新疆宗教文化生态现状研究
摘要
新疆地区作为一个相对独立的文化单元区,具有突出的多元化特征。民族、语言、文化习俗、价值取向、信仰等都呈现多元化的特征。新疆的历史从远古开始,就呈现出开放的态势,外来的人种、语言、文化和宗教信仰不断而且持续的进入新疆地区,长期地交融、演变以至发展到今天形成多元化的宗教文化生态格局。在新疆宗教文化生态演变的历史上,有过如今已经消逝了的祆教、摩尼教,有过三度传入的基督教,曾经是世界的佛教中心,也曾经历过伊斯兰化。宗教的传入、流变、断裂、适应与更新、古老与生机都交织在这片神奇的土地上。当代新疆,伊斯兰教兴盛发展,基督教和天主教的又一次发展,一元为主多种宗教并存的局面是当代新疆宗教文化生态格局的最主要特征。
论文分为六章。第一章介绍了宗教文化生态学的理论来源、主要研究内容和研究方法,将其应用于新疆地区宗教研究的重要意义所在；第二章首先回顾了新疆宗教文化生态形成的自然、文化和生态生态环境,说明新疆地区的自然生态环境是复杂和多样的,社会生态环境是相对特殊的,文化生态环境是丰富多元的。并且介绍了本论文的两个田野点喀什和伊犁地区的概况；第三章对于新疆宗教文化生态格局的特点进行了总结：首先它是一个相对独立的宗教文化生态区域,具有和内地以及中亚伊斯兰教不同的特点；其次,南疆以伊斯兰教一元性宗教为主的特点和北疆以伊斯兰教为主多种宗教并存的特点形成鲜明的对比；第三,新疆的宗教文化生态格局具有开放性和封闭性的特点；最后,新疆宗教文化生态系统具有一定的脆弱性,主要是由于新疆宗教的多元通和模式和宗教极端主义同时并存,新疆宗教与内地宗教文化交流较少以及大量不稳定的社会群体的存在而造成的。第四章,主要分析了在现代化和世俗化的全球趋势下当代新疆宗教文化生态所面临的困境及原因,分析了处在多重张力之中的新疆宗教文化生态现状,并对新疆地区的宗教政策和管理模式进行了反思。第五章对新疆地区宗教文化生态平衡构建的理论可能性和实践途径进行了探讨,得出平衡的宗教文化生态的构建需要的是对话和交流的结论。第六章结语,通过对于论文主要内容和观点的回顾,再次强调新疆宗教文化生态平衡对于新疆社会具有重大的意义。
新疆宗教文化生态研究最重要的是提供了一个新的视角来观照新疆宗教,在这个视角之下,首先是将新疆宗教看做一个开放复杂的社会系统中的一个部分。其次,是从新疆的角度出发来思考新疆的宗教问题,新疆就不仅仅是中国的西部边疆,一个民族宗教问题复杂而危险的地方,一个当今地缘政治敏感而微妙的中心,一个距离国际恐怖基地数百公里之遥的火药桶。而丰富的民族语言文化宗教是新疆得天独厚的文化遗产与优势,优越的区位优势将不仅仅是新疆经济成为周边国家经济的中心的可能,稳定和谐的新疆应该是中国经济高速发展的重要支点,同时也应该是中国特色的经济社会发展成果的展示和分享区。
Xinjiang region has the diversity of outstanding features as a relatively independent cultural unit area, especially in ethnic, linguistic, cultural practices, values, beliefs. Xinjiang keeps an open situation in the long history period. Race, language, culture and religion outside continued and continued into the Xinjiang region, integration, evolution and even developed to form a pattern of diverse religious and cultural ecology after long term. In Xinjiang's ecological evolution of religious culture history, had Zoroastrianism, Manichaeism which have disappeared now, there have Christianity which came to here three times, once was the center of Buddhism in the world, and also has experienced Islamization. In this magical land, religion spreads, creep, fracture, adapt and update is intertwined. Contemporary Xinjiang, Islam flourishes, Christianity and the Catholic Church have another development, and this is the main features of Xinjiang religious culture of ecological patterns contemporary.
My paper is divided into six chapters. The first chapter introduces the sources of religious and cultural ecological theory, the main research contents and methods, and the meaning of applying this theory to the Xinjiang religious studies; In the second chapter reviews the cultural ecology of religion in the formation of natural, cultural and ecological environment. And introduced the two fields point in this paper Kashi and Ili region of profiles; Chapter III for the Xinjiang ecological pattern of religious and cultural characteristics are summarized:First, it is a relatively independent of religious and cultural ecological regions, Islam in central Asia with the Mainland as well as different characteristics; Second, the southern to the unitary nature of Islam religion-based features and northern-based multi-religious coexistence with Islam, the characteristics of contrast; Third, the religious culture of the Xinjiang Ecological Patterns with open and closed characteristics; Finally, religious and cultural ecosystems in Xinjiang has a certain vulnerability, mainly due to the multi-pass religion and religious extremism and models side by side, Religion religious and cultural exchanges with the mainland and the large number of small social groups of instability caused by the presence of. Chapter IV, the difficulties and reasons which contemporary Xinjiang faced the modernization and secularization in the global trend. Chapter VI Conclusion, re-emphasize importance of the ecological balance of the religious culture in Xinjiang.
The most important for ecological study of religion for Xinjiang is to provide a new perspective to study the religion in Xinjiang. In this perspective, the first thing is regard religion as a complex social system, the formation, evolution, balance and imbalance are common affects the result of various factors. Second, the perspective from Xinjiang to think about religion in Xinjiang, not only in China's western on the frontier, ethnic and religious issues of a complex and dangerous place, one of today's geopolitical center of the sensitive and delicate, an international terrorist base from hundreds of kilometers away in the powder keg. National language and culture and rich religious and cultural heritage is a unique advantage in Xinjiang, excellent location advantage will not only make Xinjiang economy become the center of the national economy, also stability and harmony in Xinjiang should be an important fulcrum for China's rapid economic development. It is also become the results of the show and sharing area with the development of China.
论文分为六章。第一章介绍了宗教文化生态学的理论来源、主要研究内容和研究方法,将其应用于新疆地区宗教研究的重要意义所在；第二章首先回顾了新疆宗教文化生态形成的自然、文化和生态生态环境,说明新疆地区的自然生态环境是复杂和多样的,社会生态环境是相对特殊的,文化生态环境是丰富多元的。并且介绍了本论文的两个田野点喀什和伊犁地区的概况；第三章对于新疆宗教文化生态格局的特点进行了总结：首先它是一个相对独立的宗教文化生态区域,具有和内地以及中亚伊斯兰教不同的特点；其次,南疆以伊斯兰教一元性宗教为主的特点和北疆以伊斯兰教为主多种宗教并存的特点形成鲜明的对比；第三,新疆的宗教文化生态格局具有开放性和封闭性的特点；最后,新疆宗教文化生态系统具有一定的脆弱性,主要是由于新疆宗教的多元通和模式和宗教极端主义同时并存,新疆宗教与内地宗教文化交流较少以及大量不稳定的社会群体的存在而造成的。第四章,主要分析了在现代化和世俗化的全球趋势下当代新疆宗教文化生态所面临的困境及原因,分析了处在多重张力之中的新疆宗教文化生态现状,并对新疆地区的宗教政策和管理模式进行了反思。第五章对新疆地区宗教文化生态平衡构建的理论可能性和实践途径进行了探讨,得出平衡的宗教文化生态的构建需要的是对话和交流的结论。第六章结语,通过对于论文主要内容和观点的回顾,再次强调新疆宗教文化生态平衡对于新疆社会具有重大的意义。
新疆宗教文化生态研究最重要的是提供了一个新的视角来观照新疆宗教,在这个视角之下,首先是将新疆宗教看做一个开放复杂的社会系统中的一个部分。其次,是从新疆的角度出发来思考新疆的宗教问题,新疆就不仅仅是中国的西部边疆,一个民族宗教问题复杂而危险的地方,一个当今地缘政治敏感而微妙的中心,一个距离国际恐怖基地数百公里之遥的火药桶。而丰富的民族语言文化宗教是新疆得天独厚的文化遗产与优势,优越的区位优势将不仅仅是新疆经济成为周边国家经济的中心的可能,稳定和谐的新疆应该是中国经济高速发展的重要支点,同时也应该是中国特色的经济社会发展成果的展示和分享区。
Xinjiang region has the diversity of outstanding features as a relatively independent cultural unit area, especially in ethnic, linguistic, cultural practices, values, beliefs. Xinjiang keeps an open situation in the long history period. Race, language, culture and religion outside continued and continued into the Xinjiang region, integration, evolution and even developed to form a pattern of diverse religious and cultural ecology after long term. In Xinjiang's ecological evolution of religious culture history, had Zoroastrianism, Manichaeism which have disappeared now, there have Christianity which came to here three times, once was the center of Buddhism in the world, and also has experienced Islamization. In this magical land, religion spreads, creep, fracture, adapt and update is intertwined. Contemporary Xinjiang, Islam flourishes, Christianity and the Catholic Church have another development, and this is the main features of Xinjiang religious culture of ecological patterns contemporary.
My paper is divided into six chapters. The first chapter introduces the sources of religious and cultural ecological theory, the main research contents and methods, and the meaning of applying this theory to the Xinjiang religious studies; In the second chapter reviews the cultural ecology of religion in the formation of natural, cultural and ecological environment. And introduced the two fields point in this paper Kashi and Ili region of profiles; Chapter III for the Xinjiang ecological pattern of religious and cultural characteristics are summarized:First, it is a relatively independent of religious and cultural ecological regions, Islam in central Asia with the Mainland as well as different characteristics; Second, the southern to the unitary nature of Islam religion-based features and northern-based multi-religious coexistence with Islam, the characteristics of contrast; Third, the religious culture of the Xinjiang Ecological Patterns with open and closed characteristics; Finally, religious and cultural ecosystems in Xinjiang has a certain vulnerability, mainly due to the multi-pass religion and religious extremism and models side by side, Religion religious and cultural exchanges with the mainland and the large number of small social groups of instability caused by the presence of. Chapter IV, the difficulties and reasons which contemporary Xinjiang faced the modernization and secularization in the global trend. Chapter VI Conclusion, re-emphasize importance of the ecological balance of the religious culture in Xinjiang.
The most important for ecological study of religion for Xinjiang is to provide a new perspective to study the religion in Xinjiang. In this perspective, the first thing is regard religion as a complex social system, the formation, evolution, balance and imbalance are common affects the result of various factors. Second, the perspective from Xinjiang to think about religion in Xinjiang, not only in China's western on the frontier, ethnic and religious issues of a complex and dangerous place, one of today's geopolitical center of the sensitive and delicate, an international terrorist base from hundreds of kilometers away in the powder keg. National language and culture and rich religious and cultural heritage is a unique advantage in Xinjiang, excellent location advantage will not only make Xinjiang economy become the center of the national economy, also stability and harmony in Xinjiang should be an important fulcrum for China's rapid economic development. It is also become the results of the show and sharing area with the development of China.
引文
1左文襄公全集·奏稿卷50
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2汉书·西域传
3同上
1汉书·西域传
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1即巴扎,意为集市.
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1汉书·西域传上
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3同上
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1同上
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1伍贻业.中国伊斯兰教的特点及其与阿拉伯地区伊斯兰教之比较.回族研究,2003,2.
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