德性与品格教育论
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摘要
面对当代全球社会的道德危机困境,西方伦理学界通过反思,在20世纪80年代开始了旨在恢复古希腊德性伦理传统的现代德性伦理学运动,从而反映到学校道德教育实践上,开始了以德性伦理学为伦理哲学基础的道德教育模式——品格教育复兴运动的探索。
伦理学研究的发展趋势和西方一些先发国家和地区的道德教育实践已经表明,回到品格教育是当代学校道德教育可有为的必然选择。我国政府和理论学界也纷纷将目光聚焦到品德、品格和品格教育上。可以说,在可预期的将来,以品格教育为重要组成部分的道德教育将在中国受到重视,并得到具体实施。因此对品格教育进行深入研究是非常有必要且迫切的事情。未来可能在中国具体实施的品格教育需要理论的指导,目前对品格教育的研究,鲜有从其伦理哲学基础--德性伦理学角度进行深入分析。
由此,论文旨在积极探讨解决道德理论的困境和实践危机的良方,选取了德性与品格教育关系的角度进行深入阐释和研究。论文认为德性伦理学是品格教育的伦理哲学基础,品格教育是个体德性养成的实现、品格教育实践体现德性伦理观,通过品格教育道德社群(共同体)的建构,以期达到个人实现德性与社会趋于善相统一；并结合中西德性伦理资源的整合和规范伦理外在环境的支撑,为构建较为完整的品格教育作一种积极尝试与努力。
论文主要包含四个章节。
第一章德性与德性伦理,主要从理论源头开始梳理总结中西德性思想并加以比较,界定德性的涵义,从而得出中西德性伦理的真谛：做一个有德性的人的结论。
第二章品格及品格教育,主要分析界定了品格和品格教育的涵义,并论证品格教育的哲学基础是德性伦理学。
第三章德性与品格教育,主要具体分析论证两者关系,即品格教育是个体德性养成的实现，品格教育实践和体证着德性伦理观,并需要整合中西德性资源以更好地指导品格教育；同时,品格教育除了德性伦理的指导,构建道德社群(共同体)的内部环境支撑之外,还需要规范伦理(制度与规范)的外部环境的支撑,德性养成是德性与规范共进的过程。
第四章品格教育实践：美国品格教育的经验教训及启示。品格教育的实践以美国的品格教育最为典型,主要阐述美国品格教育的历史轨迹和理论与实践,分析美国学校品格教育如何将德性融入品格教育中,并分析评价美国品格教育的经验教训及对我国道德教育的极大的启示和借鉴意义。
Facing the moral crisis predicament of the society in the contemporary world, the western ethics academic circles has rised a kind of modern virtue ethics movement by introspecting since the 1980s, which aims at recovering the traditional virtue ethics of the ancient Greece. Reflecting on the school moral education, the moral education mode based on virtue ethics——character education has renewed.
The development's trend of ethics research and the moral education practices of some of the western countries and regions have already expressed that it is the inevitable choice of contemporary school's moral education to return to character education. Our government and the theory horizon also have focused on moral qualities, character and character education. We may say that the moral education with the important part of character education will be recognised and carried out in China at the predictable future. Therefore, it is necessary and urgent to do deep research on character education. The character education requires theories guidance which will be carried out in China in the future. The research on character education has been lack of thorough analysis from its ethical philosophy foundation——virtue ethics at present.
Therefore, this thesis has choosen the angle of the relationship of virtue and character education to explain and study deeply,in order to actively discuss the good method of solving the predicament of the moral theories and the practice crisis. The author thinks that virtue ethics is the ethical philosophy foundation of character education, and that character education is the realization of individual virtues-forming, and that character education embodies virtue ethics, and can achieve the aim of unifying individual virtues-forming and social good with building the moral community of character education; and combine the virtue ethics resources of China and western and the outside environmental supplement of normative ethics, in order to make great effort on building a more complete character education.
The thesis mainly includes four chapters.
The 1st chapter relates to virtue and virtue ethics. It is mainly about the theory and the comparison research of the Chinese and western virtue ethics, and has defined the connotation of virtue, and thus get the true meaning of the Chinese and western virtue ethics:be a person with virtue.
The 2nd chapter is about character and character education. It has mainly analysed and defined the connotation of character and character education, and has demonstrated that the ethical philosophy foundation of character education is virtue ethics.
The 3rd chapter is about the relationship of virtue and character education. It has mainly analysed and demonstrated the connection of both, that character education is the realization of individual virtues-forming, and that character education embodies virtue ethics. And it demands integrating the virtue ethics resources of China and western in order to instruct character education better. At the same time, the character education besides needs the guidance of virtue ethics, which builds the moral community as the inside environmental supplement, it still needs the outside environmental supplement of normative ethics (system and norm), and virtues-forming is the process of virtue and norm gonging forward together.
The 4th chapter relates to the practice of character education:the experiences and lessons and inspirations of American character education. The American character education is the typical model of the practice of character education. It has mainly expatiated on the history track and the theory and the practice of American character education, and has analysed the American school character education how to melt virtue into it, and has evaluated the experiences and lessons of it and provided some instructive and useful suggestions for our moral education.
伦理学研究的发展趋势和西方一些先发国家和地区的道德教育实践已经表明,回到品格教育是当代学校道德教育可有为的必然选择。我国政府和理论学界也纷纷将目光聚焦到品德、品格和品格教育上。可以说,在可预期的将来,以品格教育为重要组成部分的道德教育将在中国受到重视,并得到具体实施。因此对品格教育进行深入研究是非常有必要且迫切的事情。未来可能在中国具体实施的品格教育需要理论的指导,目前对品格教育的研究,鲜有从其伦理哲学基础--德性伦理学角度进行深入分析。
由此,论文旨在积极探讨解决道德理论的困境和实践危机的良方,选取了德性与品格教育关系的角度进行深入阐释和研究。论文认为德性伦理学是品格教育的伦理哲学基础,品格教育是个体德性养成的实现、品格教育实践体现德性伦理观,通过品格教育道德社群(共同体)的建构,以期达到个人实现德性与社会趋于善相统一；并结合中西德性伦理资源的整合和规范伦理外在环境的支撑,为构建较为完整的品格教育作一种积极尝试与努力。
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第二章品格及品格教育,主要分析界定了品格和品格教育的涵义,并论证品格教育的哲学基础是德性伦理学。
第三章德性与品格教育,主要具体分析论证两者关系,即品格教育是个体德性养成的实现，品格教育实践和体证着德性伦理观,并需要整合中西德性资源以更好地指导品格教育；同时,品格教育除了德性伦理的指导,构建道德社群(共同体)的内部环境支撑之外,还需要规范伦理(制度与规范)的外部环境的支撑,德性养成是德性与规范共进的过程。
第四章品格教育实践：美国品格教育的经验教训及启示。品格教育的实践以美国的品格教育最为典型,主要阐述美国品格教育的历史轨迹和理论与实践,分析美国学校品格教育如何将德性融入品格教育中,并分析评价美国品格教育的经验教训及对我国道德教育的极大的启示和借鉴意义。
Facing the moral crisis predicament of the society in the contemporary world, the western ethics academic circles has rised a kind of modern virtue ethics movement by introspecting since the 1980s, which aims at recovering the traditional virtue ethics of the ancient Greece. Reflecting on the school moral education, the moral education mode based on virtue ethics——character education has renewed.
The development's trend of ethics research and the moral education practices of some of the western countries and regions have already expressed that it is the inevitable choice of contemporary school's moral education to return to character education. Our government and the theory horizon also have focused on moral qualities, character and character education. We may say that the moral education with the important part of character education will be recognised and carried out in China at the predictable future. Therefore, it is necessary and urgent to do deep research on character education. The character education requires theories guidance which will be carried out in China in the future. The research on character education has been lack of thorough analysis from its ethical philosophy foundation——virtue ethics at present.
Therefore, this thesis has choosen the angle of the relationship of virtue and character education to explain and study deeply,in order to actively discuss the good method of solving the predicament of the moral theories and the practice crisis. The author thinks that virtue ethics is the ethical philosophy foundation of character education, and that character education is the realization of individual virtues-forming, and that character education embodies virtue ethics, and can achieve the aim of unifying individual virtues-forming and social good with building the moral community of character education; and combine the virtue ethics resources of China and western and the outside environmental supplement of normative ethics, in order to make great effort on building a more complete character education.
The thesis mainly includes four chapters.
The 1st chapter relates to virtue and virtue ethics. It is mainly about the theory and the comparison research of the Chinese and western virtue ethics, and has defined the connotation of virtue, and thus get the true meaning of the Chinese and western virtue ethics:be a person with virtue.
The 2nd chapter is about character and character education. It has mainly analysed and defined the connotation of character and character education, and has demonstrated that the ethical philosophy foundation of character education is virtue ethics.
The 3rd chapter is about the relationship of virtue and character education. It has mainly analysed and demonstrated the connection of both, that character education is the realization of individual virtues-forming, and that character education embodies virtue ethics. And it demands integrating the virtue ethics resources of China and western in order to instruct character education better. At the same time, the character education besides needs the guidance of virtue ethics, which builds the moral community as the inside environmental supplement, it still needs the outside environmental supplement of normative ethics (system and norm), and virtues-forming is the process of virtue and norm gonging forward together.
The 4th chapter relates to the practice of character education:the experiences and lessons and inspirations of American character education. The American character education is the typical model of the practice of character education. It has mainly expatiated on the history track and the theory and the practice of American character education, and has analysed the American school character education how to melt virtue into it, and has evaluated the experiences and lessons of it and provided some instructive and useful suggestions for our moral education.
引文
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[28]尽管社群主义的思想及其概念早已有之,社群主义这一概念也频繁出现于当代的政治学文献中,但是有意思的是,诸如迈克·桑德尔、阿拉斯太·麦金太尔、查理斯·泰勒、迈克·华尔采等社群主义名家自己却儿乎不使用这一概念,更不用说以社群主义者自居。戴维·米勒可能是个例外,他在著作中倒是不避讳使用社群主义概念,但即使如此,他也更倾向于把自己说成是一位社会主义者,而不是一位社群主义者。我们在这里为了论述的方便,仍把他们看作社群主义的代表。
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[28]尽管社群主义的思想及其概念早已有之,社群主义这一概念也频繁出现于当代的政治学文献中,但是有意思的是,诸如迈克·桑德尔、阿拉斯太·麦金太尔、查理斯·泰勒、迈克·华尔采等社群主义名家自己却儿乎不使用这一概念,更不用说以社群主义者自居。戴维·米勒可能是个例外,他在著作中倒是不避讳使用社群主义概念,但即使如此,他也更倾向于把自己说成是一位社会主义者,而不是一位社群主义者。我们在这里为了论述的方便,仍把他们看作社群主义的代表。
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