乐户流变研究
|
摘要
关于中国传统音乐在二十一世纪的发展与走向，音乐学界曾有多种讨论，各抒己见，莫衷一是。本文通过对乐户流变的辨证性分析和多向移位思考，认为被称为吹鼓手、响器班的民间乐人在当今时代有着与历史乐户一样的基本社会角色——自觉或不自觉地担当起了承创中国传统音乐的历史重任，他们推动着中国传统音乐的发展；本文从社会观念、乐人行为以及音乐形态三个角度，通过对民间乐人生存方式、社会地位、组织形式、供职对象、音乐形态等流变的分析，力求做出新的解释并从成果上肯定民间乐人在中国传统音乐承创中作用和力量。
本文包括三部分：第一部分，乐籍中的乐户。介绍了从北魏到清朝雍正元年，乐户在中国社会音乐文化传承中的作用和执业活动特点；第二部分，乐籍解除后的乐户后人(从雍正元年到解放前)。尽管从制度上他们已被撤消乐籍，但社会意识形态依然残留在人们心中，乐户流变迹象潜在进行，他们在民间音乐活动中的主导地位未受影响；第三部分，新时代的乐人。考察在社会制度大变革和人民政治运动广泛掀起的社会局势下，当今各种民间乐人在各层次社会音乐活动中的进一步流变，通过多方位分析，并从成果上证实了他们在民间音乐活动中的主导地位，展示了民间乐人的新时代特征；第四部分，结语。力图通过对各种民间乐人的考察，展示民间丰富的音乐文化及其生命力。指出不再称为乐户的民间乐人尽管在社会地位、执业方式、人生观等诸方面有所改变，但作为中国传统音乐的主要承创者这一历史使命却始终没有变，民间音乐是发展中国音乐的出发点。
At present, there is a great number of ideas on the development of Chinese traditional music in the field of Musicology. After several years of discussing, there is no agreement reached. This dissertation tries to explain that folk musician have the same role with Yuehu in modern times by discussing Yuehu in several parts. As an important group , folk musician are playing important role in the process of Succeeding & Composing Chinese Traditional Music.
The dissertation consists of four parts. The first part introduces the role of Yuehu in the process of transmitting Chinese social musical culture and the features of activities joined by Yuehu from North Wei Dynasty to Qing Dynasty. The second part points out the major role of Yuehu' s successor in the folk musical activity was unaffected since they were deprived of the registered music household system. At that time, social idea still rooted in people' s deep heart and Yuehu was developing and changing. The third part expatiates the features of modern folk musician. All kinds of folk musician went on altering in the social musical activities especially after the liberation of China. The last part testifies the legitimacy that the major role of composing and succeeding Chinese traditional music is consistent by the investigation of all kinds of folk musician, even if they have been changed on social status, work fashion and social notion, so on. Folk music is the start point to promote and develop Chinese music.
本文包括三部分：第一部分，乐籍中的乐户。介绍了从北魏到清朝雍正元年，乐户在中国社会音乐文化传承中的作用和执业活动特点；第二部分，乐籍解除后的乐户后人(从雍正元年到解放前)。尽管从制度上他们已被撤消乐籍，但社会意识形态依然残留在人们心中，乐户流变迹象潜在进行，他们在民间音乐活动中的主导地位未受影响；第三部分，新时代的乐人。考察在社会制度大变革和人民政治运动广泛掀起的社会局势下，当今各种民间乐人在各层次社会音乐活动中的进一步流变，通过多方位分析，并从成果上证实了他们在民间音乐活动中的主导地位，展示了民间乐人的新时代特征；第四部分，结语。力图通过对各种民间乐人的考察，展示民间丰富的音乐文化及其生命力。指出不再称为乐户的民间乐人尽管在社会地位、执业方式、人生观等诸方面有所改变，但作为中国传统音乐的主要承创者这一历史使命却始终没有变，民间音乐是发展中国音乐的出发点。
At present, there is a great number of ideas on the development of Chinese traditional music in the field of Musicology. After several years of discussing, there is no agreement reached. This dissertation tries to explain that folk musician have the same role with Yuehu in modern times by discussing Yuehu in several parts. As an important group , folk musician are playing important role in the process of Succeeding & Composing Chinese Traditional Music.
The dissertation consists of four parts. The first part introduces the role of Yuehu in the process of transmitting Chinese social musical culture and the features of activities joined by Yuehu from North Wei Dynasty to Qing Dynasty. The second part points out the major role of Yuehu' s successor in the folk musical activity was unaffected since they were deprived of the registered music household system. At that time, social idea still rooted in people' s deep heart and Yuehu was developing and changing. The third part expatiates the features of modern folk musician. All kinds of folk musician went on altering in the social musical activities especially after the liberation of China. The last part testifies the legitimacy that the major role of composing and succeeding Chinese traditional music is consistent by the investigation of all kinds of folk musician, even if they have been changed on social status, work fashion and social notion, so on. Folk music is the start point to promote and develop Chinese music.
引文
项阳 《山西乐户研究》文物出版社 2001年10月第一版
乔健 刘贯文 李天生 《乐户田野调查与历史追踪》江西人民出版社 2002年8月第一版
王书奴 《中国娼妓史》上海三联书店 1988年2月第一版 自序
修海林 《古乐的沉浮》 山东文艺出版社 1989年一月第一版
刘勇 中国唢呐音乐的阐释《中国传统音乐的诠释》2004年1月206页
杨晓鲁 音乐与民间礼仪《中国音乐与传统礼仪文化》吉林教育出版社 1994年12月110页《晋政辑要》 卷8《全唐诗》 卷二百九十八·王建二，中华书局 1960年版，第3375页
孟郊 《教坊歌儿》，载《全唐诗中的乐舞史料》，人民音乐出版社 1958年版，第36页《文史精华》编辑部编：《近代中国娼妓史料》，河北人民出版社 1997年版，第314页—328页。
张振涛 《民间乐师研究报告——冀京津笙管乐种研究之二》，载《民间鼓吹研究》，山东友谊出版社 1999年版，第278页
项阳 中国民间音乐传承变与不变的思考中国音乐学(季刊)2003年第四期68页
方建军 《中国传统音乐的诠释》，中国史前时期音乐的仪式性因素，第447页，2004年1月
王姿妮 西安音乐学院音乐学硕士生毕业论文《山西省晋城市民间八音会考察与研究》
张志庄 楚保玲 曲牌《抬花轿》在丧礼中的运用中国音乐学(增刊)1996年63页
郭乃安 《音乐学，请把目光投向人》，载中国艺术研究院音乐研究所编《音乐学文集》，山东友谊出版社 1994年，684-694页。
项阳 《山西乐户考述》，载《音乐研究》1996年第一期，第76页
扬孟衡 《宋金古剧在山西之流变》，《戏曲研究》，第二十六辑，文化艺术出版社，1988年5月第一版 56页
戎龚停 2004年2月 《“洧川赖儿“响器班调查与研究》
乔健 刘贯文 李天生 《乐户田野调查与历史追踪》江西人民出版社 2002年8月第一版
王书奴 《中国娼妓史》上海三联书店 1988年2月第一版 自序
修海林 《古乐的沉浮》 山东文艺出版社 1989年一月第一版
刘勇 中国唢呐音乐的阐释《中国传统音乐的诠释》2004年1月206页
杨晓鲁 音乐与民间礼仪《中国音乐与传统礼仪文化》吉林教育出版社 1994年12月110页《晋政辑要》 卷8《全唐诗》 卷二百九十八·王建二，中华书局 1960年版，第3375页
孟郊 《教坊歌儿》，载《全唐诗中的乐舞史料》，人民音乐出版社 1958年版，第36页《文史精华》编辑部编：《近代中国娼妓史料》，河北人民出版社 1997年版，第314页—328页。
张振涛 《民间乐师研究报告——冀京津笙管乐种研究之二》，载《民间鼓吹研究》，山东友谊出版社 1999年版，第278页
项阳 中国民间音乐传承变与不变的思考中国音乐学(季刊)2003年第四期68页
方建军 《中国传统音乐的诠释》，中国史前时期音乐的仪式性因素，第447页，2004年1月
王姿妮 西安音乐学院音乐学硕士生毕业论文《山西省晋城市民间八音会考察与研究》
张志庄 楚保玲 曲牌《抬花轿》在丧礼中的运用中国音乐学(增刊)1996年63页
郭乃安 《音乐学，请把目光投向人》，载中国艺术研究院音乐研究所编《音乐学文集》，山东友谊出版社 1994年，684-694页。
项阳 《山西乐户考述》，载《音乐研究》1996年第一期，第76页
扬孟衡 《宋金古剧在山西之流变》，《戏曲研究》，第二十六辑，文化艺术出版社，1988年5月第一版 56页
戎龚停 2004年2月 《“洧川赖儿“响器班调查与研究》