韩偓诗歌论稿
摘要
韩偓是唐末一位很有特色的诗人，他一生经历丰富，存诗三百四十多首。本文以韩偓诗歌为根本，结合他的人生经历和当时社会的政治、经济、文化背景，力图全面而完整的再现韩偓一生的思想和情感，以及在他的思想和情感作用下产生的诗歌的内容和风格倾向，从而对韩偓的诗歌给予一个客观的评价。
全文从六个主要方面进行论述。第一部分，是韩偓的生平经历和他的诗歌流传情况。这是充分认识和了解韩偓的思想情感和诗歌创作的起点。
第二部分关于韩偓诗歌的分期。根据韩偓诗歌在思想内容和风格的演进，他的诗歌创作可分为四个时期：第一时期主要是早期创作香奁诗和抒写科举考试的不得意的情怀，以《香奁集》为代表，诗作精致、凄美。为他后来的诗歌创作在艺术方面的发展指明了方向。第二时期是韩偓以翰林学士的身份进入晚唐政治机构的核心，所谓的“高峰体验”时期。相应的，诗歌主要描写他的内廷生活，抒发内心的得意和自信的情感，风格典丽、沉郁。与此同时，韩偓开始接触到了更广泛的社会生活，在他的诗中开始出现了号称“唐末诗史”的纪乱诗。第三时期是被贬谪的流寓时期。政治生涯的结束和流寓生活的开始，标志韩偓的诗歌在内容和风格上的又一次转变：典丽、沉郁的内廷诗被染上了沧桑的色彩，在百转千回的感慨中显露出深婉的韵味。最后一个时期是寓居闽中的时期，也是韩偓诗歌在艺术上的最高峰。此时的诗人回归现实，在闽中优美风物的抚慰下，创作了不少写景小诗，诗人心态渐趋平和，诗风淡薄、老成。四个时期的诗风不断发展各有特色，又都集中体现着韩偓的根本创作风格：清丽、老成。
《香奁集》是韩偓诗歌中最有特色的部分，也是历来争议最大的部分。本文第三章集中论述韩偓的香奁诗。香奁诗的产生和当时的世风是有着十分密切的关系的。晚唐的社会局势的衰败、国运的凄凉是艳情诗产生的终极原因。科举制度的习俗和科举考试的虚伪则是影响当时文人生活心态的直接原因。另外，晚唐城市经济的高度繁荣和唐朝男女之间礼法观念的淡薄，也为以《香奁集》为代表的艳情诗的产生提供了客观条件。《香奁集》
是晚唐社会大趋势的必然产物，则诗中所体现的精神和艺术上的追求也是从属于那个时代的。在晚唐诗风影响下的《香奁集》的创作理念和审美追求主要有三个方面：摒弃功利性追求艺术性的创作目的；追求声色感官刺激的俗文学创作倾向；幽深内敛的风格特征。《香奁集》不但反映着那个时代的风格，在此基础上有体现着韩偓独特的审美追求，即清丽、端庄、雅致的风神和格调。这是《香奁集》既不同于齐梁宫体也异于当时众多艳情诗的根本原因。本章最后对《香奁集》的地位和影响作了重新的评价：香奁诗既非香草美人的托物言志之作也绝非简单的宫体诗，而是以艳情的外壳承载诗人丰富的情感，它们和韩偓的其他诗作一样体现着他一贯的创作风格倾向，并且统一于韩偓“唐末完人”的完美人格，对后代的艳情诗创作和五代词的产生都有着一定的影响。
韩偓的政治诗被誉为“唐末诗史”，并且被认为直接继承杜甫的“诗史”风格，在内容和表现情感上同一机杼。韩偓和杜甫相比，二人有着相似的人生和仕途经历，但由于他们二人所处的时代和社会背景不同，生活经历也不尽相同，导致他们同是“诗史”的政治诗，所关注的核心问题不同：杜甫诗中的抒情角度往往是立足于天下苍生而审视上层统治阶级的荒淫无道，而韩偓则是处在政治变动的旋涡中体会中央集权的分崩离析而慨叹国之不泰和民之不安。同时由于带有晚唐诗人所普遍具有的内敛心态和真正的国破家亡的价值失落感，韩偓的政治诗大多是悼念承载着传统文人生命价值和人生理想的国家和朝廷的逝去。另外韩偓的政治诗并非象杜甫那样，以写实的手法进行直接的叙述，而是采用比喻、象征等修辞手法，诗风清淡典丽，风骨挺秀。《感事三十四韵》以诗写史，是韩偓政治是的代表作。
韩偓诗歌作为一个整体，在艺术表现上体现出诗人独有的特点。韩偓诗中，情与景的关系可以分为：情随景生；以情节景；以景传情三种。不同的情景结合方式，体现出诗人不同心理状态下的情感变化。巧妙精当的心理描写是韩偓诗歌的另一个艺术特色。心理描写的表现手法，主要体现在他的《香奁集》诸诗中。他不但善于捕捉瞬间的心理感受，还能够通过一两句诗句展现心理变化的过程，使得诗歌情感表达更加含蓄，符合人物
形象特征。韩偓的很多诗作给人的感觉就象一幅幅精心绘制的画卷一样，不但有诗的意境而且有画的情韵，可以称得上是有别王维诗歌的另外一种“诗中有画”。主要体现在四个方面：以画喻诗；讲究色彩和层次的搭配；在诗歌中体现绘画的布局美；善于捕捉瞬间的美而凝练入诗。
文章的第六部分论述韩偓诗歌中所表现出来的两种不同心理状态下的情境――“醉”与“醒”。这不仅是中国古代文人的集体无意识，在不同时代和不同遭遇下诗人饮酒的心理状态也是不同的。酒之于韩偓，是一种自我疗救的方式，韩偓所有诗歌或者是酒醉的梦境或者是酒醒的痛苦现实。无论哪方面，都从不同侧面真实再现了他的思想和情感。
Hanwo, a poet of striking personality and much experience, lives in the late Tang Dynasty, and has written more than three hundred and forty poems. This paper, which is divided into six chapters, attempts to present a true picture both of the themes and of the styles as concealed in his poems, which are the production of his thoughts and inner feelings shaped by his life and the historical background.
The first chapter gives his biography and a rough introduction to posthumous interpretation and criticism of his poems, with the hope of making readers’ understanding easier.
The second chapter divides his writing career into four periods, with each marking a particular theme and style. His poems in the first period, as represented by Poems on Girls, have as themes romance and the failure in the Royal Examination and have the style of delicacy and tragic beauty, thus laying down the direction for his future writing. His poems in the second period, part of which are considered the epic of his times, with a stately and melancholy style, concentrate roughly on three themes: the climax in his political career, his confidence and glory, and the social reality, because he is appointed to the Imperial Academy, thus coming to know politics and society. His poems in the third period describe his exile, with both theme and style changed so radically that there is a tinge of compliance with injustice and weariness of politics in these poems. His poems in the last period, written during his stay in Fujian Province, represent his highest achievement in writing, because Hanwo returns to nature for inspiration, thus writing a lot of short poems which reveal both calm mood and simple, mature style. Much different as in theme and style, a fundamental principle of writing is the core: seeking simplicity and maturity.
The third chapter, containing third sections, focuses on his Poems on
Girls, the most attracting and the most controversial among his works. The first section lists some necessary reasons why the poems of this kind come into being: the declining dynasty and the turbulent society, the rigid routines and corruptions of the Royal Examination which exercise a negative influence on the general mood of the intellectuals, the thriving civil economy and the courage to break the shackles of the out-dated concept of marriage. The second section analyzes the poetical and aesthetical ideals in his poems—seeking artistical achievement, instead of ephemeral sensation, seeking sensual excitement, simple and profound style—with these ideals being pursued by nearly all poets of that age. The third section is a tentative reappraisal of his poems: in his poems which are much different from metaphorical expressions of his ideals by means of nature or beauties and from stale verses tailored to His Majesty or sexiness, a profusion of inner thoughts is encased so that his constant pursuits，simplicity，magnificence and delicacy，are integrated into his perfect personality and that his poems exert a strong influence on the poetical literature of the Five Dynasties.
The fourth chapter points out some contrasts between Hanwo’s poems on history and social reality, represented by his Thirty Four Poems on the Current Affairs . Although both Hanwo and Dufu share some experience in life and politics, although Hanwo’s poems are considered as the epic of the late Dynasty, and to inherit much stylistical inspiration from Dufu’s poems, although even both the theme and the attitude as revealed by the two poets are similar, because of their different experiences which are shaped entirely by different social background, they show quite different concerns and perspectives in their poems: Dufu is in the position of the ruled to expose the corruption of the ruling, while Hanwo, deeply involved in the cruel civil strife which makes an end to the traditional values and ideas, is in the position of an intellectual on the side of the ruling to show sympathy to the declining empire and the misery of the ruled. Moreover, they write poems in different wa
全文从六个主要方面进行论述。第一部分，是韩偓的生平经历和他的诗歌流传情况。这是充分认识和了解韩偓的思想情感和诗歌创作的起点。
第二部分关于韩偓诗歌的分期。根据韩偓诗歌在思想内容和风格的演进，他的诗歌创作可分为四个时期：第一时期主要是早期创作香奁诗和抒写科举考试的不得意的情怀，以《香奁集》为代表，诗作精致、凄美。为他后来的诗歌创作在艺术方面的发展指明了方向。第二时期是韩偓以翰林学士的身份进入晚唐政治机构的核心，所谓的“高峰体验”时期。相应的，诗歌主要描写他的内廷生活，抒发内心的得意和自信的情感，风格典丽、沉郁。与此同时，韩偓开始接触到了更广泛的社会生活，在他的诗中开始出现了号称“唐末诗史”的纪乱诗。第三时期是被贬谪的流寓时期。政治生涯的结束和流寓生活的开始，标志韩偓的诗歌在内容和风格上的又一次转变：典丽、沉郁的内廷诗被染上了沧桑的色彩，在百转千回的感慨中显露出深婉的韵味。最后一个时期是寓居闽中的时期，也是韩偓诗歌在艺术上的最高峰。此时的诗人回归现实，在闽中优美风物的抚慰下，创作了不少写景小诗，诗人心态渐趋平和，诗风淡薄、老成。四个时期的诗风不断发展各有特色，又都集中体现着韩偓的根本创作风格：清丽、老成。
《香奁集》是韩偓诗歌中最有特色的部分，也是历来争议最大的部分。本文第三章集中论述韩偓的香奁诗。香奁诗的产生和当时的世风是有着十分密切的关系的。晚唐的社会局势的衰败、国运的凄凉是艳情诗产生的终极原因。科举制度的习俗和科举考试的虚伪则是影响当时文人生活心态的直接原因。另外，晚唐城市经济的高度繁荣和唐朝男女之间礼法观念的淡薄，也为以《香奁集》为代表的艳情诗的产生提供了客观条件。《香奁集》
是晚唐社会大趋势的必然产物，则诗中所体现的精神和艺术上的追求也是从属于那个时代的。在晚唐诗风影响下的《香奁集》的创作理念和审美追求主要有三个方面：摒弃功利性追求艺术性的创作目的；追求声色感官刺激的俗文学创作倾向；幽深内敛的风格特征。《香奁集》不但反映着那个时代的风格，在此基础上有体现着韩偓独特的审美追求，即清丽、端庄、雅致的风神和格调。这是《香奁集》既不同于齐梁宫体也异于当时众多艳情诗的根本原因。本章最后对《香奁集》的地位和影响作了重新的评价：香奁诗既非香草美人的托物言志之作也绝非简单的宫体诗，而是以艳情的外壳承载诗人丰富的情感，它们和韩偓的其他诗作一样体现着他一贯的创作风格倾向，并且统一于韩偓“唐末完人”的完美人格，对后代的艳情诗创作和五代词的产生都有着一定的影响。
韩偓的政治诗被誉为“唐末诗史”，并且被认为直接继承杜甫的“诗史”风格，在内容和表现情感上同一机杼。韩偓和杜甫相比，二人有着相似的人生和仕途经历，但由于他们二人所处的时代和社会背景不同，生活经历也不尽相同，导致他们同是“诗史”的政治诗，所关注的核心问题不同：杜甫诗中的抒情角度往往是立足于天下苍生而审视上层统治阶级的荒淫无道，而韩偓则是处在政治变动的旋涡中体会中央集权的分崩离析而慨叹国之不泰和民之不安。同时由于带有晚唐诗人所普遍具有的内敛心态和真正的国破家亡的价值失落感，韩偓的政治诗大多是悼念承载着传统文人生命价值和人生理想的国家和朝廷的逝去。另外韩偓的政治诗并非象杜甫那样，以写实的手法进行直接的叙述，而是采用比喻、象征等修辞手法，诗风清淡典丽，风骨挺秀。《感事三十四韵》以诗写史，是韩偓政治是的代表作。
韩偓诗歌作为一个整体，在艺术表现上体现出诗人独有的特点。韩偓诗中，情与景的关系可以分为：情随景生；以情节景；以景传情三种。不同的情景结合方式，体现出诗人不同心理状态下的情感变化。巧妙精当的心理描写是韩偓诗歌的另一个艺术特色。心理描写的表现手法，主要体现在他的《香奁集》诸诗中。他不但善于捕捉瞬间的心理感受，还能够通过一两句诗句展现心理变化的过程，使得诗歌情感表达更加含蓄，符合人物
形象特征。韩偓的很多诗作给人的感觉就象一幅幅精心绘制的画卷一样，不但有诗的意境而且有画的情韵，可以称得上是有别王维诗歌的另外一种“诗中有画”。主要体现在四个方面：以画喻诗；讲究色彩和层次的搭配；在诗歌中体现绘画的布局美；善于捕捉瞬间的美而凝练入诗。
文章的第六部分论述韩偓诗歌中所表现出来的两种不同心理状态下的情境――“醉”与“醒”。这不仅是中国古代文人的集体无意识，在不同时代和不同遭遇下诗人饮酒的心理状态也是不同的。酒之于韩偓，是一种自我疗救的方式，韩偓所有诗歌或者是酒醉的梦境或者是酒醒的痛苦现实。无论哪方面，都从不同侧面真实再现了他的思想和情感。
Hanwo, a poet of striking personality and much experience, lives in the late Tang Dynasty, and has written more than three hundred and forty poems. This paper, which is divided into six chapters, attempts to present a true picture both of the themes and of the styles as concealed in his poems, which are the production of his thoughts and inner feelings shaped by his life and the historical background.
The first chapter gives his biography and a rough introduction to posthumous interpretation and criticism of his poems, with the hope of making readers’ understanding easier.
The second chapter divides his writing career into four periods, with each marking a particular theme and style. His poems in the first period, as represented by Poems on Girls, have as themes romance and the failure in the Royal Examination and have the style of delicacy and tragic beauty, thus laying down the direction for his future writing. His poems in the second period, part of which are considered the epic of his times, with a stately and melancholy style, concentrate roughly on three themes: the climax in his political career, his confidence and glory, and the social reality, because he is appointed to the Imperial Academy, thus coming to know politics and society. His poems in the third period describe his exile, with both theme and style changed so radically that there is a tinge of compliance with injustice and weariness of politics in these poems. His poems in the last period, written during his stay in Fujian Province, represent his highest achievement in writing, because Hanwo returns to nature for inspiration, thus writing a lot of short poems which reveal both calm mood and simple, mature style. Much different as in theme and style, a fundamental principle of writing is the core: seeking simplicity and maturity.
The third chapter, containing third sections, focuses on his Poems on
Girls, the most attracting and the most controversial among his works. The first section lists some necessary reasons why the poems of this kind come into being: the declining dynasty and the turbulent society, the rigid routines and corruptions of the Royal Examination which exercise a negative influence on the general mood of the intellectuals, the thriving civil economy and the courage to break the shackles of the out-dated concept of marriage. The second section analyzes the poetical and aesthetical ideals in his poems—seeking artistical achievement, instead of ephemeral sensation, seeking sensual excitement, simple and profound style—with these ideals being pursued by nearly all poets of that age. The third section is a tentative reappraisal of his poems: in his poems which are much different from metaphorical expressions of his ideals by means of nature or beauties and from stale verses tailored to His Majesty or sexiness, a profusion of inner thoughts is encased so that his constant pursuits，simplicity，magnificence and delicacy，are integrated into his perfect personality and that his poems exert a strong influence on the poetical literature of the Five Dynasties.
The fourth chapter points out some contrasts between Hanwo’s poems on history and social reality, represented by his Thirty Four Poems on the Current Affairs . Although both Hanwo and Dufu share some experience in life and politics, although Hanwo’s poems are considered as the epic of the late Dynasty, and to inherit much stylistical inspiration from Dufu’s poems, although even both the theme and the attitude as revealed by the two poets are similar, because of their different experiences which are shaped entirely by different social background, they show quite different concerns and perspectives in their poems: Dufu is in the position of the ruled to expose the corruption of the ruling, while Hanwo, deeply involved in the cruel civil strife which makes an end to the traditional values and ideas, is in the position of an intellectual on the side of the ruling to show sympathy to the declining empire and the misery of the ruled. Moreover, they write poems in different wa
引文
[1]关于韩偓生平部分，参考齐涛《韩偓诗集笺注》前言部分 山东教育出版社２０００年版及霍松林、邓小军《韩偓年谱》陕西师范大学学报 １９８８年第３期 、１９８９年第１期
[2]《全唐文》卷８２９ 上海古籍出版社 １９９０年版
[3]、[4]《康正果：晚唐诗人韩偓》 陕西师范大学学报 １９８３年第１期
[5]晁公武《郡斋读书志》卷六 清光绪十年长沙王氏刻本
[6]关于韩偓诗歌流传与版本部分，参考齐涛《韩偓诗歌笺注》前言部分：周祖 《韩偓诗的编集、流传与版本》文学遗产２０００年第１期；霍松林、邓小军《韩偓年谱》
[7]清·赵翼《题元次山集序》
[8]《中国历代诗话选》（一） ３９０页 岳麓书社１９８５年版
[9]《四库全书总目提要》二十九、集部《韩翰林别集》 北京市图书出版同业工会印制“偓为学士时，内预密谋，外争国是，屡触逆臣之锋，死生患难，百折不渝， 晚节亦官宁之流亚，实为唐末完人”。
[10]霍松林、邓小军《韩偓年谱》：“偓自光化三年入翰林，至天复三年被贬出……此一段经历，殆现代心理学家所谓高峰体验，对于终身心理有决定性影响。”
[11]邓小军《唐代文学的文化精神》第十章：晚唐诗：从幽情追寻到风骨挺立 527页 台北文津出版社1993年版
[12]引自陈寅恪《元白诗笺证稿》第四章：艳诗及悼亡诗 文学古籍刊行社 1950年版
[13][19]林继中：《由雅入俗：中晚唐文坛大势》 人文杂志1990年第3期
[14]陈寅恪《元白诗笺证稿》
[15]、[22]《吴调公：“秋花”的“晚香”—论晚唐的诗歌美》 全国唐诗讨论会文选
[16]白居易《与元九书》 引自《全唐文》卷675 中华书局影印本 1983年版
[17]杜牧《答庄充书》 《全唐文》卷751
[18]李商隐《容州经略使元结文集后序》 《全唐文》卷779
[20]杜牧《太常寺奉礼郎李贺诗歌歌诗集序》 《全唐文》卷753
[21]李商隐《李贺小传》 《全唐文》卷780
[23]丁福保《历代诗话续编》1375页：李东阳《麓堂诗话》 中华书局1983年版
[24]、[28]、[35]、[41]方回选评 李庆甲集评校点：《瀛奎律髓汇评》（卷7）上海古籍1986年版
[25]李清照《如梦令》
[26]郭绍虞《中国历代文论选》中册 106—107页：李清照《词论》 上海古籍出版社 1962年版
[27]王国维：《人间词话》“正中词品，若于其句求之，则‘和泪拭严妆’殆近之与？” 人民文学出版社 1984年版
[29]刘拜山、富寿荪：《千首唐人绝句》 891页 上海古籍出版社 1985年版
[30]《瀛奎律髓汇评》卷7 290页
[31]《唐人万首绝句选评》转引自陈继龙《韩偓诗注》学林出版社2001年版
[32]郭绍虞《历代诗话续编》553页：吴乔《围炉诗话》
[33]黄叔璨《唐诗笺注》转引自《千首唐人绝句》
[34]钟惺《唐诗归》696页 上海古籍出版社 1985年版
[36]丁福保《历代诗话续编》：张戒《岁寒堂诗话》
[37]严羽著、郭绍虞校释《沧浪诗话校释》诗体四 64页 人民文学出版社 1961年版
[38]《清诗话》下：沈德潜《说诗碎语》66 上海古籍出版社 1982年版
[39]《坚 集》转引自陈继龙《韩偓诗注》
[40]《清诗话续编》1365页：鲁九皋《诗学源流考》 上海古籍出版社
[42]《十三经注疏》·三：《毛诗正义》 北京大学出版社 1999年版
[43]沈括著、胡道静注：《梦溪笔谈校注》卷16 艺文三 533页 古典文学出版社 1957年版
[44]丁福保《历代诗话续编》212页：吴师道《吴礼部诗话》
[45]清·何文焕《历代诗话》412页：叶梦得《石林诗话》 中华书局 1981年版
[46]转引自宋心昌：《韩偓诗词散论》 河南大学学报 1992年第2期
[47]丁福保《历代诗话续编》1185页：谢臻《四溟诗话》
[48]转引自文航生：《晚唐艳诗概述》 四川师范学院学报 1996年第1期
[49]张惠民《宋代词学资料汇编》：赵崇祚《花间集序》 汕头大学出版社 1993年版
[50]刘怡：《解开韩偓人品和诗风“矛盾“的结—论〈香奁集〉的性质》 四川师范学院学报 1994年第1期
[51]叶嘉莹《叶嘉莹说词》 112页 上海古籍出版社 1999年版
[52]《瀛奎律髓汇评》卷7 279页
[53]见霍松林、邓小军：《韩偓年谱》
[54]、[55]吴汝纶评注《韩翰林集》卷首 赵衡《韩翰林集序》 关中丛书本 ：“上遂追及杜公轶尘，并殿全唐为后劲”。
[56]霍松林、邓小军《韩偓年谱》
[57]袁行霈主编《中国文学史》第2卷 283页 高等教育出版社 1999年版
[58]《资治通鉴》卷257 唐纪73 第四册 457页 岳麓书社 1985年版
[59]、[60]、[61]《资治通鉴》卷264
[62]刘勰《文心雕龙》卷10 人民文学出版社 1962年版
[63]冯延巳《鹊踏枝》
[64]《宣和书谱》卷10 上海书画出版社 1984年版
[65]刘拜山、富寿荪：《千首唐人绝句》 889页
[66]《清诗话》：叶燮《原诗》卷4 外篇下
[67]黄叔璨：《唐诗笺注》，转引自《千首唐人绝句》
[68]俞陛云：《诗境浅说续编》 转引自《千首唐人绝句》
[69]刘拜山、富寿荪：《千首唐人绝句》 891页
[70]李煜：《浪淘沙》“帘外雨潺潺”
[71]齐涛：《韩偓诗集笺注》 前言部分
参 考 书 目
1．陈继龙：韩偓诗注 学林出版社2001年版
2．齐涛：韩偓诗集笺注 山东教育出版社 2000年版
3．霍松林、邓小军：韩偓年谱 陕西师大学报 1988年第3期、1989年第1期
4．陈贻 主编：增订注释全唐诗 文化艺术出版社 ２００１年版
5．张少康、刘三富：中国文学理论批评发展史 北京大学出版社 1995年版
6．刘怡：解开韩偓的人品和诗风“矛盾”的结---论《香奁集》的性质 四川师范学院学报 1994年第1期
7．林继中：由雅入俗：中晚唐文坛大势 人文杂志 1990年第3期
8．康正果：晚唐诗人韩偓 陕西师大学报 1983年第1期
[2]《全唐文》卷８２９ 上海古籍出版社 １９９０年版
[3]、[4]《康正果：晚唐诗人韩偓》 陕西师范大学学报 １９８３年第１期
[5]晁公武《郡斋读书志》卷六 清光绪十年长沙王氏刻本
[6]关于韩偓诗歌流传与版本部分，参考齐涛《韩偓诗歌笺注》前言部分：周祖 《韩偓诗的编集、流传与版本》文学遗产２０００年第１期；霍松林、邓小军《韩偓年谱》
[7]清·赵翼《题元次山集序》
[8]《中国历代诗话选》（一） ３９０页 岳麓书社１９８５年版
[9]《四库全书总目提要》二十九、集部《韩翰林别集》 北京市图书出版同业工会印制“偓为学士时，内预密谋，外争国是，屡触逆臣之锋，死生患难，百折不渝， 晚节亦官宁之流亚，实为唐末完人”。
[10]霍松林、邓小军《韩偓年谱》：“偓自光化三年入翰林，至天复三年被贬出……此一段经历，殆现代心理学家所谓高峰体验，对于终身心理有决定性影响。”
[11]邓小军《唐代文学的文化精神》第十章：晚唐诗：从幽情追寻到风骨挺立 527页 台北文津出版社1993年版
[12]引自陈寅恪《元白诗笺证稿》第四章：艳诗及悼亡诗 文学古籍刊行社 1950年版
[13][19]林继中：《由雅入俗：中晚唐文坛大势》 人文杂志1990年第3期
[14]陈寅恪《元白诗笺证稿》
[15]、[22]《吴调公：“秋花”的“晚香”—论晚唐的诗歌美》 全国唐诗讨论会文选
[16]白居易《与元九书》 引自《全唐文》卷675 中华书局影印本 1983年版
[17]杜牧《答庄充书》 《全唐文》卷751
[18]李商隐《容州经略使元结文集后序》 《全唐文》卷779
[20]杜牧《太常寺奉礼郎李贺诗歌歌诗集序》 《全唐文》卷753
[21]李商隐《李贺小传》 《全唐文》卷780
[23]丁福保《历代诗话续编》1375页：李东阳《麓堂诗话》 中华书局1983年版
[24]、[28]、[35]、[41]方回选评 李庆甲集评校点：《瀛奎律髓汇评》（卷7）上海古籍1986年版
[25]李清照《如梦令》
[26]郭绍虞《中国历代文论选》中册 106—107页：李清照《词论》 上海古籍出版社 1962年版
[27]王国维：《人间词话》“正中词品，若于其句求之，则‘和泪拭严妆’殆近之与？” 人民文学出版社 1984年版
[29]刘拜山、富寿荪：《千首唐人绝句》 891页 上海古籍出版社 1985年版
[30]《瀛奎律髓汇评》卷7 290页
[31]《唐人万首绝句选评》转引自陈继龙《韩偓诗注》学林出版社2001年版
[32]郭绍虞《历代诗话续编》553页：吴乔《围炉诗话》
[33]黄叔璨《唐诗笺注》转引自《千首唐人绝句》
[34]钟惺《唐诗归》696页 上海古籍出版社 1985年版
[36]丁福保《历代诗话续编》：张戒《岁寒堂诗话》
[37]严羽著、郭绍虞校释《沧浪诗话校释》诗体四 64页 人民文学出版社 1961年版
[38]《清诗话》下：沈德潜《说诗碎语》66 上海古籍出版社 1982年版
[39]《坚 集》转引自陈继龙《韩偓诗注》
[40]《清诗话续编》1365页：鲁九皋《诗学源流考》 上海古籍出版社
[42]《十三经注疏》·三：《毛诗正义》 北京大学出版社 1999年版
[43]沈括著、胡道静注：《梦溪笔谈校注》卷16 艺文三 533页 古典文学出版社 1957年版
[44]丁福保《历代诗话续编》212页：吴师道《吴礼部诗话》
[45]清·何文焕《历代诗话》412页：叶梦得《石林诗话》 中华书局 1981年版
[46]转引自宋心昌：《韩偓诗词散论》 河南大学学报 1992年第2期
[47]丁福保《历代诗话续编》1185页：谢臻《四溟诗话》
[48]转引自文航生：《晚唐艳诗概述》 四川师范学院学报 1996年第1期
[49]张惠民《宋代词学资料汇编》：赵崇祚《花间集序》 汕头大学出版社 1993年版
[50]刘怡：《解开韩偓人品和诗风“矛盾“的结—论〈香奁集〉的性质》 四川师范学院学报 1994年第1期
[51]叶嘉莹《叶嘉莹说词》 112页 上海古籍出版社 1999年版
[52]《瀛奎律髓汇评》卷7 279页
[53]见霍松林、邓小军：《韩偓年谱》
[54]、[55]吴汝纶评注《韩翰林集》卷首 赵衡《韩翰林集序》 关中丛书本 ：“上遂追及杜公轶尘，并殿全唐为后劲”。
[56]霍松林、邓小军《韩偓年谱》
[57]袁行霈主编《中国文学史》第2卷 283页 高等教育出版社 1999年版
[58]《资治通鉴》卷257 唐纪73 第四册 457页 岳麓书社 1985年版
[59]、[60]、[61]《资治通鉴》卷264
[62]刘勰《文心雕龙》卷10 人民文学出版社 1962年版
[63]冯延巳《鹊踏枝》
[64]《宣和书谱》卷10 上海书画出版社 1984年版
[65]刘拜山、富寿荪：《千首唐人绝句》 889页
[66]《清诗话》：叶燮《原诗》卷4 外篇下
[67]黄叔璨：《唐诗笺注》，转引自《千首唐人绝句》
[68]俞陛云：《诗境浅说续编》 转引自《千首唐人绝句》
[69]刘拜山、富寿荪：《千首唐人绝句》 891页
[70]李煜：《浪淘沙》“帘外雨潺潺”
[71]齐涛：《韩偓诗集笺注》 前言部分
参 考 书 目
1．陈继龙：韩偓诗注 学林出版社2001年版
2．齐涛：韩偓诗集笺注 山东教育出版社 2000年版
3．霍松林、邓小军：韩偓年谱 陕西师大学报 1988年第3期、1989年第1期
4．陈贻 主编：增订注释全唐诗 文化艺术出版社 ２００１年版
5．张少康、刘三富：中国文学理论批评发展史 北京大学出版社 1995年版
6．刘怡：解开韩偓的人品和诗风“矛盾”的结---论《香奁集》的性质 四川师范学院学报 1994年第1期
7．林继中：由雅入俗：中晚唐文坛大势 人文杂志 1990年第3期
8．康正果：晚唐诗人韩偓 陕西师大学报 1983年第1期