中国古代现实主义诗歌理论对丁若镛的影响
摘要
中国可以说是一个诗的国度,诗歌为中国古代文学史创下了不朽的一页。现实主义诗歌和浪漫主义诗歌可谓是齐头并进,成为诗歌这条大河中分开而奔流不息的两大支流,并自成系统,而作为中国文人本有的忧患意识,现实主义诗歌备受诗人们推崇,并不断地将现实生活浓缩在诗歌中,将对现世的情感囊括于诗歌中。现实主义诗歌成为中国古代诗歌史的一类奇葩。这种秉承现实主义精神的理论也逐步得到发展,并一度达到鼎盛时期。
随着中国与邻邦朝鲜的交往,无论是政治,还是经济、文学、医学等等都影响到朝鲜,现实主义诗歌理论也倍受朝鲜文人喜爱,因为有类似的大环境和内心的忧患意识,现实主义诗歌成为朝鲜汉文学的重要组成部分。特别是18世纪末期、19世纪初期朝鲜在思想文化界形成了一种实学的思潮,也促使中国古代现实主义诗歌理论在朝鲜这片国度上得到了接受和发展。
随着诗歌大量流入朝鲜,现实主义诗歌被朝鲜有识之士大为效仿,现实主义诗歌理论也随之成为朝鲜文坛备受喜爱的诗歌理论。丁若镛作为朝鲜18世纪末至19世纪初朝鲜实学的集大成者,对现实主义诗歌理论的接受尤为突出,并且深受其影响。
而这种接受和影响,首先是因为丁若镛所处朝鲜社会正值壬辰、丙子两乱之后,政治、社会、经济百业俱废,百废待兴的局面,而就在这种社会背景下又形成了不同阶级之间的强烈反差,对从小接受儒学思想的丁若镛来说极为震撼；其次是实学思想在此大环境下盛行,这也促使了丁若镛对现实主义诗歌理论更好的接受。
丁若镛接受自《诗经》而始的“风雅精神”的影响,促成他大量的写实诗篇；杜甫的民本思想正符合他爱国、爱民的本性,他作为实学大家,民本思想最能触痛他的神经,也是他关注民生、体恤百姓的主旋律；清初实学思想与丁若镛的实学思想有异曲同工之妙,他深受清初实学思想的影响,主张实事求是,主张经世致用。
丁若镛深受中国古代现实主义诗歌理论的影响,创作了大量具有现实主义思想的诗歌,并且可以细划分为三类：第一类是具有讽喻批判类的诗歌,第二类是具有民本思想的诗歌,第三类是具有经世致用思想的诗歌。这三类诗歌是他现实主义诗歌的主要代表,这三者之间相互联系又相互贯通,成为他尊重现实、注重民生、经世致用的代表,而他也因为实学思想成为朝鲜实学界的典范。本文从中国古代现实主义诗歌理论对丁若镛的影响切入,看丁若镛对现实主义诗歌理论的接受和在诗歌上的应用。
China can be said that it's a country of poem. Poetry wrote its immortal page for the Chinese ancient literary history. Realistic and romantic poetries may well be termed advancing side by side, and both of them formed their own systems. However, due to Chinese scholars with worried awareness, Realistic poetry was praised highly among Chinese poets, who took the real life and feelings into the poetry. Realistic poetry became a particular art in the Chinese ancient poetry history. The theory to taking realistic spirit was also gotten development step by step and achieved a period of full bloom for some time.
With the contacts of China and its neighbouring country, Korea, no matter politics,or economic, literature, medical science, etc, all had the influence on Korea. The theory of Chinese realistic poetry was also enjoyed great popularity by Korean scholars. Realistic poetry became the important part in Korean Chinese literature because of similar social environment and inner worried awareness. Specially at the end of eighteenth century and at the begainning of nineteenth century, in the field of thought and literature of Korea, a trends of thought of real literature was formed, which also promoted that Chinese ancient realistic poetry theory had gotten the acception and development by Korean people. With a large number of Chinese poetyies being taken into Korea, Realistic poetry was followed widly by Korean scholars. Then, realistic poetry theory became a very popular poetry theory in the Korean literary world. Ding Ruoyong, as an overall outstanding scholar of Korean real literature at the end of eighteenth century and at the begainning of nineteenth century, not only accepted-realistic poetry theory, but also was affected deeply by this theory.
There are two main reasons for acception and affection. Firstly, it was because at that period, Korea just suffered Renchen and Bingzi chaos. All neglected tasks were being undertaken in policity, society and economic. Under the society, striking contrast was formed among different classes, which shocked Ding Ruoyong extremely who had been educated by Confucianism since young; Secondly,real literature thought was very popular in the whole social environment, which also made him accepted the theority easier.
From the literary pursuits of The Book of Songs to Dufu's thought of loving their people, Ding Ruoyong accepted them and finished his own large number poetries with wrting real. As a outstanding real literature sholar, he paid more attention to the thought of loving the people. The real literary thought of the early Qing dynasty was the same with Ding Ruoyong's. Ding was deeply affected and also favoured being realistic and practical statecraft.
Ding Ruoyong was affected deeply by Chinese ancient realistic poetry theory and created a lot of realistic poetries. And they can be classified into three kinds. The first one is the allegorical and critical poetry. The second one is the poetry of people thought. The third one is the poetry of practical statecraft thought, These three kinds of poetries are his main works for his realistic poetries.
There is a thorough knowledge and contact among them, which also makes him be a typical character with respecting reality, paying attention to people's life and practical statecraft.And because of his reality learning ideology, he becomes an example in the field of real literature in Korea.
The paper goes deep into the influence to Ding Ruoyong from the Chinese ancient realistic poetry theory to show him how to accept and use this theory in his poetries.
随着中国与邻邦朝鲜的交往,无论是政治,还是经济、文学、医学等等都影响到朝鲜,现实主义诗歌理论也倍受朝鲜文人喜爱,因为有类似的大环境和内心的忧患意识,现实主义诗歌成为朝鲜汉文学的重要组成部分。特别是18世纪末期、19世纪初期朝鲜在思想文化界形成了一种实学的思潮,也促使中国古代现实主义诗歌理论在朝鲜这片国度上得到了接受和发展。
随着诗歌大量流入朝鲜,现实主义诗歌被朝鲜有识之士大为效仿,现实主义诗歌理论也随之成为朝鲜文坛备受喜爱的诗歌理论。丁若镛作为朝鲜18世纪末至19世纪初朝鲜实学的集大成者,对现实主义诗歌理论的接受尤为突出,并且深受其影响。
而这种接受和影响,首先是因为丁若镛所处朝鲜社会正值壬辰、丙子两乱之后,政治、社会、经济百业俱废,百废待兴的局面,而就在这种社会背景下又形成了不同阶级之间的强烈反差,对从小接受儒学思想的丁若镛来说极为震撼；其次是实学思想在此大环境下盛行,这也促使了丁若镛对现实主义诗歌理论更好的接受。
丁若镛接受自《诗经》而始的“风雅精神”的影响,促成他大量的写实诗篇；杜甫的民本思想正符合他爱国、爱民的本性,他作为实学大家,民本思想最能触痛他的神经,也是他关注民生、体恤百姓的主旋律；清初实学思想与丁若镛的实学思想有异曲同工之妙,他深受清初实学思想的影响,主张实事求是,主张经世致用。
丁若镛深受中国古代现实主义诗歌理论的影响,创作了大量具有现实主义思想的诗歌,并且可以细划分为三类：第一类是具有讽喻批判类的诗歌,第二类是具有民本思想的诗歌,第三类是具有经世致用思想的诗歌。这三类诗歌是他现实主义诗歌的主要代表,这三者之间相互联系又相互贯通,成为他尊重现实、注重民生、经世致用的代表,而他也因为实学思想成为朝鲜实学界的典范。本文从中国古代现实主义诗歌理论对丁若镛的影响切入,看丁若镛对现实主义诗歌理论的接受和在诗歌上的应用。
China can be said that it's a country of poem. Poetry wrote its immortal page for the Chinese ancient literary history. Realistic and romantic poetries may well be termed advancing side by side, and both of them formed their own systems. However, due to Chinese scholars with worried awareness, Realistic poetry was praised highly among Chinese poets, who took the real life and feelings into the poetry. Realistic poetry became a particular art in the Chinese ancient poetry history. The theory to taking realistic spirit was also gotten development step by step and achieved a period of full bloom for some time.
With the contacts of China and its neighbouring country, Korea, no matter politics,or economic, literature, medical science, etc, all had the influence on Korea. The theory of Chinese realistic poetry was also enjoyed great popularity by Korean scholars. Realistic poetry became the important part in Korean Chinese literature because of similar social environment and inner worried awareness. Specially at the end of eighteenth century and at the begainning of nineteenth century, in the field of thought and literature of Korea, a trends of thought of real literature was formed, which also promoted that Chinese ancient realistic poetry theory had gotten the acception and development by Korean people. With a large number of Chinese poetyies being taken into Korea, Realistic poetry was followed widly by Korean scholars. Then, realistic poetry theory became a very popular poetry theory in the Korean literary world. Ding Ruoyong, as an overall outstanding scholar of Korean real literature at the end of eighteenth century and at the begainning of nineteenth century, not only accepted-realistic poetry theory, but also was affected deeply by this theory.
There are two main reasons for acception and affection. Firstly, it was because at that period, Korea just suffered Renchen and Bingzi chaos. All neglected tasks were being undertaken in policity, society and economic. Under the society, striking contrast was formed among different classes, which shocked Ding Ruoyong extremely who had been educated by Confucianism since young; Secondly,real literature thought was very popular in the whole social environment, which also made him accepted the theority easier.
From the literary pursuits of The Book of Songs to Dufu's thought of loving their people, Ding Ruoyong accepted them and finished his own large number poetries with wrting real. As a outstanding real literature sholar, he paid more attention to the thought of loving the people. The real literary thought of the early Qing dynasty was the same with Ding Ruoyong's. Ding was deeply affected and also favoured being realistic and practical statecraft.
Ding Ruoyong was affected deeply by Chinese ancient realistic poetry theory and created a lot of realistic poetries. And they can be classified into three kinds. The first one is the allegorical and critical poetry. The second one is the poetry of people thought. The third one is the poetry of practical statecraft thought, These three kinds of poetries are his main works for his realistic poetries.
There is a thorough knowledge and contact among them, which also makes him be a typical character with respecting reality, paying attention to people's life and practical statecraft.And because of his reality learning ideology, he becomes an example in the field of real literature in Korea.
The paper goes deep into the influence to Ding Ruoyong from the Chinese ancient realistic poetry theory to show him how to accept and use this theory in his poetries.
引文
①牟世金,刘勰对古代现实主义理论的贡献,文史哲,1983(01),第62页刘勰著.戚良德
②孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第18页
③孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第25页
④孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第77页
①孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第7页
②孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第18页
③孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第17页
④孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第25页
⑤孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第31页
①孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第50页
②孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第72页
③孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第75页
①孙德彪,张振亭,中西文论读本,延吉：延边大学出版社,2006,第77页
①安晋吾[韩],湖南儒学的探究,[M]首尔：以会出版社,1996.120,第222页
①曹春茹,朝鲜汉文学家丁若镛汉诗的民本思想——以批判“三政”诗歌为中心,电子科技大学学报,2009,11(5),第61页
①丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十一,忠臣论,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第249页
①袁行霈主编,中国文学史,北京：高等教育出版社,2005版,第69页
②丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第464页
③王晓平.《诗经》之于亚洲汉文学：《天津师大学报：社科版》1997年06期, CSSCI学术论文网
④丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第457页
⑤丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十八,示两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第457页
②丁若镛诗选集,学文社,1994.9
③丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
④丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454贝
⑤丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄二儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第450页
①丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第453页
②丁若镛,与犹堂全书,卷六,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第124页
③杨伯峻,论语译注,北京：中华书局,1980.12,第11页
④杨伯峻,论语译注,北京：中华书局,1980.12,第180页
⑤杨伯峻,论语译注,北京：中华书局,1980.12,第185页
⑥丁若镛,与犹堂全书,卷十七,为草衣僧意恂赠言,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第381页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十,原牧,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第213页
②丁若镛,与犹堂全书,卷十一,技艺论,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第237页
③葛晓音,杜甫诗评选,上海：上海古籍出版社,2002,第6页
④金宽雄,金东勋,中朝古代诗歌比较研究,黑龙江朝鲜民族出版社,2009.5第153页
①金宽雄,金东勋,中朝古代诗歌比较研究,黑龙江朝鲜民族出版社,2009.5第153页
②金宽雄,金东勋,中朝古代诗歌比较研究,黑龙江朝鲜民族出版社,2009.5,第166页
③金宽雄,金东勋,中朝古代诗歌比较研究,黑龙江朝鲜民族出版社,2009.5,第167页
④金宽雄,金东勋,中朝古代诗歌比较研究,黑龙江朝鲜民族出版社,2009.5,第161页
⑤金宽雄,金东勋,中朝古代诗歌比较研究,黑龙江朝鲜民族出版社,2009.5,第161页
⑥丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十八,示二子家诫,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第389页
②石洲集,卷一,载《中朝古代诗歌比较研究》第177页
③丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
④丁若镛,与犹堂全书,卷十八,又为尹惠冠赠言,载《韩国文集丛刊》第二百信十一辑,第385页
⑤丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十八,示二子家诫,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第388页
②丁若镛,与犹堂全书,卷十八,示学渊家诫,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第386页
③丁若镛.与犹堂全书[M].民族文化文库,2001.卷一,第20页
①丁若镛.与犹堂全书[M].民族文化文库,2001.卷一,第21页
②蒙培元,丁若镛的“仁学观”,泉州师范学院学报(社会科学),2006,24(1)
③丁若镛.与犹堂全书[M].民族文化文库,2001,卷六,第48页
④丁若镛.与犹堂全书[M].民族文化文库,2001,卷五,第582-583页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十,原牧,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第213页
②朴鸿硕[韩],简论丁若镛的民本思想.山东师范大学学报(人文社会科学版),2008,53(5),第76页
③朴鸿硕[韩],简论丁若镛的民本思想.山东师范大学学报(人文社会科学版),2008,53(5),第41页
④丁若镛,与犹堂全书,卷十二,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第272页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十二,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第270页
②丁若镛,与犹堂全书,卷九,农策,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第185-187页
③丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第65页
④丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第1页
⑤丁若镛,与犹堂全书,卷五,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第103页
⑥丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第12页
⑦丁若镛,与犹堂全书,卷十八,示两儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第457页
①耒阳,武振玉等,中国私家藏书·皇家珍藏治世修身宝典(19),日知录,帝范挺经,长春：北方妇女儿童出版社,2001,第107页
②耒阳,武振玉等,中国私家藏书·皇家珍藏治世修身宝典(19),日知录,帝范挺经,长春：北方妇女儿童出版社,2001,第121页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十,原政,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第212页
②丁若镛,与犹堂全书,卷八,文体策,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第177页
③丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,寄二儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第450页
④丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,示二儿,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第457页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十八,为茶山诸生赠言,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第386页
②丁若镛,与犹堂全书,卷十三,晚渔亭记,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第291页
③丁若镛,与犹堂全书,卷二十,答金德叟,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第443页
④丁若镛,与犹堂全书,卷十八,示学渊,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第386页
①丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,西巖讲学记,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第464页
②丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,西巖讲学记,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第466页
③丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,西巖讲学记,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第465页
①丁若镛,与犹堂全书,卷十三,西園遗稿序,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第277页
②丁若镛,与犹堂全书,卷十一,五学论,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第242页
①丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第42页
②丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第1页
①丁若铺诗选集,学文社,1994.9,第40页
②丁若镛诗选集,学文社,.1994.9,第40页
③丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第41页
①丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第33页
①丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第34页
②丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第35页
③丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第12页
①丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第39页
②丁若镛,与犹堂全书,卷十一,五学论载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第242页
③丁若镛,与犹堂全书,卷二十一,载《韩国文集丛刊》第二百八十一辑,第454页
①丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第50页
②丁若镛诗选集,学文社,1994.9,第53页
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