20世纪前期（1912-1937）上海粤籍美术家研究
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摘要
本文试图讨论20世纪前期活跃在上海画坛的一群粤籍美术家在近现代中国新美术运动中的历史地位与影响。笔者意在研究这群美术家如何在多元文化碰撞、交融下,将东洋与西洋文化、上海城市文化与岭南文化融合于一身,通过他们的美术活动将当时的先进文艺以上海为平台,向全国传播,成为新美术运动的先驱。希望通过还原这段被遮蔽了的历史,给予新世纪中国美术的发展以启示与借鉴。
论文由四大部分构成,包括:绪论、文献综述及历史背景、上海粤籍美术家在新美术运动诸领域的实践与探索、结论与启示等。
首先,借鉴艺术社会学中涉及地域、文化、艺术三者间关系的原理,从跨文化研究及东西文艺思潮的角度界定本研究的范围。其次,通过梳理“二高一陈”在沪的活动,论证粤籍美术家以《真相画报》为宣传窗口,开创民国美术革新之先河。接着,通过评析这一时期的重要文献——陈抱一的《洋画运动过程略记》,论述上海粤籍西画家在中国洋画运动的先驱作用。第三,以木刻讲习会中的粤籍学员为切入点,探讨粤籍美术家在新兴木刻运动中的角色。同时,还探讨了20世纪前期粤籍美术家在沪上雕塑、水彩画、漫画及美术期刊等领域的先锋作用。最后,从文化认同出发,研究上海粤籍美术家所形成的美术活动网络,论证他们作为一个群体而存在的同一性,以及在新美术运动中的先锋性。此外,还从宏观上思考了民国早期外来艺术对新时期美术的影响。
本文的创新之处在于:揭示了一段被遮蔽的美术史。本文在辨析“留欧美一流,留日二流”之说的基础上,借鉴西方美学史中探讨艺术发展规律的重要理论——泰纳的“种族、环境和时代”三因素说,将美术置身其产生的社会体系之中,从近代东西方文化角度出发看待这群粤籍美术家的产生及其美术活动的影响。结合西洋绘画在巴黎——东京——上海这三座城市中的发展路径,从美术教育模式、师承关系、创作主题、美术活动、艺术主张等方面探讨留日、留法派上海粤籍画家在中西融合过程中的探索。在此基础上,论证多元文化在沪上粤籍美术家身上的体现以及东西方文化交融通过这群美术家在20世纪前期新美术运动中所产生的引领作用。
创新之二在于:针对20世纪前期上海粤籍美术家作为“群体”的质疑,论证其存在的可能性。在考证前人的研究基础上,结合作为文本文化的文献资料与作为图像文化的作品,运用艺术风格、美学以及跨文化比较等方法进行考证、分析,找出这些画家之间的共同点。虽然这群美术家创作题材、形态各异,但通过他们形成的美术活动网络,美术参与革命(技法上的革新)、探索现代美术教育模式等举措播撒艺术的种子。在此过程中,岭南文化固有的开拓精神和前卫意识以文化认同的方式在这群美术家身上得以体现,使他们成长为新美术运动的先驱,在现代美术传播过程中实现了自我价值。
在文艺批评精神缺失的当下,在上海都市文艺走向现代化的今天,研究20世纪前期上海粤籍美术家在新美术运动中的先锋性,对于如何构建新世纪上海都市海派文艺的引领作用有着多重意义。值得我们从更深层面去思考、总结,以寄语当代艺术与文化、时代更紧密地结合。
The aim of this thesis is to give insight into a group of active Cantonese (Yue) Artists at the beginning of 20th century in Shanghai from 1912 to 1937, regarding the establishment and contribution that they made to the Modern Art Movements. This article focuses on the influence of "multiculturalism". The background of the thesis combines the art of Chinese and Western cultures together with cultures of Shanghai and Lingnan. The thesis studies how these artists show their modernity in Shanghai in a specific historical time and spread the avant-garde culture and art all over the country through their artwork. Their artwork made them pioneers of the Modern Art Movements. This thesis hopes to uncover the authentic history of these artists. The revelation of the history of these artists can empower Chinese modern art. It can be a source of inspiration and a source of reference for today’s artists.
This thesis consists of four sections: introduction, literature and historical background, activities of Cantonese artists in Shanghai during Modern Art Movements, conclusion and revelation.
First, this thesis defines the scope of the study from the perspective of cross-cultural research methods, multi-cultures and art with the emphasis on sociological principles in relationship to geography, culture and art. Secondly, the article demonstrates a group of Cantonese artists who promoted a wave of innovation in art through the True Record in establishment of a new art form in 1910s. I analyze the important document written by Chen Baoyi in order to better understand the role of the Cantonese artists in Shanghai and the role they played in the Chinese Western-style Painting Movement. Third, the article discusses the Cantonese artist’s roles in the Modern Woodcut Movement. The article also discusses the roles other Cantonese artists played in various modern art fields, such as sculpting, painting, cartoons, art magazines, etc., from 1912 to 1937. Lastly, by studying the Cantonese artist’s cultural identity, the article shows their existence in the vanguard of the Modern Art Movements. By studying their network, we understand how their artworks were formed. In addition, the impact of foreign arts in 1912-1937 during early period of modern art will also be considered from a macro point of view.
There are two innovative aspects of the thesis. First, it is to reveal a period that was obscure from art history. Based on analyzing the thoughts of“learning from Europe is better than that of Japan”, this thesis refers Taine’s three-pronged approach (race, milieu, and moment) to the contextual study of arts. It puts the art in the time it first appeared, and treasures the impact and contribution of the Cantonese artist to today’s Chinese and Western modern art culture. This thesis attempts to analyze the relationships of the Cantonese artist in Shanghai and how they were influenced by western art education. I accomplish this by comparing the creative theme, art activities and ideas of these artists, with how the influence of Western-style painting spread from Paris or Tokyo to Shanghai. I also explore the process of how they combined the multi-arts by comparing the painting styles of those who studied arts in Japan and France. This article shows how multi-cultures influence these artists. The article also reveals how cultural exchanging between East and West in the early 20th century gave birth to the Modern Art Movements.
Second innovation lays in raising doubts on the existence of the Cantonese artists in Shanghai as a group. The thesis will also present evidence that shows that they really existed. Based on the textural research of previous studies, using artistic style, I analyze the Aesthetics and cross-cultural research method and reveals how similar these artists really were. I used the combination of the artist literature and their artworks to make the comparison. Although these artists created different themes with different forms, they were committed to a common goal to form a network of activities and spread modern art through art education. They achieved this through self-realization. Based on the research of the artist, it was revealed that the artists were very courageous and they had a pioneering spirit. They were also forward-thinking and influenced by the Lingnan Culture. The Cantonese artist uses Lingnan culture as a form of artistic cultural identity and made them pioneers of Modern Art Movements in the early 20th century.
In an era of urban modernization of the arts, when it lacks literary criticism, the study of Cantonese artists and their activities in Shanghai at the beginning of the 20th century had tremendous meanings for the city. The study of Cantonese artist will help us better understand Shanghai art culture. We should view the study of Cantonese artist in Shanghai in a deeper level in order to better integrate contemporary art and culture.
论文由四大部分构成,包括:绪论、文献综述及历史背景、上海粤籍美术家在新美术运动诸领域的实践与探索、结论与启示等。
首先,借鉴艺术社会学中涉及地域、文化、艺术三者间关系的原理,从跨文化研究及东西文艺思潮的角度界定本研究的范围。其次,通过梳理“二高一陈”在沪的活动,论证粤籍美术家以《真相画报》为宣传窗口,开创民国美术革新之先河。接着,通过评析这一时期的重要文献——陈抱一的《洋画运动过程略记》,论述上海粤籍西画家在中国洋画运动的先驱作用。第三,以木刻讲习会中的粤籍学员为切入点,探讨粤籍美术家在新兴木刻运动中的角色。同时,还探讨了20世纪前期粤籍美术家在沪上雕塑、水彩画、漫画及美术期刊等领域的先锋作用。最后,从文化认同出发,研究上海粤籍美术家所形成的美术活动网络,论证他们作为一个群体而存在的同一性,以及在新美术运动中的先锋性。此外,还从宏观上思考了民国早期外来艺术对新时期美术的影响。
本文的创新之处在于:揭示了一段被遮蔽的美术史。本文在辨析“留欧美一流,留日二流”之说的基础上,借鉴西方美学史中探讨艺术发展规律的重要理论——泰纳的“种族、环境和时代”三因素说,将美术置身其产生的社会体系之中,从近代东西方文化角度出发看待这群粤籍美术家的产生及其美术活动的影响。结合西洋绘画在巴黎——东京——上海这三座城市中的发展路径,从美术教育模式、师承关系、创作主题、美术活动、艺术主张等方面探讨留日、留法派上海粤籍画家在中西融合过程中的探索。在此基础上,论证多元文化在沪上粤籍美术家身上的体现以及东西方文化交融通过这群美术家在20世纪前期新美术运动中所产生的引领作用。
创新之二在于:针对20世纪前期上海粤籍美术家作为“群体”的质疑,论证其存在的可能性。在考证前人的研究基础上,结合作为文本文化的文献资料与作为图像文化的作品,运用艺术风格、美学以及跨文化比较等方法进行考证、分析,找出这些画家之间的共同点。虽然这群美术家创作题材、形态各异,但通过他们形成的美术活动网络,美术参与革命(技法上的革新)、探索现代美术教育模式等举措播撒艺术的种子。在此过程中,岭南文化固有的开拓精神和前卫意识以文化认同的方式在这群美术家身上得以体现,使他们成长为新美术运动的先驱,在现代美术传播过程中实现了自我价值。
在文艺批评精神缺失的当下,在上海都市文艺走向现代化的今天,研究20世纪前期上海粤籍美术家在新美术运动中的先锋性,对于如何构建新世纪上海都市海派文艺的引领作用有着多重意义。值得我们从更深层面去思考、总结,以寄语当代艺术与文化、时代更紧密地结合。
The aim of this thesis is to give insight into a group of active Cantonese (Yue) Artists at the beginning of 20th century in Shanghai from 1912 to 1937, regarding the establishment and contribution that they made to the Modern Art Movements. This article focuses on the influence of "multiculturalism". The background of the thesis combines the art of Chinese and Western cultures together with cultures of Shanghai and Lingnan. The thesis studies how these artists show their modernity in Shanghai in a specific historical time and spread the avant-garde culture and art all over the country through their artwork. Their artwork made them pioneers of the Modern Art Movements. This thesis hopes to uncover the authentic history of these artists. The revelation of the history of these artists can empower Chinese modern art. It can be a source of inspiration and a source of reference for today’s artists.
This thesis consists of four sections: introduction, literature and historical background, activities of Cantonese artists in Shanghai during Modern Art Movements, conclusion and revelation.
First, this thesis defines the scope of the study from the perspective of cross-cultural research methods, multi-cultures and art with the emphasis on sociological principles in relationship to geography, culture and art. Secondly, the article demonstrates a group of Cantonese artists who promoted a wave of innovation in art through the True Record in establishment of a new art form in 1910s. I analyze the important document written by Chen Baoyi in order to better understand the role of the Cantonese artists in Shanghai and the role they played in the Chinese Western-style Painting Movement. Third, the article discusses the Cantonese artist’s roles in the Modern Woodcut Movement. The article also discusses the roles other Cantonese artists played in various modern art fields, such as sculpting, painting, cartoons, art magazines, etc., from 1912 to 1937. Lastly, by studying the Cantonese artist’s cultural identity, the article shows their existence in the vanguard of the Modern Art Movements. By studying their network, we understand how their artworks were formed. In addition, the impact of foreign arts in 1912-1937 during early period of modern art will also be considered from a macro point of view.
There are two innovative aspects of the thesis. First, it is to reveal a period that was obscure from art history. Based on analyzing the thoughts of“learning from Europe is better than that of Japan”, this thesis refers Taine’s three-pronged approach (race, milieu, and moment) to the contextual study of arts. It puts the art in the time it first appeared, and treasures the impact and contribution of the Cantonese artist to today’s Chinese and Western modern art culture. This thesis attempts to analyze the relationships of the Cantonese artist in Shanghai and how they were influenced by western art education. I accomplish this by comparing the creative theme, art activities and ideas of these artists, with how the influence of Western-style painting spread from Paris or Tokyo to Shanghai. I also explore the process of how they combined the multi-arts by comparing the painting styles of those who studied arts in Japan and France. This article shows how multi-cultures influence these artists. The article also reveals how cultural exchanging between East and West in the early 20th century gave birth to the Modern Art Movements.
Second innovation lays in raising doubts on the existence of the Cantonese artists in Shanghai as a group. The thesis will also present evidence that shows that they really existed. Based on the textural research of previous studies, using artistic style, I analyze the Aesthetics and cross-cultural research method and reveals how similar these artists really were. I used the combination of the artist literature and their artworks to make the comparison. Although these artists created different themes with different forms, they were committed to a common goal to form a network of activities and spread modern art through art education. They achieved this through self-realization. Based on the research of the artist, it was revealed that the artists were very courageous and they had a pioneering spirit. They were also forward-thinking and influenced by the Lingnan Culture. The Cantonese artist uses Lingnan culture as a form of artistic cultural identity and made them pioneers of Modern Art Movements in the early 20th century.
In an era of urban modernization of the arts, when it lacks literary criticism, the study of Cantonese artists and their activities in Shanghai at the beginning of the 20th century had tremendous meanings for the city. The study of Cantonese artist will help us better understand Shanghai art culture. We should view the study of Cantonese artist in Shanghai in a deeper level in order to better integrate contemporary art and culture.
引文
2潘耀昌.中国近现代美术教育史[M].杭州:中国美术学院出版社,2002:75-88
3李伟铭.图像与历史——中国美术论稿[M].北京:中国人民大学出版社,2005
4刘晓路.二十世纪中国美术的留学生[J].中国世纪之交的回眸与展望,2000(7):78-81
5刘晓路.各奔东西:纪念近代留学东洋和西洋的中国美术先驱们[J].新美术,1998,(3):23-29
6宋钻友(1950-),上海社会科学院历史研究所研究员。主要研究方向:中国近代史。
7上海同乡组织。由广州府与肇庆府旅沪商人建立,始建时间不详。
8宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:8-9
9 A Century in Crisis:Tradition and Modernity in the Art of Twentieth Century China[Z],NY:Solomon R. Guggenheim Museum,1998
10 Ralph Croizier.Art and Revolution in Modern China:The Lingnan(Cantonese) School of Painting,1906-1951[M], Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1988
11该书中文版《译序》,实藤惠秀.中国人留学日本史[M].北京:三联书店,1983:1-5
12鹤田武良(1937-2009),东北大学文学部东洋艺术史学科毕业。大阪市教育委员会技术吏员、市立美术馆学艺员、1972年起任东京国立文化研究所研究员。
13吉田千鹤子,1944年生于日本群马县。东京艺术大学东洋美术史专业修业,东京文化财研究所客座研究员。
14 [日]吉田千鶴子.近代東アジア美術留学生の研究――東京美術学校留学史料[M].東京:ゆまに書房, 2009:145-178
15刘晓路.让先辈们名垂史册——《东京美术学校中国留学生名簿》的世纪沉思[J].美术家通讯,1996,(3)
16 [法]泰纳.艺术哲学[M].傅雷译.北京:人民文学出版社,1963
17昂智慧.文本与世界——保尔·德曼文学批评理论研究[M].上海:上海人民出版社,2009:145-149
18梁启超.饮冰室文集卷十:中国地理大势论[C].转引叶朗.美学原理[M].北京:北京大学出版社,2009:154
19普列汉诺夫美学论文集第一卷[M].曹葆华译.北京:人民出版社,1983:332
20李喜所.近代中国的留学生[M].北京:人民出版社,1987:39
21吴敬恒(1865-1953),字稚晖,江苏武进人。1989年起在上海南洋公学任教,后东渡日本。1902年加入上海爱国学社,参与《苏报》工作。1905年在法国参加中国同盟会,主持《新世纪》(1907-1910),鼓吹无政府主义。一生致力于国音统一,倡导勤工俭学。
22李石曾(1881-1973),原名煜瀛,高阳人。李鸿藻之子,1902年留法。早年发起组织赴法勤工俭学运动。
23清华大学中共党史教研组.留法俭学会简章.赴法勤工俭学运动史料1[Z].北京:北京出版社,1979:168
24里昂中法大学(1921-1946)回顾展.赴法勤工俭学运动简史[J/OL]. [2010-08-10]. http://www.bm-lyon.fr/lyonetlachine/vc/mouvtravailetudes.html
25法华教育学会会章,留法勤工俭学运动实录[J/OL].[2010-08-22]. http://www.showchina.org/zwwhjlxl/lfqgjxydsl/200709/t125985.htm
43 [日]实藤惠秀.中国人留学日本史[M].谭汝谦译.北京:生活·读书·新知三联书店,1983:104-105
58 [美]Edward W. Said萨义德.文化与帝国主义[M].李琨译.北京:三联书店,2003:21
64程美宝.地域文化与国家认同:晚清以来“广东文化”观的形成[M].北京:三联书店,2006:313-314
65杨光辉.中国近代报刊发展概况[C].北京:新华出版社.1986:279
66王列辉.近代上海港崛起的“天时地利人和”[N].中国社会科学报.2009-12-16
67 1923年日本作家村松梢风来沪,次年小西书店出版了记录他在沪逗留期间经历、体验的作品《魔都》。
68石剑锋.上海文化身份的建立[J].上海风采,2010(7):28-31
69另眼相看:晚清德语文献中的上海[M].王维江、吕澍辑译.上海:上海辞书出版社,2009:230
70 1931年以前,外国在中国的投资大多集中在条约中开放的几个港口城市,其中尤以上海为甚。根据C.F.雷默《中国的外资投资》,1902年至1931年外国在上海的投资占外国在华总投资百分比从14%上升至34%,位居全国第一。转引自:[美]费正清.剑桥中华民国史1912-1949上卷[M].杨品泉、张信等,译.北京:中国社会科学出版社,1993:138、148-150
71《南京条约》准许英国派驻领事,准许英商及其家属自由居住。当时有16个条约港口设有外国的租界,即专门为外国居民设立的特区,其中地方的行政都由外国人管理,财政收入是外国当局所征收的地方税。参见[美]费正清.剑桥中华民国史1912-1949上卷[M].杨品泉、张信等,译.北京:中国社会科学出版社,1993:138、148-150
72上海方言中,习惯将外来的物品冠以接头词“洋”,洋钉、洋山芋、洋火……同时,还存在诸如沙发、咖啡等一系列外来语。
73姚公鹤.上海闲话[M].上海:上海古籍出版社.1989:1
87梁启超.饮冰室合集·文集之二[C].上海:中华书局,1989:52-54
88鲁迅.拟播布美术意见书[J].原载1913年《教育部编纂处月刊》,收入鲁迅全集第8卷.北京:人民文学出版社,1989:46-47
110徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:197
111许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:1
112《真相画报》第3期封面出现的英文刊名为“The True Record”,封面最下方为英文通讯地址。自1912年7月11日第4期起变更为大写的“THE TRUE RECORD”并沿用至第17期终刊,字体亦相似、直至末期有所变化,出现了哥特式变体。
113宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:246
122蔡元培.对于教育方针之意见.东方杂志第八卷第十号.1912.4
124谢其章.都门读书记往[M].台北:秀威咨询.2010:107
133李伟铭.从折衷派到岭南画派[A].岭南画派研究第2辑[C].广州:岭南美术出版社,1990:97
134简又文.濠江读画记[J].大风,1939(41、43)转引自黄小庚、吴瑾.广东现代画坛实录[C].广州:岭南美术出版社,1990:194简又文(1896-1978),广东新会人,中国历史学家,美国芝加哥大学文学硕士。早年与冯玉祥相识。1936年创办半月刊《逸经》,1938年与林语堂创办旬刊《大风》。
135李公明.广东美术史[M].广州:广东人民出版社,1993:640-642
136包括《论上古三代图画之本原》、《论两汉之石刻图画》(第4期)、《论画法之宗唐上》(第7期)、《论五代画院界作之创体》(第10期)、《论五代荆浩关仝之画》(第11期)、《论徐熙黄荃花鸟画之派别》(第17期)等11篇论文。
137横山大观(Taikan Yokoyama, 1868-1958),近代日本画巨匠。东京英语学校学习。东京美术学校第一届
139李伟铭.笔墨因缘:陈树人与日本美术的关系补正[A].图像与历史——中国美术论稿[M].北京:中国人民大学出版社,2005:214-235
140 [日]大日本国民中学会.絵画独習書[M].東京:東京国民書院,1909
141陈真魂.陈树人先生年谱[C].广州:岭南美术出版社,1994:16
142李伟铭.笔墨因缘:陈树人与日本美术的关系补正[A].图像与历史——中国美术论稿[M].北京:中国人民大学出版社,2005:214-235
143黄鸿仪.诗画双绝的陈树人.收录岭南画派研究(朵云第59集)[C].上海:上海书画出版社,2003:166-183
144陈树人.新画法[N].真相画报,1913(16),12
145徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:410
146黄渭渔.陈树人对形式美法则的运用[A].岭南画派研究第1辑[C].广州:岭南美术出版社,1987:94
148陈树人.新画法[N].真相画报,1912(3),14
149陈树人.新画法[N].真相画报,1912(6),17
150陈树人.新画法[J].真相画报,1912(3):15-16
151当时马尼菲士刺,不容于众,且备受诽毁焉,述者日,二子为画,虽少有所偏,论者以不崇于正义之,然其一扫死守古规之弊,与夫振起近世画界之独立不羁精神,其效亦足多矣!摩涅……画之章法,极大胆,极奇癖,蔑视古法……详细参见:陈树人.新画法[N].真相画报,1912(6),13-14
152陈树人.新画法[N].真相画报,1912(10),12
153方人定.绘画的折衷派[N].原载广州大光报.1948-03-11
154原为1941年演讲稿。后收录:高剑父.我的现代绘画观[A].岭南画派研究第1辑[C].广州:岭南美术出版社,1987
155 1929年1月9日,寒之友社在宁波同乡会四楼举办第一届美术展览会。1931年6月23日,古寒花精品展在法租界康悌路光裕坊8号举行。参见徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:287
156宋铭黄(1877-1940),1913年嫁于高剑父为妻,二人志同道合,曾一同从事革命活动。
157赵少昂(1905-1998),字叔仪,广东番禹人。擅花鸟、走兽,主张革新中国画。1921年进入“美学馆”学画,1929年参加上海第一次全国美展。
158 [日]鶴田武良.民国期における全国規模の美術展覧会:近百年来中国絵画史研究1[J].美術研究. 1991,(349):18-48
159高氏兄弟之后,上海出现了一批新国画的实践者。包括王显诏、郑慕康等。其中,郑慕康早年在上海图画美术学院主攻西洋肖像画的,通过结合西洋画的明暗法、透视法与中国传统工笔人物画技法,用晕染的方法为人物着色作国画人物画。
160另一位粤籍美术家梁锡鸿于1948年6月26日在《大光报》上发表过《中国的洋画运动》。
161陈抱一.洋画运动过程略记[N].上海艺术月刊.1942,(5)
162陈抱一.女性肉体美的观察[N].申报·艺术界.1925-10-07
163陈抱一.油画鉴赏说[N].申报·艺术界,1925-10-08
164陈抱一.油画艺术是什么[N].申报·艺术界.1925-10-14
165陈抱一.写实与美[N].申报·艺术界.1926-08-15
166 1929年1月上海世界书局出版。
167陈抱一.对于艺术运动的感想[J].新世纪·美术特辑.1935.12
168约民国十四、五年至十八、九年(1915-1920)
169陈抱一.洋画运动过程略记[J].上海艺术月刊,1942,(5-11)
172陈抱一.洋画运动过程略记[J].上海艺术月刊,1942,(5-11)
173陈抱一.洋画运动过程略记[A].郎绍君、水天中.二十世纪中国美术文选[C].上海:上海书画出版社,1999:544-574
177出展四十余名画家的105幅作品中,陈抱一展出作品3幅、陈宏7幅、朱应鹏3幅、丁衍庸4幅、宋志钦4幅、徐悲鸿6幅、陈之佛与洪野各1幅。参见:刘振宽.中国美术的现代化:美术期刊与美术活动的分析(1911-1937)[M].北京:三联书店,2008:204-206
178吻冰.美术联合展览会的片欢感想[J].艺术界(周刊).1927,(25):15
179 1929年由教育部全国美术展览会编写出版。参见:刘振宽.中国美术的现代化:美术期刊与美术活动的分析(1911-1937)[M].北京:三联书店,2008:356-377,
183陈抱一.洋画运动过程略记[A].郎绍君、水天中.二十世纪中国美术文选[C].上海:上海书画出版社:544-574
184阳太阳.恂恂长者谆谆教诲.选自陈瑞林.现代美术家陈抱一[C].人民美术出版社,1988::136-141
185该文曾收入上海文艺画报出版社出版的《文艺画报》(1934.10.10-1935.4.15)
186许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:137
187陈抱一.洋画运动过程略记[A].郎绍君、水天中.二十世纪中国美术文选[C].上海:上海书画出版社, 1999:544-574
188同上。
189郑可(1906-1987),广东新会人。1927-1934年留学法国学习雕塑与工艺美术。
190许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:85-86
197徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:285
198清华大学中共党史教育研究组.赴法勤工俭学运动史料1[Z].北京:北京出版社,1979:122-126
199郭笙.“五四”时期的工读运动和工读思潮[M].北京:教育科学出版社,1986:60-62
200第六批赴法勤工俭学的出发日期未查到原始材料。根据陈厚诚所著《死神唇边的笑李金发传》修订版第29-32页及林文铮女林征明(阿难)的回忆文章,第六批从上海出发至法国马赛的时间为1919年末至1920年初。梁德新、肖伟光、林阿难.蔡元培先生的女婿林文铮的三次婚姻[Z/OL].故乡. (2005-10-8)[2010-3-10]. http://www.guxiang.com/lishi/others/youzong/200510/200510080033.htm
201清华大学中共党史教育研究组.赴法勤工俭学运动史料第一册[Z].北京:北京出版社,1979:5
206现为第戎国立高等艺术学校(ENSA Dijon Art & Designécole Nationale Supérieure d’Art)。
207费尔南德·古尔蒙(Fernand Cormon, 1845-1924),法国历史画家,19世纪80年创办了Cormon画室,培养了包括劳特累克、梵高等在内的一批画家。1924年在巴黎的一场交通事故中丧生。
208参见1937年2月《桂林日报》关于陈宏的报道。
209徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004: 285
210刘晓路.让先辈们名垂史册——〈东京美术学校中国留学生名簿〉的世纪沉思.美术家通讯, 1996,(3)
211宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:151-155。当时,虹口粤籍居民最高峰达4、5万人,虹口地区不乏粤剧、粤商以及粤人信仰的观音庙等。
219池田桃川.Chinaところどころ上海中日聯合美術展覧会[N].读卖新闻.大正11年(1922)5月2日
220谢海燕.追思陈抱一师[A].现代美术家陈抱一[C].北京:人民美术出版社,1988: 142-147
221陈抱一.洋画运动过程略记[J].上海艺术月刊.1942, (5-11)
222 30年代初上海最大国画社团“中国画会”会刊,1934年10月至1935年8月间共发行12期。
228关良随家人于1911年自广州搬迁至南京,居住在“两广会馆”,从而对戏剧产生了深厚的兴趣。详细参见:关良.关良回忆录[M].上海:上海书画出版社,1984:2-5
229关良.关良回忆录[M].上海:上海书画出版社,1984:56
230宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:159-165
231吴冠中.林风眠画集序[A].吴冠中文丛:放眼看人[M].北京:团结出版社,2008
241鲁迅.序言[A].白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:1-3
242英国狗牌绘画颜料。
243温莎·牛顿牌颜料创立于1832年,一直以来以“创造出世界上最优质的美术材料”为目标。
244马利工艺厂创建于1919年,上海中国历史上第一家专门生产西洋画颜料的工厂,生产马头牌绘画颜料。
245创建于1926年,主要生产老鹰品牌绘画颜料,解放后与马利工艺厂合并。
250吴梦非.“五四”运动前后的美术教育回忆片段[J].美术研究.1959,(3):46-50
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252李允经.鲁迅与中外美术[M].太原:书海出版社,2005:8
253白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:2-3
254《无名木刻集序》,鲁迅作于1934年3月14日,原载于1934年4月上海无名木刻社社员作品选《无名木刻集》。
255徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:286
256编辑出版《艺苑朝华》丛刊5辑:《近代木刻选集(一)》、《近代木刻选集(二)》、《路谷虹儿画选》、《比亚鹚莱画选》、《新俄画选》,推出了27位外国木刻及黑白画。每一辑的《小引》或是《附记》,使中国读者有机会全面地接触到国外木刻作品。虽然由于经费等多种原因,朝花社计划编辑出版的《艺苑朝华》之《近代木刻选集(三)》、《近代木刻选集》、《法国插画选》、《英国插画选》等最终未能与读者见面,有些虽编成却未付印。
257《新俄画选》收录的作品之所以多为版画,原因有二:“中国制版之术,至今未精,与其变相,不如且缓;当革命时,版画之用最广,虽极匆忙,顷刻能办”。参见:鲁迅作于1930年2月25日的《新俄画选小引》。原载《新俄画选》,上海光华书局,1930
258 1929年成立,是杭州国立艺术院的一个学术团体。最初,名为“西湖一八艺社”。
259上海一八艺社研究所成员包括陈广(卓坤,粤籍兴宁人)、陈铁耕(又名陈耀唐、陈克白,粤籍兴宁人)、顾鸿干(粤籍)、胡一川(原名胡以撰,福建永定人)、于海(1909-1991,山东蓬莱人,又名于玉梅、于寄愚、余润汉)、周熙(又名周介福、江丰,上海人),蒋海澄(艾青)等。
260齐凤阁.中国新兴版画发展史[M].长春:吉林美术出版社,1994:19
261转引自朱伯雄、陈瑞林.中国西画五十年:1898-1949[M].北京:人民美术出版社,1989:274
262白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:1-3
263举办地位于虹口四川北路长春路一所日语学校内,为期6天。
268江丰.鲁迅先生与一八艺社[A].鲁迅回忆录第二集[C].上海:上海文艺出版社,1979
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272许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:137-139
273 1934.10.10-1935.4.15,由叶灵凤编辑,上海文艺画报出版社出版,上海杂志公司发行。
274 1935.4-7,上海漫画漫话社出版。
275 1936年6月由上海生活漫画社出版,6月出版至第三期停刊。
276 1936年9月5日、10月5日共出版2期,由上海漫画世界社发行。
277吕澎.20世纪中国艺术史[M].北京:北京大学出版社,2006:328
278关于曹白现状,可见李国涛.关于木刻家曹白[N].中华读书报http://www.gmw.cn/01ds/2004-02/18/01-D8E6B8BDC8C1852748256E3E0005E431.htm [2010-10-13]
279 [日]旭正秀.創作版画の作り方[M].東京:弘文社1927
280小泉癸巳男,日本版画家,师从户张孤雁、织田一磨,参与1918年日本创作版画协会的创立。1929年与旭正秀等创刊《版画》杂志。木版画集《昭和大东京百图绘》为其代表作。1924年,由秀英社出版《木版画の彫り方と刷り方》一书。
281白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:1
282白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:6-8
283佛教珍品,封面为木刻版画,内有“唐咸通九年四月十五日”等字样,现存于大英博物馆。
286李桦、李树声、马克.中国新兴版画运动五十年[M].沈阳:辽宁美术出版社,1981:20
287参见李石岑致李金发信,手迹载李金发主编《美育》杂志第一期1928年1月
288由于布谢本人参与过第一次世界大战,故其作品多以纪念碑形式讴歌那些为法国而战的勇士。289 1925年应《申报》之邀而创作。
290陈厚诚.死神唇边的笑——李金发传[M].天津:百花文艺出版社,2008:115-116,原载李金发.飘零闲笔[M].台北:侨联出版社,1964:13
291许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:42-43,原载1928年1月《美育》创刊号《编辑后的话》。
292 1927年10月1日,在蔡元培与李石曾提议下,中华民国最高学术教育行政机关中华民国大学院正式成立,蔡元培出任院长。
293陈厚诚.死神唇边的笑——李金发传[M].天津:百花文艺出版社,2008:118
294 2000年李金发诞辰100周年之际,广东梅州举办了李金发学术研讨会。次年《新文学史料》、《诗探索》等杂志均推出专辑收录李金发研究文章。
295朱自清.中国新文学大系:诗集[Z].上海:良友图书公司,1935:1-5,1982、2003年2次根据原书影印出版。
296孙中山胸像.发表于《良友》画报1926年11月版。
297骆献跃、王平.中国水彩画艺术文献集[Z].南宁:广西美术出版社,2010:13-14
298参见1924年上海《申报》8月18日报道
299许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:72,原载于《白鹅》第2期《编者话》。
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301上海图书馆.老上海漫画图志[M.上海:上海科学技术文献出版社,2010:001-004
302徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:280-281
303上海图书馆.老上海漫画图志[M.上海:上海科学技术文献出版社,2010:084
304 1937年9月20日作为《救亡日报》副刊发行。
305作于1936年,揭露了日本侵略中国以及汉奸的卖国暴行。
306 Sir David Alexander Cecil Low(1891-1963),国际时事漫画家。
307伍联德、梁得所、明耀五、陈炳洪.中国大观:图画年鉴[M].上海:良友图书印刷有限公司,1930
308 1927年5月《良友》画报第15期,封二。
309该栏目在《良友》画报第84-89期每月连载,1934年7月-12月由于画报一度变更为半月刊,第90-100期中该栏目分别依次出现于第91、93、95、97、99、100期。
310《良友》画报第80-138期主编为马国亮。
311 1934年4月《良友》画报第87期。
312 1928年4月《良友》画报第25期。
313该书由广东汪兆铭题书名,岭南大学校长钟荣光、国画系主任梁銮及广州东山培正学校梁宗岱作序。
314徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:177
321徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:278
322迄今为止,社会学家未就群体的定义达成共识。鉴于本文不是针对社会学群体概念的探讨,而是借鉴社会学的阐释,从美术学角度研究20世纪前期上海粤籍美术家。故在此处省略对社会学群体概念的分析及论证。本文所指的群体,具有共同的价值观,共同的目标以及共同参与的活动,即新美术运动。
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3李伟铭.图像与历史——中国美术论稿[M].北京:中国人民大学出版社,2005
4刘晓路.二十世纪中国美术的留学生[J].中国世纪之交的回眸与展望,2000(7):78-81
5刘晓路.各奔东西:纪念近代留学东洋和西洋的中国美术先驱们[J].新美术,1998,(3):23-29
6宋钻友(1950-),上海社会科学院历史研究所研究员。主要研究方向:中国近代史。
7上海同乡组织。由广州府与肇庆府旅沪商人建立,始建时间不详。
8宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:8-9
9 A Century in Crisis:Tradition and Modernity in the Art of Twentieth Century China[Z],NY:Solomon R. Guggenheim Museum,1998
10 Ralph Croizier.Art and Revolution in Modern China:The Lingnan(Cantonese) School of Painting,1906-1951[M], Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1988
11该书中文版《译序》,实藤惠秀.中国人留学日本史[M].北京:三联书店,1983:1-5
12鹤田武良(1937-2009),东北大学文学部东洋艺术史学科毕业。大阪市教育委员会技术吏员、市立美术馆学艺员、1972年起任东京国立文化研究所研究员。
13吉田千鹤子,1944年生于日本群马县。东京艺术大学东洋美术史专业修业,东京文化财研究所客座研究员。
14 [日]吉田千鶴子.近代東アジア美術留学生の研究――東京美術学校留学史料[M].東京:ゆまに書房, 2009:145-178
15刘晓路.让先辈们名垂史册——《东京美术学校中国留学生名簿》的世纪沉思[J].美术家通讯,1996,(3)
16 [法]泰纳.艺术哲学[M].傅雷译.北京:人民文学出版社,1963
17昂智慧.文本与世界——保尔·德曼文学批评理论研究[M].上海:上海人民出版社,2009:145-149
18梁启超.饮冰室文集卷十:中国地理大势论[C].转引叶朗.美学原理[M].北京:北京大学出版社,2009:154
19普列汉诺夫美学论文集第一卷[M].曹葆华译.北京:人民出版社,1983:332
20李喜所.近代中国的留学生[M].北京:人民出版社,1987:39
21吴敬恒(1865-1953),字稚晖,江苏武进人。1989年起在上海南洋公学任教,后东渡日本。1902年加入上海爱国学社,参与《苏报》工作。1905年在法国参加中国同盟会,主持《新世纪》(1907-1910),鼓吹无政府主义。一生致力于国音统一,倡导勤工俭学。
22李石曾(1881-1973),原名煜瀛,高阳人。李鸿藻之子,1902年留法。早年发起组织赴法勤工俭学运动。
23清华大学中共党史教研组.留法俭学会简章.赴法勤工俭学运动史料1[Z].北京:北京出版社,1979:168
24里昂中法大学(1921-1946)回顾展.赴法勤工俭学运动简史[J/OL]. [2010-08-10]. http://www.bm-lyon.fr/lyonetlachine/vc/mouvtravailetudes.html
25法华教育学会会章,留法勤工俭学运动实录[J/OL].[2010-08-22]. http://www.showchina.org/zwwhjlxl/lfqgjxydsl/200709/t125985.htm
43 [日]实藤惠秀.中国人留学日本史[M].谭汝谦译.北京:生活·读书·新知三联书店,1983:104-105
58 [美]Edward W. Said萨义德.文化与帝国主义[M].李琨译.北京:三联书店,2003:21
64程美宝.地域文化与国家认同:晚清以来“广东文化”观的形成[M].北京:三联书店,2006:313-314
65杨光辉.中国近代报刊发展概况[C].北京:新华出版社.1986:279
66王列辉.近代上海港崛起的“天时地利人和”[N].中国社会科学报.2009-12-16
67 1923年日本作家村松梢风来沪,次年小西书店出版了记录他在沪逗留期间经历、体验的作品《魔都》。
68石剑锋.上海文化身份的建立[J].上海风采,2010(7):28-31
69另眼相看:晚清德语文献中的上海[M].王维江、吕澍辑译.上海:上海辞书出版社,2009:230
70 1931年以前,外国在中国的投资大多集中在条约中开放的几个港口城市,其中尤以上海为甚。根据C.F.雷默《中国的外资投资》,1902年至1931年外国在上海的投资占外国在华总投资百分比从14%上升至34%,位居全国第一。转引自:[美]费正清.剑桥中华民国史1912-1949上卷[M].杨品泉、张信等,译.北京:中国社会科学出版社,1993:138、148-150
71《南京条约》准许英国派驻领事,准许英商及其家属自由居住。当时有16个条约港口设有外国的租界,即专门为外国居民设立的特区,其中地方的行政都由外国人管理,财政收入是外国当局所征收的地方税。参见[美]费正清.剑桥中华民国史1912-1949上卷[M].杨品泉、张信等,译.北京:中国社会科学出版社,1993:138、148-150
72上海方言中,习惯将外来的物品冠以接头词“洋”,洋钉、洋山芋、洋火……同时,还存在诸如沙发、咖啡等一系列外来语。
73姚公鹤.上海闲话[M].上海:上海古籍出版社.1989:1
87梁启超.饮冰室合集·文集之二[C].上海:中华书局,1989:52-54
88鲁迅.拟播布美术意见书[J].原载1913年《教育部编纂处月刊》,收入鲁迅全集第8卷.北京:人民文学出版社,1989:46-47
110徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:197
111许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:1
112《真相画报》第3期封面出现的英文刊名为“The True Record”,封面最下方为英文通讯地址。自1912年7月11日第4期起变更为大写的“THE TRUE RECORD”并沿用至第17期终刊,字体亦相似、直至末期有所变化,出现了哥特式变体。
113宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:246
122蔡元培.对于教育方针之意见.东方杂志第八卷第十号.1912.4
124谢其章.都门读书记往[M].台北:秀威咨询.2010:107
133李伟铭.从折衷派到岭南画派[A].岭南画派研究第2辑[C].广州:岭南美术出版社,1990:97
134简又文.濠江读画记[J].大风,1939(41、43)转引自黄小庚、吴瑾.广东现代画坛实录[C].广州:岭南美术出版社,1990:194简又文(1896-1978),广东新会人,中国历史学家,美国芝加哥大学文学硕士。早年与冯玉祥相识。1936年创办半月刊《逸经》,1938年与林语堂创办旬刊《大风》。
135李公明.广东美术史[M].广州:广东人民出版社,1993:640-642
136包括《论上古三代图画之本原》、《论两汉之石刻图画》(第4期)、《论画法之宗唐上》(第7期)、《论五代画院界作之创体》(第10期)、《论五代荆浩关仝之画》(第11期)、《论徐熙黄荃花鸟画之派别》(第17期)等11篇论文。
137横山大观(Taikan Yokoyama, 1868-1958),近代日本画巨匠。东京英语学校学习。东京美术学校第一届
139李伟铭.笔墨因缘:陈树人与日本美术的关系补正[A].图像与历史——中国美术论稿[M].北京:中国人民大学出版社,2005:214-235
140 [日]大日本国民中学会.絵画独習書[M].東京:東京国民書院,1909
141陈真魂.陈树人先生年谱[C].广州:岭南美术出版社,1994:16
142李伟铭.笔墨因缘:陈树人与日本美术的关系补正[A].图像与历史——中国美术论稿[M].北京:中国人民大学出版社,2005:214-235
143黄鸿仪.诗画双绝的陈树人.收录岭南画派研究(朵云第59集)[C].上海:上海书画出版社,2003:166-183
144陈树人.新画法[N].真相画报,1913(16),12
145徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:410
146黄渭渔.陈树人对形式美法则的运用[A].岭南画派研究第1辑[C].广州:岭南美术出版社,1987:94
148陈树人.新画法[N].真相画报,1912(3),14
149陈树人.新画法[N].真相画报,1912(6),17
150陈树人.新画法[J].真相画报,1912(3):15-16
151当时马尼菲士刺,不容于众,且备受诽毁焉,述者日,二子为画,虽少有所偏,论者以不崇于正义之,然其一扫死守古规之弊,与夫振起近世画界之独立不羁精神,其效亦足多矣!摩涅……画之章法,极大胆,极奇癖,蔑视古法……详细参见:陈树人.新画法[N].真相画报,1912(6),13-14
152陈树人.新画法[N].真相画报,1912(10),12
153方人定.绘画的折衷派[N].原载广州大光报.1948-03-11
154原为1941年演讲稿。后收录:高剑父.我的现代绘画观[A].岭南画派研究第1辑[C].广州:岭南美术出版社,1987
155 1929年1月9日,寒之友社在宁波同乡会四楼举办第一届美术展览会。1931年6月23日,古寒花精品展在法租界康悌路光裕坊8号举行。参见徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:287
156宋铭黄(1877-1940),1913年嫁于高剑父为妻,二人志同道合,曾一同从事革命活动。
157赵少昂(1905-1998),字叔仪,广东番禹人。擅花鸟、走兽,主张革新中国画。1921年进入“美学馆”学画,1929年参加上海第一次全国美展。
158 [日]鶴田武良.民国期における全国規模の美術展覧会:近百年来中国絵画史研究1[J].美術研究. 1991,(349):18-48
159高氏兄弟之后,上海出现了一批新国画的实践者。包括王显诏、郑慕康等。其中,郑慕康早年在上海图画美术学院主攻西洋肖像画的,通过结合西洋画的明暗法、透视法与中国传统工笔人物画技法,用晕染的方法为人物着色作国画人物画。
160另一位粤籍美术家梁锡鸿于1948年6月26日在《大光报》上发表过《中国的洋画运动》。
161陈抱一.洋画运动过程略记[N].上海艺术月刊.1942,(5)
162陈抱一.女性肉体美的观察[N].申报·艺术界.1925-10-07
163陈抱一.油画鉴赏说[N].申报·艺术界,1925-10-08
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165陈抱一.写实与美[N].申报·艺术界.1926-08-15
166 1929年1月上海世界书局出版。
167陈抱一.对于艺术运动的感想[J].新世纪·美术特辑.1935.12
168约民国十四、五年至十八、九年(1915-1920)
169陈抱一.洋画运动过程略记[J].上海艺术月刊,1942,(5-11)
172陈抱一.洋画运动过程略记[J].上海艺术月刊,1942,(5-11)
173陈抱一.洋画运动过程略记[A].郎绍君、水天中.二十世纪中国美术文选[C].上海:上海书画出版社,1999:544-574
177出展四十余名画家的105幅作品中,陈抱一展出作品3幅、陈宏7幅、朱应鹏3幅、丁衍庸4幅、宋志钦4幅、徐悲鸿6幅、陈之佛与洪野各1幅。参见:刘振宽.中国美术的现代化:美术期刊与美术活动的分析(1911-1937)[M].北京:三联书店,2008:204-206
178吻冰.美术联合展览会的片欢感想[J].艺术界(周刊).1927,(25):15
179 1929年由教育部全国美术展览会编写出版。参见:刘振宽.中国美术的现代化:美术期刊与美术活动的分析(1911-1937)[M].北京:三联书店,2008:356-377,
183陈抱一.洋画运动过程略记[A].郎绍君、水天中.二十世纪中国美术文选[C].上海:上海书画出版社:544-574
184阳太阳.恂恂长者谆谆教诲.选自陈瑞林.现代美术家陈抱一[C].人民美术出版社,1988::136-141
185该文曾收入上海文艺画报出版社出版的《文艺画报》(1934.10.10-1935.4.15)
186许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:137
187陈抱一.洋画运动过程略记[A].郎绍君、水天中.二十世纪中国美术文选[C].上海:上海书画出版社, 1999:544-574
188同上。
189郑可(1906-1987),广东新会人。1927-1934年留学法国学习雕塑与工艺美术。
190许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:85-86
197徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:285
198清华大学中共党史教育研究组.赴法勤工俭学运动史料1[Z].北京:北京出版社,1979:122-126
199郭笙.“五四”时期的工读运动和工读思潮[M].北京:教育科学出版社,1986:60-62
200第六批赴法勤工俭学的出发日期未查到原始材料。根据陈厚诚所著《死神唇边的笑李金发传》修订版第29-32页及林文铮女林征明(阿难)的回忆文章,第六批从上海出发至法国马赛的时间为1919年末至1920年初。梁德新、肖伟光、林阿难.蔡元培先生的女婿林文铮的三次婚姻[Z/OL].故乡. (2005-10-8)[2010-3-10]. http://www.guxiang.com/lishi/others/youzong/200510/200510080033.htm
201清华大学中共党史教育研究组.赴法勤工俭学运动史料第一册[Z].北京:北京出版社,1979:5
206现为第戎国立高等艺术学校(ENSA Dijon Art & Designécole Nationale Supérieure d’Art)。
207费尔南德·古尔蒙(Fernand Cormon, 1845-1924),法国历史画家,19世纪80年创办了Cormon画室,培养了包括劳特累克、梵高等在内的一批画家。1924年在巴黎的一场交通事故中丧生。
208参见1937年2月《桂林日报》关于陈宏的报道。
209徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004: 285
210刘晓路.让先辈们名垂史册——〈东京美术学校中国留学生名簿〉的世纪沉思.美术家通讯, 1996,(3)
211宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:151-155。当时,虹口粤籍居民最高峰达4、5万人,虹口地区不乏粤剧、粤商以及粤人信仰的观音庙等。
219池田桃川.Chinaところどころ上海中日聯合美術展覧会[N].读卖新闻.大正11年(1922)5月2日
220谢海燕.追思陈抱一师[A].现代美术家陈抱一[C].北京:人民美术出版社,1988: 142-147
221陈抱一.洋画运动过程略记[J].上海艺术月刊.1942, (5-11)
222 30年代初上海最大国画社团“中国画会”会刊,1934年10月至1935年8月间共发行12期。
228关良随家人于1911年自广州搬迁至南京,居住在“两广会馆”,从而对戏剧产生了深厚的兴趣。详细参见:关良.关良回忆录[M].上海:上海书画出版社,1984:2-5
229关良.关良回忆录[M].上海:上海书画出版社,1984:56
230宋钻友.广东人在上海(1843-1949年)[M].上海:上海人民出版社,2007:159-165
231吴冠中.林风眠画集序[A].吴冠中文丛:放眼看人[M].北京:团结出版社,2008
241鲁迅.序言[A].白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:1-3
242英国狗牌绘画颜料。
243温莎·牛顿牌颜料创立于1832年,一直以来以“创造出世界上最优质的美术材料”为目标。
244马利工艺厂创建于1919年,上海中国历史上第一家专门生产西洋画颜料的工厂,生产马头牌绘画颜料。
245创建于1926年,主要生产老鹰品牌绘画颜料,解放后与马利工艺厂合并。
250吴梦非.“五四”运动前后的美术教育回忆片段[J].美术研究.1959,(3):46-50
251毕克官.李叔同和丰子恺:现代木刻版画的先行者[J].寻根.2001,(3):46
252李允经.鲁迅与中外美术[M].太原:书海出版社,2005:8
253白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:2-3
254《无名木刻集序》,鲁迅作于1934年3月14日,原载于1934年4月上海无名木刻社社员作品选《无名木刻集》。
255徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:286
256编辑出版《艺苑朝华》丛刊5辑:《近代木刻选集(一)》、《近代木刻选集(二)》、《路谷虹儿画选》、《比亚鹚莱画选》、《新俄画选》,推出了27位外国木刻及黑白画。每一辑的《小引》或是《附记》,使中国读者有机会全面地接触到国外木刻作品。虽然由于经费等多种原因,朝花社计划编辑出版的《艺苑朝华》之《近代木刻选集(三)》、《近代木刻选集》、《法国插画选》、《英国插画选》等最终未能与读者见面,有些虽编成却未付印。
257《新俄画选》收录的作品之所以多为版画,原因有二:“中国制版之术,至今未精,与其变相,不如且缓;当革命时,版画之用最广,虽极匆忙,顷刻能办”。参见:鲁迅作于1930年2月25日的《新俄画选小引》。原载《新俄画选》,上海光华书局,1930
258 1929年成立,是杭州国立艺术院的一个学术团体。最初,名为“西湖一八艺社”。
259上海一八艺社研究所成员包括陈广(卓坤,粤籍兴宁人)、陈铁耕(又名陈耀唐、陈克白,粤籍兴宁人)、顾鸿干(粤籍)、胡一川(原名胡以撰,福建永定人)、于海(1909-1991,山东蓬莱人,又名于玉梅、于寄愚、余润汉)、周熙(又名周介福、江丰,上海人),蒋海澄(艾青)等。
260齐凤阁.中国新兴版画发展史[M].长春:吉林美术出版社,1994:19
261转引自朱伯雄、陈瑞林.中国西画五十年:1898-1949[M].北京:人民美术出版社,1989:274
262白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:1-3
263举办地位于虹口四川北路长春路一所日语学校内,为期6天。
268江丰.鲁迅先生与一八艺社[A].鲁迅回忆录第二集[C].上海:上海文艺出版社,1979
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271李允经.中国现代版画史[M].太原:山西人民出版社,1996:75
272许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:137-139
273 1934.10.10-1935.4.15,由叶灵凤编辑,上海文艺画报出版社出版,上海杂志公司发行。
274 1935.4-7,上海漫画漫话社出版。
275 1936年6月由上海生活漫画社出版,6月出版至第三期停刊。
276 1936年9月5日、10月5日共出版2期,由上海漫画世界社发行。
277吕澎.20世纪中国艺术史[M].北京:北京大学出版社,2006:328
278关于曹白现状,可见李国涛.关于木刻家曹白[N].中华读书报http://www.gmw.cn/01ds/2004-02/18/01-D8E6B8BDC8C1852748256E3E0005E431.htm [2010-10-13]
279 [日]旭正秀.創作版画の作り方[M].東京:弘文社1927
280小泉癸巳男,日本版画家,师从户张孤雁、织田一磨,参与1918年日本创作版画协会的创立。1929年与旭正秀等创刊《版画》杂志。木版画集《昭和大东京百图绘》为其代表作。1924年,由秀英社出版《木版画の彫り方と刷り方》一书。
281白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:1
282白危.木刻创作法[M].上海:读书生活出版社印行,1937:6-8
283佛教珍品,封面为木刻版画,内有“唐咸通九年四月十五日”等字样,现存于大英博物馆。
286李桦、李树声、马克.中国新兴版画运动五十年[M].沈阳:辽宁美术出版社,1981:20
287参见李石岑致李金发信,手迹载李金发主编《美育》杂志第一期1928年1月
288由于布谢本人参与过第一次世界大战,故其作品多以纪念碑形式讴歌那些为法国而战的勇士。289 1925年应《申报》之邀而创作。
290陈厚诚.死神唇边的笑——李金发传[M].天津:百花文艺出版社,2008:115-116,原载李金发.飘零闲笔[M].台北:侨联出版社,1964:13
291许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:42-43,原载1928年1月《美育》创刊号《编辑后的话》。
292 1927年10月1日,在蔡元培与李石曾提议下,中华民国最高学术教育行政机关中华民国大学院正式成立,蔡元培出任院长。
293陈厚诚.死神唇边的笑——李金发传[M].天津:百花文艺出版社,2008:118
294 2000年李金发诞辰100周年之际,广东梅州举办了李金发学术研讨会。次年《新文学史料》、《诗探索》等杂志均推出专辑收录李金发研究文章。
295朱自清.中国新文学大系:诗集[Z].上海:良友图书公司,1935:1-5,1982、2003年2次根据原书影印出版。
296孙中山胸像.发表于《良友》画报1926年11月版。
297骆献跃、王平.中国水彩画艺术文献集[Z].南宁:广西美术出版社,2010:13-14
298参见1924年上海《申报》8月18日报道
299许志浩.中国美术期刊过眼录1911-1949[M].上海:上海书画出版社,1992:72,原载于《白鹅》第2期《编者话》。
300潘耀昌.20世纪中国水彩(水粉)画史[A].骆献跃、王平.中国水彩画艺术文献集[Z].南宁:广西美术出版社,2010:11-52
301上海图书馆.老上海漫画图志[M.上海:上海科学技术文献出版社,2010:001-004
302徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:280-281
303上海图书馆.老上海漫画图志[M.上海:上海科学技术文献出版社,2010:084
304 1937年9月20日作为《救亡日报》副刊发行。
305作于1936年,揭露了日本侵略中国以及汉奸的卖国暴行。
306 Sir David Alexander Cecil Low(1891-1963),国际时事漫画家。
307伍联德、梁得所、明耀五、陈炳洪.中国大观:图画年鉴[M].上海:良友图书印刷有限公司,1930
308 1927年5月《良友》画报第15期,封二。
309该栏目在《良友》画报第84-89期每月连载,1934年7月-12月由于画报一度变更为半月刊,第90-100期中该栏目分别依次出现于第91、93、95、97、99、100期。
310《良友》画报第80-138期主编为马国亮。
311 1934年4月《良友》画报第87期。
312 1928年4月《良友》画报第25期。
313该书由广东汪兆铭题书名,岭南大学校长钟荣光、国画系主任梁銮及广州东山培正学校梁宗岱作序。
314徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:177
321徐昌酩.上海美术志[Z].上海:上海书画出版社,2004:278
322迄今为止,社会学家未就群体的定义达成共识。鉴于本文不是针对社会学群体概念的探讨,而是借鉴社会学的阐释,从美术学角度研究20世纪前期上海粤籍美术家。故在此处省略对社会学群体概念的分析及论证。本文所指的群体,具有共同的价值观,共同的目标以及共同参与的活动,即新美术运动。
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