摘要
元杂剧是我国戏曲发展史上的第一个高峰。但从戏剧的角度来讲,元杂剧现今的状态是僵死和残缺的,它的舞台生命依托于昆剧方得以延续。依托魏良辅改革的新声昆山腔,昆剧以折子戏的形式成功的吸纳和保存了一部分元杂剧剧目,即昆唱元杂剧。这些剧目尽管已不是元杂剧的原始面貌,但相对而言却是最完整、最忠于原著的表现方式,也是窥探元杂剧原貌的一个比较可靠的途径。目前可见于舞台的昆唱元杂剧共18折,经过了数代传承和发展已基本定型。
本文试图通过曲谱、台本和现今演出的对照,理出昆唱元杂剧发展和传承的脉络。昆剧吸纳元杂剧的过程中,通过曲牌的整合和调整、情节的集中化和舞台实践中的不断演绎推动着传统剧目的流变。同时,元杂剧特有的北人豪迈之风和与之相匹配的题材选择和角色塑造又与昆剧文雅温柔的风格互补,对昆剧的音乐表现力、角色行当的发展和表现领域的拓宽都有着积极的影响。
元杂剧对昆剧的影响亦表现在文本的继承和音乐体制如联套方式等方面的借鉴。昆唱元杂剧与这类元杂剧因子的留存基本将昆剧中可见的元杂剧元素尽收网底。对元杂剧与昆剧的发展传承都有重要的参考价值。
Yuan za-ju is the first Develop summit of Chinese tranditional opera. Its ways ofperformance and singing has passed away for long time. However, there are somerepertoires of Yuan za-ju are still performanced in Kunqu Opera. Because of “the new typeof Kunshan tune”which was reformed by Wei Liangfu, repertoires of Yuan za-ju can beabsorded by Kunqu Opera, in the form of excerpts. They are called “Yuan za-ju which isplayed in Kunshan tune”.Although they are not the original appearance of Yuan za-ju, theyare the most completely types alive, even the most familier with the scripts of Yuan za-ju.From this repertories, we can speculate the original appearance of Yuan za-ju reliable.Now there are18repertories still played. After several generations, they are almostdetermined.
This paper try to find the way of development and inheritance of the repertories bycontrast the collection of tunes, the records of performance in history and the performancenow. During the process of Yuan za-ju absorded by Kunqu Opera, Qupai wereintegrating, the plot was concentrating, the performance was changing. Then thetranditional repertories were developing and changing gradually. Yuan za-ju formed innorth of China, so its character is heroic, its figures and plots are all fixed with thecharacter. This character and the character of Kunqu Opera are complementary. It makesthe music, role and content of Kunqu Opera improve and expand.
Besides, Yuan za-ju’s influence in Kunqu Oprea also including the texts and the roleof music. This kind of influence and the repertoires mentioned above nearly cover all ofYuan za-ju factors in Kunqu Opera. They are very impotent in the research both in Yuanza-ju and Kunqu Opera.
引文
1【明】臧懋循:《元曲选序》,王学奇主编:《元曲选校注(第1册)》(上),河北教育出版社,1994年版,页2
2以下二表均引自周秦主编《昆戏集存(甲编)前言》,黄山书社,2011年版
3【清】叶堂:《〈纳书楹曲谱〉自序》,王秋桂主编:《善本戏曲丛刊·纳书楹曲谱》,台湾学生书局,1987年版,页6
4【清】叶堂:《纳书楹曲谱·续集卷三》,王秋桂主编:《善本戏曲丛刊·纳书楹曲谱》,台湾学生书局,1987年版,页1087
5傅雪漪:《元杂剧〈货郎旦·女弹〉的整理与演出》,《戏剧报》,1988年第6期,页19
6上海昆剧团与江苏省昆剧院两个版本的演出流变情况参见陈春苗:《昆剧舞台上的朱买臣休妻故事》,苏州大学2008届硕士论文
7章培恒,骆玉明主编:《中国文学史》(下),复旦大学出版社,2004年版,页200
8【元】燕南芝庵:《唱论》:“大凡声音,各应于律吕,分于六宫十一调,共计十七调。”《中国古典戏曲论著集成(一)》,页160
9廖奔、刘彦君:《中国戏曲发展史》(第二卷),山西教育出版社,2003年版,页63
10【明】徐渭《南词叙录》中有记载:“……时有以《琵琶记》进呈者,高皇(即朱元璋。笔者注。)笑曰:‘五经四书,布帛菽粟也,家家皆有。高明《琵琶记》,如山珍海味,富贵家不可无。’既而曰:‘惜哉,以宫锦而制鞋也。’由是日令优人进演。寻患其不可入弦索,命教坊奉銮史忠计之。色长刘杲者,遂撰腔以献,南曲北调,可于筝琶被之。然终柔缓散戾,不若北之铿锵入耳也。”《中国古典戏曲论著集成(三)》,页240
11钱南扬:《汉上宧文存》,上海文艺出版社,1980年版,页94
12周秦:《苏州昆曲》,苏州大学出版社,2004年版,页50
13【明】何良俊:《曲论》,《中国古典戏曲论著集成(四)》,页9
14【明】王骥德:《曲律·杂论三十九上》,《中国古典戏曲论著集成(四)》,页146
15【清】焦循:《剧说》,《中国古典戏曲论著集成(八)》,页88
16【明】顾起元:《客座赘语》卷九“戏剧”条,中华书局,1987年版,页303
17黄天骥:《论“折”、“出”和“齣”——兼谈对戏曲的本体的认识》,《黄天骥自选集》,广东省高等教育出版社,2003年版,页58
18王国维:《宋元戏曲史》,江苏文艺出版社,2007年版,页102
19现今保存在昆剧舞台上的南戏剧目情况参考周秦:《折子戏与昆曲遗产的保护传承——〈昆戏集存甲编〉前言》,《中国戏曲学院学报》,2011(1)
20【清】洪昇著徐朔方校注:《长生殿》,人民文学出版社,2005年版,页110
21【清】李渔:《闲情偶寄·词曲部·音律第三》,上海古籍出版社,2000年5月第一版,页43
23俞为民:《元代杂剧在昆曲中的流存》,《江苏大学学报(哲学社会科学版)》,2006年第1期,页72
24同上。
25【清】焦循:《剧说》卷三,《中国古典戏曲论著集成(八)》,页129
26【明】臧懋循:《元曲选序》,王学奇主编:《元曲选校注(第1册)》(上),河北教育出版社,1994年版,页1
27【明】沈宠绥:《度曲须知》,《中国古典戏曲论著集成(五)》,页198至199
28【清】焦循《花部农谈》,《中国古典戏曲论著集成(八)》,页225
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75.邵传镛王传蕖包传铎:《渔樵记·寄信相骂》,台湾中央大学戏曲研究室制作,《昆剧名家录影》(第九集)
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79.中国昆剧艺术团《西游记·借扇》,1997年11月27日-12月7日国家戏剧院实况录影
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81.江苏省昆剧院《朱买臣休妻》,1998年11月11日-18日台北市新舞台演出实况录影
82.江苏省昆剧院《西游记·认子》,1998年11月11日-18日台北市新舞台演出实况录影
83.江苏省昆剧院《东窗事犯·扫秦》,1998年11月11日-18日台北市新舞台演出实况录影