中国青年1962(15,16):8
[434]黄淳浩编.郭沫若书信集（下）[M].中国社会科学出版社,1992:127
[435]星火[J].江西文艺,1978(4):4
[436]人民日报[N].1954-1-15
[437]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[438]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[439]青年是人类的春天[N].中国青年报,1979-5-8
[440]正确地理解全面发展[J].中国青年,1956(14):2
[441]三点建议[N].人民日报,1954-12-9
[442]北京中国青年报[N].1979-6-16
[443]达英绿.郭沫若对我的教海[J].书林,1982(03)
[444]达英绿.郭沫若对我的教海[J].书林,1982(03)
[445]湖北日报[N].1980-2-3
[446][德]歌德著.郭沫若译.少年维特之烦恼[M].人民文学出版社,2007
[447][德]歌德著.郭沫若译.少年维特之烦恼[M].人民文学出版社,2007
[448]郭沫若谈青年文学写作者的任务[N].光明日报,1956-2-10
[449]郭沫若谈青年文学写作者的任务[N].光明日报,1956-2-10
[450]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[451]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[452]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[453]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[454]青年的明天[J].文艺报,1957-4-24
[455]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:261-262
[456]黄淳浩编.郭沫若书信集（下）[M].中国社会科学出版社,1992:105
[457]郭沫若全集文学编第5卷[M].人民文学出版社,1984:6-7
[458]人民日报[N].1951-8-21
[459]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[460]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[461]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[462]在毛泽东旗帜下长远做一名文化尖兵[N].人民日报,1952-5-23
[463]向青年作家致辞[J].文艺学习,1956(3):5
[464]郭沫若谈青年文学写作者的任务[N].光明日报,1956-2-10
[465]青年的明天[J].文艺报,1957-4-24
[466]郭沫若全集文学编第17卷[M].人民文学出版社,1989:261-262
[467]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12)2
[468]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):3
[469]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):3
[470]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):3
[471]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):5
[472]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):5
[473]天才与勤奋[J].中国青年,1962(12):5
[474]魏建.郭沫若的性格侧面[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（03）：84
[475]税海模.郭沫若研究的双重“祛魅”[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（03）：87
[476]胡适作品集第四集[M].台湾远流出版公司,1986
[477]贾振勇，魏建.郭沫若研究迟来的“补课”[J].中国现代文学研究丛刊,2011(3):218
[478]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（02）：164
[479]贾振勇，魏建.郭沫若研究迟来的“补课”[J].中国现代文学研究丛刊,2011(3):218
[480]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10):122
[481]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷：91
[482]叶志良.论郭沫若自传文学创作的特征[J].河北学刊，2002（07）：79
[483]彭林祥.论郭沫若的序跋[J].新乡学院学报(社会科学版)，2009（06）：122
[484]张欣.从《屈原》到《虎符》——看郭沫若革命身份的调整定位[J].郭沫若学刊，2010（03）：50-51
[485]李生滨.郭沫若散文研究的总体思考[J].郭沫若学刊，2007（02）：52
[486]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷：91
[1]《人民日报》
[2]《新华月报》
[3]《光明日报》
[4]《解放军报》
[5]《文汇报》
[6]《文艺报》
[7]《香港大公报》
[8]《郭沫若研究》
[9]《郭沫若学刊》
[10]《科学通报》
[11]《人民文学》
[12]《人民画报》
[13]《成都日报》
[14]《光明日报》
[15]《中国青年》
[16]《中苏友好》
[17]《北京日报》
[18]《大众电影》
[19]《戏剧报》
[20]《诗刊》
[21]《新建设》
[22]《山东教育》
[23]《香港大公报》
[24]《中国青年报》
[25]《中国青年》
[26]《江西文艺》
[27]《考古学报》
[28]《小朋友》
[29]《儿童文学》
[30]《文物》
[31]《考古》
[32]《解放军画报》
[33]《书林》
[34]《文艺学习》
[35]《新体育》
[36]《世界知识》
[37]《成都日报》
[38]《历史教学》
[39]《北京文艺》
[40]《新闻爱好者》
[1]《郭沫若全集》文学编.人民文学出版社，1982—1992
[2]《郭沫若全集》历史编.人民出版社,1982—1985
[3]《郭沫若全集》考古编.科学出版社,1982—2002
[4]郭沫若.文艺论集.人民文学出版社,1979
[5]郭沫若.郭沫若谈创作.黑龙江人民出版社,1982
[6]郭沫若集外序跋集.四川人民出版社,1983
[7][德]歌德著.郭沫若译.少年维特之烦恼.人民文学出版社,2007
[8]新华颂.人民文学出版社,1953
[9]悼念郭老.三联书店，1979
[10]纪念与研究.上海鲁迅纪念馆,1979
[11]鲁迅诗稿.上海人民美术出版社版,1961
[12]胡适作品集.台湾远流出版公司,1986
[13]龚济民,方仁念.郭沫若传.北京十月文艺出版社,1988
[14]龚继民,方仁念.郭沫若年谱1892-1978中册.天津人民出版社,1992
[15]魏建.郭沫若：一个复杂的存在.南海出版公司,1993
[16]魏建.郭沫若自传.江苏文艺出版社,1996
[17]魏建等.郭沫若研究年鉴（2010年卷）.人民出版社，2011
[18]蔡震.郭沫若与郁达夫比较论.陕西师范大学出版社，1988
[19]李怡,蔡震等：郭沫若评说九十年.文化艺术出版社，2010
[20]李怡等.郭沫若研究年鉴（2011年卷）.人民出版社，2012
[21]秦川.文化巨人郭沫若.中国文联出版社，1992
[22]秦川.郭沫若评传.重庆出版社,1993
[23]王锦厚等.郭沫若佚文集.四川大学出版社，1988
[24]王锦厚、秦川、唐明中等.百家论郭沫若.成都出版社，1992
[25]王锦厚，谭继和.郭沫若纵横论.成都出版社，1992
[26]王锦厚.郭沫若学术论辩.四川文艺出版社，1996
[27]王锦厚.决不日夜记着个人的恩怨——鲁迅与郭沫若个人恩恩怨怨透析.重庆出版集团，2010
[28]黄淳浩编.郭沫若书信集.中国社会科学出版社,1992
[29]黄淳浩.郭沫若自叙.团结出版社,1996
[30]黄候兴.郭沫若的文学道路.天津人民出版社，1981
[31]黄候兴.郭沫若历史剧研究.长江文艺出版社，1983
[32]黄候兴.郭沫若文艺思想论稿.天津人民出版社，1985
[33]黄候兴.郭沫若文学研究管窥.天津教育出版社，1987
[34]黄候兴.郭沫若——“青春型”的诗人.山东人民出版社，1994
[35]黄候兴.郭沫若正传.江苏文艺出版社，2010
[36]陈永志.郭沫若思想整体观.上海文艺出版社,1992
[37]陈永志.郭沫若的诗歌创作.上海外语教育出版社，1994
[38]冯锡刚.郭沫若的晚年岁月.中央文献出版社,2004
[39]冯锡刚.“文革”前的郭沫若1949-1965.中央文献出版社,2005
[40]黄曼君.中国现代文坛双子星座.华中师范大学出版社，1983
[41][德]费希特著.梁志学，沈真译.论学者的使命人的使命.商务印书馆,1984
[42]张毓茂，钟林斌.文坛巨星郭沫若.四川人民出版社,1984年
[43]吴奔星，徐放鸣.沫若诗话.四川人民出版社，1984
[44]田本相，杨景辉.郭沫若史剧论.人民文学出版社，1985
[45]高国平.献给现实的蟠桃.四川文艺出版社,1986
[46]王训昭、卢正言等编.郭沫若研究资料.中国社会科学出版社，1986
[47]卜庆华.郭沫若评传.湖南文艺出版社,1986
[48]孙党伯.郭沫若评传.人民文学出版社，1987
[49]张恩和.鲁迅与郭沫若比较论.天津人民出版社,1989
[50] J·R·麦克法尔，费正清.剑桥中华人民共和国史1949-1965.上海人民出版社，1990
[51]王文英.郭沫若文学传论.新疆人民出版社，1991
[52]林甘泉，黄烈.郭沫若与中国文学.中国社会科学出版社，1992
[53]刘茂林，叶桂生.郭沫若新论.社会科学文献出版社，1992
[54]刘元树.郭沫若创作得失论.四川文艺出版社，1993
[55]宗介华主编，郭曰方,方竟成选编.中国科学文艺大系·科学诗歌卷.湖南教育出版社,1999
[56]谢保成.郭沫若学术思想评传.北京图书馆出版社,1999
[57]邓经武.二十世纪巴蜀文学.电子科技大学出版社，1999
[58]武继平.郭沫若留日十年.重庆出版社，2001
[59]魏红珊.郭沫若.四川人民出版社，2002
[60]朱晓进等.非文学的世纪——20世纪中国文学与政治文化关系史论.南京师范大学出版社，2004
[61]贾振勇.郭沫若的最后29年.中国文史出版社，2005
[62]周靖波.郭沫若.人民美术出版社,2007
[63]杜蒸民.胡适与郭沫若思想比较研究.中共党史出版社，2010
[64]廖久明.郭沫若家世.复旦大学出版社，2010
[65]陈鉴昌.郭沫若诗歌研究.巴蜀书社，2010
[66]乐山师专图书馆.郭沫若研究资料索引（1919-1990）.四川大学出版社，1993
[67]郭沫若纪念馆.郭沫若百年诞辰纪念文集.社会科学文献出版社，1994
[68]中国郭沫若研究学会.郭沫若与东西方文化.当代中国出版社，1998
[69]郭沫若研究学会,郭沫若纪念馆.郭沫若研究三十年.巴蜀书社，2010
[1]魏红珊.郭沫若美学思想研究[D].四川大学，2003
[2]李波.论郭沫若自叙传小说[D].西南大学，2009
[3]潘云.郭沫若诗歌理论初探[D].苏州大学，2009
[4]刘晶晶.论郭沫若十七年诗歌的“改”与“删”[D].山东师范大学,2010
[5]国昊方.论郭沫若十七年文艺批评的特质[D].山东师范大学,2010
[6]刘海洲.政治文化视野中的郭沫若文学创作研究[D].四川大学，2010
[7]钱潮.回忆沫若早年在日本的学习生活[J].中国现代文艺资料丛刊,1979(4)
[8]达英绿.郭沫若对我的教海[J].书林,1982(3)
[9]周巴沙.郭沫若早期诗歌美学理论及其历史意义[J].湘潭师范学院学报，1989（4）
[10]王世德.郭沫若与西方表现主义美学思潮[J].中国现代文学研究丛刊，1990（2）
[11]许爱春.郭沫若小说简论[J].九江师专学报，1996（4）
[12]喻大翔.知识分子学者学者散文[J].当代文坛,1999(6)
[13]魏永征.舆论监督与“公众人物”[J].国际新闻界，2000（3）
[14]程翔章.郭沫若在“五四”前的翻译实践及其意义[J].外国文学研究，2001（1）
[15]张文喜.从政治哲学角度解释历史唯物主义视野中的人民概念[J].学习与探索，2001（1）
[16]温儒敏.浅议有关郭沫若的两极阅读现象[J].中国文化研究，2001春之卷
[17]程国君.论郭沫若的小说艺术[J].中国现代文学研究丛刊，2001（4）
[18]窦丰昌.“公共人物”及其认定方法[J]，新闻战线,2001（8）
[19]刘悦坦.对“球形天才”的再思考——世纪之交看郭沫若研究与评价[J].兰州大学学报，2002（1）
[20]刘同般.高峰中的逆现象——郭沫若文学创作的矛盾现象检索[J].湘潭大学社会科学学报，2002（2）
[21]税海模.郭沫若人格流变简论[J].郭沫若学刊，2002（3）
[22]叶志良.论郭沫若自传文学创作的特征[J].河北学刊，2002（7）
[23]秦川.郭沫若与新中国文学建设[J].郭沫若学刊，2003（1）
[24]朱寿桐.在中国现代文化的“造山运动”中——简论郭沫若的学术与他的时代[J].东南学术，2003（4）
[25]王洁.郭沫若与“十七年”政治心态[J].南京师范大学文学院学报,2003(4)
[26]王利明.公众人物人格权的限制和保护[J],中州学刊，2003（6）
[27]杨士林.公众人物的名誉权与台论自由的冲突及解决机制[J]，法学论坛,2003(6)
[28]杨枫.在“传统”中反传统：鲁迅、郭沫若之比较[J].鲁迅研究月刊，2003（10）
[29]王小林.美国文学对郭沫若的影响[J].中国文学研究，2004（2）
[30]伍杰.郭沫若与书评[J].中国图书评论，2004（3）
[31]陈本益.郭沫若的“内在韵律论”简评[J].南昌大学学报，2005（1）
[32]周学锋.名誉权与言论自由的制衡:“公众人物”理论解析[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2005（50）
[33]程锦.“为艺术”与“为政治”——论郭沫若文学创作主张的矛盾[J].牡丹江教育学院学报，2006（3）
[34]贾振勇.在政治文化与文人文化夹缝中——郭沫若文史世界的一个侧面[J].山东师范大学学报，2006（4）
[35]魏红珊.郭沫若历史小说与表现主义[J].中华文化论坛，2006（4）
[36]曾加荣.从尊个性到重群体看郭沫若的文化选择[J].西南民族大学学报，2006（6）
[37]洪波，李秩.公众人物的判断标准、类型及其名誉权的限制——以媒体侵害公众人物名誉权为中心[J].当代法学,2006(7)
[38]刘悦坦.“相对论”视角下的郭沫若研究[J].青海社会科学，2007（2）
[39]李生滨.郭沫若散文研究的总体思考[J].郭沫若学刊，2007（2）
[40]白浩.走向“党喇叭”中的郭沫若与无政府共产主义[J].郭沫若学刊，2007（2）
[41]杨芝明.关于郭沫若《释鲁迅“题三义塔”诗》[J].鲁迅研究月刊，2007（10）
[42]许亚荃.白话报刊与晚清公共舆论[J].南昌大学学报,2007（11）
[43]魏建.郭沫若的性格侧面[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（3）
[44]税海模.郭沫若研究的双重“祛魅”[J].郑州大学学报（哲学社会科学版），2008（3）
[45]税海模.《郭沫若全集》的学理审视[J].当代文坛，2008（4）
[46]孔令翠.德国汉学家顾斌论鲁迅与郭沫若[J].国外理论动态，2008（5）
[47]陈红旗.论郭沫若革命文艺思想的现代生成和先锋性[J].广东社会科学，2008（6）
[48]肖伟胜.作为生命救赎形式的自叙传小说——郭沫若早期小说[J].郭沫若学刊，2009（1）
[49]陈占彪.政治家与文学家的冲突和纠葛——建国后郭沫若的身份困惑[J].电子科技大学学报,2009(4)
[50]郝雨.立于时代情感之巅的放号与燃烧——郭沫若新诗论[J].平顶山学院学报，2009（6）
[51]彭林祥.论郭沫若的序跋[J].新乡学院学报(社会科学版)，2009（6）
[52]乔莉萍.论公共舆论的社会治理功能[J].新闻界,2009（6）
[53]黄团元.郭沫若的权力有多大？[J].学习月刊，2009（9）
[54]陈忠禹.论隐私权与新闻自由的冲突与协调——以公共人物的隐私权与新闻自由冲突为视角[J].法制与经济,2009（12）
[55]蔡震.郭沫若的几次京都之行考[J].郭沫若学刊，2010（1）
[56]邓俐.论郭沫若自传对中国现代自传的贡献[J].小说评论，2010（2）
[57]张永健.毛泽东并未“少两点”，郭沫若也不“牵强”——与胡克庆先生商榷[J].郭沫若学刊，2010（2）
[58]魏建.郭沫若佚作与《郭沫若全集》[J].文学评论，2010（2）
[59]周淑娟.鲁迅与郭沫若[J].语文天地，2010（2）
[60]王杨洋.郭沫若诗歌中的时代精神[J].才智，2010（3）
[61]张欣.从《屈原》到《虎符》——看郭沫若革命身份的调整定位[J].郭沫若学刊，2010（3）
[62]王杨洋.郭沫若诗歌中的时代精神[J].才智，2010（3）
[63]夏一雪.学者写作:打通文学与学术——新时期学者写作研究述评[J].河南理工大学学报,2010(4)
[64]严寄州.我所知道的郭沫若先生[J].纵横，2010（7）
[65]范正明.师从郭老如沐春风[J].艺海，2010（9）
[66]廖传江.论郭沫若编辑出版活动中的编辑批评文化[J].乐山师范学院学报，2010（10）
[67]朱德发.“十七年”:郭沫若对现代诗学的建树——读《郭沫若书信集》(下)有所思[J].理论学刊,2010(10)
[68]刘明非.新闻报道与公众人物的隐私权[J].新闻爱好者,2010（10）
[69]尹珊娜.论郭沫若的文学创作特色[J].陕西教育，2010（11）
[70]李传鹏.走进名家郭沫若[J].作文周刊，2010（17）
[71]王余，何清.试论“郭沫若现象”[J].名作欣赏，2010（26）
[72]魏建.作品异本与作品集异本——以郭沫若后期作品为例[J].重庆大学学报(社会科学版)，2011（1）
[73]贾振勇，魏建.郭沫若研究迟来的“补课”[J].中国现代文学研究丛刊,2011(3)
[74]魏建.《沫若诗词选》与郭沫若后期诗歌文献[J].中国现代文学研究丛刊，2011（11）
[75]周世康.广播新闻在公共舆论空间中的对话、发问和引导能力[J].视听界,2012（1）
[76]彩波，丁建彪.试析公共舆论的内涵与功能——基于公共舆论与民主政治关系的分析[J].江苏社会科学，2012（1）
[77]魏建.郭沫若“两极评价”的再思考[J].山东师范大学学报，2012（6）